5.①種種亂象對青少年心理、觀念、行為和健康成長容易產(chǎn)生消極影響。

②青少年是人生“起步”階段,他們的思想意識、價值觀念和人格正處于養(yǎng)成過程中。

③ 另一方面也一定要身體力行,引導孩子形成勤儉奮斗的生活習慣,要狠下心來與包辦孩子的一切說“再見”。

④ 為此,身為家庭教育的主角,家長一方面要注重孩子的知識教育。

⑤ 只有這樣,才能把孩子培養(yǎng)成人格健全、自信自尊自強的大寫的“人”。

⑥ 但目前對青少年的養(yǎng)成教育上,家庭、學校、社會和網(wǎng)絡輿論之間,卻不同程度地存在悖謬現(xiàn)象,言行背離、理論與實踐脫節(jié)。

將以上6個句子重新排列,最恰當?shù)氖? )。

A.②④③⑥①⑤ B.②⑥①④③⑤

C.①⑥④③②⑤ D.①②④⑤③⑥

5.B【解析】 對比選項確定首句。①句,“種種亂象”表述不明確,不適合做首句,②句論述青少年 時期是培養(yǎng)價值觀的重要時期,可以做首句,排除 C、D 兩項。觀察選項,對比④③兩句與⑥①兩句的前 后順序,④③兩句論述家長培養(yǎng)孩子的具體做法,⑥①兩句論述青少年養(yǎng)成教育中的種種問題,按照邏輯順序,應先指出問題再提出對策,故⑥①兩句應在前,④③兩句在后,排除A 項。

故選B:

6.①當泰勒斯面對宇宙萬物說“一切來自于水,也復歸于水”的時候,他不再被眼中的萬事萬物所迷惑,而是達到了和本原同一的境界,這種境界是一種超然物外、自由安寧的崇高境界

② 在遙遠的古希臘城邦中,哲學是一種生活方式,而不是單純的理論或者學問

③ 他相信依靠數(shù)學可使靈魂獲得凈化和升華,從而擺脫輪回,進入永恒極樂的世界

④ 不論是前蘇格拉底哲學家、古典哲學家還是后期希臘哲學家,都把哲學作為一種特立獨行的生活方式

⑤ 畢達哥拉斯則認為數(shù)是萬物的本原,數(shù)的特點就是可知而不可見

⑥ 如果我們要理解“什么是哲學,哲學何為”的問題,需要追根溯源,回到哲學誕生之初

將以上6個句子重新排列,語序正確的是:()

A.②④⑥①③⑤ B.⑥②④①③⑤

c.②④①⑥⑤③ D.⑥②④①⑤③

6.D【 解析】對比選項確定首句,⑥句指出想要理解什么是哲學,需要回到哲學誕生之初,②句指出 “在遙遠的古希臘城邦中,哲學是 … … ”,回答了⑥句的問題,故⑥句在②句之前,排除A 、C 兩項。繼 續(xù)觀察,③中出現(xiàn)指代詞“他”,根據(jù)指代詞捆綁,對比選項,③句指出“他相信依靠數(shù)學可使 … … ”, 前面應該論述某個人對于數(shù)學的看法,⑤句指出“畢達哥拉斯則認為數(shù)是 … … ”,提到了某個人對于數(shù)學 的看法,⑤③兩句可以構成捆綁,①句沒有提到某個人對于數(shù)學的看法,①③兩句無法構成捆綁,排除B項 。

故選 D。

7.①西醫(yī)也不認同出汗等于排毒,因為汗液中98%~99%的成分是水和電解質,只有1%~2%是尿素和無機鹽等代謝廢物

② 因此,從中醫(yī)的角度來看,出汗多等于排毒多的說法不成立

③ 汗出得太多或許會傷及心陰,導致人白天無精打采、乏力、心慌等

④ 所以汗水的排毒作用,實際是非常有限的

⑤ 中國典籍認為,汗為津液所化,而且津液為血的重要組成部分,因此有“血汗同源”之說

⑥ 汗液的形成與排泄是氣血運行共同作用的結果,而氣血運行與心肺作用有關,所以汗液與心肺兩臟的功能也有關

將以上6個句子重新排列,語序正確的一項是:( )

A.⑤⑥③②①④ B.⑥②⑤③④①

C.⑥②①⑤③④ D.⑤③⑥②④①

7.A【 解析】對比選項確定首句。⑤句“中醫(yī)典籍認為”引出一種觀點,⑥句“也有關”為并列的后半部分,故⑤更適合作首句,排除 B 、C兩項。觀察A、D 兩項,①句出現(xiàn)關聯(lián)詞“也”,說明前面應有觀 點不認同出汗等于排毒,②句指出中醫(yī)不認同出汗多等于排毒多,故②①捆綁,④句與“不認同排毒”無關,排除 D。

故選 A。

8.①太陽又沉下西原的平頂了

②石頭撞擊的唰啦唰啦的聲音時斷時續(xù),缺乏熱烈,有點單調

③我看見對岸的沙灘上,支撐著一架羅網(wǎng)

④河堤和石壩的丁字拐彎的水潭里,有三個半大小子在游泳嬉水

⑤女人正揮動鐵锨朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石

將以上五個句子重新排列,語序正確的是:( )

A.③①④⑤② B.③④①⑤②

C.①④⑤③② D.①④③⑤②

8.D【 解析】對比選項確定首句,③句指出“我”看見對岸沙灘的羅網(wǎng),①句描寫太陽落下的場景,沒有明顯特征。觀察文段,③句提到看到“羅網(wǎng)”,⑤句指明女人正朝“羅網(wǎng)”拋擲沙石,②句繼續(xù)說明 拋擲沙石時沙石撞擊產(chǎn)生的聲音。③⑤②三句話題一致,且根據(jù)邏輯順序,應先引出“羅網(wǎng)”,再介紹有人朝“羅網(wǎng)”拋擲沙石,繼而產(chǎn)生石頭撞擊的聲音,故三句話構成捆綁,且順序為③⑤②,對應 D 項 。

故選 D。

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