16. 原子彈是個客觀事物，包含真理和價值兩個維度——真理表現(xiàn)為研制和使用它的規(guī)律。成功研制、正常爆炸，證明我們掌握了它的真理;價值表現(xiàn)為巨大的殺傷力。主體能否獲得價值，取決于能力大小。這表明( )。
A. 真理和價值總是一致的
B. 真理和價值總是不一致的
C. 真理和價值二者不可兼得
D. 真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐之中，最終由實踐檢驗
16.答案：D。解析：本題考查認識及其規(guī)律、價值與價值觀相關(guān)知識。真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。D項正確，C項錯誤;在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標，即通過實踐獲取外部世界的科學認識;而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度。A項太絕對，B項錯誤。故正確答案為D。
17. 魯迅在《“硬譯”與“文學的階級性”》中說：“自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。”這說明了( )。
A. 人的社會意識是社會存在的反映
B. 人的社會意識與社會存在具有不一致性
C. 人的社會意識中的各種形式之間相互作用
D. 人的社會意識具有歷史繼承性
17.答案：A。解析：本題考查社會基本矛盾運動及其規(guī)律相關(guān)知識。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。A項符合題意;B、C、D項是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，不符題意。故正確答案為A。
18. 法律作為上層建筑的重要組成部分，不是憑空產(chǎn)生的，也不是永恒存在的，是由一定的社會 物質(zhì)生活條件所決定的。決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是( )。
A. 地理環(huán)境 B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
C. 人口素質(zhì) D. 統(tǒng)治階級的意志
18.答案：B。解析：本題考查社會基本矛盾運動及其規(guī)律相關(guān)知識。法律作為上層建筑的重要組成部分，不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定社會物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，通常簡稱為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進行的生產(chǎn)活動的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。無論是自然地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。B項符合題意，A、C項不符題意;“統(tǒng)治階級的意志”屬于意識，不屬于社會物質(zhì)生活條件，不能決定法律的內(nèi)容。D項錯誤。故正確答案為B。
19. 孔子思想中主張和諧人際關(guān)系的是( )。
A. 己所不欲，勿施于人 B. 克己復禮
C. 貴賤有序 D. 為政以德
19.答案：A。解析：本題考查先秦哲學相關(guān)知識。孔子是我國偉大的思想家、教育家，其思想涉及教育、政治、人際等方面。其中，教育思想主要有“有教無類”、“因材施教”;政治思想主要有“克己復禮”、“貴賤有序”、“為政以德”等;針對于人際和諧提出的是“己所不欲，勿施于人”。A項符合題意。“己所不欲，勿施于人”出自《論語·顏淵篇》。意思是：自己所不喜歡、所不愿承受的事物，不要加在別人身上。這一經(jīng)典諺語旨在告訴世人，人際交往中應以他人的意愿為標準，自身所不情愿的事情不應強加給他人，不該強迫他人接受自身所不愿之事。這句諺語現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。故正確答案為A。
20. 中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有( )。
A. 客觀性 B. 能動性
C. 對象性 D. 任意性
20.答案：B。解析：本題考查先秦哲學相關(guān)知識。荀子此句話的意思是人對感官具有統(tǒng)帥和支配作用，不用心進行思維活動，黑白顏色擺在眼前也看不見，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽不見。這句話蘊涵了人的意識具有能動性這一觀點。故正確答案為B。
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