6. 馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學含義中未提及的是( )。
A. 人的全面發(fā)展是指學習、工作能力的全面發(fā)展
B. 人的全面發(fā)展是指人的體力和智力的全面發(fā)展
C. 人的全面發(fā)展是指勞動能力的全面發(fā)展
D. 人的全面發(fā)展是指人的個性的自由發(fā)展
6.答案：A。解析：本題考查馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學含義。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學含義：①人的全面發(fā)展是指勞動能力的全面發(fā)展。在馬克思看來，人的全面發(fā)展，就其最基本的意義而言，是指人能夠適應不同的勞動需求。馬克思始終堅持在勞動發(fā)展史中考察人的發(fā)展問題，認為沒有勞動，社會和個人都不可能存在，更談不上什么人的發(fā)展。C項說法正確，不符合題意。②人的全面發(fā)展是指人的體力和智力的全面發(fā)展。馬克思從資本主義的勞動分工中分析了工人在生產(chǎn)勞動中體力和智力兩個方面的片面發(fā)展，進而提出全面發(fā)展的人將是體力勞動和腦力勞動相結合，在體力和智力上得到協(xié)調(diào)發(fā)展的人。B項說法正確，不符合題意。③人的全面發(fā)展是指人的先天和后天各種才能、志趣、道德和審美能力的充分發(fā)展，即人的個性的自由發(fā)展。馬克思認為，人的發(fā)展領域包括勞動時間和自由時間兩個方面。勞動時間創(chuàng)造了人類才能的發(fā)展所必須的物質(zhì)財富，自由時間同勞動時間一樣，也是人的全面發(fā)展不可缺少的一個方面，是人的先天和后天的各種才能和志趣、道德與審美能力充分發(fā)展的又一個廣闊領域，馬克思稱其為“真正的自由王國”。D項說法正確，不符合題意。A項，馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學含義中并未提及學習和工作能力的全面發(fā)展，A項說法錯誤。故本題的正確答案為A。
7.( )是指一個國家或地區(qū)的各級各類教育機構與組織的體系及其運行規(guī)則。
A. 課程目標 B. 教育目的
C. 教學目標 D. 教育制度
7.答案：D。解析：本題考查教育制度的概念。教育制度是指一個國家或地區(qū)的各級各類教育機構與組織的體系及其運行規(guī)則，它應包含兩大基本要義：一是指各級各類教育機構與組織的體系，這些教育機構不僅包括各級各類學校，還包括各種教育行政部門和管理組織;二是指教育機構與組織體系賴以存在和運行的一套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、法規(guī)、條例等。在教育學中，教育制度通常只論述教育的各種施教機構與組織構成的系統(tǒng)，它既包括學校教育機構與組織，也包括幼兒教育機構與組織、校外兒童教育機構與組織、成人教育機構與組織。D項正確，故本題的正確答案為D。
8. 雙軌學制是19世紀末20世紀初在歐洲形成的一種現(xiàn)代學制類型，主要由不相接的兩軌組成，是永遠不交叉的。它一軌是自上而下，以( )為代表;另一軌是自下而上，以( )為代表。
A. 富人;窮人 B. 貴族;平民
C. 資產(chǎn)階級;工人階級 D. 商賈;農(nóng)民
8.答案：B。解析：本題考查雙軌學制。雙軌學制簡稱雙軌制，是19世紀末20世紀初在歐洲形成的一種現(xiàn)代學制類型。特點：主要由不相接的兩軌組成，是永遠不交叉的，它的截點是中等教育，一軌是自上而下，以貴族為代表，另一軌是自下而上，以平民為代表。B項正確，故本題的正確答案為B。
9. 我國古代的學制，萌芽于( )時期。
A. 西周 B. 秦漢
C. 隋唐 D. 三國
9.答案：A。解析：本題考查我國學校教育制度的變遷。我國古代的學制，萌芽于西周，形成于西漢。這一時期的學制系統(tǒng)結構單一、規(guī)模較小，還沒有形成完整的體系，具有等級性、階級性。清末，清朝政府對封建教育進行改革，釆取了“廢科舉、興學校”的措施并制訂了學制，我國近代學制的建立由此開始。A項正確。故本題的正確答案為A。
10.“癸卯學制”以( )的學制為藍本，并保留了封建科舉制度的殘余，以尊孔讀經(jīng)為教育宗旨，以“中學為體，西學為用”為指導思想。
A. 美國 B. 日本
C. 英國 D. 德國
10.答案：B。解析：本題考查癸卯學制。1904年頒布《奏定學堂章程》，亦稱“癸卯學制”，這是我國近代學校教育制度的開始。癸卯學制以日本的學制為藍本，并保留了封建科舉制度的殘余，以尊孔讀經(jīng)為教育宗旨，以“中學為體，西學為用”為指導思想。其突出特點是學習年限長，總共二十五、六年，從七歲入初等小學堂起，需要到三十二、三歲才能讀完通儒院。B項正確，故本題的正確答案為B。
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