解放軍文職招聘考試 中國(guó)古代文學(xué)史（上古至唐）講義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 18:05:54中國(guó)古代文學(xué)史（上古至唐）講義第四章第四章 唐代文學(xué)第一節(jié) 唐代文化與文學(xué)一、唐代的政治與文學(xué)：唐代政治的成就主要在于均田制解決了為民置產(chǎn)的問(wèn)題；三省六部制完成了外廷政府與內(nèi)廷皇權(quán)的調(diào)和；府兵制將軍政與民政分離，空前的統(tǒng)一融合了南北與胡漢（唐太宗言：自古貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一）。中西交通的發(fā)達(dá)，使唐的聲名遠(yuǎn)播世界。以長(zhǎng)安洛陽(yáng)為軸心的國(guó)際大帝國(guó)形成，中國(guó)的文化中心由南方轉(zhuǎn)為北方。唐代的作家中，北人多于南人。由于唐代的盛世，作家人數(shù)激增，即就詩(shī)人而言，據(jù)宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》統(tǒng)計(jì)有1050人，據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)有2200我。平均每年產(chǎn)生7個(gè)詩(shī)人。其中有漢族、有省數(shù)民族，有高麗人、日本人等。二、宗教與文學(xué)：佛教：隋唐之時(shí)中國(guó)佛教的面貌完成，南北朝時(shí)，北尚禪行，南重義解。北周毀佛，北方禪宗南行。隋滅南朝，攜高僧與佛經(jīng)北行，佛法得以中興。唐時(shí)，天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗的教義成熟，對(duì)中國(guó)文化影響至深。佛教的唱經(jīng)、講經(jīng)、變文對(duì)中國(guó)話本、說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）、白話小說(shuō)的影響很大。這一點(diǎn)十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初敦煌經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)給了我們很大的啟示與證據(jù)。禪宗對(duì)中國(guó)詩(shī)歌意境的開(kāi)啟，士大夫的禪悅風(fēng)氣（《華嚴(yán)凈行品》：禪悅為食，法喜充滿）以禪入詩(shī)與以禪喻詩(shī)，詩(shī)歌理論中的《詩(shī)式》、《詩(shī)格》、《詩(shī)話》。道教為唐代國(guó)教，唐代皇室姓李，故尊老子為太上玄元皇帝。道教提倡享樂(lè)主義的生活方式，主張自然與自由。其他還有景教、祅教、摩尼教、猶太教（挑筋教）。三、異域文化與文學(xué)：音樂(lè)，唐時(shí)由西方和中國(guó)的西域傳入新曲、胡樂(lè)、燕樂(lè)，指西涼、龜茲一帶的音樂(lè)。宋詞中蘇幕庶為高昌曲，贊普子、番將子等為吐番曲，菩薩蠻為緬甸曲。唐時(shí)七言樂(lè)府盛行，七言絕句亦可配樂(lè)歌唱，如《渭州曲》、《涼州曲》等。這些對(duì)唐代曲子詞乃至唐代詞的形成影響很大。異域的生活方式如胡妝、胡姬（胡姬賣酒漢時(shí)即有，辛延年《羽林郎》：昔有霍家奴 調(diào)笑酒家胡）、葡萄酒、玻璃、石榴等即為文學(xué)詠歌的對(duì)象）五、唐代文學(xué)的分期與成就：姚鉉《唐文粹》以陳子昂為第一期；張說(shuō)為第二期；韓愈為第三期。宋祁《親自唐書(shū)文藝傳序》以太宗、玄宗、大歷、貞元為分，仍分三期。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》分漢魏晉至盛唐為第一期，是第一義；中唐為第二義，晚唐為第三義，為聲聞辟支果。明高棅《唐詩(shī)品匯》分初盛中晚四期。初唐（618－712，高祖武德始）；盛唐（713－765，玄宗開(kāi)元始）；中唐（766－846，代宗大歷始），晚唐（847－906 ，宣宗大中始）唐代文數(shù)量與地位都有上升，平民涌進(jìn)，作家生活面廣大，題材多，個(gè)性與風(fēng)格多姿多彩。文學(xué)形式詩(shī)有格律詩(shī)的完成，七言的盛行；詞至中晚唐已形成。賦以律賦為其特色。終唐一代，駢文皆有高手，古文運(yùn)動(dòng)基定了古文的地位。小說(shuō)在文言小說(shuō)傳奇；白話小說(shuō)話本、說(shuō)話等方面皆有發(fā)展。參考資料：1、湯用彤：《隋唐佛教史稿》，中華書(shū)局，1982。2、向 達(dá)：《唐代長(zhǎng)安與西域文明》，載其《唐代長(zhǎng)安與西域文明》，三聯(lián)書(shū)店，1987。3、褚良才：《敦煌學(xué)簡(jiǎn)明教程》，中華書(shū)局，2001。4、鄭振鐸：《中國(guó)俗文學(xué)史》，5、程千帆：《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，《程千帆全集》，河北教育出版社，2001。6、臺(tái)靜農(nóng)：《論唐代士風(fēng)與文學(xué)》，《龍坡論學(xué)集》，遼寧教育出版社，2000。第二節(jié)第二節(jié) 初唐文學(xué)高宗年間，上官儀對(duì)詩(shī)的形式與修辭有所探索，時(shí)稱上官體。其特點(diǎn)是格律協(xié)調(diào)，對(duì)偶工穩(wěn)。他的 鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。 為人傳誦。世稱上官氏有 六對(duì) 、 八對(duì) 之法，如名對(duì)、異類、雙聲、疊韻、聯(lián)綿、雙擬、回文、隔句等等。他的孫女上官婉兒為武則天近侍，主持高宗、武后朝的文學(xué)活動(dòng)，評(píng)品當(dāng)時(shí)諸多文學(xué)侍從的詩(shī)作。有《綵書(shū)怨》： 葉下洞庭初，思君萬(wàn)里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲奏江南曲，貪封冀北書(shū)。書(shū)中無(wú)別意，惟悵久離居。四杰，四杰也是承繼齊梁風(fēng)格的，將宮體詩(shī)帶出了宮門，洗去了其中過(guò)于淫靡與庸俗的成份，賦予了生命的思考與宇宙意識(shí)。他們的詩(shī)中寫(xiě)邊塞、宦游，不專于宮閨，題材也比較開(kāi)闊。他們的駢文也好，大半學(xué)庾信，胡小石先生謂其 才調(diào)縱橫，氣象亦甚壯大。 杜甫詩(shī)： 王楊盧駱當(dāng)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 王勃，字子安，絳州龍門人。王通之孫（通隱居，有《文中子》問(wèn)世。隋唐代開(kāi)國(guó)名臣楊素、房玄齡等皆出門下），六歲為文，未冠應(yīng)舉及第。戲?yàn)橄⑼蹼u文，父被高宗貶為交趾令。勃渡海省父，溺死。年二十八。駢文有《滕王閣序》以傳世。工五言詩(shī)，如《別薛華》： 送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。 楊炯，華陰人。十一歲舉神童為崇文館學(xué)士，后出為盈川令，以嚴(yán)酷好殺為名。自許詩(shī)過(guò)王勃。有《從軍行》等名作： 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，作一書(shū)生。 盧照鄰，字昇之。幽州范陽(yáng)人。十歲通小學(xué)。后為小吏，以病去官。自稱高宗時(shí)尚吏而已好儒，武后時(shí)尚法，已好黃老。又多疾，貧病交加，自稱幽憂子，終與親友告別，投水自殺。其詩(shī)長(zhǎng)于七言歌行，《長(zhǎng)安古意》、《行路難》皆是傳世佳作。駱賓王，婺州義烏人。七歲詠鵝。為人落魄，好賭。高宗末為長(zhǎng)安主薄，因貪臟左遷臨海丞，失志去官。徐敬業(yè)討武盟，為作檄文。武后讀之，初嘻笑，至 一壞之土未干，六尺之孤安在？ 驚問(wèn)： 宰相安得失此人。 徐敬業(yè)敗，伏誅。年三十五。武后重其文，使人求之，兗州人郗云卿集得十卷。有《帝京篇》為當(dāng)時(shí)傳誦。詩(shī)好用數(shù)字（如：山河千里國(guó)，城闕九重門。如：秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。如：三街九陌麗城隈，萬(wàn)戶千門平旦開(kāi)。如：且論三萬(wàn)六千是，寧知四十九年非），被譏為 算博士 。一說(shuō)徐敬業(yè)兵敗后，與駱賓王俱隱為僧?！短綇V記》載宋之問(wèn)于靈隱夜吟，詩(shī)未就，聞?dòng)腥嗽疲汉尾坏罉怯^滄海日，門對(duì)浙江潮？人有識(shí)之，曰此駱賓王也。其他如劉希夷、張若虛、李嶠等皆當(dāng)時(shí)詩(shī)人，其長(zhǎng)于七言歌行，能以廣大的人生與宇宙意識(shí)注入宮體，抒寫(xiě)華美的憂傷。如劉希夷《代白頭吟》： 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 張若虛《春江花月夜》： 江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。 李嶠 富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見(jiàn)只今汾水上，惟有年年秋雁飛。 天寶末，玄宗命梨園弟子歌曲，有唱李嶠此詩(shī)者。玄宗淚下，嘆曰李嶠真才子也。后幸蜀，又歌之，不勝感嘆，高力士在側(cè)，亦揮涕久之（《本事詩(shī)》）1、1、 王績(jī)，王通弟。號(hào)東皋子。嗜酒，作《醉鄉(xiāng)記》、《酒經(jīng)》、《酒譜》等。好《老》《莊》《易》，詩(shī)學(xué)陶淵明，多寫(xiě)田園風(fēng)光。但交游不廣，詩(shī)未形成風(fēng)氣。其弟王度，作傳奇《古鏡記》。參考資料：聞一多：《宮體詩(shī)的自贖》，《聞一多全集》。程千帆：《張若虛春江花月夜的被理解和被誤解》，《古詩(shī)考索》。第三節(jié)第三節(jié) 盛唐文學(xué)一、盛唐詩(shī)風(fēng)敘說(shuō)：開(kāi)元天寶之際，大唐由極盛轉(zhuǎn)為衰落。杜甫詩(shī)回憶這個(gè)時(shí)代道： 憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不芝吉日出，齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。 開(kāi)元、天寶兩榜進(jìn)士中不少為大唐的杰出詩(shī)人。開(kāi)元如：李昂、劉慎虛、王灣、崔顥、祖詠、儲(chǔ)光羲、王昌齡、常建、王維、劉長(zhǎng)卿、李華、蕭穎士、李頎等；天寶如：岑參、張謂、包佶、李嘉祐、錢起、張繼、元結(jié)、郎士元 、皇甫冉、皇甫曾、劉灣等。其中王維、李頎、儲(chǔ)光羲、崔顥、錢起為大詩(shī)人。大詩(shī)人中孟浩然、李白、杜甫在不其中。這些詩(shī)人的特點(diǎn)是題材廣闊，從田園、邊塞、議論、史詩(shī)、游仙、玄理皆有；綜合古人，從初唐詩(shī)人所推崇的齊梁、陳子昂提倡的正始、建安，推進(jìn)并擴(kuò)大到東晉陶詩(shī)、鮑照乃至漢詩(shī)；各有擅長(zhǎng)，初唐人多作七古、五律，盛唐則個(gè)性突出，專擅一體。如李白長(zhǎng)于五古、七古、歌行；王維、孟浩然長(zhǎng)于五律；崔顥、王維、李頎長(zhǎng)于七律；王維、裴迪長(zhǎng)于五絕；李白、王昌齡、王之渙長(zhǎng)于七絕等。盛唐以后，唐人對(duì)唐詩(shī)已十分重視，唐人選唐代詩(shī)集主要有殷墦《河岳英靈集》起開(kāi)元二年，止天寶十二年，計(jì)四十年。其他唐人選詩(shī)還有《國(guó)秀集》、《篋中集》、《中興間氣集》等，清王漁洋輯《唐人十種詩(shī)》。唐人有詩(shī)人群體集會(huì)唱和活動(dòng)，并對(duì)這些活動(dòng)中的詩(shī)作匯集成編，賈晉華著《唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群研究》（北京大學(xué)出版社，2001）中整理有《唐代集會(huì)總集七種輯校》，可參看。二、王孟詩(shī)派：孟浩然，襄陽(yáng)人，王維的詩(shī)友，世稱王孟。早年隱鹿門山，以詩(shī)自適，四十游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還鄉(xiāng)。張九齡鎮(zhèn)襄荊州，為從事，與唱和。開(kāi)元末病故。年五十二。王維過(guò)郢州，畫(huà)其像于刺史亭，曰浩然亭。唐人隱居往往也是仕途，號(hào)終南捷徑（見(jiàn)《新唐書(shū)盧藏用傳》）孟浩然對(duì)此無(wú)望后，自作詩(shī)曰： 北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。（歲暮歸南山）。但他心境安寧，多談?wù)摱U機(jī)、玄理的生活，因而以陶淵明為知己， 嘗高士傳，最嘉陶徵君。日耽田園趣，自謂羲皇人。 其詩(shī)風(fēng)格明郎，語(yǔ)言清穩(wěn)，感情純摯，情景交融，富有神韻。聞一多說(shuō)他的詩(shī)如清油燈，有光而無(wú)煙。王維，字摩詰。太原人。少有詩(shī)名，二十歲舉進(jìn)士，精音律為太樂(lè)丞，開(kāi)元二十二年為右拾遺。天寶士年為給事中。天寶十四載安史之亂，為賊所執(zhí)，拘于古寺，后被迫出任偽官。安祿山于凝碧池宴，命梨園弟子會(huì)樂(lè)，王維有詩(shī)贈(zèng)裴迪： 萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天?；被淇諏m里，凝碧池頭奏管弦。 賊平后以此詩(shī)獲免。年六十一卒于尚書(shū)右丞。晚歲多隱居輞川別墅，很多田園山水詩(shī)寫(xiě)此地風(fēng)景。王維又精通繪畫(huà)，自稱 當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。不能舍余習(xí)，偶被詩(shī)人知。 開(kāi)創(chuàng)南宗（文人畫(huà)，以山水見(jiàn)長(zhǎng)），故其詩(shī)寫(xiě)山水，對(duì)色彩與光影有較深的體會(huì)： 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。 （鹿柴）。蘇軾曰： 味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 （書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖）。王維的佛學(xué)修養(yǎng)很深，家世信佛，與禪宗的北、南二宗關(guān)系皆深，篤志奉佛，不食葷，書(shū)齋中唯繩床、經(jīng)案、茶鐺、藥臼。詩(shī)能有意境，空寂而圓熟。但王維也是個(gè)有豪情與情趣的人，早年的詩(shī)也寫(xiě)邊塞，寫(xiě)游俠，寫(xiě)別情，如《渭城曲》、《使塞上》等。此外，儲(chǔ)光羲、裴迪、祖詠、綦毋潛等，亦善寫(xiě)農(nóng)樵漁牧，以儲(chǔ)為著，其《田家雜興》、《田家即事》均為名作。常建亦能寫(xiě)有禪意的詩(shī)，其《破山寺后禪院》為名作；崔顥《黃鶴樓》亦為寫(xiě)名勝的佳作。三、岑高詩(shī)派。與王孟的內(nèi)斂、平淡式的田園牧歌相對(duì)比的是以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，他們的詩(shī)充滿張力、激情、愴涼、樂(lè)觀和精神。岑參，南陽(yáng)人，天寶進(jìn)士。出任安西節(jié)度判官。經(jīng)歷了邊塞生活。有《岑嘉州集》。他與高適為友，寫(xiě)軍旅生活的艱苦，也寫(xiě)邊關(guān)的壯美。充滿豪情壯語(yǔ)。他的七言絕句別有柔情： 故園東望路漫漫，雙袖友鐘淚不干。馬了相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安。 （逢入京使）。 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。 （山房春事）高適，字達(dá)夫。乞丐出身，自云： 二十解書(shū)劍，西游長(zhǎng)安城。舉頭望君門，屈指取公卿。 五十歲方解作詩(shī)。數(shù)年之內(nèi)便有詩(shī)名。后舉為河西節(jié)度使哥舒翰掌書(shū)記，潼關(guān)失守，哥舒翰戰(zhàn)死，高適赴肅宗行在，擢為諫大夫，后遷劍南節(jié)度使，官至攻騎常侍，封渤?？h侯。 有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。 （《舊唐書(shū)》），有《高常侍集》。其詩(shī)多語(yǔ)。： 十里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 他與李白、杜甫皆交往，杜甫： 憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。芒碭云一去，雁鶩空相呼。 （遺懷）。邊塞詩(shī)以《燕歌行》為最著名。其他善寫(xiě)邊塞的詩(shī)人尚有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。王昌齡的七絕在唐詩(shī)中為上乘。不僅長(zhǎng)于邊塞： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 且善寫(xiě)閨情： 奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。 （長(zhǎng)信秋詞）善寫(xiě)別情： 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 （芙蓉樓送辛漸，此詩(shī)從鮑照 清如玉壺冰 化出）四、李白：2、2、 作品。李白的作品古體詩(shī)中以樂(lè)府詩(shī)為最多。近一百五十首。其自由的形式，使李白在樂(lè)府中極盡想象之能，顯得奇幻瑰麗。王世貞《藝苑巵言》： 太白古樂(lè)府，窈冥惝洮，縱橫變幻，極才人之致。 其次為歌吟體，約八十多首，以送別詩(shī)為多。再次為古風(fēng)，近六十首，寫(xiě)法嚴(yán)密，少夸張筆法，摯篤纏綿。近體詩(shī)中大多為五律，約一在多，十來(lái)首七律。沈德潛《唐詩(shī)別裁》云李白五律逸氣凌云，天然秀麗，且喜用散句。胡應(yīng)麟曰： 杜以律為絕，李以絕為律。 李白的絕句有九十多首，五言、七言各半。公認(rèn)其絕名冠古絕今，歷代選本入選李白絕句最多。李白論詩(shī)主張復(fù)古。自稱： 自從建安來(lái)，綺麗不足珍。圣代復(fù)玄古，垂衣貴清真。 我志在刪述，垂輝映千春，希圣如有立，絕筆于獲麟。 （《古風(fēng)》） 梁陳以來(lái)，艷薄期極，沈休文又尚聲律。將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？ （《孟棨本事詩(shī)》）但他倡言復(fù)古是一種借口，他的創(chuàng)作既不拘于潮流，又不拘于古風(fēng)，而是自成一宇宙，超世橫絕，是他自由生命的軌跡。杜甫曰： 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 他的詩(shī)不露人工痕跡， 清水出芙蓉，天然去雕飾。 他曾嘲笑杜甫： 飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總謂從前作詩(shī)苦。 （《舊唐書(shū)杜甫傳》： 白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。五、杜甫：3、3、 杜甫集大成說(shuō)：宋人推宗杜甫，有杜甫集大成之說(shuō)，杜甫亦有詩(shī)圣之譽(yù)。集大成出《孟子》： 孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣。圣而不可知之之謂神。自有生民以來(lái)，未有孔子也。 南宋陳師道《后山詩(shī)話》引蘇軾語(yǔ)： 子美之詩(shī)，之之文，魯公之書(shū)，皆集大成者也。 秦觀曰： 杜子美之于詩(shī)，實(shí)積眾家之長(zhǎng)，適其時(shí)而已。 嗚呼！杜氏、韓氏，亦集詩(shī)文之大成者與？ （《韓愈論》）王禹稱： 子美集開(kāi)詩(shī)世界。 他對(duì)后人的影響很大。有千家注杜之稱。杜甫的時(shí)代詩(shī)的形式成熟，藝術(shù)技巧與流派豐富。杜甫采眾家之長(zhǎng)。這在唐人已有公認(rèn)。元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓志銘》： 至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。 宋祁《新唐書(shū)杜甫傳》： 至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。4、4、 李杜比較。李杜優(yōu)劣論自唐即有。有抑李伸杜者，元稹曰： 詩(shī)人已來(lái)，未有如子美者。時(shí)山東人李白亦以文奇取稱，時(shí)人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，摸寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？ 白居易曰：、李白之作才矣奇矣，人不逮矣，索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首。至于貫穿古今， 縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李。 有抑杜伸李者?！吨猩皆?shī)話》： 楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。參考資料：程千帆：《杜詩(shī)集大成說(shuō)》，載《被開(kāi)拓的詩(shī)世界》，上海古籍出版社，1990。胡小石：《李杜詩(shī)的比較》，載《胡小石論文集》，上海古籍出版社，1982。第四節(jié) 中唐文學(xué)胡小石先生認(rèn)為： 與盛唐相比，中唐詩(shī)的境界由闊大而變?yōu)槔w小，由雄奇而變?yōu)樾忝馈?安史之亂改變了盛唐詩(shī)人的情感世界，使他走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的幻滅和對(duì)自我的撫慰。情感的品質(zhì)孤寂深幽，詩(shī)境亦細(xì)膩而耐人尋味。李杜的高峰，給他們的影響甚大，他們開(kāi)始探索更為鮮明獨(dú)特但卻窄隘、極端的詩(shī)風(fēng)，呈現(xiàn)出多樣的色彩。一、大歷詩(shī)歌1、1、 韋應(yīng)物與劉長(zhǎng)卿。韋應(yīng)物，長(zhǎng)安人。官左司郎中，蘇州刺史。與劉長(zhǎng)卿、顧況、釋皎然等為朋，自性高潔，喜焚香掃地。壽過(guò)九十。有《韋蘇州集》。年輕時(shí)作品意氣風(fēng)發(fā)，任俠仗義。中年折節(jié)讀書(shū)，后政治失意，出官南方，吏隱為生，甘于淡泊。遂效陶淵明為人為詩(shī)。自稱 嘗愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。 《寄全椒山中道士》： 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。 七絕《滁州西澗》： 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 但他的詩(shī)受謝眺的詩(shī)風(fēng)影響也很大，注重描寫(xiě)物態(tài)。特別是謝詩(shī)寫(xiě)景好用秀色，如綠， 霜剪江南綠。 春草秋更綠。 韋應(yīng)物留詩(shī)近二百首，用綠字達(dá)五十多處。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)其詩(shī)曰： 韋之五言古體，源出于陶而溶化于三謝（謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺），故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑未為得實(shí)。 喬木生夏涼，流云吐華月 ，陶詩(shī)安有是格耶？劉長(zhǎng)卿，字文房，洛陽(yáng)人。天寶年間進(jìn)士，為人怪僻，仕途多舛，惆悵寡歡。詩(shī)工五言，有五言長(zhǎng)城之稱。有《劉隨州集》。其詩(shī)深味深長(zhǎng)，意韻高秀。有禪機(jī)，如 溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。 如《經(jīng)漂母墓》： 昔賢懷一飯，茲事已千秋。古墓樵人識(shí)，前朝楚水流。渚蘋(píng)行客薦，山木杜鵑愁。春草茫茫綠，王孫舊此游。 五絕亦佳，如《逢雪宿芙蓉山主人》： 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 七律也好，如《別嚴(yán)士元》： 春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江水孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里晴。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。2、2、 大歷十才子。中唐詩(shī)人姚合編《極玄集》，以李端、盧綸、吉中孚、韓翝、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審為十才子，因他們多在長(zhǎng)安唱和酬集而出名?！缎绿茣?shū)盧綸傳》同此說(shuō)，此后《滄浪詩(shī)話》等文獻(xiàn)的說(shuō)法與此又有出入，認(rèn)為還有郎士元、李益、李嘉祐、皇甫冉、皇甫曾等，許多人詩(shī)已不存。。他們有著相似的生活態(tài)度，大多散官，寄心于個(gè)人情懷與山水之間，多寫(xiě)愁旅、孤寂、朋友離別之情。詩(shī)風(fēng)細(xì)致雅淡，清高遠(yuǎn)逸，綺靡而傷感。他們的詩(shī)中多流云、寒江、落葉、鳴蟬等意象，又多用白描的手法寫(xiě)景物，不假典故，詩(shī)境新穎。如錢起《送夏侯審校書(shū)東歸》： 楚鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)外，獨(dú)與片帆還。破錦催歸客，殘陽(yáng)見(jiàn)舊山。詩(shī)成流水上，夢(mèng)盡落花間。倘寄相思字，愁人定解顏。 皇甫冉《烏程水樓留別》： 悠悠千里去，惜此一尊月?？蜕⒏邩巧希w細(xì)雨中。 韓翝《寒食》： 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)寄》： 孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 其他的大歷詩(shī)人大多籠于這種詩(shī)風(fēng)之中，如戴叔倫《客中詠懷》： 夜雨孤燈夢(mèng)，春風(fēng)幾度花。故園歸有日，詩(shī)酒了生涯。 張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 盧綸的詩(shī)風(fēng)有雄健的一面，《和張仆射塞下曲》： 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 又有李益，以邊塞詩(shī)標(biāo)高于一時(shí)。益字君虞，隴西人。大歷年間進(jìn)士。歷任邊府幕僚，軍旅多年，故情懷慷慨，蒼涼感傷。他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)多為畫(huà)師取材入畫(huà)或?yàn)闃?lè)人合樂(lè)演唱。最工七絕?！兑股鲜芙党锹劦选罚?回樂(lè)峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 《春夜聞笛》： 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。 又有《江南曲》最為傳世： 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。二、元和詩(shī)壇。元和時(shí)期文學(xué)的總體風(fēng)貌是尚新變。詩(shī)有韓孟，文有韓柳。1、韓孟詩(shī)派。孟郊比韓愈大二十歲，四十二歲時(shí)，孟郊赴長(zhǎng)安應(yīng)舉，與韓愈成為忘年交。后以韓愈為中心，由孟郊、張籍、李翱、盧仝、劉叉、賈島、李賀等形成一個(gè)相互酬唱的詩(shī)派。韓孟詩(shī)派走的是險(xiǎn)怪、瘦硬、苦澀、新奇的詩(shī)風(fēng)發(fā)展道路。他們承繼了杜甫錘煉字句，苦吟深求，出語(yǔ)驚人的創(chuàng)作努力，追求硬語(yǔ)、新語(yǔ)、險(xiǎn)語(yǔ)、狂詞、怪辭。韓愈的詩(shī)喜用險(xiǎn)韻、僻字，又多寫(xiě)丑惡，打鼾、瘧疾、行刑皆寫(xiě)入詩(shī)。他好呈才，以字書(shū)入詩(shī)，如 虎熊糜豬逮猿猨，水龍鼉龜魚(yú)與黿。 ，以賦入詩(shī)，好鋪排歷數(shù)事物，見(jiàn)《南山詩(shī)》。以散文句式入詩(shī)，打破詩(shī)的節(jié)奏。 其年始改稱元和。 有窮者孟郊。 淮之水悠悠。 以議論入詩(shī)， 人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡織耕耘。下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。 其《山石》最能代表其風(fēng)格。元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》： 有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。 趙翼《甌北詩(shī)話》： 詩(shī)至昌黎時(shí)，李杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處尚有可推廣，故一眼覷定，欲從此辟山開(kāi)道，自成一家，此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之，而昌黎則專以此求勝，故時(shí)見(jiàn)斧鑿痕跡，有心與無(wú)心異也。其實(shí)昌黎自有本色，仍在文從字順中自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。恐昌黎亦不自知，后人平心讀之自見(jiàn)?？嗤揭云骐U(xiǎn)求昌黎，則失之矣。 孟郊字東野，湖州人。五十多始中進(jìn)士，詩(shī)云 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 但為官卑下，生活凄苦。作詩(shī)以苦吟為趨向。自云： 夜學(xué)曉未休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇。 （《夜感自譴》）其詩(shī)意境冷峭，構(gòu)思出奇，語(yǔ)言深刻?！队谓K南山》： 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。 日短覺(jué)易老，夜長(zhǎng)知至寒。 （《商州客舍》） 天色寒青蒼，北風(fēng)叫枯桑。 （《苦寒吟》）賈島與孟郊齊名，蘇軾曰：郊寒島瘦。元好問(wèn)曰：郊島兩詩(shī)囚。島字浪仙，初為僧人，法名無(wú)本。從韓愈后，還俗。累試不第，貧病交加。自稱病鶴。作《病蟬》、《病鶻吟》。是一個(gè)病態(tài)苦吟的詩(shī)人。自稱： 二句三年得，一吟雙淚流。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。 獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。 怪石、螢火蟲(chóng)、蟻穴、蛇、怪禽等皆入詩(shī)。又有劉叉，自稱 酒腸寬似海，詩(shī)膽大如天。 ，他有《冰柱》、《雪車》二詩(shī)最出名，生澀到破口難讀。他雖為韓門弟子，但一日與賓客們爭(zhēng)論使氣，持韓愈數(shù)金而去，稱： 此諛墓中人得耳 。盧仝，范陽(yáng)人，號(hào)玉川子，好飲茶，有《玉川子茶歌》。韓愈稱他 怪辭驚眾謗不已。 有《月蝕》長(zhǎng)一千八百多字，多怪僻詞語(yǔ)。3、柳宗元與劉禹錫。柳宗元、劉禹錫因參與王叔文革新運(yùn)動(dòng)而被貶為永州司馬與朗州司馬。柳宗元四十七歲卒，劉禹錫后任太子賓客，分司東都洛陽(yáng)。這兩個(gè)人在中唐詩(shī)的新上應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有建樹(shù)，但他們各自自成一家。柳宗元文與韓愈合稱韓柳，詩(shī)與韋莊合稱韋柳。柳詩(shī)既有淡泊的一面，與陶淵明接近，又有峭厲的一面。億的詩(shī)作以寫(xiě)自己孤憤慨郁結(jié)的情懷和被貶之地的山水風(fēng)光為著。他的山水也是遣懷泄怨的對(duì)象，這一點(diǎn)與謝靈運(yùn)又有些相似。劉禹錫，字夢(mèng)得。其詩(shī)精銳，以氣骨勝，詩(shī)風(fēng)高昂勁健，有豪氣。晚年與大居易唱和，稱劉白。他的懷古題材的詩(shī)作沉雄滄涼，寓人生的感懷在內(nèi)。如《金陵懷古》、《金陵五題》。他作《金陵五題》中的《石頭城》： 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。 自序曰： 友人白樂(lè)天掉頭苦吟良久，且曰：石頭詩(shī)云 潮打空城寂寞回。 吾知后世詩(shī)人不復(fù)置辭矣。參考資料：蔣 寅：《大歷詩(shī)人研究》，中華書(shū)局，1995。三、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。杜甫詩(shī)中關(guān)注社會(huì)民生的淑世精神，以現(xiàn)實(shí)事件作為詩(shī)的題材，用語(yǔ)通俗，夾雜議論等創(chuàng)作趨向在中唐也被繼承發(fā)展。由張籍、王建到元稹、白居易，形成了元白詩(shī)派，這個(gè)詩(shī)派的創(chuàng)作走向平實(shí)一路，寫(xiě)實(shí)、通俗，并發(fā)動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。1、1、 張籍，字文昌，蘇州人。歷官太祝，國(guó)子司業(yè)。有《張司業(yè)集》。其創(chuàng)作多涉日常生活與平民生活。尤其以樂(lè)府詩(shī)反映社會(huì)生活為著，其中有古題，有新題，如《野老歌》、《筑城曲》、《牧童曲》、《征婦怨》等。他與韓愈、王建、孟郊、白居易等皆有交往，白居易稱贊他 風(fēng)雅比興外，未嘗空著文。 （《讀張籍古樂(lè)府》）韓愈稱贊他 險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽，高詞媲皇墳。 （《醉贈(zèng)張秘書(shū)》）當(dāng)時(shí)還有姚合，稱贊他： 古風(fēng)無(wú)敵手，新語(yǔ)是人知。飛動(dòng)終由格，功夫過(guò)卻奇。 （《贈(zèng)張籍太?！罚?、2、 王建，字仲初，穎川人，官陜州司馬。有《王司馬集》。長(zhǎng)于樂(lè)府，有《田家行》）、《水夫謠》、《遼東行》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》。他也推崇韓愈，《寄上韓愈侍郎》： 詠傷松桂青山瘦，取盡珠璣碧海愁。敘述異篇總經(jīng)核，鞭驅(qū)險(xiǎn)句最先投。碑文合遺貞魂謝，史筆應(yīng)令諂骨羞。3、3、 元稹，字微之，河南人。北魏皇室后裔。八歲喪父，從母識(shí)字，七九歲能文，二十八歲舉明經(jīng)科。三十八歲與白居易同登書(shū)判拔萃科，四十一歲又與白居易同舉進(jìn)士科。授左拾遺，監(jiān)察御史。為人過(guò)激，鋒芒畢露，事無(wú)不諫，忤怒執(zhí)政，貶通州刺史，此時(shí)白居易被為江州司馬。后屢貶地方官吏。元和末回朝，長(zhǎng)慶二年為宰相（中書(shū)門下平章事），后為裴度所抑，貶同州刺史。此時(shí)白居易任杭州刺史，大居易詩(shī)曰： 為向兩州郵吏道，莫辭來(lái)去遞講話簡(jiǎn)。 二人交誼深厚。年五十三卒于武昌軍節(jié)度使任上，有《元氏長(zhǎng)慶集》。他分自作詩(shī)為古諷、樂(lè)諷、古體詩(shī)、新題樂(lè)府、律諷、律詩(shī)、悼亡、艷詩(shī)八種。古諷、樂(lè)諷與律諷等于白居易所言 諷諭詩(shī) ， 新題樂(lè)府始于他的十二首和李紳《新題樂(lè)府》（計(jì)二十首，現(xiàn)只存《憫農(nóng)》二首）。古題樂(lè)府十九首與劉猛等人和作， 寓意古題，刺美見(jiàn)事 ，如《織婦詞》、《田家詞》?！稊⒃?shī)寄白樂(lè)天書(shū)》： 每公私感憤，道義激揚(yáng)，朋友切磋，古今成敗，日月遷逝，泡景慘舒，山川勝勢(shì)，風(fēng)云景色，當(dāng)花對(duì)酒，樂(lè)罷哀余，通滯屈伸，悲歡合散，至于疾恙窮身，悼懷惜逝，凡所對(duì)遇異于常者，則欲賦詩(shī)。 他的成名作是《連昌宮詞，作于元和十三年史才詩(shī)筆議論融為一體。此詩(shī)受白居易《長(zhǎng)恨歌》影響，以宮邊老人敘李、楊舊事，以連昌宮興衰，喻唐朝的歷史。詩(shī)成后由宮官崔潭浚進(jìn)呈天子而受到超擢，宮中呼為 元才子 。后世也有人認(rèn)為《連昌宮詞》淺白，不如《故宮行》： 寥落故宮行，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。 一詩(shī)蘊(yùn)籍深。地稹的艷情詩(shī)（如《離思五首》）與悼亡詩(shī)（如《遣悲懷三首》）寫(xiě)得也很出色。傳奇《鶯鶯傳》和《會(huì)真詩(shī)》記其年少時(shí)的風(fēng)流往事。4、4、 白居易，字樂(lè)天，號(hào)醉吟先生，原籍太原，生于新鄭。生七月即識(shí) 之 、 無(wú) 二字。貞元中及進(jìn)士第，應(yīng)考期間與元稹作《策林》。后任左拾遺，直言敢諫，后貶江州司馬。元和年間回朝，長(zhǎng)慶二年出刺杭州。開(kāi)成中超用為太子少傅，會(huì)昌初年，以刑部尚書(shū)致仕，閑居洛陽(yáng)，與香山僧人如滿結(jié)緣，白衣鳩杖，往來(lái)香山，自稱香山居士，會(huì)昌六年卒，年七十五。無(wú)子，有《白氏長(zhǎng)慶集》。其《與元九書(shū)》與元稹《敘詩(shī)寄白樂(lè)天書(shū)》一樣，皆為敘述生平與創(chuàng)作的長(zhǎng)篇書(shū)信。。他認(rèn)為《詩(shī)》為六經(jīng)之首，因?yàn)樵?shī)抒情，能感人心，是根情、苗言、華聲、實(shí)義的作品。詩(shī)經(jīng)時(shí)代過(guò)后，詩(shī)義漸微，至?xí)x宋梁陳，溺于山水，嘲風(fēng)雪、弄花草，詩(shī)之六義（風(fēng)賦比興雅頌）盡失。唐興以后，唯陳子昂、杜甫之詩(shī)可陳，但如杜甫 朱門酒肉臭，路有凍死骨 等詩(shī)作亦不過(guò)三四十首。故恢復(fù)詩(shī)道，非他莫屬。而他 志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。他還認(rèn)為當(dāng)世之人，只愛(ài)他的雜律詩(shī)與感傷詩(shī)（如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》）等，這些詩(shī)為時(shí)之所重，而為他所輕。 至于諷諭者，意激而言質(zhì)，閑適者，思淡而詞迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也。 他認(rèn)為最知其詩(shī)的是元稹，曰： 微之微之，知我心哉！ 他的諷諭詩(shī)約一百七十多首，寫(xiě)于他任諫官時(shí)期，通過(guò)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中民生的艱難，揭示社會(huì)矛盾的尖銳。如《觀刈表》、《村居苦寒》等，多涉及減租稅，抑宦官，去奢侈等內(nèi)容。《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首也是以諷諭為主，按諷諭的內(nèi)容系統(tǒng)建構(gòu)的組詩(shī)，涉及官場(chǎng)黑暗、橫征暴斂、民不聊生等方面，對(duì)時(shí)政、邊塞、風(fēng)氣、治亂、宮廷等作出了批評(píng)。如《賣炭翁》、《杜陵叟》、《上陽(yáng)白發(fā)人》、《紅線毯》等。但他的諷諭詩(shī)太拘泥于 篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。 因而反而過(guò)于安排，理太周繁而言太激切，失去了詩(shī)歌簡(jiǎn)練、含蓄的品質(zhì)，有以詩(shī)塞教的斧鑿之痕。他晚年喜歡禪宗、道教，以寫(xiě)閑適詩(shī)自愉。這些閑適詩(shī)雖與諷諭詩(shī)異趣，但平淡、俚淺的風(fēng)格不變。他的感傷詩(shī)成就很高，可以說(shuō)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》是白居易成就最高的詩(shī)作。這些詩(shī)敘事與抒情，意境與情節(jié)都融為一體，在當(dāng)時(shí)，白居易的這些詩(shī)與元稹《連昌宮詞》、《琵琶歌》、李紳《悲善才》、劉禹錫《泰娘歌》皆與當(dāng)時(shí)傳奇文學(xué)，說(shuō)書(shū)藝術(shù)密切關(guān)聯(lián)。元稹作有傳奇《鶯鶯傳》，楊巨源則有《崔娘詩(shī)》、李紳則有《鶯鶯曲》；白居易有《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻則作傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。晚唐司空?qǐng)D《馮燕歌》、韋莊《秦婦吟》皆是其余響。長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī)還影響到明末、清末的詩(shī)作，如吳偉業(yè)的《圓圓曲》、王闿運(yùn)《圓明園詞》、王國(guó)維《頤和園詞》等。這些長(zhǎng)篇而通俗的詩(shī)，還影響到宋以后的彈詞。詩(shī)的賦比興手法中，賦的手法在這些詩(shī)中得到發(fā)展。白居易與元稹之間唱和很多，他們的唱和被稱為 元和體 。白居易的詩(shī)語(yǔ)言淺易，意到筆隨，自然流暢。 看似平易，其實(shí)精純。快如并剪，銳如昆刀。 （《甌此詩(shī)話》）蘇軾《祭柳子玉文》評(píng)道： 元輕白俗 。他們的詩(shī)為市井傳唱，《與元九書(shū)》曰： 有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓夸大曰：我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他妓哉？由是增價(jià)。又昨過(guò)漢南日，適遇主人集眾樂(lè)，娛他賓。諸妓見(jiàn)仆來(lái)，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》主耳。自長(zhǎng)安抵江西，三四千里，凡學(xué)校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有題仆詩(shī)者，士庶、僧徒、孀婦、處女之口每每有詠仆詩(shī)者，此誠(chéng)雕蟲(chóng)之技，不足為多。 元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》中說(shuō)他們兩人的詩(shī)： 二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)摹勒，炫賣于市井，或持經(jīng)交酒茗者，處處皆是。 他們作詩(shī)反對(duì)斟酌格律，錘煉字句?！顿?zèng)唐生詩(shī)》中自稱： 非求宮律高，不務(wù)文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。 又有《久不見(jiàn)韓侍郎戲題四韻以寄之》曰： 近來(lái)韓閣老，疏我我心知。戶大嫌甜酒，才高笑小詩(shī)。 所以，他對(duì)道義的承擔(dān)與當(dāng)時(shí)韓愈是一樣的，但對(duì)作詩(shī)的理想?yún)s與韓愈不同。自駢文大行于世，就有宗五經(jīng)，革浮華，復(fù)古文之呼聲。如裴子野《雕蟲(chóng)論》、《文心雕龍》主張宗經(jīng)，徵圣、蘇綽仿《尚書(shū)》作《大誥》、隋文帝時(shí)李諤上書(shū)主張革浮華、唐天寶以降，蕭穎士、李華、元結(jié)、獨(dú)孤及、柳冕等皆提倡以六經(jīng)為本，恢復(fù)古文。但皆不能興古文，一則他們自身在古文創(chuàng)作上沒(méi)有創(chuàng)新與成就,二則他們對(duì)儒學(xué)沒(méi)有復(fù)興的途徑。韓愈強(qiáng)調(diào)孔孟道統(tǒng)，《新唐書(shū)韓愈傳》： 自貞元、元和間。愈遂以六經(jīng)之文為諸儒倡。然韓愈自視司馬遷、揚(yáng)雄至班固以下不論。其道自比孟軻，以荀況、揚(yáng)雄為未醇。 他直指人性，守持的道統(tǒng)為儒家的精神統(tǒng)緒，又主張通過(guò)教育變革倫理，故好為人師，廣收弟子，形成門派，又反對(duì)柳宗元變法。他主張用古文將儒學(xué)的表達(dá)方式擺脫詞藻的束縛，以便宣教。這其實(shí)也是對(duì)禪宗的吸收。韓愈幼時(shí)喪父，隨兄居嶺南南禪宗流行之地，受其影響。陳寅恪《論韓愈》中多有考證?？蓞⒖?。柳宗元的道比韓愈的廣，他出入諸子佛道，廣泛吸收其精華，故他的思想比韓愈深刻辯證。他的性格急切，主張變革政治，人定勝天，故為荀子一派。與他同時(shí)的楊倞作了《荀子注》，為現(xiàn)今通行之本。韓文雄奇，感情色彩濃厚，語(yǔ)言生動(dòng)創(chuàng)新，如長(zhǎng)江大河。多取法經(jīng)史，有陽(yáng)動(dòng)之美。柳文富有理趣，邏輯清晰，會(huì)意深遠(yuǎn)，語(yǔ)言雋永。其讀列子、辨鹖冠子諸文皆為學(xué)術(shù)精論。寓言、山水游記能融情理、情景為一。有陰?kù)o之美。參考資料陳寅?。骸墩擁n愈》，《金明館叢稿初編》，上海古籍出版社，1980。章士釗：《柳文指要》。第四節(jié)第四節(jié) 晚唐文學(xué)晚唐文學(xué)的基調(diào)有二，一是華美的詞章帶著感傷的情調(diào)；一是批判嘲諷帶著絕望的玩世不恭。一、杜牧。字牧之，京兆萬(wàn)年人，杜佑（作《通典》）之孫。杜佑為史學(xué)家，故杜牧亦喜論古今成敗及兵家之事。太和二年進(jìn)士，為牛黨中堅(jiān)人物。年輕時(shí)縱情聲色，詩(shī)酒落魄。有《阿房宮》、《秋娘詩(shī)》等。作詩(shī)自傷自遣，如 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。 后任御史，分司洛陽(yáng)。李司徒愿聲妓豪侈，不邀杜牧。杜遣門客達(dá)意，至，不敢邀妓。杜正襟危坐，三盞后曰： 聞?dòng)凶显普撸胧牵?指之，杜凝視良久，曰： 名不虛傳，宜以見(jiàn)惠。 李司徒俯仰而笑，諸妓亦回首破顏。杜又自飲二盞，曰： 畫(huà)堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)。忽發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。 晚年逃禪。 清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。 （《將赴吳興登樂(lè)游原》） 舡船一棹百分空，十載青春不負(fù)公。今日鬢絲禪榻伴，紫煙輕揚(yáng)落花風(fēng)。 他的詩(shī)取李杜韓柳，其《冬日寄小侄阿宜》： 經(jīng)書(shū)刮本，史書(shū)閱興亡，高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼，近者四君子，與古爭(zhēng)強(qiáng)梁。 杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。 他的詩(shī)有華麗的一面，詩(shī)人喻鳧以詩(shī)見(jiàn)杜牧，不得。鳧出語(yǔ)人曰： 吾詩(shī)無(wú)綺羅鉛粉，宜其不售也。 他也不滿于元白的輕俗，《平盧節(jié)度巡官李戡墓志》述李戡言： 嘗痛自元和以來(lái)有元白詩(shī)者，纖艷不呈，非莊士雅人多為其所破壞。 他的詩(shī)有風(fēng)骨勁拔，情致豪邁的一面，自稱： 某苦心為詩(shī)，本求高喊絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。 （《獻(xiàn)詩(shī)啟》）。他的詩(shī)華而不縟，傷而不靡，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，富有情趣才氣。其絕句與李白、王昌齡鼎足。趣、妙、風(fēng)神充足，又能被之管弦。二、李商隱。字義山。號(hào)玉豀生。河風(fēng)人。開(kāi)成二年進(jìn)士。四十六歲卒。他是一個(gè)失意的詩(shī)人，詩(shī)寫(xiě)得也隱晦難懂，特別是一些看似很象愛(ài)情詩(shī)的作品。但這種隱晦卻很美，讓人于其隱晦中體會(huì)到一種華美而感傷的意境。他的詩(shī)可以逐句用典，這些典故給人的直觀構(gòu)成了一個(gè)無(wú)法追尋出情事的情境。如 天泉水暖龍吟細(xì)，露畹春多鳳舞遲。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 古來(lái)許多人對(duì)他的詩(shī)詳加考證，比較有名的有清人徐樹(shù)谷箋，徐炯注的《李義山文集箋注》。近人蘇雪林有《李義山戀愛(ài)事跡考證》，考其所愛(ài)之人有女冠子宋華陽(yáng)，宮妃盧飛鸞，盧輕鳳等。他的詩(shī)有許多道教的意象與無(wú)奈的情懷。如 秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 （杜牧詩(shī)：停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。與此同趣）汪辟疆先生說(shuō)讀李商隱的詩(shī)，深晦的要淺看，明顯的要深看，用事繁縟的要虛看，純用白描的要看呼應(yīng)。三、溫庭筠。太原人，字飛卿。貌極丑，人稱溫鐘馗。大中初進(jìn)士，長(zhǎng)于詩(shī)賦，好管弦，善作艷詩(shī)、艷詞。為官失意。詩(shī)中多綺羅鉛粉之辭，屬于極工，如： 蜜宮金翼使，花賊玉腰奴。 蝶翎胡粉重，鴉背夕陽(yáng)多。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 詩(shī)中體現(xiàn)了六朝宮體的意味?！洞簳郧罚?家臨長(zhǎng)信往來(lái)道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞早?；\中嬌鳥(niǎo)暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹(shù)近前池，似惜紅顏鏡中老。 他的詞也寫(xiě)閨情，如： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 他的詩(shī)與李商隱比，比興少，賦陳多，少言外之意。清溫而無(wú)意象。四、皮日休與陸龜蒙。二人皆晚唐元白詩(shī)派的承繼者。皮日休，湖北襄陽(yáng)人，性傲誕，隱居鹿門山，號(hào)醉吟先生、間氣布衣。咸通中進(jìn)士，官太常博士。《唐書(shū)》稱其降于黃巢，后為所害。皮日休早年推崇儒學(xué)，上書(shū)請(qǐng)罷老莊，以孟子為學(xué)科，以韓愈配享太學(xué)。又有樂(lè)府《橡媼嘆》，哀嘆民生艱難。陸游《老學(xué)庵筆記》稱其老于吳越。有《皮子文藪》。陸龜蒙，蘇州人，舉進(jìn)士不第，退隱松江，號(hào)天隨子。有《笠澤叢書(shū)》。他們的思想個(gè)性孤僻，又多道教隱逸之風(fēng)，在太湖居時(shí)曾相互贈(zèng)詩(shī)酬唱，有《松陵集唱和集》。對(duì)世事多持諷刺之態(tài)度，為詩(shī)多雜體，皮日休有《雜體詩(shī)序》，敘述雜體詩(shī)的起源及其雜體創(chuàng)體的緣由，認(rèn)為： 詩(shī)由古而律，由律而雜，詩(shī)之道盡乎此。五、韋莊、羅隱等。由于唐末的戰(zhàn)亂，元白新樂(lè)府的詩(shī)風(fēng)在聶夷中《詠田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、《亂后逢村叟》等詩(shī)作中有所反映。離亂之情在韋莊的《秦婦吟》中寫(xiě)得最好。這首詩(shī)韋莊自己不收入集，《全唐詩(shī)》無(wú)載，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌石室。陳寅恪先生有《韋莊秦婦吟校箋》一文可參看。莊后入蜀為相。多詞作。杜荀鶴傳為杜牧嫁妾所生，有《唐風(fēng)集》。為詩(shī)苦吟，自稱 乍可百年無(wú)稱意，難教一日不吟詩(shī)。 又有盧延讓，自稱： 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須。 等等苦吟詩(shī)人。羅隱、羅虬、羅鄴號(hào)稱 江東三羅 ，以羅隱最著詩(shī)名。羅隱字諫，杭州人，十次考進(jìn)士不中，歸錢镠，官錢塘令。他的詩(shī)體現(xiàn)了哀莫大于心死的情境，多諷刺與吟嘲，充了玩世不恭的精神。如詩(shī)： 今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。 時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。 他們覺(jué)得太平無(wú)望，天下從此渾濁。皆為 唐人氣盡之作。六、唐人小說(shuō)。唐小說(shuō)請(qǐng)參看汪辟疆《唐人小說(shuō)在文學(xué)上的地位》，程千帆《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》、魯迅《中國(guó)小說(shuō)史》等小說(shuō)史論著。趙衛(wèi)彥《云麓漫抄》： 唐世舉人，先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)諸主司，然后投獻(xiàn)所業(yè)，逾數(shù)日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是。 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》： 變異之談成于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設(shè)幻語(yǔ)。至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端。 當(dāng)然，唐代的散文，特別是古文運(yùn)動(dòng)以后傳奇創(chuàng)作的突出，加之詩(shī)歌，特別是元白敘事感傷詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)氣對(duì)傳奇都產(chǎn)生了影響。唐代的傳奇小說(shuō)繁榮的時(shí)間在中晚唐之間，與此相合。許多傳奇作家如沈亞之、白行簡(jiǎn)、元稹等與韓愈、白居易都有師友之交。但作者多不可考，較有影響的，節(jié)錄陳子展《唐代文學(xué)》中所列之表如下。作 者生卒年代作 品備 考王度585－625古鏡記王為隋、唐間人，此為唐代小說(shuō)第一篇。疑出后人依托。張鷟660－740游仙窟以儷語(yǔ)為傳奇，中夾俗諺，在古小說(shuō)中最為別致。當(dāng)時(shí)流入日本。陳玄祐740－790離魂記鄭德輝《倩女離魂》沈既濟(jì)750－800枕中記馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》、湯顯祖《邯鄲記》白行簡(jiǎn)775－826李娃傳石君寶《李亞仙花酒曲江池》、薛近兗《繡襦記》元稹779－831鶯鶯傳趙德麟《商調(diào)蝶戀花十闕》、董解元《弦索西廂》、王實(shí)甫《西廂記》陳鴻770－830長(zhǎng)恨歌傳白樸《梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》蔣防780－830霍小玉傳湯顯祖《紫釵記》、《紫簫記》李公佐760－840南柯太守傳謝小娥傳湯顯祖《南柯記》凌濛初《拍案驚奇》第十九沈亞之780－840湘中怨解秦夢(mèng)記異夢(mèng)錄馮燕傳許堯佐貞元間人柳氏傳梅鼎祚《玉合記》吳長(zhǎng)儒《練囊記》李朝威貞元間人柳毅傳尚仲賢《柳毅傳書(shū)》李漁《蜃中樓》牛肅貞元、元和間人紀(jì)聞吳保安沈璟《埋劍記》牛僧孺780－848玄怪錄當(dāng)時(shí)李復(fù)言有《續(xù)玄怪錄》、牛之外孫張讀有《宣室志》十卷，亦紀(jì)仙鬼靈怪。薛用弱長(zhǎng)慶、太和間人王維、集異記、王之渙王衡《郁輪袍》、鄭之廳《旗亭記》薛調(diào)咸通間人無(wú)雙傳陸采《明珠記》裴铏咸通、乾符間人昆侖奴傳奇：聶隱娘、裴航（此書(shū)盛行于宋，宋人因概稱唐人小說(shuō)為傳奇）梁辰魚(yú)《紅綃》、梅禹金《昆侖奴》尤侗《黑白衛(wèi)》、黃兆森《裴航遇仙》皇甫枚咸通、天祚間人三水小牘飛煙傳（一作非煙傳）杜光庭唐末前蜀人虬髯客傳張鳳翼《紅拂記》馮夢(mèng)龍《女丈夫記》、梁辰魚(yú)《紅拂記》參考資料：汪辟疆：《談李義山的詩(shī)》、《唐人小說(shuō)在文學(xué)上的地位》，見(jiàn)《汪辟疆文集》，上海古籍，1998。葉嘉瑩：《唐宋詞十七講》。河北教育出版社，1997。陳寅恪：《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980。程千帆：《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，見(jiàn)《程千帆選集》，遼寧古籍出版社，1996?！冻糖Х?，2001。陳子展：《唐代文學(xué)》，《中國(guó)大文學(xué)史》，上海書(shū)店，2001。
解放軍文職招聘考試西方浪漫時(shí)期的文學(xué)家美術(shù)家及其作品-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-26 23:17:48西方浪漫時(shí)期的文學(xué)家美術(shù)家及其作品法國(guó) 早期：弗朗索瓦－勒內(nèi) 德 夏多布里昂（1768年－1848年），《基督教真諦》主張復(fù)興中世紀(jì)禮教，但其作品對(duì)美洲叢林和大草原奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫(xiě)，成為浪漫主義文學(xué)異國(guó)情調(diào)和描繪 廢墟美 的濫觴。他的小說(shuō)《勒內(nèi)》和《阿達(dá)拉》都描寫(xiě)世俗愛(ài)情和宗教信仰的矛盾，悱惻纏綿。史達(dá)爾夫人（1766年－1817年），史達(dá)爾夫人具有民主傾向。她的《論文學(xué)》和《論德國(guó)》致力于傳播浪漫主義理念，不遺余力的抨擊法國(guó)的古典主義傳統(tǒng)。中期：阿爾封斯 德 拉馬?。?790年－1869年），擅長(zhǎng)寫(xiě)抒情詩(shī)，是法國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)，《沉思集》情景交融，善用對(duì)照和象征筆法。阿爾弗萊 德 維尼（1797年－1863年），以哲理詩(shī)著稱，《古今詩(shī)集》和《命運(yùn)集》宣揚(yáng)孤傲堅(jiān)忍精神，表達(dá)悲天憫人的思想。1830年以后：維克多 雨果成為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也是整個(gè)西方浪漫主義文學(xué)的集大成者。1830年，雨果的劇作《歐那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義在法國(guó)最終戰(zhàn)勝了古典主義。雨果是浪漫主義作家中鮮有的全才，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域都有重大建樹(shù)。其小說(shuō)《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等具有史詩(shī)般雄壯的風(fēng)格，是浪漫主義小說(shuō)的經(jīng)典之作。喬治 桑（1802年－1876年）。她的創(chuàng)作拓展了浪漫主義文學(xué)陰柔的特性，尤其擅寫(xiě)女性問(wèn)題小說(shuō)和田園小說(shuō)。代表作《康素愛(ài)蘿》和《魔沼》都是典型的浪漫主義小說(shuō)，充滿詩(shī)情畫(huà)意和真摯情感。阿爾弗萊 德 繆塞（1810年－1857年）是這一時(shí)期法國(guó)詩(shī)壇的一股新生力量，《四夜組詩(shī)》具有夢(mèng)幻般的色彩。小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》第一次將 世紀(jì)病 這一概念引入浪漫主義小說(shuō)創(chuàng)作中。熱拉爾 德 奈瓦爾（1808年－1855年）的抒情詩(shī)奇詭深邃，形式精美絕倫，對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。大仲馬（1802年－1870年）創(chuàng)作了大量歷史小說(shuō)，《三個(gè)火槍手》，《三劍客》和《基督山伯爵》將通俗小說(shuō)的發(fā)展推向極致。英國(guó)華茲華斯（1770－1850）是英國(guó)浪漫主義的第一個(gè)大詩(shī)人，也是歐洲的大詩(shī)人。因?yàn)樗矚g歌頌自然美,被譽(yù)為 自然詩(shī)人 。他認(rèn)為大自然有一種使人提高精神境界與道德價(jià)值的力量，所以他把自然作為一中精神力量來(lái)歌頌。讓自然陶冶自己并激發(fā)靈感，自然是取之不盡的素材來(lái)源。代表作《丁登寺》表達(dá)了他對(duì)自然的感情?？吕章芍危?772－1834）一個(gè)天性愛(ài)好探索問(wèn)題的人，在求學(xué)時(shí)期就反對(duì)古典的浮華風(fēng)格。他的作品充滿神秘浪漫色彩，善于把玄妙迷離、古怪離奇的軼事寫(xiě)得逼肖現(xiàn)實(shí)生活。代表作品有《古舟子詠》、《忽必烈汗》、《克里斯特貝爾》。雪萊（1792－1822）是英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人，他是第一個(gè)表現(xiàn)了空想社會(huì)主義理想的詩(shī)人，被恩格斯稱為 天才的預(yù)言家 。因《無(wú)神論的必然》（1812）被牛津大學(xué)開(kāi)除，同年和小酒店店主16歲女兒哈莉特私奔成婚、被逐出家門。他一生抨擊不合理的社會(huì)制度，對(duì)人類任何形式的壓迫進(jìn)行斗爭(zhēng)，同情弱小者。雪萊的主要?jiǎng)?chuàng)作有：長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》（1813）表達(dá)了他的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)?！兑了固m的起義》（1817）借東方故事歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是雪萊的代表作，采用古希臘題材，把普羅米修斯塑造為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命家形象，最后結(jié)局是全世界獲得解放，表達(dá)了反抗專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)必將獲勝的信念和空想社會(huì)主義理想。劇中世界變?yōu)?平等，不分等級(jí)，不分種族，不分國(guó)家，不需惶恐，不需官階，不需有誰(shuí)稱王 。抒情詩(shī)的名篇有《西風(fēng)頌》和《致云雀》。雪萊詩(shī)歌特色充滿對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治和黑暗社會(huì)的揭露與反抗，對(duì)被壓迫人民的同情，以及對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的展望?？侦`飄逸，激情樂(lè)觀，沒(méi)有陰郁色彩。采用象征手法，用浪漫主義的幻想來(lái)描繪理想世界。濟(jì)慈（1795－1821）浪漫主義詩(shī)人，與拜倫、雪萊齊名。他的創(chuàng)作期只有5年，卻寫(xiě)出了很多傳世之作，如《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古甕頌》。他熱愛(ài)古希臘文化，進(jìn)步的思想傾向，追求美的境界，詩(shī)中有畫(huà)。對(duì)唯美主義產(chǎn)生影響。司各特（1771－1832）英國(guó)小說(shuō)家，歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。創(chuàng)作有詩(shī)歌、小說(shuō)、歷史著作和傳記。但他的最大貢獻(xiàn)是歷史小說(shuō)，共寫(xiě)了27部歷史小說(shuō)，它們像一幅巨大的歷史畫(huà)卷，反映了從中世紀(jì)到資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期英格蘭和蘇格蘭的社會(huì)生活。揭露民族壓迫，美化蘇格蘭古老的宗法制社會(huì)。代表作《艾凡赫》（1819）。司各特的歷史小說(shuō)具有濃厚的浪漫主義色彩，情節(jié)驚險(xiǎn)離奇，場(chǎng)面五彩繽紛，人物非凡奇特，可說(shuō)是浪漫主義的歷史小說(shuō)，為歐洲19世紀(jì)后期的社會(huì)小說(shuō)開(kāi)辟了道路。美國(guó)美國(guó)前期浪漫主義作家的代表人物包括華盛頓 歐文（1783年－1859年）、詹姆斯 庫(kù)柏（1789年－1851年）和愛(ài)倫 坡。歐文被稱為美國(guó)文學(xué)之父，在他的小說(shuō)中， 美國(guó)文學(xué) 這一概念第一次浮出水面，不再深受英國(guó)文學(xué)的拘束。庫(kù)柏是美國(guó)民族文學(xué)的奠基人之一，他開(kāi)創(chuàng)了以《皮襪子故事集》為代表的邊疆傳奇小說(shuō)，最重要的一部是《最后一個(gè)莫希干人》。愛(ài)倫 坡主張藝術(shù)要使讀者獲得刺激而達(dá)到靈魂的升華，他的小說(shuō)大部分以死亡、兇殺、復(fù)仇為題材，揭示人的幻覺(jué)狀態(tài)和變態(tài)心理，他和法國(guó)詩(shī)人波德萊爾共同被尊為象征主義文學(xué)的先驅(qū)。愛(ài)默生（1803年－1882年）和梭羅（1817年－1862年）是超驗(yàn)主義理論家，最先提出浪漫主義的主張。他們強(qiáng)調(diào)人的精神作用和直覺(jué)的意義，認(rèn)為自然界充滿靈性，人應(yīng)該回歸自然。梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基之作。俄羅斯俄國(guó)的浪漫主義文學(xué)是在1812年拿破侖入侵失敗和1825年十二月黨人革命之后出現(xiàn)的。俄國(guó)浪漫主義文學(xué)以詩(shī)歌為主，富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。茹科夫斯基（1783年－1852年）對(duì)俄國(guó)浪漫主義的形成起了重要作用，被譽(yù)為第一位俄國(guó)抒情詩(shī)人。他的《俄國(guó)軍營(yíng)的歌手》歌頌軍人的愛(ài)國(guó)壯舉，贊美俄羅斯民族偉大的復(fù)興。雷列耶夫（1795年－1826年）創(chuàng)辦《北極星》，宣傳浪漫主義思想。俄國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家如普希金、果戈理等早年都是浪漫派，后來(lái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。萊蒙托夫（1814年－1841年）是俄國(guó)最堅(jiān)定的浪漫主義詩(shī)人，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《童僧》和《惡魔》塑造具有叛逆性格的英雄形象，表達(dá)反暴政的革命理念。小說(shuō)《當(dāng)代英雄》第一次塑造 多余人 形象，是心理分析小說(shuō)的先驅(qū)。德國(guó)德國(guó)是浪漫主義思潮的發(fā)源地。政治經(jīng)濟(jì)的落后、資產(chǎn)階級(jí)的軟弱以及唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國(guó)早期的浪漫主義具有濃厚的神秘主義和宗教色彩。施萊格爾兄弟是德國(guó)浪漫主義思潮的理論奠基人，他們以《雅典娜神殿》為陣地，闡述個(gè)性解放、藝術(shù)無(wú)目的論的浪漫主義理念。在施萊格爾兄弟的影響下，德國(guó)出現(xiàn)了包括諾瓦利斯（1772年－1801年）、蒂克（1773年－1853年）在內(nèi)的一批早期浪漫主義詩(shī)人。諾瓦利斯的《夜的頌歌》歌頌 神圣的、不可言傳的、神秘的 夜，并贊美死亡的美妙感覺(jué)。蒂克則著有《民間童話集》三卷，開(kāi)創(chuàng)了童話小說(shuō)的新題材。1805年以后，德國(guó)出現(xiàn)了 海德?tīng)柋だ寺?，代表人物是克萊門斯 布侖塔諾（1778年－1842年）和阿希姆 封 阿爾尼姆（1781年－1838年）。前者的抒情詩(shī)《催眠歌》具有民歌風(fēng)味，詩(shī)情濃郁。兩人曾合作出版民歌集《男孩的神奇號(hào)角》，搜集收錄了德國(guó)近300年的民歌。雅各 格林（1785年－1863年）和威廉 格林（1786年－1859年）是語(yǔ)言學(xué)家和民俗學(xué)家，他們編成《兒童與家庭童話集》稱為世界童話作品中的精品。約瑟夫 封 艾爾興多夫（1788年－1857年）的小說(shuō)《一個(gè)無(wú)用人的生涯》將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)混合起來(lái)，充滿神秘情調(diào)。1809年以后，德國(guó)浪漫主義在德國(guó)形成另一個(gè)中心?？巳R斯特（1777年－1811年）的喜劇《破甕記》抨擊普魯士官場(chǎng)和司法制度的腐敗，充滿民間喜劇的幽默諷刺特色。霍夫曼（1776年－1822年）的《雄貓穆?tīng)柕娜松^》展示一個(gè)爾虞我詐、男盜女娼的市儈世界，想象和構(gòu)思奇特。大詩(shī)人海涅早年也是一個(gè)浪漫派詩(shī)人，后來(lái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。戈雅是西班牙浪漫主義繪畫(huà)最重要的畫(huà)家之一。戰(zhàn)爭(zhēng)和大革命動(dòng)蕩時(shí)期使他以其獨(dú)特的思考和藝術(shù)手法，擺脫了傳統(tǒng)而創(chuàng)造了浪漫主義的技巧?！础?808年5月3 日槍殺〉〉以令人震驚的畫(huà)面，展示了一場(chǎng)殘酷的爆行-西班牙起義者被拿破倫士兵槍殺，場(chǎng)景是悲壯的。作品歌頌了不屈不撓的斗爭(zhēng)就精神，揭露了侵略者的殘暴。作品戲劇性地運(yùn)用明暗與色彩，把強(qiáng)烈的對(duì)比集中在犧牲者身上，更加強(qiáng)了悲劇的主題。戈雅晚年的作品全擯棄了傳統(tǒng)的美感，在他所描述的悲劇和夢(mèng)幻的世界里，形象扭曲，沒(méi)有色、沒(méi)有型，然而卻充滿著生命力。他這個(gè)時(shí)期的作品完全扎根于無(wú)意識(shí)的深層體驗(yàn)，因此有人認(rèn)為 現(xiàn)代藝術(shù) 是從戈雅開(kāi)始的。浪漫主義獅子 德拉克洛瓦（1798～1863年）。法國(guó)畫(huà)家德拉克洛瓦知識(shí)廣博、情感豐富，擅長(zhǎng)音樂(lè)，有很高的文學(xué)素養(yǎng)。他重視色彩的熱烈奔放，認(rèn)為 色彩是繪畫(huà)的主角 。他明確提出，要用色彩去塑造形體，而不是如古典派那樣在畫(huà)好的 素描 上 填 顏色。他在1824年首次展出的《希阿島的屠殺》，描繪了土耳其侵略軍在希阿島大肆掠奪和屠殺手無(wú)寸鐵的希臘平民的暴行，表達(dá)了畫(huà)家本人對(duì)希臘人民的聲援與同情。1830年法國(guó) 七月革命 爆發(fā)，德拉克洛瓦創(chuàng)作了有深刻歷史意義的油畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》。德拉克洛瓦的《沙達(dá)納帕路斯之死》、《獵獅》、《阿拉伯人與馬》等都是浪漫主義畫(huà)派的杰作。熱里科（1791～1824）。法國(guó)畫(huà)家。1791年9月26日生于魯昂，1824年1月26日卒于巴黎。青年時(shí)代就喜歡畫(huà)馬。曾和E.德拉克洛瓦相識(shí)，崇拜P P 魯本斯、米開(kāi)朗琪羅和巴洛克美術(shù)。21歲時(shí)畫(huà)的《輕騎兵軍官》獲金質(zhì)獎(jiǎng)。1819年《梅杜薩之筏》引起轟動(dòng)，這幅反映由于法國(guó)政府的過(guò)失而使戰(zhàn)艦梅杜薩號(hào)在非洲觸礁沉沒(méi)的事件，表現(xiàn)了他對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注和人道主義精神。該畫(huà)的出現(xiàn)，引起了各藝術(shù)流派的興趣：新古典主義者研究他的構(gòu)圖和空間處理，浪漫主義者則為畫(huà)面所具有的強(qiáng)烈感情和悲劇性力量所震撼，而寫(xiě)實(shí)主義者對(duì)他的題材的真實(shí)性備加稱贊。熱里科一生留存油畫(huà)191件，素描180余幅，石版畫(huà)100幅，雕刻6件。他的藝術(shù)風(fēng)格的廣泛性和復(fù)雜性，預(yù)示著浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義和早期印象主義的出現(xiàn)。法國(guó)浪漫主義風(fēng)格的雕塑家呂德（1784～1855）。呂德擯棄了18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)雕塑界流行的形式主義，提倡富于動(dòng)態(tài)和激情的風(fēng)格。他的代表作是巴黎凱旋門上的高浮雕《馬賽曲》，重現(xiàn)了1792年法國(guó)人民保衛(wèi)祖國(guó)的歷史場(chǎng)面。英國(guó)浪漫派代表人物約瑟夫 透納（1775～1851年）。透納一生畫(huà)了大量海洋風(fēng)景畫(huà)，他通過(guò)對(duì)海洋上光與空氣效果的研究，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格?？此漠?huà)，觀者的心情往往難以平靜。畫(huà)中的陽(yáng)光、煙霞、水氣、浪霧 好像是由純粹的光的韻律所組合的。他的《販奴船》、《商船遇難》、《最后一次歸航》《暴風(fēng)雪，蒸汽船駛出港口》等，都表明他的海景畫(huà)已達(dá)到爐火純青的階段。透納對(duì)光色和空氣變化的注重與悉心研究，對(duì)后來(lái)的印象主義派畫(huà)家有著明顯的影響。
