軍隊(duì)文職考試漢語言文學(xué)大綱_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試 第九章 文學(xué)作品的類型和體裁-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 17:56:34第九章 文學(xué)作品的類型和體裁教學(xué)目的：明確文學(xué)的類型和體裁的概念，進(jìn)而了解幾種不同的類型和體裁及其歷史的發(fā)展和演變過程。第一節(jié) 文學(xué)作品的類型一．什么是文學(xué)作品的類型？文學(xué)作品的類型是指文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)的方式。這是我們從文學(xué)作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系狀況來進(jìn)行的劃分。我們自己在閱讀文學(xué)作品的過程中發(fā)現(xiàn)，作家在創(chuàng)作中有不同的處理藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的原則，這種原則貫穿創(chuàng)作過程的始終并制約和形成作品特有的創(chuàng)作形態(tài)。在傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝形覀兎Q之為文學(xué)的創(chuàng)作方法：作家、藝術(shù)家一旦意圖表現(xiàn)生活并進(jìn)入創(chuàng)作過程，涉及到的首要問題便是如何認(rèn)識生活、理解人生，接著便是如何去表現(xiàn)自己對生活的認(rèn)識和理解，進(jìn)而是以什么樣的形象方式去表現(xiàn)。他們或者按現(xiàn)實(shí)的本來面貌去表現(xiàn)，追求藝術(shù)情景與現(xiàn)實(shí)情景的肖似；或者立足于對主觀理想圖景的表現(xiàn)追求情景反照現(xiàn)實(shí)情景；或者把客觀世界當(dāng)作主觀世界的象征來描繪，追求藝術(shù)情景對現(xiàn)實(shí)情景的變形與暗示。由于這種種不同的狀況，便形成了不同類型的文學(xué)作品，各種類型的文學(xué)作品也就因?yàn)樽髡邉?chuàng)作時(shí)遵循的不同原則而具有了各自的特征。二．文學(xué)作品的三種類型1．現(xiàn)實(shí)型文學(xué)（1）概念：186頁（2）特征：①再現(xiàn)性再現(xiàn)是指對外在客觀現(xiàn)實(shí)狀況作具體刻畫或模擬。即尊重客觀現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際生活出發(fā)去描寫和再現(xiàn)生活的本來面貌。曹雪芹在《紅樓夢》第一回說： 俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿 ，或者如巴爾扎克所說：法國社會將是歷史，而他只是法國社會歷史的 秘書 。再現(xiàn)性具體表現(xiàn)在：a.注重客觀生活的真實(shí)再現(xiàn)。在人物塑造上，注意的中心是實(shí)際生活中的人物，既不寫成神，也不寫成鬼，而是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著的血肉豐滿的活生生的人。b．事件描述上，不憑借超人的力量去挑起、推動或解決矛盾。c．環(huán)境描寫上，寫平平常常的人間生活情景。注意： 現(xiàn)實(shí)主義 注重客觀生活的真實(shí)再現(xiàn)并不等于照搬生活真實(shí)。現(xiàn)實(shí)型文學(xué)在形象塑造上，特別強(qiáng)調(diào)典型性，特別是強(qiáng)調(diào)要塑造典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯在《致瑪 哈克奈斯》中說： 據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 這是現(xiàn)實(shí)主義與古典主義的根本區(qū)別。這一個(gè)特點(diǎn)說明了再現(xiàn)型文學(xué)的最主要特征，但任何文學(xué)作品都應(yīng)該是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，所以在現(xiàn)實(shí)型文學(xué)中依然存在著作者的情感評價(jià)。就引出了再現(xiàn)性的第二點(diǎn)體現(xiàn)：B.作家的思想感情寓于真實(shí)的描寫之中（自然流露）。任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家都是有理想、有傾向、有感情的，巴爾扎克說： 我搜羅了許多事實(shí)，又以熱情作為元素，將這些事實(shí)如實(shí)地摹寫出來。再現(xiàn)型文學(xué)作品要求的是主觀感情的自然流露，把作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度和理想愿望通過真實(shí)描寫的生活形象本身自然而然地流露出來，不需要特別地由作者加以指出。②逼真性逼真的定義：187頁細(xì)節(jié)：是文學(xué)作品中人物、事件、社會環(huán)境和自然景物的最小組成單位。按生活的本來面目反映生活，細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性是一個(gè)不容忽視的因素。托爾斯泰認(rèn)為，作為真正藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，細(xì)節(jié)描寫必須絕對正確。他在《藝術(shù)論》中說： 只有當(dāng)藝術(shù)家找到了構(gòu)成藝術(shù)作品的無限小的因素時(shí)，他才能感染別人，而且感染的程度也要看在何種程度上找到了這些因素而定。 細(xì)節(jié)的最根本任務(wù)，在于顯示被描寫對象的真實(shí)性。他又說： 這種細(xì)節(jié)描寫只是為了使人感到真實(shí)，說明被描繪的事物發(fā)生于現(xiàn)實(shí)中，而非在夢里。托爾斯泰非常注意細(xì)節(jié)，他要求作家要明察秋毫，他曾指出一些作者細(xì)節(jié)描寫的虛假：柯羅連科的一部作品中說復(fù)活節(jié)晨禱之時(shí)，還照著一片明亮的月光，而事實(shí)上，復(fù)活節(jié)是遇不著滿月的。他自己在寫《哈吉 穆拉特》時(shí)，幾次寫信給哈住過那個(gè)地方的人詢問哈住的房子結(jié)構(gòu)如何，穿的衣服和當(dāng)?shù)厝擞惺裁床煌?，逃亡時(shí)同他的親兵說不說俄語，帶不帶槍，他騎的馬毛色怎樣等等。2、理想型文學(xué)（1）概念：188頁（2）特征：A．表現(xiàn)性：表現(xiàn)的定義：188頁表現(xiàn)性具體體現(xiàn)在：a．在對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上，理想型文學(xué)不對現(xiàn)實(shí)生活做細(xì)致入微的描繪，而是描寫理想的生活圖景，表達(dá)自己對進(jìn)步理想的追求。理想生活圖景包括：對理想生活的追求，如《桃花源記》中： 不知有漢，無論魏晉，自耕自食，人人平等的理想樂土。 ；對理想人物的描繪：孫悟空、杜麗娘；對個(gè)人理想的表達(dá)，《離騷》中 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 。法國浪漫主義作家喬治 桑說： 藝術(shù)不是對于現(xiàn)實(shí)世界的研究，而是追求理想的真實(shí)。 我所喜歡寫作的，是人類的牧歌，人類的歌謠，人類的傳奇。 我總覺得有必要按照我希望于人類的，按照我相信人類所應(yīng)有的來描寫它。b．從情感表達(dá)上，大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感。喬治 桑曾指責(zé)現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜說： 從寫的東西里頭抽去自己的靈魂，這又是什么病態(tài)的幻想呢？把本人對自己創(chuàng)造的人的意見隱藏起來，因而讓讀者對人物應(yīng)有的意見陷入迷離恍惚，等于甘愿不要人了解，這樣一來，讀者只好丟開你了，因?yàn)榧偃缢肼犅犇銓λv的故事的話，就全看你有沒有明白指出：這個(gè)人強(qiáng)，這個(gè)人弱。李白 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。屈原 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！而P歌》 茫茫的宇宙，冷酷如鐵，茫茫的宇宙，黑暗如漆，茫茫的宇宙，腥穢如血。 我要努力地把你詛咒！B．虛幻性a.在構(gòu)思藝術(shù)形象的原則上，按作者的情感邏輯，塑造出不尋常的形象。具體表現(xiàn)在人物不同尋常、環(huán)境不同尋常、情節(jié)發(fā)展不同尋常。由于這種不同尋常，使浪漫主義作品帶上了神奇色彩，也因?yàn)檫@種表達(dá)主觀幻想的需要，理想型作品在題材上常采用神話故事、民間傳說、自然奇觀、歷史異聞并將之融為一體。b.在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，常采用夸張、比喻、象征等手法。為滿足作家情感表達(dá)的需要，理想型文學(xué)突出強(qiáng)調(diào)了想象和幻想的能力。燕山雪花大如席 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。 黃河之水天上來3、象征型文學(xué)（1）概念：象征 一詞源自希臘文，是一剖為二，各執(zhí)一半的木制信物。這種象征有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)成象征的是兩個(gè)實(shí)物；二是兩個(gè)實(shí)物相合而共同傳達(dá)某種信息。在后來的歷史發(fā)展中，這種象征逐漸演化為 用一種形式作為一種抽象觀念的代表 即流傳至今的 象征 一詞的廣泛含義。象征型文學(xué)是指：189頁（2）特征：A．暗示性暗示的含義：189頁暗示是象征最突出的特征。法國詩人莫雷亞斯在他著名的《象征主義宣言》（1886年）中指出： 象征藝術(shù)的基本特征就在于它從來不深入到思想觀念的本質(zhì)，因此，在這種藝術(shù)中，自然的景色、人類的行為，所有具體的表象都不表現(xiàn)它的自身，這些富于感受力的表象是要體現(xiàn)它們與初發(fā)思想之間的秘密的親緣關(guān)系。 在這段話里，莫雷亞斯實(shí)際上指出了兩點(diǎn)：第一，象征物具有外在指向性。詩中 具體的表象都不表現(xiàn)它的自身， 而指向其后的思想和情感，這就是 示 。第二，象征物與被象征物之間的關(guān)系不明確，它們之間的親緣關(guān)系是 秘密 的。象征物與被象征物的關(guān)系的這種不明確實(shí)際上意味著被象征物的不確定，意即象征意義的曖昧和無限。這就是 暗 。后期象征主義的著名詩人艾略特說： 詩歌不是情緒的發(fā)泄，而是情緒的逃避；詩歌不是人格的表現(xiàn)而是人格的逃避。 所謂逃避，就是避免正面直接抒情，要求用象征暗示間接表現(xiàn)。艾略特的長詩《荒原》被歐美資產(chǎn)階級公認(rèn)為是現(xiàn)代派詩歌的里程碑。他用萬物枯死的 荒原 來比喻現(xiàn)代世界；他把現(xiàn)代人比作 稻草人 空心人 ，只有通過尋找圣杯騎士，救活魚王，才能使 荒原 蘇生。詩人用這個(gè)象征性的神話，暗示西方世界的危機(jī)和宣揚(yáng)基督救世的思想。那么，如何進(jìn)行暗示呢？前期象征主義的代表法國的馬拉美認(rèn)為： 暗示，才是我們的理想，一點(diǎn)一滴地去復(fù)活一件東西，從而展示出一種精神狀態(tài)，或者選擇一件東西，通過一連串疑難的解答去揭示其中的精神狀態(tài)，必須充分發(fā)揮構(gòu)成象征的這種神秘作用。 馬拉美在此指出的暗示之法，歸其要旨有如下兩點(diǎn)：首先，是指精神狀態(tài)不能直陳，只能借助 一件東西 來揭示。艾略特指出： 用藝術(shù)形式表現(xiàn)情感的唯一方法是尋找一個(gè)（客觀對應(yīng)物）；換句話說，是用一系列實(shí)物、場景、一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感；要做到最終形式必須是感覺經(jīng)驗(yàn)的外部事實(shí)一旦出現(xiàn)，便能立即喚起那種情感。如杜甫《孤雁》：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞，野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。詩寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但通過這只不飲不啄，思尋伙伴的失群孤雁間接暗示了詩人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離，懷念親朋的情懷。其次，展示精神狀態(tài)的方法是 一點(diǎn)一滴地去復(fù)活 和 一連串疑難的解答 。言外之意，象征的主旨不能和盤托出，而應(yīng)該一點(diǎn)一滴地暗示。B．朦朧性朦朧是指詞語含有多層不確定的含義。朦朧性產(chǎn)生的原因：第一，象征型文學(xué)主要采用暗示手法，并且對暗示的被象征物不加以提示。第二，在文學(xué)意象，為了能更豐富準(zhǔn)確地寄寓審美意蘊(yùn)，象征型文學(xué)往往要對其進(jìn)行變形化，擬人化的加工，從而文學(xué)意象往往會超越其現(xiàn)實(shí)的具體屬性，帶上了假定性。如舒婷《致橡樹》第二節(jié) 文學(xué)作品的體裁一．關(guān)于文學(xué)體裁1．概念：文學(xué)作品的體裁是指文學(xué)作品話語系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。（指文學(xué)作品的具體樣式，是作品完整的表現(xiàn)形態(tài)）2．文學(xué)體裁的基本分類在我們對文學(xué)作品話語系統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)的研究中，從不同角度出發(fā)，我們對文學(xué)體裁進(jìn)行過不同的分類，大體上古今中外有過三種對文學(xué)體裁的分類方法：（1）兩分法二分法 是我國古代最具代表性的文學(xué)體裁的劃分方法，這一方法的特點(diǎn)是把詩詞曲賦等在語言上講求節(jié)奏韻律的叫做韻文，把其它不講究節(jié)奏韻律的叫散文。我國古代之所以會產(chǎn)生二分法，主要是因?yàn)槲覈姼韬蜕⑽漠a(chǎn)生的最早，并且相當(dāng)發(fā)達(dá)所致。不過，這一分法過于籠統(tǒng)，早已不能適應(yīng)文體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要了。

解放軍文職招聘考試 第九章 20世紀(jì)歐美文學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 21:02:43第九章 20世紀(jì)歐美文學(xué)第一節(jié) 概 述20世紀(jì)是風(fēng)云變幻的時(shí)代，文學(xué)現(xiàn)象紛紜復(fù)雜。20世紀(jì)的歷史特點(diǎn)，決定了文學(xué)具有獨(dú)特的性質(zhì)。歐美主要資本主義國家在本世紀(jì)初先后結(jié)束了自由競爭時(shí)期，走向壟斷。這些國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)、政治矛盾趨于尖銳，演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，又因各國發(fā)展速度不同，打破了原來相對穩(wěn)定的關(guān)系，導(dǎo)致了重新瓜分世界的兩次大戰(zhàn)的爆發(fā)。第一次世界大戰(zhàn)于1914年7月28日拉開序幕，8月4日全面開戰(zhàn)，持續(xù)四年零三個(gè)月，席卷38個(gè)國家，波及到當(dāng)時(shí)地球人口的四分之三 15億人以上。戰(zhàn)爭期間，俄國于1917年發(fā)生了十月社會主義革命，革命后，退出戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)的慘烈經(jīng)歷，對于歐美資本主義世界從文藝復(fù)興以來三、四百年之久建立和穩(wěn)固起來的經(jīng)濟(jì)、政治、倫理道德觀念和價(jià)值體系，造成了巨大而影響深遠(yuǎn)的沖擊，引起了意識形態(tài)和文學(xué)藝術(shù)的巨大變化。一戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后，現(xiàn)代主義文學(xué)適應(yīng)普遍的社會審美心態(tài)，取得了長足的發(fā)展。出現(xiàn)了達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、意識流小說、意象派詩歌等等新的文學(xué)流派。它們是新一代文人追求藝術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是一戰(zhàn)后歐美資本主義國家的人們表達(dá)特定心態(tài)的重要渠道。新的文學(xué)現(xiàn)象也帶來了本世紀(jì)美學(xué)理論、文學(xué)理論和文學(xué)批評的革新。一戰(zhàn)后，資本主義進(jìn)入相對穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，但好景不長。資本主義內(nèi)部固有的矛盾，導(dǎo)致了1923 1933年席卷世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這次危機(jī)使 整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)降低了40％，退到了比1913年還低10％的水平。各國工業(yè)生產(chǎn)大幅度下降，英國下降了23％，法國32.9％，美國46.2％，德國40.6％，意大利33.1％。各國進(jìn)出口額幾乎都減少了三分之二。工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)。在這個(gè)時(shí)期，資本主義世界失業(yè)總?cè)藬?shù)最高紀(jì)錄時(shí)超過五千萬。此外，還有許多半失業(yè)者和破產(chǎn)的小農(nóng)。 這次危機(jī)之后，許多國家緊接著又陷入了1937 1938年的新的經(jīng)濟(jì)－政治危機(jī)。帝國主義國家為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)尋求新的原料市場和產(chǎn)品市場，掀起了的二次世界大戰(zhàn)。二次世界大戰(zhàn)于1939年9月1日爆發(fā)。它是人類歷史上空前規(guī)模，空前殘酷的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭持續(xù)了六年零一天，于1945年9月2日結(jié)束。二戰(zhàn)中， 軍隊(duì)和平民的傷亡約在9000萬以上，各國直接軍費(fèi)開支高達(dá)11170億美元，戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失超過了40000億美元。 戰(zhàn)后，社會主義國家增多，資本主義世界受到削弱。第二次世界大戰(zhàn)給資本主義世界帶來的沖擊更甚于一次大戰(zhàn)。人們對一次大戰(zhàn)記憶猶新，又受到二戰(zhàn)的浩劫，對戰(zhàn)爭、和平、人生的意義、前途、價(jià)值等問題，進(jìn)行了新的思索，于彷徨、苦悶中，尋找支撐自己的信念和變革的途徑。這種普遍的社會心態(tài)反映到文學(xué)上，出現(xiàn)了一大批 戰(zhàn)爭恢復(fù)期 的文學(xué)，例如戰(zhàn)爭文學(xué)、存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇、 黑色幽默 等等，以表達(dá)人們對戰(zhàn)爭的厭惡，對戰(zhàn)后世界的陌生感覺，和戰(zhàn)爭慘痛經(jīng)歷的血淚回顧。尤其是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對二戰(zhàn)的描繪、回顧、反思，達(dá)到了一個(gè)新的高度，涌現(xiàn)出一大批著名的作家作品。20世紀(jì)無產(chǎn)階級和被壓迫民族爭取解放爭取獨(dú)立自由的斗爭風(fēng)起云涌。大工業(yè)的壟斷，造成了生產(chǎn)的集中，也形成了統(tǒng)一而又紀(jì)律的無產(chǎn)階級隊(duì)伍。鮮明的階級差異于對立生產(chǎn)的高度社會化和生產(chǎn)生活的極度貧困，都為無產(chǎn)階級革命提供了條件。1917年，列寧首次創(chuàng)造了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的國家，世界進(jìn)入無產(chǎn)階級革命的時(shí)代。兩次世界大戰(zhàn)后，亞、非、歐許多原帝國主義殖民地、半殖民地的人民奮起反抗，形成波瀾壯闊的、全世界范圍內(nèi)的民族、民主革命高潮，誕生了一批社會主義國家。這些國家的人民砸毀舊世界，在戰(zhàn)爭的廢墟上建設(shè)新生活，涌現(xiàn)了一大批反映無產(chǎn)階級的斗爭生活和宏大理想的文學(xué)作品。這是世界文學(xué)中的新氣象，集中體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的黨性原則。20世紀(jì)又是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代。從19世紀(jì)70年代起，由于電力的發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)入了以電力為主要能源的時(shí)代，這就是第二次技術(shù)革命?？萍嫉陌l(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)形式的更新，電影在表演藝術(shù)方面與戲劇爭雄，電視又對電影提出了新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，交通運(yùn)輸?shù)母咚倩同F(xiàn)代化，打破了各國、各地域之間原有的封閉狀態(tài)，使人們眼界大開，形成了新的文化交融。這一切，都使文學(xué)的傳統(tǒng)樣式 詩歌、小說、戲劇出現(xiàn)了新的面貌。20世紀(jì)的文學(xué)因此又是求新、求異、追求個(gè)性化、尋求突破和創(chuàng)新的文學(xué)。20世紀(jì)拉丁美洲人民在獨(dú)特的歷史文化背景下反抗帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略和控制的斗爭中，產(chǎn)生了具有濃郁傳奇色彩和獨(dú)特民族心理特色的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。總的說來。20世紀(jì)文學(xué)具有以下五個(gè)特點(diǎn)：一、其首要特色，是流派紛呈，瞬息萬變。從宏觀上講，20世紀(jì)歐美及東方各國文壇，主要有兩種文學(xué)思潮：一種是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，一種是反傳統(tǒng)的現(xiàn)代派文學(xué)。它們并行發(fā)展，相互滲透。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以蘇聯(lián)和各國進(jìn)步作家的創(chuàng)作為主流，基本上沿襲了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法，又力圖創(chuàng)新，吸收了許多現(xiàn)代派的表現(xiàn)手段，風(fēng)格各異，帶有20世紀(jì)文學(xué)的時(shí)代特色?，F(xiàn)代派文學(xué)中包含諸多文學(xué)流派，其創(chuàng)作力求新、奇、特，在某種程度上，具有反傳統(tǒng)反理性的傾向；各流派以十年或不到十年就被取代、更新的速度，紛呈疊起，名噪一時(shí)。20世紀(jì)文學(xué)因而呈現(xiàn)的豐富絢麗的局面，是以往任何一個(gè)時(shí)代所不能比擬的。二、20世紀(jì)文學(xué)注重人們的內(nèi)心和意識深層開拓。在弗洛伊德精神分析學(xué)帕格森非理性主義哲學(xué)和薩特存在主義哲學(xué)等理論影響下，許多作家把注意的焦點(diǎn)集中于個(gè)人的內(nèi)心世界，與19世紀(jì)相比，文學(xué)的觀照和思維方式發(fā)生了由整體向個(gè)體、由社會向個(gè)人、由外部向內(nèi)心、由淺部的、戲劇化的感情向深部的、非邏輯化的感情的轉(zhuǎn)變。作家們由追求酷似生活的真實(shí)，轉(zhuǎn)向探求人的內(nèi)心世界的 最高真實(shí) ，現(xiàn)代派文學(xué)尤其如此。文學(xué)觀照方式的變化，導(dǎo)致了審美價(jià)值觀念的更新和文藝批評、文學(xué)理論的新發(fā)展，20世紀(jì)文學(xué)由此實(shí)現(xiàn)了對19世紀(jì)文學(xué)的全面突破和超越。三、20世紀(jì)文學(xué)受哲學(xué)和其他社會科學(xué)影響更為明顯。幾乎每個(gè)文學(xué)流派都有其哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)乃至自然科學(xué)理論的依據(jù)，一些文學(xué)流派同時(shí)也是哲學(xué)或其他社會科學(xué)觀點(diǎn)的主張者，許多文學(xué)作品就是某種觀念的直接產(chǎn)物。四、20世紀(jì)文學(xué)中人道主義較之19世紀(jì)有了進(jìn)一步深化。它繼承了19世紀(jì)文學(xué)的人道主義傳統(tǒng)，揭露資產(chǎn)階級對勞動者的壓迫、剝削，鞭撻資產(chǎn)者的冷酷無情，批判貧富懸殊的現(xiàn)象，控訴帝國主義戰(zhàn)爭的罪惡。同時(shí)還探及一個(gè)更深層的主題 現(xiàn)代資本主義生活如何造成人的 異化 ，使人變?yōu)榉侨?。異化主題是20世紀(jì)文學(xué)中人道主義的新的深化和發(fā)展。五、20世紀(jì)文學(xué)與其他藝術(shù)門類的相互影響更為深入。文學(xué)流派與繪畫、雕塑、電影流派相互派生，相互滲透交融，給文學(xué)帶來新的追求和表現(xiàn)手段。詩人追求詩的繪畫效果和音樂美、雕塑美，小說家力圖在作品中體現(xiàn)時(shí)間藝術(shù)的節(jié)奏韻律和空間藝術(shù)的質(zhì)感，等等，這些都大大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)力，為文學(xué)開拓出一個(gè)新的天地。第二節(jié) 蘇聯(lián)文學(xué)和高爾基偉大的十月社會主義革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，宣告了地主資產(chǎn)階級統(tǒng)治機(jī)器的崩潰，誕生了世界上第一個(gè)社會主義國家，同時(shí)也誕生了一種新的革命文學(xué) 蘇聯(lián)文學(xué)。蘇聯(lián)文學(xué)繼承和發(fā)展了俄羅斯古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法出現(xiàn)在世界文壇上，揭開了世界文學(xué)史上的新篇章。蘇聯(lián)文學(xué)的分期：從十月革命到全蘇第一次作家代表大會（1917－1934），為初期；此后至第二次作家代表大會（1934－1954）為中期；隨后至蘇聯(lián)解體（1954－1991）為當(dāng)代文學(xué)時(shí)期。蘇聯(lián)文學(xué)真實(shí)的反映了蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的歷史是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。它既有成功之處，也有失誤的地方。學(xué)習(xí)和總結(jié)蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將對促進(jìn)我國文學(xué)的繁榮，起到很好的借鑒作用。蘇聯(lián)文學(xué)的成功，在于它始終以共產(chǎn)主義思想性為指導(dǎo)思想和基礎(chǔ)，蘇維埃作家們以自己卓越的作品熱情宣傳共產(chǎn)主義思想，蘇聯(lián)文學(xué)的共產(chǎn)主義思想性又是人民性最完整、最深刻的表現(xiàn)。蘇聯(lián)文學(xué)貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，教育讀者熱愛祖國，培養(yǎng)其民族自豪感。蘇聯(lián)文學(xué)的成功，還在于它宣傳國際主義思想，把熱愛蘇維埃國家的感情與對全世界勞動人民的友愛感情密切聯(lián)系。還在于它提倡多民族文學(xué)的繁榮，堅(jiān)持以社會主義現(xiàn)實(shí)主義為基本的創(chuàng)作方法。但是，蘇聯(lián)文學(xué)也是在曲折中前進(jìn)的，它也走過一些彎路，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。在30年代后半期，它犯了個(gè)人迷信和肅反擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯(cuò)誤。一些作家，如小說家巴別爾、皮利尼亞克，戲劇導(dǎo)演梅耶霍德等受到了不應(yīng)有的迫害。蘇聯(lián)文學(xué)直到70年代，才探尋到了一條比較科學(xué)的發(fā)展道路。一是反對兩個(gè)極端，既反對抹黑，業(yè)反對粉飾；一是要求表現(xiàn)生活中的美，塑造 當(dāng)代英雄 。由于戰(zhàn)后初期，為反對唯美主義和 純藝術(shù) 論等資產(chǎn)階級文藝思想，發(fā)了四個(gè)決議，強(qiáng)調(diào)黨性原則，因方式簡單粗暴，公開點(diǎn)了一些作家的名，使左琴科、阿赫瑪托娃等受到傷害。加之個(gè)人崇拜主義的盛行，過分夸大領(lǐng)袖在歷史上的作用， 無沖突論 開始漫延文壇，致使蘇聯(lián)文學(xué)失去了衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期勇于創(chuàng)新和朝氣蓬勃的現(xiàn)象，陷入了僵化和半僵化狀態(tài)，產(chǎn)生了一些粉飾現(xiàn)實(shí)，象巴巴耶夫斯基的《金星英雄》這類作品。另外，在50－60年代，蘇聯(lián)文學(xué)中人道主義思想高漲時(shí)，在出現(xiàn)了一批真實(shí)地、較為深刻地揭示人，歌頌人性美，具有一定藝術(shù)感染力的好作品的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些拋開人的歷史，不顧人的階級性和社會性，頌揚(yáng)自然和人普遍 善 的抽象人道主義作品。同時(shí)還出現(xiàn)了一些思想混亂、片面揭露陰暗面的作品。這段時(shí)期，是新舊歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，階級斗爭尖銳復(fù)雜，社會生活動蕩變化。這一切對蘇聯(lián)文學(xué)作家隊(duì)伍形式、文學(xué)思潮交鋒以及文學(xué)創(chuàng)作本身都產(chǎn)生了深刻影響。十月革命初期，蘇聯(lián)作家按其政治傾向可分為三類。第一類，擁護(hù)和贊成革命的，如高爾基、綏拉菲莫維奇、別德內(nèi)依、馬雅可夫斯基等。第二類，同情革命，逐步轉(zhuǎn)向革命的，如勃留索夫、勃洛克、阿 托爾斯泰、魏列薩耶夫、庫普林等。第三類，敵視、反對革命的，人數(shù)不多。國內(nèi)戰(zhàn)爭和20年代，各種文藝思潮涌現(xiàn)，文藝流派紛呈。有象征派、阿克梅派、未來派和意象派等十多個(gè)流派和團(tuán)體。蘇聯(lián)文學(xué)界在黨的領(lǐng)導(dǎo)下清除了 無產(chǎn)階級文化協(xié)會 的影響。為了徹底糾正各流派的門戶偏見和宗派習(xí)氣，俄共在1925年發(fā)表了，《關(guān)于黨在文學(xué)文學(xué)遍布的政策》的決議，對當(dāng)時(shí)文學(xué)的健康發(fā)展起了巨大的指導(dǎo)作用。但在貫徹過程中，又遇到來自 拉普 是蘇聯(lián)20、30年代最大的文學(xué)團(tuán)體。他們粗暴打擊 同路人 作家，大搞宗派主義，并鼓吹庸俗社會學(xué)的文藝觀點(diǎn)，成為蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。1932年4月，聯(lián)共中央做出了《關(guān)于改組文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體》的決議，1934年8月17日至9月1日，在莫斯科召開了第一次全蘇作家代表大會，正式宣告了蘇聯(lián)作家協(xié)會的誕生，選舉高爾基為第一任主席。確定社會主義現(xiàn)實(shí)主義是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批判的基本原則。這一切標(biāo)志著蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)入嶄新的歷史階段。蘇聯(lián)文學(xué)的初期成就輝煌：詩歌方面：馬雅可夫期基、別德內(nèi)依、勃洛克、葉賽寧、吉洪洛夫、伊薩科夫斯基等新老詩人相濟(jì)，呈現(xiàn)興旺景象。代表作品有：勃洛克（1880 1921）的《十二個(gè)》（1918）是蘇聯(lián)詩歌中第一首獻(xiàn)給十月革命的長詩；別德內(nèi)依（1883 1945）的《大街》（1922年）是詩人的在紀(jì)念十月革命五周年時(shí)唱的頌歌；葉賽寧（1895 1925）的《偉大的進(jìn)軍》（1924）、《同志》（1917）、《宇宙的鼓手》（1918），馬雅可夫斯基的《列寧》（1925）、《好！》（1927）。小說方面：從20年代初，小說才逐步繁榮。代表作品有：富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》（1923）、綏拉菲莫維奇的《鐵流》（1924）和法捷耶夫的《毀滅》（1926），這是三部反映共產(chǎn)黨員光輝形象的長篇巨著，被看作是 里程碑式的作品 。史詩巨著有肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、阿 托爾斯泰的《苦難的歷程》三部曲，以及反映國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作、表現(xiàn)工人階級勞動熱情和社會性主義工業(yè)化的作品，如革拉特珂夫的《水泥》（1925）、卡達(dá)耶夫的《時(shí)間呀， 前進(jìn)！》（1932）。反映農(nóng)業(yè)集體化的作品，有肖洛霍夫的《被開墾的處女地》第一部（1932），描寫新人成長的作品有奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》（1934）等。這時(shí)期還出現(xiàn)了一系列規(guī)模宏大的史詩性名著，如高爾基《克里姆 薩姆金的一生》（1925 1936）歷史小說和詩歌也獲得了豐收。如阿 托爾斯泰的《彼得大帝》（1929 1945）和伊薩科夫斯基、列別杰夫一庫馬奇和特瓦爾多夫斯基等膾炙人口的詩歌。長詩《列寧》是馬雅可夫斯基（1893 1930）詩歌創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品。這是副產(chǎn)品思想深刻、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)宏偉的藝術(shù)巨著。全詩共分四部分，由序詩和正文三章組成，各部分既有獨(dú)立性，又有相互間不可分的內(nèi)在聯(lián)系，形成一個(gè)完美的藝術(shù)體。在序詩中，詩人以講故事的口吻，表達(dá)了該詩的主題思想： 列寧 永遠(yuǎn)活著 ，我們要化悲痛為力量，高舉列寧的旗幟奮勇前進(jìn)。第一章，詩人描述了列寧作為革命領(lǐng)袖誕生的國際環(huán)境和歷史條件。第二章，詩人真實(shí)地反映了列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級戰(zhàn)斗的業(yè)績，證明了列寧的一生是為無產(chǎn)階級謀解放的戰(zhàn)斗的一生。第三章，真實(shí)地描繪了蘇聯(lián)和世界各國人民因列寧的逝世產(chǎn)生巨大悲痛。表現(xiàn)了人民對列寧的深切悼念以及繼承列寧遺志的鋼鐵誓言。在塑造列寧的形象時(shí)馬雅可夫斯基滿懷深厚的無產(chǎn)階級感情，運(yùn)用社會主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，生動地描繪了列寧崇高、偉大而平易近人、堅(jiān)定、頑強(qiáng)而又富有人情的品格。詩人在世界革命運(yùn)動和俄國人民解放斗爭的背景上塑造列寧的形象。詩中的列寧是一個(gè)偉大的革命者，同時(shí)也是一個(gè)平凡的人。詩人用歷史唯物主義觀點(diǎn)描述了勞動人民200多年的革命歷史，指出人民創(chuàng)造了歷史，歷史又孕育了列寧的誕生，既寫了列寧的出現(xiàn)是世界革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果，又寫了列寧時(shí)革命運(yùn)動的偉大實(shí)踐者和出色的指導(dǎo)者，是無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。詩人通過列寧與無產(chǎn)階級政黨的關(guān)系，生動地描繪了列寧的形象。長詩指出，列寧在俄國革命的具體實(shí)踐中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的建黨原則，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)馬克思列寧主義政黨。列寧與黨血肉相聯(lián)，生死與共，是高度統(tǒng)一的整體。詩人正確地反映了無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)袖地作用，表現(xiàn)了黨、無產(chǎn)階級和領(lǐng)袖三者之間的辯證關(guān)系。詩人通過真實(shí)反映列寧與人民之間深厚的無產(chǎn)階級感情來刻畫列寧的形象。列寧作為廣大人民群眾的領(lǐng)袖，他的目光洞悉農(nóng)民的呼聲、士兵的哀怨、工人的意志，詩人明確表明列寧不僅是俄國人民的領(lǐng)袖，也是世界人民的偉大領(lǐng)袖。他與人民心連心，他在平凡中見偉大，在純樸中見崇高。他質(zhì)樸、謙虛，不惹人注目，不擺架子。同時(shí)又是最有遠(yuǎn)見卓識的人。他把求實(shí)精神和革命膽略結(jié)合在一起，他的眼睛能看透時(shí)間掩蓋的一切，他的胸懷能包容整個(gè)世界。因此，他才能制定出正確的戰(zhàn)略和路線，引導(dǎo)人民勝利前進(jìn)。生動表現(xiàn)了領(lǐng)袖與革命人民親密無間的血肉之情。長詩成功的塑造了列寧的光輝形象，并成為一部在世界文學(xué)史上最早描寫無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的政治抒情詩。長詩《列寧》的藝術(shù)特色，首先表現(xiàn)在全詩具有奔放的感情色彩。馬雅可夫斯基的詩歌熱情奔放，仿佛在詩中向讀者作充滿激情的演說。將敘事與抒情、詩歌與議論結(jié)合在一起，具有震撼人心的藝術(shù)魅力。其次是語言上的革新。在長詩中，詩人不僅融入了生活語言，而且還吸收了當(dāng)時(shí)常用的一些政治詞匯和鼓勵(lì)性字眼，并使之產(chǎn)生新的涵義，增強(qiáng)了詩的思想性、現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。最后是節(jié)奏、韻腳和詩歌形式的革新。長詩的節(jié)奏是獻(xiàn)給俄羅斯共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)頌詩的節(jié)奏，是進(jìn)行曲的節(jié)奏，是時(shí)代的鼓聲，革命的最強(qiáng)音。詩人還在利用民間詩歌格律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了 階梯式 的獨(dú)特詩節(jié)形式，并使之與語言、節(jié)奏與韻腳革新緊密配合在一起，使長詩形式獨(dú)特新穎，語言清脆有力，節(jié)奏明快雄壯，韻腳響亮悅耳。長詩《好！》是十月革命勝利10周年時(shí)，馬雅可夫斯基寫的 綱領(lǐng)性 的長詩。詩中滿懷激情地歌頌了十月革命得偉大勝利和社會主義祖國的戰(zhàn)斗歷程。富爾曼諾夫（1891－1926）的《恰巴耶夫》描寫了國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期一支農(nóng)民隊(duì)伍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的成長過程。著重塑造了農(nóng)民出身的傳奇式人物恰巴耶夫的形象。揭示了黨在新人成長過程中的決定作用。綏拉菲莫維奇（1863－1949）的《鐵流》是以蘇聯(lián)國內(nèi)革命初期塔曼紅軍和勞動人民沖出反革命包圍，越過高加索山脊，與紅軍主力會師的史實(shí)基礎(chǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的斗爭局面，深刻地反映了廣大人民和其他勞動者與無產(chǎn)階級革命的血肉關(guān)系，以及革命熔爐造就新人地偉大力量，也突出了總指揮郭如鶴地形象。法捷耶夫（1901－1956）的《毀滅》通過內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期以萊奮生為首的一支小游擊隊(duì)同日本武裝干涉軍的殊死搏斗，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)斗爭的殘酷性，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中大浪淘沙的景象。描寫了革命給人帶來的巨大影響，人的改造，新的人物和新的世界。塑造了黨的領(lǐng)導(dǎo)萊奮生、工人出身的游擊隊(duì)員木羅式加和軟弱的小資產(chǎn)階級知識分子美諦克的典型形象。在嚴(yán)酷的斗爭中，充分發(fā)揮了黨的領(lǐng)導(dǎo)者的作用。木羅式加，礦工出身的游擊隊(duì)員，體現(xiàn)參加革命的基本力量，在斗爭中受到磨煉，成為忠誠的革命戰(zhàn)士。美諦克，對革命抱有濃厚幻想的知識分子，他文雅，不酗酒，文化水平高。但自私、虛偽，在關(guān)鍵時(shí)刻臨陣脫逃，當(dāng)了革命的逃兵。中期蘇聯(lián)文學(xué)，由于國際上德意日法西斯勢力日益猖獗，嚴(yán)重地威脅著世界和平，因而提高警惕，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神成為這一時(shí)期蘇聯(lián)文學(xué)的一個(gè)重要主題。30年代在蘇聯(lián)文學(xué)中盛行特寫，肖洛霍夫、列昂諾夫、卡達(dá)耶夫等作家都深入工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，創(chuàng)作了不少著名作品。他們的創(chuàng)作一般都經(jīng)過了從特寫、短篇小說到長篇小說的發(fā)展過程。長篇小說有列昂諾夫（1899－）的《索溪》（1930），以俄國北方森林區(qū)一座造紙廠的建設(shè)工程為背景，著力刻畫了從新經(jīng)濟(jì)政策到五年計(jì)劃的轉(zhuǎn)折時(shí)期蘇聯(lián)各階層人物的思想感情和道德倫理面貌?？ㄟ_(dá)耶夫的《時(shí)間呀，前進(jìn)！》以烏拉爾鋼鐵聯(lián)合企業(yè)建設(shè)工地的水泥作業(yè)隊(duì)在一天一夜之內(nèi)創(chuàng)造生產(chǎn)新紀(jì)錄為主題，謳歌了 與時(shí)間賽跑 的時(shí)代氣息。30年代后半期相繼出現(xiàn)了：馬卡連柯的《教育詩》，描寫在集體勞動中將流浪兒和失足青年改造成 新時(shí)代的積極分子 的艱巨歷程，是一曲社會主義教育的頌歌;馬雷什金的《來自窮鄉(xiāng)僻壤的人們》，描繪革命前后沾染萎縮不前的小市民習(xí)氣的小手工藝者轉(zhuǎn)變?yōu)樾律鐣髁x主人翁的曲折過程；克雷莫夫的《油船 德賓特號 》，通過一個(gè)落后的油船乘務(wù)組轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)集體的過程，揭示重要的事情不僅在于挖掘機(jī)器的潛力而在于喚起人們對自己能力的信心的主題。30年代小說的另一重大主題是關(guān)于集體農(nóng)莊運(yùn)動。這些小說圍繞集體化運(yùn)動而展開的復(fù)雜的農(nóng)村階級斗爭，并往往具有研究農(nóng)村的風(fēng)土人情，探討中農(nóng)的矛盾心理的性質(zhì)。潘菲洛夫（1896 1960）的《磨刀石農(nóng)莊》和肖洛霍夫的《被開墾的處女地》（又譯作《新墾地》）是兩部最重要的作品。在這一階段，許多著名作家相繼完成了有關(guān)十月革命前后俄國社會急劇變化的史詩性作品：高爾基描寫二月革命前俄國四十年變遷歷史和批判資產(chǎn)階級個(gè)人主義者的長篇小說《克里姆 薩姆金的一生》（1925 1936）；肖洛霍夫描寫頓河哥薩克在十月革命前后的動蕩生活及其歷史悲劇的長篇小說《靜靜的頓河》（1928 1940）；法捷耶夫取材于蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)游擊戰(zhàn)爭的長篇小說《最后一外烏兌格人》（1925 1940）等，都具有高度的社會認(rèn)識價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。詩歌方面，主要有特瓦爾多夫斯基的描寫農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動的抒情敘事長詩《春草國》（1935）和伊薩科夫斯基的抒情詩。戲劇作家包戈廷（1900 1962）的列寧三部曲《帶槍的人》（1937）、《克里姆林的鐘聲》（1940）、《悲壯的頌歌》（1958）。他成功地塑造了十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策初期、列寧逝世前夕這三個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的光輝形象。40年代，以描寫偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的文學(xué)最為突出。蘇聯(lián)作家在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中表現(xiàn)高度的愛國熱情，1000多位作家奔赴前線，很多作家英勇獻(xiàn)身。好此作家榮獲 蘇聯(lián)英雄 稱號和各種勛章獎?wù)隆．?dāng)時(shí)，以詩歌成就為最大。著名的有：穆薩 嘉里爾的《莫阿比特獄中詩抄》、列別杰夫 庫馬奇的《神圣的戰(zhàn)爭》、蘇爾科夫的《勇士之歌》、吉洪諾夫的長詩《基諾夫和我們在一起》，西蒙諾夫的《等著我吧》、特瓦爾多夫斯基的《華西里 焦?fàn)柦稹返?。小說創(chuàng)作亦有成就：西蒙諾夫的《日日夜夜》（1944）、格羅斯曼的《人民是不朽的》（1942）、瓦西列夫斯卡婭的《虹》（1942）、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》（1945）等。戲劇創(chuàng)作中最著名的是1942年出現(xiàn)的三個(gè)劇本:柯涅楚克的《前線》、西蒙諾夫的《俄羅斯人》、和列昂諾夫的《侵略》?！度杖找挂埂肥俏髅芍Z夫（1915－1979）杰出的中篇小說。它描寫蘇聯(lián)人民在反法西斯戰(zhàn)爭中捍衛(wèi)斯大林格勒浴血苦戰(zhàn)的景象。小說集中描寫了在斯大林格勒戰(zhàn)役中，沙布洛夫營守衛(wèi)已成荒墟的三座樓房的戰(zhàn)斗生活。通過對營長及其戰(zhàn)士們的刻畫，表現(xiàn)出斯大林格勒保衛(wèi)者的英雄氣概和堅(jiān)毅精神。以集中而凝練的筆法表明，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)是蘇聯(lián)人民的愛國主義精神和力量的集中表現(xiàn)，是衛(wèi)國戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》是衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期蘇聯(lián)文學(xué)最優(yōu)秀的代表作品，是偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的藝術(shù)畫卷，歌頌了蘇聯(lián)人民壯麗的反法西斯斗爭，反映了青年近衛(wèi)隊(duì)員們的英雄事跡。作品描寫了青年近衛(wèi)軍的英雄形象，熱情贊揚(yáng)了奧列格、萬尼亞、謝遼沙、鄔麗亞、劉芭等的愛國主義、革命英雄主義和革命樂觀主義精神。作者成功的塑造了通過火與血考驗(yàn)的青年英雄的群像，顯示了衛(wèi)國戰(zhàn)爭中年輕一代的可貴品質(zhì)和崇高思想境界。特瓦爾多夫斯基（1910－1971）的《瓦西里 焦?fàn)柦稹肥切l(wèi)國戰(zhàn)爭期間的著名詩歌，是一首反侵略戰(zhàn)爭的頌歌，被譽(yù)為 戰(zhàn)士在前線生活的百科全書 。書中描述的焦?fàn)柦鹗乔О偃f蘇聯(lián)戰(zhàn)士的代表，在他身上集中了普通勞動者的一切優(yōu)點(diǎn)：勤勞、勇敢、紀(jì)律性強(qiáng)、性格開朗，冷靜沉著，永遠(yuǎn)保持一種樂觀向上的情緒?？傊?，蘇聯(lián)文學(xué)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭年代奮發(fā)有為，碩果累累地完成了光榮使命。1945年蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利后，蘇聯(lián)文學(xué)也開始了新的發(fā)展階段。這一時(shí)期文學(xué)的基本題材可以分為三類。第一類是戰(zhàn)爭題材，它又分為兩種：一種是全景性的，著重對整個(gè)戰(zhàn)爭進(jìn)行哲理性的歷史探索，所描寫的事件規(guī)模廣闊;另一種是局部性的，著重于分析戰(zhàn)時(shí)人的精神世界。第二類是當(dāng)前生活的勞動題材，表現(xiàn)的主要沖突是創(chuàng)造性勞動態(tài)度與因循守舊的保守主義之間的斗爭，因而有別于20、30年代主要反映階級斗爭的勞動題材作品。第三類為歷史題材和國際斗爭題材，后者主要反映宣傳和平主張。這一時(shí)期的主要成就在長篇小說。重要作品有波列伏依的《真正的人》（1946）、布諾賓夫的《白樺》（1947、1952）、愛倫堡的《暴風(fēng)雨》（1947）阿扎耶夫的《遠(yuǎn)離莫斯科的地方》（1948）、柯切托夫的《茹爾賓一家》（1952）、列昂諾夫的《俄羅斯森林》（1953）等。詩歌方面，有特瓦爾多夫斯基的長詩《路旁人家》（1946）、伊薩可夫斯基的《詩與歌》等。戲劇有列昂諾夫的《金馬車》（1946）和包戈廷的《共同創(chuàng)造世界》。戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)文學(xué)雖以數(shù)量眾多的大型作品反映了時(shí)代的某些特征，但由于個(gè)人崇拜等致使其發(fā)展道路曲折，陷入僵化半僵化狀態(tài)。以后雖有所糾正，也曾提出文藝要積極干預(yù)生活和 需要蘇維埃的果戈理和謝德林 ，但無顯著改變，直到50年代中期以后才有所克服。蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)（1954－1991）：50年代中期，以愛倫堡的中篇小說《解凍》的誕生為標(biāo)志，西方因而稱之為 解凍文學(xué) ，蘇聯(lián)自己則稱為 轉(zhuǎn)折時(shí)期的文學(xué) 。這一文學(xué)思潮從反對 無沖突論 開始，以人道主義為主導(dǎo)思想處理戰(zhàn)爭、領(lǐng)袖和日常生活、道德方面的題材。愛倫堡（1891－1967）的《解凍》（第一部1954；第二部1956）。小說鞭撻了廠長茹拉甫遼夫自私、保守的思想，揭示了個(gè)人崇拜、破壞法制，對人不信任及官僚主義造成的嚴(yán)重惡果，并贊揚(yáng)了剛剛出現(xiàn)的關(guān)心人、信任人的新氣象。蘇聯(lián)文學(xué)界公認(rèn)在這段轉(zhuǎn)折時(shí)期文學(xué)中有三部關(guān)鍵的作品：《區(qū)里的日常生活》、《俄羅斯森林》和《一個(gè)人的遭遇》。奧維奇金（1924－1968）的《區(qū)里的日常生活》（1952－1956）由5篇揭露農(nóng)村陰暗面的特寫組成。以真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，大膽揭露矛盾而徹底打破了 無沖突論 。與這一特寫集相近的有特洛耶波夫的《一個(gè)農(nóng)藝師的札記》（1953）和田德里亞科夫的《陰雨天》（1954）等，這些作家被稱為 奧維奇金派 。列昂諾夫的長篇小說《俄羅斯森林》（1953）是蘇維埃戰(zhàn)后文學(xué)的佳作。小說描寫了林學(xué)家維赫洛夫從十月革命前到衛(wèi)國戰(zhàn)爭初的遭遇。他提出的保護(hù)森林造福人類的科學(xué)觀點(diǎn)遭人反對，但在戰(zhàn)時(shí)終于被人們所理解。小說因豐富的哲理和精湛的技巧獲1957年列寧文學(xué)獎金。肖洛霍夫的短篇名著《一個(gè)人的遭遇》（1957）描寫一個(gè)普通蘇聯(lián)士兵在戰(zhàn)爭中的悲慘遭遇和經(jīng)歷。強(qiáng)烈控訴了德國法西斯侵略戰(zhàn)爭給蘇聯(lián)人民帶來的沉重災(zāi)難，表現(xiàn)了蘇聯(lián)人民高度的愛國主義精神、頑強(qiáng)的斗爭意志，以及崇高的犧牲精神。通過一個(gè)人的遭遇，表現(xiàn)了經(jīng)過戰(zhàn)爭的一代人的共同命運(yùn)。從而激發(fā)人們對戰(zhàn)爭、歷史及人的命運(yùn)的深入思考，反對侵略戰(zhàn)爭，增強(qiáng)對人的力量和光明未來的信念。小說在表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材方面突出了戰(zhàn)壕真實(shí)和戰(zhàn)爭殘酷，指出了新的方向，開辟了新的道路，有了新的突破，成為劃時(shí)代的作品。在它的影響下，蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了 第二次浪潮 ，涌現(xiàn)了一批 戰(zhàn)壕真實(shí)派 作家和大量反映衛(wèi)國戰(zhàn)爭的作品。邦達(dá)列夫（1924－）是 戰(zhàn)壕真實(shí) 派作家的突出代表，是著名的 前線一代 作家之一。《營請求火力支援》、《最后的炮轟》、《熱的血》使他成為蘇聯(lián)文藝界備受推崇的軍事文學(xué)作家。他的戰(zhàn)爭三部曲：《岸》（1975）、《選擇》（1980）、《人生舞臺》，道德探索和人生哲理明顯增強(qiáng)，引起強(qiáng)烈的反響，連續(xù)榮獲蘇聯(lián)的最高獎賞，使他在國外享有盛譽(yù)。三部曲作為一個(gè)整體反映了衛(wèi)國戰(zhàn)爭中步入人生、經(jīng)過烈火洗禮的一代人，歷盡滄桑，對當(dāng)今社會和生活所進(jìn)行的思考和探索。作品在藝術(shù)上視野開闊，哲理性強(qiáng)，獨(dú)具一格。艾特瑪托夫（1928－）是蘇聯(lián)吉爾吉斯著名作家，曾多次榮獲蘇聯(lián)多種文學(xué)獎，在國際上也享有盛譽(yù)。中篇小說《查密莉雅》（1958）是他的成名作。小說描寫一個(gè)吉爾吉斯婦女爭取人格獨(dú)立和愛情幸福的故事。中篇小說《白帆船》是作家70年代的代表作。小說描寫一個(gè)發(fā)生在葉尼賽河邊某護(hù)林所的故事：冷酷、自私的土霸王阿洛斯古爾利用職權(quán)盜竊國家木材，殘酷壓迫工人，是 惡 的化身。7歲的小主人公善良純潔，不向邪惡妥協(xié)，是人類良知的象征，是 善 的化身。在這場力量懸殊的斗爭中， 善 失敗了，小主人公受到心靈的摧殘，以至自溺身亡。作為小說的有機(jī)部分，插入一個(gè)古老的傳說：人類殺害了長角鹿母的雙生子，它卻以德報(bào)怨，救了戰(zhàn)敗的吉爾吉斯人最后兩個(gè)孩子。通過長角鹿母的傳說，小說提出了人與自然的關(guān)系問題，長角鹿母的悲劇，象征了人類對大自然日益瘋狂的掠奪和嚴(yán)重地破壞，這種自毀生存環(huán)境的行為是值得憂慮的。小說以深邃的哲理思考深深地感染和啟迪著讀者 。蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)入70年代后，由于蘇共文藝政策的調(diào)整，在文學(xué)作品中既注重塑造正面人物形象，即歌頌傳統(tǒng)的英雄人物、科技革命時(shí)代的英雄和勤勤懇懇為事業(yè)獻(xiàn)身的知識分子，又深入揭示現(xiàn)實(shí)的弊端。特里豐諾夫的《濱河路公寓》就是揭露在新社會成長起來的新貴族的力作。小說的主人公格列勃夫就是一個(gè)陰謀家、野心家。他靠投機(jī)鉆營等卑鄙手段，不但住進(jìn)了公寓，而且成了學(xué)術(shù)界的要人。這里豪華的公寓成了權(quán)勢和利益的象征，它吸引著多少野心家為之鉆營拼命。值得注意的是社會心理分析的方法越來越受到人們的重視，成為70年代蘇聯(lián)小說創(chuàng)作中突出的藝術(shù)發(fā)展趨勢。作家們的目光既注意宏觀的歷史觀察、更注重深入到人物的內(nèi)心世界，對他們作社會心里的剖析。拉斯普京（1937－）的《活著，但要記住》寫的是戰(zhàn)爭時(shí)代的事件。但他沒有描繪硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場面，而是著重描述戰(zhàn)爭在遙遠(yuǎn)的西伯利亞一個(gè)偏僻的小村落中給人們心理上劃下的痕跡，提出了道德上的一個(gè)嚴(yán)肅而重大的問題，即人對于社會、人民和祖國的公民責(zé)任問題。對女主人公娜斯焦娜細(xì)致入微的心理分析構(gòu)成了這部作品動人的藝術(shù)魅力。他的《告別馬焦拉》（1976）、《火災(zāi)》（1985）是深入表現(xiàn)道德問題的佳作。鮑里斯 瓦西里耶夫（1924－）著名的中篇小說《這里的黎明靜悄悄》（1969）是一部有獨(dú)特抒情風(fēng)格的戰(zhàn)爭小說。作品通過五個(gè)單純而平凡的愛國者歌頌了純樸而英勇的俄羅斯婦女在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中建立的偉大功績。小說中善良的年輕母親麗達(dá) 奧夏寧娜臨犧牲前的鎮(zhèn)定自若；美麗活潑的冉妮婭 康梅麗珂娃挺立在德寇前打完最后一顆子彈；幻想著幸福明天德森林看守人女兒李莎 勃利金娜在泥潭中被淹沒等情景，都具有生動感人的壯烈的悲劇意味。馬克西姆 高爾基（1868 1936）原名阿列克謝 馬克西莫維奇 彼什科夫，是偉大的無產(chǎn)階級作家，無產(chǎn)階級新文化建設(shè)的組織者，世界社會主義文學(xué)的第一個(gè)偉大代表，在文學(xué)史上具有深刻的影響和重要意義。高爾基自1892年發(fā)表處女作，《馬卡爾 楚德拉》走上創(chuàng)作之路后，其早期中、短篇作品大致可分為兩類：一類偏重表現(xiàn)理想，一類偏重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，前者《馬卡爾 楚德拉》、《少女與死神》（1892）、《鷹之歌》（1895）和《伊則吉爾老婆子》（1895）等。《鷹之歌》通過鷹和蛇的故事，抨擊好安于現(xiàn)狀、茍且偷安的市儈心理；頌揚(yáng)了為自由而戰(zhàn)，為自由而死的 勇士的奮不顧身精神 。作者塑造了鮮明對比的形象 只會爬行的蛇和永遠(yuǎn)高飛的鷹。從對比中作者突出了鷹之高大，蛇之渺?。机椫畩^不顧身，蛇之貪生怕死。在鷹的身上，可看到當(dāng)時(shí)俄國革命者積極向往行動，激望改變現(xiàn)實(shí)的英雄氣慨；而蛇的形象則暴露了市儈的茍且偷安、私自保守的丑惡嘴臉?！兑羷t吉爾老婆子》通過這三個(gè)故事中三個(gè)主人公 臘拉、伊則吉爾和丹柯，深刻地講述了人生意義，探討了 人應(yīng)該怎樣生活 這一根本問題。臘拉是利己主義典型，作者通過這一形象，深刻揭示了資本主義世界的本質(zhì)。丹柯是一個(gè)熱愛自己的人民，用燃燒著的心照亮苦難深重的人民的英雄。在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的雄鷹，和用自己燃燒的心照亮人民前進(jìn)道路的丹柯，都是19世紀(jì)末俄國無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗激情和崇高理想的概括和升華。小說在藝術(shù)手法上頗具匠心，全篇作品以大故事套小故事的形式，傳奇的情調(diào)，浪漫主義式的人物，函意深邃的警句格言都深深地叩動讀者的心弦。偏重描寫現(xiàn)實(shí)的作品有：《葉美良 皮里雅依》（1893）和《阿爾希普爺爺和廖思卡》（1894）《切爾卡什》（1895）。其中《切爾卡什》是寫流浪漢作品中很有代表性的一篇。書中的主人公切爾卡什被畸形社會推入流浪漢行列，他雖然行竊，但熱愛自由，卑視金錢，為人寬厚、豪放、勇敢，富于反抗性，是現(xiàn)存制度的叛逆者。與他成鮮明對照的是典型的小私有者加弗里拉，他貪婪、自私，作者鞭撻了這一骯臟的靈魂，贊頌了切爾卡什的反抗精神。在作家的早期創(chuàng)作中，浪漫主義作品《海燕之歌》（1901）占有特殊地位。這首散文詩雖寫于20世紀(jì)，但它不論從藝術(shù)風(fēng)格，還是從思想內(nèi)容上都更接近于早期的創(chuàng)作?！逗Ｑ嘀琛分苯雍魡竞陀痈锩L(fēng)暴的到來，對革命充滿信心，并熱情地歌頌了革命者英勇的奮斗精神。這首歌被稱為革命的檄文、戰(zhàn)斗的頌歌。19世紀(jì)90年代末和20世紀(jì)初是高爾基創(chuàng)作活動的新時(shí)期，這時(shí)他創(chuàng)作了大量富有戰(zhàn)斗性的劇本：《小市民》（1901）、《底層》（1902）、《避暑客》（1904）、《仇敵》（1906）等。四幕話劇《小市民》主要描寫的是先進(jìn)工人，火車司機(jī)尼爾與庸俗的市儈別期謝苗諾夫的沖突?！对诘讓印肥亲髡唛L期觀察流浪生活的總結(jié)。它描寫了一群被拋到生活底層的流浪漢的悲慘遭遇，深刻地揭露了資本主義社會的罪惡。劇中作者尖銳地批判了謊言和安慰者的哲學(xué)。通過魯卡和沙金這兩個(gè)形象提倡尊重人、贊美人、號召人們?yōu)楦淖冏约旱默F(xiàn)狀而進(jìn)行不懈的斗爭。《在底層》最能代表高爾基的戲劇風(fēng)格。其中沒有過于復(fù)雜的情節(jié)和易收效的舞臺效果，而帶有深刻的哲理性。劇本的中心沖突是沙金的積極人道主義同魯卡的 安慰主義哲學(xué) 之間的對立與斗爭。指出，謊話是奴才和主子們的宗教，真理是自由人的上帝。因而，這個(gè)劇本被稱為典型的社會政治哲理劇。《仇敵》以1905年莫洛佐夫工廠發(fā)生的事件為素材，展示了工人和資本家兩個(gè)敵對陣營之間面對面的沖突。樹立了為階級利益斗爭的工人階級集體群像。是俄國文學(xué)史上第一次把工人群眾作為自覺的、有組織的，有共同斗爭目標(biāo)的革命階級來描寫的。《母親》是高爾基從1902年開始構(gòu)思，1906年寫成并發(fā)表的巨著，是世界文學(xué)史上第一部描寫在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭的長篇小說。小說以母親尼洛夫娜的思想發(fā)展為線索，分為兩部。第一部著重描寫以巴威爾為中心的工人革命小組活動，揭示了工人階級的成長和工人生活的巨大變化。高潮是 五一 節(jié)示威游行。第二部描寫地下黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命活動不斷深入。高潮是巴威爾在法庭的演說。《母親》通過塑造巴威爾和尼洛夫娜等無產(chǎn)階級英雄形象，表現(xiàn)了馬克思主義和工人運(yùn)動的結(jié)合，也就是工人運(yùn)動從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變過程，從而體現(xiàn)了社會發(fā)展的根本規(guī)律，社會主義必勝，資本主義必忘。尼洛夫娜是作者精心塑造的革命母親形象。在革命運(yùn)動中鍛煉成為英勇的革命家。她把對兒子的愛最終擴(kuò)大到了革命事業(yè)的愛，積極參加了革命實(shí)踐活動，在對敵斗爭中增強(qiáng)了革命膽略，增長了才干，從容鎮(zhèn)靜，勇敢自信，成為一位出色的革命宣傳家。最后，母親在車站被捕，表現(xiàn)了革命者臨危不懼的斗爭精神。母親已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，對革命懷有堅(jiān)定信念的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的典型形象了。母親的思想發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義教育人、改造人的強(qiáng)大威力，也說明了無產(chǎn)階級革命運(yùn)動必然會帶來婦女的解放，具有深刻的典型意義。巴威爾是一個(gè)革命無產(chǎn)者的光輝典型，是工人革命家。作者在他身上概括了無產(chǎn)階級的日益覺醒，革命戰(zhàn)士的成長。反映了革命工人的一些本質(zhì)特性：堅(jiān)強(qiáng)的黨性，明確的革命目標(biāo)和樂觀自信的革命信念。特別突出了他高度的覺悟和執(zhí)行無產(chǎn)階級革命路線的自覺性與堅(jiān)定性。他的成長是和馬克思主義革命理論已在俄國形成、大規(guī)模的工人運(yùn)動普遍高漲這一時(shí)代特征密切相聯(lián)的，是時(shí)代造就了巴威爾，是馬克思主義的影響和教育的結(jié)果。他的生活轉(zhuǎn)變是讀了馬克思主義的 禁書 開始的，并在一系列斗爭實(shí)踐中不斷提高思想認(rèn)識，提高了政治覺悟，積累了革命經(jīng)驗(yàn)。他有革命理想和獻(xiàn)身精神，善于團(tuán)結(jié)群眾，有高度的宣傳和組織才干。作品的最后，在沙皇的法庭上，他以未來社會主人翁的宏偉氣魂，慷慨陳詞：對一切剝削階級與私有制度，作出了歷史的裁決?！赌赣H》在世界文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義，它在世界文學(xué)史上第一次成功地塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象，并第一次把無產(chǎn)階級作為革命斗爭的決定性力量來描寫。比如，巴威爾、尼洛夫娜以及農(nóng)民革命家雷賓和革命知識分子，這些無產(chǎn)階級革命英雄形象，為世界文學(xué)藝術(shù)畫廊增添了新的光彩。它也是第一次比較全面地表現(xiàn)了無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作的基本特征的作品。它的出現(xiàn)標(biāo)志著社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，真實(shí)地反映了20世紀(jì)初俄國工人運(yùn)動由自發(fā)自覺、由經(jīng)濟(jì)斗爭到政治斗爭的發(fā)展歷程。它還第一次在小說中正面宣傳了無產(chǎn)階級革命的思想，充滿了革命理想主義精神。小說描寫了馬克思主義真理在工人階級和廣大人民群眾中的廣泛傳播，并通過巴威爾在法庭演說等情節(jié)，正面闡述了專制制度必然滅亡、無產(chǎn)階級革命必然勝利的革命思想。小說結(jié)束時(shí)，斗爭雖遭挫折，但洋溢的理想主義激情，卻預(yù)示革命事業(yè)終將勝利。十月革命后，高爾基積極參加社會活動，做了大量的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。他一方面繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作，碩果累累，同時(shí)又熱情培養(yǎng)扶植青年作家，嘔心瀝血，卓有成效。他被公認(rèn)為蘇聯(lián)文學(xué)的奠基者。20世紀(jì)初，他又創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，形成了創(chuàng)作的又一高潮。這一時(shí)期的作品按主題可歸為兩類。一類是反映俄國的過去，指出舊制度必然滅亡的規(guī)律。代表作有《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》（1925）和《克里姆 薩姆金的一生》（1925 1936）等?！栋査Z夫家的事業(yè)》以一個(gè)家庭為例，描繪出一幅俄國資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的廣闊畫面。它包括了半個(gè)世紀(jì)的俄國生活 從廢除農(nóng)奴制后1863年至1917年11月，共54年之久。作家以深刻的思想內(nèi)容和鮮明的藝術(shù)形象有力地表現(xiàn)了資本主義的發(fā)展規(guī)律及其滅亡的必然性，明確向讀者指出了資產(chǎn)階級的代表人物 阿爾達(dá)莫諾夫家族 事業(yè) 的末日，出色地完成了列寧的遺訓(xùn)?！犊死锬?薩姆金的一生》通過資產(chǎn)階級個(gè)人主義者薩姆金的意識反映出俄國社會40年的變遷。同時(shí)又通過薩姆金和類似薩姆金之流的思想感情、哲學(xué)觀點(diǎn)等的變化，反映出俄國歷史和文化發(fā)展史上最復(fù)雜、最矛盾的時(shí)代。真實(shí)地記錄了與資產(chǎn)階級勾結(jié)的知識分子反人民的本質(zhì)及其最后覆滅的必然命運(yùn)。高爾基的第二類作品是歌頌祖國的今天和未來，塑造新的社會主義人物。代表作品有小說《我的大學(xué)》和特寫《列寧》等?！段业拇髮W(xué)》（1922）是作家自傳體三部曲的最后一部。其它兩部是：《童年》（1913）和《在人間》（1914）。這三部曲既是作家在舊社會尋找光明的奮斗歷程，也是一部表現(xiàn)新人成長、刻畫新人形象的作品。在作者筆下，列寧的形象既偉大，又平凡。列寧最顯著的特點(diǎn)是樸素，象真理一樣樸素。列寧既代表群眾，率領(lǐng)群眾去戰(zhàn)斗，又與人民溶合在一起。列寧與黨和人民是不可分割的統(tǒng)一體。米哈依爾 亞歷山大羅維奇 肖洛霍夫（1905－1984）是蘇聯(lián)當(dāng)代蜚聲世界的作家之一。他的創(chuàng)作反映了十月革命后蘇聯(lián)社會的歷史發(fā)展進(jìn)程，開創(chuàng)了新的肖洛霍夫的創(chuàng)作流派，不僅對蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展有重大影響，而且在世界上也享有盛譽(yù)。肖洛霍夫1926年的《頓河的故事》使他開始登上了蘇聯(lián)文壇，就已成為獨(dú)具一格的作家。之后，他在創(chuàng)作初期所取得的成就基礎(chǔ)上，構(gòu)思長篇小說《靜靜的頓河》，經(jīng)歷了14年（1926－1940）的時(shí)間，這部巨著才全部完成。這部史詩性的長篇小說還獲得了斯大林文學(xué)獎金一等獎河諾貝爾文學(xué)獎。1932年，他的長篇小說《被開墾的處女地》（《新懇地》）第一部問世。1955－1960年間完成了小說第二部，全書獲得1960年度的列寧文學(xué)獎。衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，他作為軍事記者上了前線，寫了許多通訊和特寫。1942年發(fā)表短篇小說《學(xué)會恨》。1943年開始發(fā)表反映衛(wèi)國戰(zhàn)爭的長篇《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》的部分章節(jié)，后又陸續(xù)發(fā)表過一些篇章，計(jì)劃寫三部，只完成了一部。1956－1957年，他發(fā)表了轟動一時(shí)的短篇小說《一個(gè)人的遭遇》。由于他善于表現(xiàn)動蕩時(shí)代的情勢和復(fù)雜的矛盾斗爭，善于在廣闊的歷史背景上反映社會變革中人民生活的深刻變化，特別是善于描寫歷史急劇轉(zhuǎn)折時(shí)刻的悲劇性沖突，因而被稱為 史詩作家 和 悲劇作家 。代表作《靜靜的頓河》充分顯示了作家創(chuàng)作的悲劇史詩的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱蘇聯(lián)史詩的頂峰。小說以中農(nóng)哥薩克葛利高里的悲劇命運(yùn)為線索，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這一動蕩的歷史時(shí)期，廣泛的反映了哥薩克人獨(dú)特的風(fēng)土人情，展示了頓河哥薩克走向革命的復(fù)雜而艱苦的歷程。小說第一部著重描寫哥薩克獨(dú)特的社會風(fēng)尚，葛利高里的愛情生活，展示尚武好斗、忠于沙皇的哥薩克精神。第二部表現(xiàn)十月革命和科爾尼洛夫叛亂等重大歷史事件；葛利高里在紅軍和白匪之間的搖擺。第三部寫哥薩克的叛亂及哥薩克內(nèi)部的分化；葛利高里第二次加入叛軍，當(dāng)上師長。第四部寫叛亂被平定蘇維埃政權(quán)重建；葛利高里一度加入紅軍，但又投靠佛明匪幫。最后帶著情人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，結(jié)果情人被打死，他絕望的回到家鄉(xiāng)。小說主人公葛利高里是個(gè)性鮮明的文學(xué)形象，李熱情、勇敢、純樸、善良。但又受哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見的影響，盲目崇拜軍人 榮譽(yù) ，熱衷安逸的家庭生活。在革命與戰(zhàn)爭中，他曾幻想尋求 中間道路 ，在不到5年的時(shí)間里兩次參加紅軍，卻三次投入反革命懷抱參加叛亂，同各種社會力量的代表人物都發(fā)生了沖突。他既不是堅(jiān)定的革命者，也不是死硬的反革命。作家通過葛利高里一生命運(yùn)，令人信服地證明，一個(gè)人不論出身如何，也不管有多大的才能和智慧，如果逆歷史而動，必定會碰得頭破血流。說明勞動人民走社會主義道路這是不可阻擋的歷史潮流。在葛利高里身上體現(xiàn)了 人的魅力 。小說場景宏偉、人物眾多。既有氣勢磅礴的戰(zhàn)爭畫面，又有風(fēng)云變幻的歷史事件、細(xì)膩的日常生活。葛利高里的驍勇慓悍，施托克曼的沉著干練，李斯特尼茨基的狡詐陰險(xiǎn)，阿克西尼婭的熱情狂放都表現(xiàn)得豐滿而有深度。另外，小說還具有濃厚抒情色彩的景物描寫，帶有頓河哥薩克濃厚的鄉(xiāng)土氣息。《被開墾處女作》（《新墾地》）是肖洛霍夫的重要作品。它表現(xiàn)了蘇聯(lián)人民在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下在農(nóng)村進(jìn)行社會主義革命，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化的偉大斗爭。以鮮明生動的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了兩個(gè)階級的劇烈搏斗，反映了人民群眾社會主義積極性的增長，以及如何克服小私有者心理，逐步變?yōu)榫哂猩鐣髁x覺悟的集體農(nóng)民的過程。小說共分兩部：第一部寫頓河格列米雅其村建立集體農(nóng)莊的過程；第二部寫格列米雅其村集體家莊的鞏固與發(fā)展。小說通過達(dá)維多夫這一思想覺悟高、原則性強(qiáng)的布爾什維克典型形象，體現(xiàn)了黨對集體化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。同時(shí)以梅譚尼可夫的形象來體現(xiàn)廣大農(nóng)民擺脫私有制束縛，走向社會主義新生活的艱巨性和歷史性，也體現(xiàn)了社會主義事業(yè)的巨大感召力。這部作品帶有鮮明的時(shí)代烙印，生動地反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。不論從主題思想，反映生活的深度和廣度，或是從揭示生活的藝術(shù)技巧，特別是從描寫共產(chǎn)黨員和人民的形象來看，它已把蘇聯(lián)文學(xué)推到了一個(gè)新的發(fā)展階段。難怪高爾基把這部作品的第一部，稱為 我們文學(xué)上的成就 。第三節(jié)法國文學(xué)法國是兩次世界大戰(zhàn)的參與國、戰(zhàn)場和戰(zhàn)勝國之一。20世紀(jì)文學(xué)的五大特點(diǎn)充分體現(xiàn)在法國文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義創(chuàng)作都碩果累累。一、20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)之前的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)羅曼 羅蘭等老作家仍在創(chuàng)作，同時(shí)涌現(xiàn)了一批文學(xué)新人，主要有：羅歇 馬丁 村伽爾（1881 1958）小說家，戲劇家，1937年諾貝爾文學(xué)獎得主。中學(xué)時(shí)期喜愛托爾斯泰的作品，受到重要影響。參加過第一次世界大戰(zhàn)。文學(xué)創(chuàng)作始于1906年，早期作品有：小說《成功》（1910）、《圣者的一生》、《我們中的一位女性》、《變》等?！冻晒Α访鑼懝C人的兒子安德烈 馬塞里爾不成功的一生。小說中含有許多作者的文學(xué)觀點(diǎn)，具有一定研究價(jià)值。1913年發(fā)表的小說《若望 巴魯瓦》，標(biāo)志者杜伽爾的精神歷程，展示了20世紀(jì)初西方資產(chǎn)階級知識分子在尋找社會出路和個(gè)人出路時(shí)，精神信念的樹立和動搖過程，反映了當(dāng)時(shí)的重大事件。開始顯露出杜伽爾的創(chuàng)作特色：在歷史的著眼點(diǎn)上，深入探索知識分子的細(xì)膩心理狀態(tài)。從1920年春天起，杜伽爾著手創(chuàng)作他最生要的長篇小說《蒂博一家》，1940年1月完成。全書共分八卷：《灰色筆記本》（1922）、《教養(yǎng)院》（1922）、《美好的季節(jié)》（1923）、《診斷》（1928）、《小妹妹》（1928）、《父親的死》（1929）、《1914年夏天》（1936）、《尾聲》（1940）。小說以蒂博父子的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了資產(chǎn)階級家庭中新老兩代人不同的生活態(tài)度及其悲劇性的命運(yùn)，反映了一次大戰(zhàn)前法國社會普遍的精神苦悶和危機(jī)感。蒂博先生是有地位、有聲望的大資產(chǎn)者、體面的紳士，又是虔誠的教徒和嚴(yán)厲的封建家長。他嚴(yán)格地用資產(chǎn)階道德準(zhǔn)則和宗教的清規(guī)戒律管教兩個(gè)兒子，使小兒子雅克產(chǎn)生了反抗心理，走上了與他的期望相反的道路。蒂博先生之死是小說 的重要情節(jié)，表現(xiàn)了作者人道主義思想新的內(nèi)涵，也預(yù)示了蒂博一家的沒落。蒂博先生的大兒子昂圖瓦納是作者著力刻畫的主人公。他是個(gè)有才干而勤于思索的青年醫(yī)生，自信、敏感、聰慧、有同情心、有責(zé)任感，有強(qiáng)烈的父子、手足親情。他本來有希望成為蒂博家族的繼承人，但是大戰(zhàn)毀了他的一切。昂圖瓦納走過了一條勤奮、善思、循規(guī)蹈矩地遵守道德和秩序的道路。在他的思考中，作者表達(dá)了對新一代資產(chǎn)者盲目自信的懷疑態(tài)度，也表達(dá)了對戰(zhàn)爭的深惡痛絕和對昂圖瓦納們深深的惋惜之情。雅克是家庭的叛逆者，自幼喪母，粗暴、嚴(yán)厲的父親和缺乏溫暖的家庭、資產(chǎn)階級加教會刻板的教育方式，使他從小養(yǎng)成倔強(qiáng)的性格，他后來投身于社會改革和反戰(zhàn)活動，一戰(zhàn)卻被法軍當(dāng)作敵方間諜槍殺。雅克的經(jīng)歷控訴了資產(chǎn)階級教育的不合理，強(qiáng)烈譴責(zé)了戰(zhàn)爭的殘酷、荒謬。雅克反對一切戰(zhàn)爭的做法，表現(xiàn)了作者的戰(zhàn)爭觀。小說還描寫了另一個(gè)資產(chǎn)家庭的悲劇。豐塔南一家是清教徒式的資產(chǎn)階級家庭。豐塔南先生放蕩墮落，毫無責(zé)任感，豐塔南太太忍受著巨大的精神痛苦，獨(dú)自擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)兒女的責(zé)任；在戰(zhàn)爭期間，她將自家別墅改為醫(yī)院，親自護(hù)理傷員。作者以贊美的態(tài)度描寫了她的善良、慈愛、克制和對宗教的虔誠，及其認(rèn)真、清白的生活態(tài)度。豐塔南太太是作者筆下理想的資產(chǎn)階級婦女形象。小說選取獨(dú)特的角度，通過一個(gè)家族的變遷反映了時(shí)代和歷史變化的軌跡，情節(jié)生動、豐富，并具有歷史的真實(shí)感。小說以客觀、冷靜的描寫和細(xì)膩的心理剖析見長，注重描寫人物心理活動的全過程，帶有托爾斯泰 心靈辯證法 的痕跡。修道院派 作家：1906年，法國一批文學(xué)青年組成一個(gè)社團(tuán)，叫 修道院文社 ，主張以日常生活為題材創(chuàng)作詩歌，過烏托邦式的集體生活，后因經(jīng)濟(jì)困難于1908年解體，一部分成員轉(zhuǎn)入 一致主義 文學(xué)團(tuán)體，后者與 修道院文社 主張基本相同。 修道院文社 主要作家有阿克斯、杜阿梅爾、杜爾丹、維爾德拉克等。喬治 杜阿梅爾（1884 1966）小說家，法蘭西文學(xué)院院士。第一次世界大戰(zhàn)期間曾入伍做外科軍醫(yī)，形成反戰(zhàn)思想。1907年以詩集《傳奇，戰(zhàn)斗》登上文壇。早期主要寫詩和發(fā)表詩歌見解，著有詩集《領(lǐng)頭人》（1919）、論著《對詩歌技巧的意見》（與維爾德拉克合著，1909）等。一戰(zhàn)后杜阿梅爾小說創(chuàng)作頗豐。反戰(zhàn)小說《烈士傳》（1917）和續(xù)篇《文明》（1919），對導(dǎo)致戰(zhàn)爭的資本主義文明提出懷疑，呼吁反對暴力，反對摧殘人性。這部作品標(biāo)志他創(chuàng)作的成熟。杜阿梅爾最重要的作品是兩部多卷本長篇小說《薩拉萬的生平和經(jīng)歷》（1920－1932）和《帕斯其埃家族史》（1933－1944）。前者包括五部長篇：《子夜的懺悔》（1920）、《兩個(gè)男人》（1924）、《薩拉萬日記》（1927）、《里昂人的俱樂部》（1929）、《如同身受》（1932），廣泛描繪了一戰(zhàn)后至30年代初期法國的社會生活，和人們從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)時(shí)期的喜悅與失落感；塑造了一個(gè)新的文學(xué)典型薩拉萬，他性情溫和寬厚，對戰(zhàn)后法國社會生活感到無法適應(yīng)、無法理解。這個(gè)形象是法國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中 反英雄 的荒誕人物的雛型。后者講述了一個(gè)家族從七月王朝時(shí)期至第三共和國時(shí)期大約60年間的變遷和悲歡離合。杜阿梅爾后期的創(chuàng)作有回歸宗教的傾向，小說《天堂生活的回憶》（1946）、《黑暗帝國的新聞》（1960），代表了這種回歸。其他現(xiàn)實(shí)主義作家：弗朗索瓦 莫里亞克（1885－1970）小說家，法蘭西學(xué)院院士。從小受虔信天主教的母親嚴(yán)格的教育，宗教 原罪 觀念給他以深刻影響。二戰(zhàn)期間曾參加抵抗運(yùn)動。1952年獲諾貝爾文學(xué)獎。1909年發(fā)表詩集《合手敬禮》登上文壇。早期創(chuàng)作主要有詩集《向少年時(shí)代告別》（1910）、小說《帶鐐銬的兒童》（1912）、《白袍記》（1914）、《血肉斗》（1920）和《今天的人們》等。20－30年代是莫里亞克創(chuàng)作的豐收期，著有許多以資產(chǎn)階級家庭生活為內(nèi)容的小說，主要有：《優(yōu)先權(quán)》（1921）、《給麻瘋病人的吻》（1922）、《母親大人》（1923）、《愛情的荒漠》（1925）、《蝮蛇節(jié)》（1932）、《福隆特納克的秘密》（1933）、《黛萊絲 臺斯蓋魯》（1927）和續(xù)集《黑色的終止》（1935）等。大多以法國南部波爾多地方為背景，講述資產(chǎn)階級家庭中形形色色陰森可怖的悲劇故事，通過不幸女子的婚姻、孤寂，揭示人與人之間冷漠、傾軋、相互殘害的內(nèi)幕，鞭撻資產(chǎn)者的自私和冷酷。這些作品也表現(xiàn)了作者濃郁的宗教觀念。莫里亞克長于刻畫人物性格，從人物性格中尋找和體現(xiàn)人物命運(yùn)與結(jié)局的必然因素。善于描繪人物細(xì)膩的心理活動和感情變化，鄉(xiāng)土氣息濃郁，自然景物描寫富于詩意。在現(xiàn)實(shí)主義描寫中，融入意識流和表現(xiàn)主義的某些手法，展開行動 回憶 內(nèi)心的獨(dú)白和議論共茂并存的描敘，具有深沉、廣闊、細(xì)膩、雋永的風(fēng)格?！督o麻瘋病人的吻》是莫里亞克的成名作。描寫一對青年的悲慘婚姻，控訴了拜金主義和黑暗社會對人的生命、青春和生活權(quán)利的摧殘與踐踏。指出了諾埃米和佩羅埃爾悲劇的根源，在于金錢、地位和舊的道德、價(jià)值觀念的禁錮。兩個(gè)青年在凄慘的情緒中相互同情和理解，突出地反映了資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的冷酷無情。《蝮蛇節(jié)》描寫一個(gè)資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部爾虞我詐爭奪財(cái)產(chǎn)的搏斗。路易是著名大律師，家資數(shù)百萬，但及其吝嗇，生性嫉妒，心胸狹窄。他的妻子、兒女都成了他的對頭，臨終之際，人人 他的遺產(chǎn)，卻不肯為他端一杯白水。小說揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)和由此產(chǎn)生的陰暗心理，深刻描述了除了 現(xiàn)金交易 之外，毫無溫情可言的資產(chǎn)階級家庭生活。小說有三封信組成，語言優(yōu)美富于表現(xiàn)力，心理刻畫細(xì)膩，體現(xiàn)了莫里亞克的一貫風(fēng)格。二戰(zhàn)后，莫里亞克轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，并撰寫回憶錄、評論等。他的《內(nèi)心回憶錄》兩卷（1939、1965），是研究其思想和創(chuàng)作的重要資料。安德烈 莫洛亞（1885 1967）小說家。一次大戰(zhàn)期間曾入伍在英軍中擔(dān)任翻譯和聯(lián)絡(luò)官，為紀(jì)念曾宿營過的小村莊，以小村名安德烈 莫洛亞為筆名。戰(zhàn)后開始創(chuàng)作，早期作品多寫戰(zhàn)爭經(jīng)歷，著有《布朗伯上校的沉默》（1918）《奧格拉蒂博士的言談錄》（1922）等小說。兩次世界大戰(zhàn)之間和戰(zhàn)后，是他創(chuàng)作的繁榮期，多以資產(chǎn)階級家庭內(nèi)感情糾紛和戀愛悲劇為內(nèi)容，描寫人們復(fù)雜的內(nèi)心生活，反映時(shí)代和社會風(fēng)貌。著有長篇小說《貝爾納 蓋斯耐》（1926）、《氣候》（1928）、《家庭圈子》（1932）、《幸福的本能》（1934）、《福地》（1946）、《九月的玫瑰》（1956）和故事集《幻想的世界》（1929）、《栗子樹下的晚餐》（1951）等。代表作《氣候》，描寫出身于工業(yè)資產(chǎn)階級家庭的菲利浦 馬瑟納與前后兩個(gè)妻子感情糾紛的歷程。小說以細(xì)膩的筆觸談及主人公的深層次的感情世界，贊美了無私、犧牲的美好情操，譴責(zé)了一心只為追求自己快樂的資產(chǎn)階級道德觀。莫洛亞還著有英、美、法等國歷史書四部，作家傳記十幾部。他的小說創(chuàng)作受巴爾扎克影響較明顯，采用 人物再現(xiàn)法 聯(lián)結(jié)不同的作品，善于描寫對話，情節(jié)富于戲劇性，文字簡潔而冷靜，感情深沉。他的傳記作品善于從人物的生活經(jīng)歷中尋找美的結(jié)構(gòu)形式、詩意和美感，發(fā)現(xiàn)人物一生的完整性，提煉主題，選取富有個(gè)性的細(xì)節(jié)，嚴(yán)格按照時(shí)間順序?qū)⑷宋锏纳?、感情?jīng)歷及其時(shí)代環(huán)境再現(xiàn)于讀者面前。他是20世紀(jì)西方傳記文學(xué)的最著名代表。安德烈 紀(jì)德（1869－1951）小說家、評論家，1947年諾貝爾文學(xué)獎得主。生于清教徒家庭，成年后變?yōu)槿说淖匀槐灸艹绨菡摺?9世紀(jì)90年代開始創(chuàng)作，20世紀(jì)進(jìn)入創(chuàng)作成熟期，開始描寫摒棄一切道德約束和傳統(tǒng)習(xí)慣束縛，按照本能去盡情享受生活的人與事，從中尋找和發(fā)現(xiàn)人的自我價(jià)值與人生真諦。主要有散文詩集《人間食糧》（1897）和小說《蔑視道德人》（1902）?！度碎g食糧》影響廣泛。描寫一個(gè)青年叛逆者以 斷想 的方式對道德、享樂、自由、真理的思考。作者提出，人生來就是獨(dú)立不羈的，應(yīng)該隨自己的感覺和熱情而行動。作品具有自我中心主義和濃郁的虛無主義色彩，文筆溫馨、和諧，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，富有詩意。此后，紀(jì)德名聲大振，以享樂和本能崇拜為主要特征的 紀(jì)德主義 始聞名于世。1909－1925年，是紀(jì)德想重新皈依宗教，又沉溺于同性戀不可自拔、矛盾痛苦得時(shí)期，許多作品反映了他的矛盾心態(tài)：日記體小說《窄門》（1909）通過一對姐妹與一個(gè)青年的愛情經(jīng)歷，提出了靈與肉何者為重的問題。小說《梵蒂岡的地窖》（1914）則又回到 紀(jì)德主義 ，塑造了 無動機(jī)行為 的英雄拉弗卡狄奧的形象，這一形象帶有荒誕色彩，是后來現(xiàn)代派文學(xué) 反英雄 的先驅(qū)之一。日記體小說《田園交響曲》（1920）是紀(jì)德最富于自傳性的作品，描寫一個(gè)牧師的宗教信仰與情欲誘惑之間的矛盾。長篇小說《偽幣制造者》（1925），反映了當(dāng)代青年的道德觀、價(jià)值觀和精神上的苦悶，是紀(jì)德小說中反映生活較直接、較廣泛的一部。紀(jì)德一生充滿矛盾，貫穿著靈與肉的搏斗與痛苦， 紀(jì)德主義 帶有極端的個(gè)人主義和享樂主義的色彩，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年反抗道德傳統(tǒng)的一個(gè)方面。紀(jì)德的作品文字優(yōu)雅，風(fēng)格明凈清純，富有詩情畫意，擁有廣泛的讀者，被稱為 20世紀(jì)的法國文學(xué)中首屈一指的作家。二、現(xiàn)代主義流派法國是現(xiàn)代派文學(xué)得到最充分發(fā)展的國家之一，出現(xiàn)了象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識流小說、存在主義文學(xué)、荒誕戲劇等具有世界性影響的 先鋒派 文學(xué)。1、象征主義文學(xué)19世紀(jì)后半期出現(xiàn)在法國，它的一些藝術(shù)主張和創(chuàng)作方法，對20世紀(jì)文學(xué)有重大而深遠(yuǎn)的影響。象征主義分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期指19世紀(jì)的創(chuàng)作，后期指20世紀(jì)20－40年代的創(chuàng)作。主要成就是詩歌。它的直接開源者，是法國19世紀(jì)中葉頹廢詩人、文藝評論家波德萊爾。夏爾 波德萊爾（1821－1867）主要作品有詩集《惡之花》（1857）、和文藝評論集《美學(xué)管窺》（1868）、《浪漫主義藝術(shù)》及散文詩集《巴黎的憂郁》（1869）、《人為的天堂》（1860）等。代表作《惡之花》分為六部：《憂郁與理想》、《巴黎風(fēng)貌》、《酒》、《惡之花》、《叛逆》、《死亡》。記錄了一個(gè)孤獨(dú)、憂郁、頹廢的詩人追求光明、幸福、高揚(yáng)的精神生活，卻又沉溺于現(xiàn)實(shí)污穢的泥―――中不能自拔，痛苦而矛盾的內(nèi)心旅程。理想與現(xiàn)實(shí)、追求與墮落的主題貫穿全書，給人以陰暗、痛苦、絕望的審美感受。詩集表現(xiàn)了波德萊爾關(guān)于 美是憂郁的 、神秘的、和應(yīng)當(dāng)從惡中發(fā)掘美等藝術(shù)主張，作者運(yùn)用象征、隱喻、通感描寫等新的手法，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍和深度，對20世紀(jì)詩歌產(chǎn)生了重要影響。象征主義詩歌主要有以下特點(diǎn)：1、主題具有內(nèi)傾性。關(guān)注的中心是個(gè)人世界的感情生活，他們對社會和傳統(tǒng)道德不滿，在詩中尋求發(fā)泄。最常見的主題，就是抒發(fā)內(nèi)心的苦惱、悲哀、矛盾、失落乃至絕望的心態(tài)。2、表現(xiàn)手法具有象征性。主要引用象征、暗示、隱喻等手法，把思想還原為知覺， 思想知覺化 。首創(chuàng)了通感描寫，寫人的嗅、聽、視、觸等感覺之間的溝通，和人與大自然之間神秘的心靈感應(yīng)。3、審美方式具有獨(dú)特性。開創(chuàng)了以丑為美、化生活丑為藝術(shù)美的審美方式。他們選取丑陋、慘烈、腐朽的意象如地獄、膿血、腐尸、蒼蠅、乞丐、小偷、墳?zāi)?、荒?等等入詩，收到觸目驚心、振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果。前期象征主義詩人主要有馬拉美、蘭波、魏爾倫等，他們的活動多在19世紀(jì)80－90年代。斯特凡 馬拉美（1842－1898）早期詩作仿效波德萊爾風(fēng)格，追求復(fù)雜的、近乎病態(tài)的感受，多表現(xiàn)夢幻、夢境和神秘美感。主要作品有詩劇《海洛狄亞德》（片斷，1871）、詩歌《牧神的午后》（1876）。前者表現(xiàn)了對不可企及的 美 的向往；后者體現(xiàn)了他長于寫夢幻、贊嘆 美 的感官色彩的特點(diǎn)。馬拉美在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)是采用 類推法 寫詩：用一個(gè)意象喚起或暗示另一個(gè)意象，收到隱喻、象征和節(jié)奏跳躍的多重效果。他的主要文論觀點(diǎn)見于《亂彈集》（1897）。阿瑟 蘭波（1854－1891）早期詩作對社會和政治問題較為關(guān)注，后期詩作轉(zhuǎn)向探索內(nèi)心世界，用通感與象征手法表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的心態(tài)。代表作是長詩《醉舟》（1871）和十四行詩《母音》（1871）?！蹲碇邸饭?6段，每段四行，寫一條船在大河里順波而下，直到大海，幻想再大海里化作一朵波浪，漂泊天涯。表現(xiàn)了詩人渴望擺脫束縛、自由翱翔的愿望?！赌敢簟酚址Q 彩色十四行詩 ，詩中對A、E、I、U、O五個(gè)元音分別冠以黑、白、紅、綠、藍(lán)五中顏色，陳述詩人見到這五個(gè)字母時(shí)所引起的視覺、聽覺、情緒感受及其聯(lián)想，是蘭波通感理論的實(shí)踐之作，與波德萊爾的《應(yīng)和》如出一轍。蘭波還著有散文詩集《地獄中的一季》（1873）、《著色板畫集》（1874）、《天啟集》（1875）等。保爾 魏爾倫（1844－1896）19世紀(jì)60年代以巴納斯派詩作登上文壇，后轉(zhuǎn)向象征主義。早期詩作《土星人詩集》（1866）較著名，書寫人生的不幸和煩惱。詩集《游樂園》（1869）受繪畫藝術(shù)的啟發(fā)，描繪人們游樂時(shí)的情景和心境，細(xì)膩而富有音樂性，韻律自由，視覺形象生動。詩集《無詞的浪漫曲》（1872－1873）是他詩歌理論的實(shí)踐作品，具有音樂的韻律和繪畫般的描寫，精美雅致，一些名篇流傳很廣。晚期詩作《智慧集》（1880）表達(dá)了 追悔自己墮落 的心情，帶有神秘主義色彩。晚年重要論著《被詛咒的詩人》（1884－1888），評論了包括蘭波、馬拉美、柯比埃爾和他自己在內(nèi)的六位象征派詩人，引起公眾對象征派詩歌的關(guān)注。他的詩歌見解豐富了自波德萊爾以來的象征派詩論。后期象征注意興起于20世紀(jì)20－40年代，風(fēng)靡歐洲，并滲透到音樂、繪畫、雕塑等領(lǐng)域。在法、英、德、奧、俄、愛爾蘭等國，都出現(xiàn)了頗有建樹德新一代象征主義詩人。瓦雷里的創(chuàng)作主要集中于20世紀(jì)前20年。主要作品有：詩集《年輕的命運(yùn)女神》（1917）、《舊詩譜》（1920）、《幻美集》（1922）等。代表作、長詩《海濱墓園》見于《幻美集》。寫一個(gè)思考者 我 在海濱的陽光下、在碎浪的波光閃爍之中、在海濱墓園寧靜、肅穆的石碑面前，對生與死、靈魂與肉體、自然與人生、存在與消失等哲理的思考。作者懷著深深的眷戀之情回憶家鄉(xiāng)和少年時(shí)代，運(yùn)用相互對比、呼應(yīng)的意象，寫成一曲情景交融的抒情詩。長詩優(yōu)美典雅，韻律和諧多變，富有音樂性；思路、意象的呼應(yīng)形成回旋疊唱的效果，是20世紀(jì)詩歌中著名的佳作，被譯成多種語言。瓦雷里的詩作主要見于《瓦雷里論藝術(shù)》（1976）。保爾 克洛岱爾（1868－1955）主要寫詩和詩劇，多以《圣經(jīng)》故事為題材，獨(dú)創(chuàng)了大節(jié)奏的圣經(jīng)體長短句，富于激情，被稱為 克洛岱爾體 。著有詩劇《火邢臺上的貞德》等。2、達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)達(dá)主義1915年產(chǎn)生于歐洲。 達(dá)達(dá) 本是幼兒稱馬時(shí)的一個(gè)象聲詞，被隨手拈來，作為流派的名稱，表示 無意義 、 無所謂 ，體現(xiàn)了這個(gè)流派的宗旨。達(dá)達(dá)主義團(tuán)體由法國羅馬尼亞裔詩人特里斯唐 查拉發(fā)起成立于蘇黎世，主要參與者有法國詩人阿拉貢、布勒東、蘇波爾、艾呂雅和皮卡比雅等。達(dá)達(dá)主義否定資本主義的現(xiàn)存秩序和文化，對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的形式、規(guī)律，對理性、科學(xué)、宗教、道德和價(jià)值觀念，一概采取虛無主義的否定態(tài)度。他們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是一種自發(fā)的表達(dá)，理性狀態(tài)下的語言、邏輯、藝術(shù)形象等等，不能成為恰當(dāng)?shù)拿浇?。因此，主張無目的的寫作，甚至在半睡半醒的狀態(tài)下，進(jìn)行 自動寫作 實(shí)驗(yàn)，探索潛意識活動的規(guī)律。他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭證明了資產(chǎn)階級人道主義文化的無能為力，因此它應(yīng)當(dāng)被新文化所取代，這種觀點(diǎn)反映了一戰(zhàn)后歐洲進(jìn)步青年對資本主義傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的反思與彷徨。達(dá)達(dá)主義于1922年解體，大部分成員轉(zhuǎn)向超現(xiàn)實(shí)主義。超現(xiàn)實(shí)主義 一詞源于法國詩人阿波利奈爾（1880－1918）的詩劇《蒂雷西亞斯的乳房》（1917）中的一句臺詞： 人當(dāng)初企圖模仿行走，所制造的輪子卻不像一條腿。這樣，人們在不知不覺中創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)主義。 阿波利奈爾的崇拜者們以此作為文學(xué)流派的名稱，其旨在于追求超越現(xiàn)實(shí)的、另一層次上的真實(shí)。他們認(rèn)為，不受理性控制的。人的內(nèi)心世界才是真實(shí)的，無意識狀態(tài)是最高真實(shí)、是作家創(chuàng)作的最高境界。他們開創(chuàng)了 自動寫作法 ，記錄人在半睡半醒之間的幻覺、聯(lián)想、印象等等。超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主要集中在20年代，布勒東與蘇波爾合著的小說《磁場》（1920）、布勒東的小說《娜佳》（1928），艾呂雅的詩歌《自內(nèi)》等，都是具有代表性的作品。30年代國際上進(jìn)步力量與法西斯主義斗爭日益尖銳時(shí)，阿拉貢、艾呂雅等人紛紛向左轉(zhuǎn)，投入斗爭行列，查拉也認(rèn)識到詩人的社會責(zé)任，脫離了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動。二戰(zhàn)期間又紛紛參加抵抗運(yùn)動，表現(xiàn)了高尚的愛國精神。二戰(zhàn)后，大多數(shù)作家脫離該流派，只有布勒東堅(jiān)持超現(xiàn)實(shí)主義主張，并將影響擴(kuò)大到歐洲。達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的非理性主義的美學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐，豐富了象征主義以來的新的藝術(shù)理論，將筆觸探及一個(gè)新的領(lǐng)域，對20世紀(jì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。路易 阿拉貢（1897－1982）詩人，小說家。一次世界曾入伍在陸軍醫(yī)院服役，1919年復(fù)員后開始文學(xué)創(chuàng)作。達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期是阿拉貢創(chuàng)作的早期，著有詩集《歡樂之火》（1920），小說《安尼賽》（1920）、《黛萊馬克的奇遇》（1922）、散文詩集《夢幻浪潮》（1924）、《放任集》（1924）和《巴黎的鄉(xiāng)人》（1924）等。后者是超現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一。通過一位鄉(xiāng)下人的眼光觀察和評論巴黎生活，將夢幻、回憶、感想、街頭廣告、商標(biāo)、新聞等等雜揉并呈，體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)非理性、非邏輯的思維特點(diǎn)。1925年，為反對法國政府派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓摩洛哥人民的武裝起義，阿拉貢出版詩集《永恒的運(yùn)動》，嘲笑傳統(tǒng)詩歌，是超現(xiàn)實(shí)主義代表作之一。1927年阿拉貢加入法共，進(jìn)入創(chuàng)作的第二階段，社會主義現(xiàn)實(shí)主義階段。四次訪問蘇聯(lián)。完成多卷集長篇小說《現(xiàn)實(shí)世界》的前兩部《巴勒的鐘聲》（1933）和《豪華市區(qū)》（1936）。二戰(zhàn)至50年代后期是他創(chuàng)作的第三階段。二戰(zhàn)爆發(fā)后，曾入伍當(dāng)過軍醫(yī)，占領(lǐng)期間參加抵抗運(yùn)動，寫下許多反法西斯戰(zhàn)爭的詩篇。著有詩集《斷腸集》（1941）、《艾爾莎的眼睛》（1942）、《蠟人館》（1943）、《法蘭西的曉角》（1945）等。還出版了短篇小說集《屈辱與偉大》（1945），完成了歌頌在對敵斗爭中犧牲的共產(chǎn)黨人英勇斗爭事跡的六卷長篇小說《共產(chǎn)黨人》（1947－1951）?！豆伯a(chǎn)黨人》以史詩般的筆觸和畫面，描寫二戰(zhàn)爆發(fā)前夕人民和共產(chǎn)黨人的英勇斗爭。還完成了《現(xiàn)實(shí)世界》的后兩部《街車頂層的乘客》（1943）和《奧萊里安》（1944）。阿拉貢文學(xué)活動的第四時(shí)期從1958年至60年代中期。歷史小說《受難周》標(biāo)志著他與社會主義現(xiàn)實(shí)主義的背離。作品描寫青年畫家蓋里古（1791－1824）在拿破侖 百日事變 時(shí)期，放棄政治生涯，逃回巴黎做畫家的經(jīng)過，表明作者對藝術(shù)與政治的態(tài)度。阿拉貢晚年又回到超現(xiàn)實(shí)主義中去，小說《處死》（1965）、《白朗茹或遺忘》（1967）帶有自傳色彩。保爾 艾呂雅（1895－1952）詩人原名歐仁 葛朗岱爾。文學(xué)活動始于一戰(zhàn)期間，寫于戰(zhàn)場的詩集《義務(wù)與不安》（1917）和退役后的詩集《和平頌》（1918），表現(xiàn)了青年的苦悶、彷徨和對生命、未來、愛情的憧憬。達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，著有詩集《動物及其主人》（1920）、《生活的必要和夢想的后果》（1921）、《沒有死的死亡》（1924）、《首都之首都》（1926）、《人生的奧秘》（1932）、《公眾的玫瑰》（1934）等，多歌詠愛情、愁緒和諸多生活的感觸，樸素自然，真摯細(xì)膩，富于戲劇性，較為明朗易懂。1936年，艾呂雅赴西班牙，目睹了西班牙內(nèi)戰(zhàn)中人民的斗爭事業(yè)，寫了許多譴責(zé)法西斯暴行、堅(jiān)信人民必勝的詩篇。此后與超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體脫離，確立了為社會政治斗爭抒寫 大眾的 詩歌的創(chuàng)作方向。二戰(zhàn)期間，他曾入伍服役，參加抵抗運(yùn)動，1942年加入法共，以詩歌為武器進(jìn)行反法西斯斗爭。著有詩集《詩歌與真理》（1942）、《赴德國人的約會》（1945）等。艾呂雅戰(zhàn)后的詩作更趨平易、明朗，重新走向法國抒情詩歌的傳統(tǒng)，詩集《政治詩集》（1948）、《道德教訓(xùn)集》（1949）等，都具有鮮明的政治傾向和熱情、樂觀的基調(diào)。安德烈 布勒東（1896－1966）詩人，作家。達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體的主將，深受弗洛伊德學(xué)說的影響。1919年發(fā)表詩集《當(dāng)鋪》，走上詩壇。達(dá)達(dá)時(shí)期曾與蘇波爾合寫實(shí)驗(yàn)性的作品《磁場》，用弗洛伊德精神分析的方法，記錄他們未經(jīng)創(chuàng)作構(gòu)思和取舍的意識活動，是達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品。1924年，布勒東發(fā)表第一篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，主張寫夢境，寫潛意識，排斥作者理性的介入，探索人隱秘的內(nèi)心世界。著有詩集《失去的腳印》（1924），隨筆集《可溶解的魚》（1925）、論文《超現(xiàn)實(shí)主義與繪畫》（1928）、小說《娜嘉》（1929）等?！犊扇芙獾聂~》是布勒東藝術(shù)主張的創(chuàng)作例證之一。以奇幻的意象、跳躍的聯(lián)想，用暗示和象征的手法，表達(dá)作者的感受，寫的撲朔迷離，有晦澀之嫌。《娜嘉》是超現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，故事體散文。全書分為獨(dú)立的三部分。第一部分寫作者對生活、對超現(xiàn)實(shí)主義等等的看法和思索， 自我 的失落感是這一部分較明顯的情緒；對 偶然性 的沉思帶有神秘主義色彩。第二部分寫娜嘉及其命運(yùn)。作者外出散步時(shí)偶遇一位年輕的金發(fā)女郎娜嘉，隨之二人交往，互道身世。娜嘉具有異地感知、準(zhǔn)確預(yù)言、目光能看透地層等特異功能，似乎與一個(gè)神秘不可知的世界有著聯(lián)系。娜嘉后來被送入精神病院。這一部分神秘色彩更加濃郁。作品的第三部分是超現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于美的觀點(diǎn)。作品的第一人稱為敘述者，情節(jié)淡化而不連貫，意象跳躍而富有詩意，將 我 的內(nèi)心世界暴露在讀者面前，富有真實(shí)感。1929年，布勒東發(fā)表第二個(gè)《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（1929），進(jìn)一步主張非理性文學(xué)，甚至提出 超現(xiàn)實(shí)主義的通靈術(shù) 。30年代著有《連通器》（1932）等一系列超現(xiàn)實(shí)主義理論著作和作品，將其觀點(diǎn)推向極端。1937年出版詩集《瘋狂的愛》和《白發(fā)左輪槍》（1932）。二戰(zhàn)期間，布勒東到美國、馬提尼克、海地等地居住，同時(shí)宣傳超現(xiàn)實(shí)主義主張，將影響擴(kuò)大到美洲。二戰(zhàn)及戰(zhàn)后的作品主要有：選編了《黑色幽默詩集》（1940），出版了詩集《付立葉頌》（1947）、《詩抄》（1948）還發(fā)表了第三篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（1942）。他的吶喊使超現(xiàn)實(shí)主義在戰(zhàn)后一度引起注意。布勒東的詩歌和散文具有含蓄而流動、跳躍的美感，意象怪異，富于暗示和象征意味，構(gòu)成極具感染力的意境，具有獨(dú)創(chuàng)性。3、意識流小說意識流小說20世紀(jì)20－40年代以英國為中心流行于歐美文壇，此前，法國小說家普魯斯特的創(chuàng)作已顯露出 意識流 的某些特色，被視為意識流小說的鼻祖之一。馬賽爾 普魯斯特（1871－1922）出身于巴黎中產(chǎn)階級家庭，自幼體弱、敏感。從9歲起患過敏性哮喘，終身為病所累。他15歲起，就經(jīng)常出入巴黎上流社會的沙龍，對上層生活有著細(xì)微的觀察和了解。1896年，出版散文集《歡樂與時(shí)日》，收入他幾年來所寫的人物特寫、研究、速寫、故事等。普魯斯特的代表作是多部頭長篇小說《追憶逝水年華》。小說從1909年開始構(gòu)思，1913－1928年出齊，共分七部：《在斯萬家那邊》》（1913）、《在簪花少女的影子下》（1919）、《在蓋爾芒特家那邊》（1920－1921）、《索奪梅與戈摩勒》（1922）、《女囚》（1923）、《失蹤的阿爾貝蒂娜》（1925）、《失而復(fù)得的時(shí)光》（1927）。小說描繪了19世紀(jì)末至一戰(zhàn)前法國上層資產(chǎn)階級的社會生活、各類人物及其細(xì)膩、微妙的相互關(guān)系和心態(tài)。小說以 我 為敘述者，通過夢境、感受、直覺和回憶，描寫了一個(gè)體弱多病、敏感溫柔的上層資產(chǎn)階級青年對生活的美好希望、追求，和深深的失望。 我 曾被貴族的高貴氣質(zhì)及其沙龍的名聲所吸引，渴望能躋身其中，感受那里的文雅和溫馨?？墒牵娴倪M(jìn)入社交界后，卻發(fā)現(xiàn)貴族、資產(chǎn)階級知識分子、商人等名流，不過是一群品格卑下的俗物。作者以含蓄的、揶揄的筆調(diào)，描繪和譏諷了上流社會的精神風(fēng)貌，表達(dá)了反感和失望的心理。小說還描寫了一些溫柔、善良的上層資產(chǎn)階級婦女形象，表現(xiàn)了作者對愛的渴望。母親無微不至的關(guān)心，女友溫馨的愛情，都給作者留下了美好的回憶。她們的逝去，給作者留下無盡的悲哀。一切都是虛幻的，只有在文學(xué)創(chuàng)作中，才能尋回失去的美好歲月，留住記憶和時(shí)光。這是作者創(chuàng)作此書的契機(jī)，也是理解作者 內(nèi)心生活比外在生活更真實(shí) 的藝術(shù)觀的關(guān)鍵。小說藝術(shù)的特點(diǎn)是：1、時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)是根據(jù)柏格森的 心理時(shí)間 觀念來安排的。主人公的回憶、聯(lián)想是跳躍式的，并不遵循生活中的時(shí)序或傳統(tǒng)小說的敘述程序。表現(xiàn)了下意識思維活動變幻莫測的特點(diǎn)，和追求 心理真實(shí) 的美學(xué)觀。2、作品將人的意識活動作為一個(gè)流動的過程來展現(xiàn)，表現(xiàn)了人物喜、怒、哀樂的情緒發(fā)展過程，和引起各種意識活動的觸、視、聽、味等感覺與思緒的聯(lián)系過程，這種效果是通過描寫內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和通感實(shí)現(xiàn)的。這些特點(diǎn)也是意識流小說共有的特色。4、存在主義文學(xué)存在主義是二戰(zhàn)后法國文壇上影響最大、持續(xù)時(shí)間最長的文學(xué)派別。30年代末興起于法國，戰(zhàn)后達(dá)到鼎盛，后流行于歐美及日本各國。存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)的產(chǎn)物。存在主義哲學(xué)萌芽于19世紀(jì)丹麥，克爾凱郭爾是早期代表。他的觀點(diǎn)對薩特有直接影響。薩特的存在主義哲學(xué)將克爾凱郭爾的形爾上的觸理論發(fā)展成為一種生活哲學(xué)，關(guān)注和討論仁在世界中的處境問題，核心論點(diǎn)有三：第一，自在的存在與自為的存在。薩特認(rèn)為世界上有兩種存在：客觀物質(zhì)世界在進(jìn)入人的意識之前，是 自在的存在 ，進(jìn)入人的意識，則成了 自為的存在 。意識雖然不是實(shí)體，卻因?yàn)樗沂玖宋锏拇嬖诙@示了自己的存在。意識沒有實(shí)體，因此是一種 虛無 ，客觀事物一進(jìn)入人的意識，便被 虛無化 了。而外界事物作為自在的存在，并無意義，其意義是人的意識賦予它們的。因此，客觀的自在的存在與無意識中自為的存在聯(lián)結(jié)，才能呈現(xiàn)出一個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的、可理解的、生動活潑的現(xiàn)實(shí)世界。存在主義文學(xué)的著眼點(diǎn)之一，便是寫人與現(xiàn)實(shí)、意識與存在由于不統(tǒng)一、不理解、不和諧而產(chǎn)生的荒謬感。這種哲學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象，實(shí)際上反映了二戰(zhàn)以來傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德觀念遭到破壞后，人們與社會環(huán)境不能相互融洽的苦悶，和試圖進(jìn)行解脫的努力。第二， 存在主義是一種人道主義 ，它討論人在世界中的處境問題。薩特認(rèn)為，人是自為的存在，本質(zhì)上是自由的。即是指人可以認(rèn)識自己，有意識，有思想，有塑造自己的能力，能為理想而奮斗。但人的存在價(jià)值是由人的行動證明的，不行動，就成了自在的存在物。行動，才體現(xiàn)了自為的存在物的價(jià)值。所謂自由，是指人要行動，就必須進(jìn)行選擇：做什么和怎樣做。因此，自為的存在就是選擇，人有選擇的自由。放棄選擇，則是選擇了放任自流而淪為自在的存在。所以，人的自為的存在就是責(zé)任。人進(jìn)行了選擇，對自己的一切負(fù)有責(zé)任，同時(shí)也就為人類承擔(dān)了責(zé)任。人永遠(yuǎn)面臨選擇，這是存在主義文學(xué)的重要命題之一。第三， 他人就是地獄 。薩特認(rèn)為，自為的人與他人的關(guān)系，是主體與客體、自為的存在與自在的存在的關(guān)系。對每一個(gè)自為存在的人來說，他人都是異己存在，都是 自在 之物。人要保持自己的主體性，就必須排斥他人，以免他人成為自己的主宰。因此，他人是自我的自由的限制。這種觀點(diǎn)的極端個(gè)人主義的性質(zhì)，薩特后來在抵抗運(yùn)動中認(rèn)識到了，并做了修正，提出了人與人之間自由地相互依存地觀點(diǎn)。但他地一些作品仍然反映了 他人就是地獄 的對立關(guān)系，《間隔》便是絕好的例證。存在主義文學(xué)有以下特點(diǎn)：一是具有深刻的存在主義哲學(xué)性。存在主義文學(xué)是其哲學(xué)的產(chǎn)物，是蘊(yùn)藉、表達(dá)這種哲學(xué)的有機(jī)藝術(shù)載體，其美學(xué)基點(diǎn)是表現(xiàn)的而非再現(xiàn)的。二是具有鮮明的進(jìn)步傾向。二戰(zhàn)期間，存在主義的自由選擇論在敵寇面前，具體化為 介入 論，即積極參加抵抗運(yùn)動，存在主義文學(xué)也因之成為 介入 斗爭的文學(xué)，出現(xiàn)了許多描寫二戰(zhàn)中法國游擊隊(duì)員寧死不屈的英雄氣概、工人斗爭、勞資矛盾、以及反對種族壓迫主題的作品，表現(xiàn)了 存在主義是一種人道主義 和自由選擇的正義性。三是藝術(shù)上基本采用現(xiàn)實(shí)主義的描寫方式，同時(shí)吸收了象征、隱喻、意識流等手段，內(nèi)涵豐富、深刻而不晦澀。但存在主義文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義描寫，是基于表現(xiàn)論，其目的不是通過塑造的典型環(huán)境中的典型性格再現(xiàn)生活，而是為了構(gòu)成作品有機(jī)藝術(shù)整體內(nèi)部的合理關(guān)系，并通過這種關(guān)系表達(dá)存在主義哲理。法國存在主義文學(xué)的代表作家有：讓－保羅 薩特（1905－1980）存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家。30年代系統(tǒng)的鉆研了基督教存在主義、現(xiàn)象學(xué)派及馬克思的著作，開始形成其存在主義哲學(xué)觀。二戰(zhàn)期間曾經(jīng)當(dāng)過戰(zhàn)俘，41年回國后，積極投入抵抗運(yùn)動。1964年拒受諾貝爾文學(xué)獎。大學(xué)期間開始文學(xué)創(chuàng)作，30年代中期進(jìn)入創(chuàng)作成熟階段。這一時(shí)期主要著作有：哲學(xué)著作《論想象》（1936）、長篇小說《惡心》（1937）、短篇小說《墻》（1939）等?！稅盒摹酚肿g《厭惡》，是薩特的成名作，也是存在主義文學(xué)的重要代表作品。小說采用日記體形式，以第一人稱敘述 我 的感受和思想活動。作品表達(dá)了作者關(guān)于 世界是荒謬的 和 自在的存在 與 自由的存在 相互關(guān)系的存在主義哲理。主人公康羅丹 洛根丁對周圍的一切都感到惡心。作者說，他寫洛根丁的惡心感，是為了表明他 是一個(gè)因其思想的獨(dú)立性而與社會對抗的人 ， 他是自由的 。周圍的一切對于他來說，都是自在的存在，是荒謬的，他是孤立的，因而也是自由的。世界的荒謬，又使他對自己生存的理由發(fā)生了懷疑，不知道自己生存的目標(biāo)是什么，失去了追求和選擇，自我便也淪為自在的存在。因而，惡心的感覺產(chǎn)生于人們明白了 一切都是沒有理由 之時(shí)。這部作品代表了作者二戰(zhàn)前創(chuàng)作的總的傾向。二戰(zhàn)至50年代中期，是薩特創(chuàng)作的旺盛期。二戰(zhàn)的經(jīng)歷導(dǎo)致他思想和創(chuàng)作風(fēng)格都發(fā)生了變化。他的社會責(zé)任感增強(qiáng)了，對反法西斯斗爭、斗爭中的人們的優(yōu)秀品質(zhì)、人們之間的合作及 敵人 的確切含義，都有了新的理解。主要作品有：哲學(xué)著作《存在于虛無》（1943）、《想象的事物》（1940）、《存在主義是一種人道主義》，長篇小說《自由之路》一至三卷，戲劇《蒼蠅》（1943）、《間隔》（1944）、《死無葬身之地》（1946）、《必恭必敬的妓女》（1946）、《骯臟的手》（1948）、《魔鬼與上帝》（1951）、《金恩》（1954）、《涅克拉索夫》（1955）等?！洞嬖谂c虛無》是作者哲學(xué)探索十年的總結(jié)，奠定了法國存在主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)?！渡n蠅》是表現(xiàn)存在主義 自由選擇 和 介入 生活主張的創(chuàng)作，取材于希臘神話和埃斯庫羅斯的三部曲《奧瑞斯特亞》，作者賦予它新的存在主義的哲理，表現(xiàn)了反法西斯斗爭的積極態(tài)度。作品發(fā)表于納粹占領(lǐng)期間，奧瑞斯特亞對生活作出積極選擇 用一樁犯罪行為將阿爾戈斯城的罪孽引到自己頭上，象征性的表達(dá)了作者與德寇斗爭的意志。作品探討了自由選擇的責(zé)任感問題，沖突集中、激烈，富有激情和深刻的哲理，有古希臘悲劇色彩?！堕g隔》通過三個(gè)地獄中鬼魂的相互追逐與沖突，揭示出 他人就是地獄 的存在主義哲理：無需硫磺、地火和酷刑，別人的存在就是永恒的懲罰。劇本運(yùn)用回憶、追溯、象征等手法，淋漓酣暢的表達(dá)了人們的感情和作品的主題，帶有表現(xiàn)主義的色彩?！端罒o葬身之地》取材于反法西斯斗爭。寫一組抵抗運(yùn)動戰(zhàn)士在敵寇的監(jiān)獄里對斗爭、生存與死亡的思考，表現(xiàn)了他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。50年代中期以后，薩特的文學(xué)活動進(jìn)入社會活動時(shí)期，主要著述有：哲學(xué)著作《辯證理性批判》（1960）、回憶錄《詞語》（1964）、文學(xué)評論集《環(huán)境》三卷（1947－1958），《家庭中的白癡 居斯坦夫 福樓拜》（1971）、《一種境遇劇》（1973）、《人們有理由反抗》（1974）等。薩特的一生，經(jīng)歷了20世紀(jì)重要的歷史事件，他以獨(dú)特的思維方式和存在主義哲理，對本世紀(jì)的戰(zhàn)爭、和平、人與環(huán)境、人與自我、人與人的關(guān)系等問題進(jìn)行了深入的思考和探索，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代西方知識分子的精神特征，和20世紀(jì)風(fēng)云變幻的形勢對人們生活的劇烈沖擊。盡管他的思想和哲學(xué)、文學(xué)，對人類文化寶庫，無疑做出了令人矚目的貢獻(xiàn)。阿爾貝 加繆（1913－1960）小說家，劇作家，1957年諾貝爾文學(xué)獎得主。出身于下層，對勞動人民始終抱有深切同情。文學(xué)活動始于30年代中期。主要創(chuàng)作有：短篇小說《正面和反面》（1937）、《婚禮》（1938）、中篇小說《局外人》（1942）、長篇小說《鼠疫》（1947）、劇本《誤會》（1945）、《圍困》（1943）、《正義者》（1949）、散文和論文集《西緒福斯的神話》（1942）《反抗者》（1951）等?！毒滞馊恕肥羌涌姷某擅?，被視為存在主義文學(xué)的經(jīng)典作品之一。描寫一個(gè)名叫莫爾索的職員，對生活抱著及其冷漠的態(tài)度，母親的死、女友的愛情、鄰居的友情、甚至最后因殺人上法庭受審，他都漠然處之，儼然一個(gè) 局外人 。理解這個(gè)形象的關(guān)鍵，是荒誕感的含義。作者認(rèn)為，荒誕感是莫爾索對生活的基本感受，而荒誕感的實(shí)質(zhì)是人對自身與世界的關(guān)系的覺悟，是人對自身、對世界的扭曲現(xiàn)象的一種反抗，因此，莫爾索是一個(gè)誠實(shí)的、有激情的、并非麻木不仁的存在主義英雄。小說注重通過生理反映來表現(xiàn)人物的心態(tài)，在直覺和下意識行為的描寫中蘊(yùn)涵較為深刻的內(nèi)涵，語言簡潔、通俗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！妒笠摺窐?gòu)思于30年代末，完成于1947年。描寫阿爾及利亞的奧蘭市發(fā)生鼠疫的情景和人們在災(zāi)難面前的不同態(tài)度。塑造了為挽救人們生命、撲滅鼠疫而忘我工作、忍辱負(fù)重的人道主義者、醫(yī)生里約的形象，贊美了他高尚而平凡的品格。作品還描寫記者朗貝爾由恐懼、企圖逃跑而轉(zhuǎn)向救護(hù)工作的過程，展示了他們在正義和高尚行為面前受到的感動和思想沖突，肯定了他們做出的正確選擇。作品描寫了神甫帕那魯信仰與現(xiàn)實(shí)的矛盾，對宗教提出了懷疑；還鞭撻了在災(zāi)難中乘火打劫的商人科爾塔之流。小說寫于二戰(zhàn)期間，人與鼠疫的斗爭，象征著歐洲人民反法西斯斗爭和人類與惡勢力的搏斗，表現(xiàn)了積極的人生態(tài)度?！段骶w福斯的神話》（1942）借用希臘神話中西緒福斯循環(huán)往復(fù)地往山上推巨石的傳說，說明人類處境的荒誕和人類具有可敬的不屈精神。加繆的作品風(fēng)格簡潔凝練，多采用寓有深意的白描手法，注重細(xì)節(jié)描寫和心理刻劃、富有象征意味。結(jié)構(gòu)上一般采用順時(shí)序，故事性較強(qiáng)。他的創(chuàng)作對荒誕派戲劇和新小說派具有直接的影響。存在主義文學(xué)較重要的作家還有德 西蒙娜 波伏瓦，她的小說《女賓》（1943）、《人都是要死的》（1947）等，也是存在主義文學(xué)中較有影響的作品；她的自傳是研究薩特和存在主義的重要資料。5、 新小說 派20世紀(jì)50年代，法國文壇上出現(xiàn)了 新小說 派，他們沒有組織和統(tǒng)一的文學(xué)綱領(lǐng)，創(chuàng)作上也風(fēng)格各異，圍繞在 午夜出版社 周圍，進(jìn)行小說創(chuàng)作的革新試驗(yàn)。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)的巴爾扎克式的小說模式已經(jīng)不能表現(xiàn)當(dāng)代復(fù)雜的生活和人們內(nèi)心真實(shí)，不能滿足人們的審美需要，必須進(jìn)行革新。其主要特點(diǎn)是：1、人物形象性格淡化而內(nèi)心挖掘加深。新小說注重內(nèi)心世界的挖掘，拋開傳統(tǒng)小說的外部描寫和典型性格的塑造，人物形象淡化到僅作為內(nèi)心思維活動的外殼，集中筆墨寫人物的內(nèi)心狀態(tài)和感受。2、情節(jié)描寫淡化而氛圍描寫加強(qiáng)。新小說反對傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)上和情節(jié)上戲劇化的、曲折動人的構(gòu)思布局，將情節(jié)淡化到只能依稀可辨的地步，注重氛圍描繪、情緒渲染和表達(dá)感受。他們注重寫人的主觀感受中的物、行為和畫面，靈活運(yùn)用第一、第二、第三人稱，突破傳統(tǒng)小說的敘述型結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出一批繪畫的、音樂的、電影的、心理的新式小說。3、時(shí)空觀念淡化而跳躍性增強(qiáng)。新小說派受到柏格森和弗洛伊德關(guān)于心理時(shí)間、意識、下意識等學(xué)說的影響，吸收了意識流小說、表現(xiàn)主義和荒誕文學(xué)的表現(xiàn)手法，以心理時(shí)間為基礎(chǔ)安排作品內(nèi)部的時(shí)空，注重表現(xiàn) 現(xiàn)在 的瞬間感覺，在現(xiàn)實(shí)、回憶、夢境、幻覺想象和潛意識的共現(xiàn)中，在過去、現(xiàn)在、將來的交錯(cuò)中，反映人的真實(shí)感受。他們主張摒棄帶有感情色彩的、或人格化的形容詞，反對使用蘊(yùn)意含蓄曖昧的詞匯，主張采用 表明視覺和純描寫性的明確的詞匯 ，來表現(xiàn)世界的真實(shí)。他們反對敘事文學(xué)將一切來龍去脈交待得清清楚楚得結(jié)構(gòu)形式，用場景、畫面的交替組合來結(jié)構(gòu)小說，主張留下一定的空白，讓讀者充分發(fā)揮想象力，構(gòu)成完整的故事。娜塔麗 薩羅特（1902－）新小說派的先鋒、理論家。1938年開始創(chuàng)作，致力于探索新的小說形式。主要創(chuàng)作有：隨筆集《趨向》（1938），論文集《懷疑的時(shí)代》（1956）、小說《無名氏畫像》（1948）、《行星儀》（1959）、《黃金果》（1962）、《生與死之間》（1968）等。薩羅特的主要貢獻(xiàn)，是首先提出了新小說的創(chuàng)作理論，并在創(chuàng)作中進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性的探索。她的論文《懷疑的時(shí)代》向巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說模式提出懷疑和挑戰(zhàn)。小說《黃金果》描寫人們對一部不能理解的新文學(xué)作品的態(tài)度。阿蘭 羅布 格里耶（1922 ）小說家。50年代開始文學(xué)活動，主要作品有：小說《橡皮》（1953）、《漠然視之》（1955）、《嫉妒》（1957）、《在迷宮里》（1959）、《幽會的房子》（1965）、《在紐約發(fā)動一次革命的計(jì)劃》（1970）、《吉娜》（1981），劇本《去年在瑪麗亞溫泉》（1961）、《不朽的女人》（1963）、《伊甸園及后事》等。羅布－格里耶的創(chuàng)作體現(xiàn)了其文學(xué)主張?！断鹌ぁ肥切滦≌f派一部有代表性的作品，表現(xiàn)了作者善于寫 物 ，從物的描寫中反射人物心理活動的特點(diǎn)。小說表現(xiàn)了人對未來和命運(yùn)、對已經(jīng)發(fā)生的事和正在發(fā)生的事都不可知的思想。人甚至不能確切地了解自己內(nèi)心的想法，一切都不明了、不可信任、無法掌握，反映了二戰(zhàn)后西方世界人們對生活和命運(yùn)的迷惘?！都刀省肥亲髡哂忠幻?，采用一位嫉妒的丈夫的眼光作為主觀視角，始終把目光投向妻子和鄰人、有婦之夫弗蘭克，對二人的一舉一動都作了細(xì)微的觀察，從中體現(xiàn)出丈夫的嫉妒心理，小說集中體現(xiàn)了羅布－格里耶創(chuàng)作的 視覺派 的特點(diǎn)：將主觀視角目力所及的一切呈現(xiàn)出來，而目力不及的事物，則由讀者發(fā)揮想象力去填補(bǔ)。60年代以后，羅布－格里耶轉(zhuǎn)向電影創(chuàng)作，亦有較大影響。米歇爾 比托爾（1926－）小說家。青年時(shí)代開始形成對小說詩情、時(shí)空效果等的獨(dú)特見解。主要創(chuàng)作有：小說《經(jīng)過米蘭》（1954）、《變化》（1957）、《時(shí)間的利用》（1956）、《多級》（1960）《動力》（1962）、《圣 馬可的描繪》（1963）、《每秒鐘6810000公升水》（1976）、《第三個(gè)底層》（1977），論文集《巴爾扎克和現(xiàn)實(shí)》（1959）、《劇目》（1960－1974）、《長篇小說探索》（1969），傳記評論《不平凡的故事》（關(guān)于波德萊爾，1961），《關(guān)于 經(jīng)驗(yàn) 的經(jīng)驗(yàn)》（關(guān)于蒙田，1968）等。比托爾對巴爾扎克和歐洲長篇小說技巧做過深入研究，在此基礎(chǔ)上提出小說的創(chuàng)新理論。他承認(rèn)文學(xué)的社會功用。他提出了新小說中的 時(shí)間對位法 ，即像音樂的對位法一樣，使兩個(gè)不同時(shí)間相互疊合，如同音樂中的二重唱?！蹲兓肥潜韧袪柕拇碜?，寫一位中年男子在火車上如何分析自己的內(nèi)心情感，改變了原訂的與妻子離異、接情婦到巴黎同居的計(jì)劃的意識活動過程。表現(xiàn)了當(dāng)代西方人對生活的迷惘，和精神的空虛。小說運(yùn)用 時(shí)間對位法 結(jié)構(gòu)全書：以車廂為中心，以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)，過去的場景、人物等回憶隨主人公的思緒滑入或滑出畫面，想象與現(xiàn)實(shí)相交織，增加了小說的心理容積，時(shí)間上過去與現(xiàn)在、將來疊合、平行，空間上巴黎、羅馬與車廂疊合、平行，具有多重組合的音樂和聲效果。小說采用第二人稱的獨(dú)特角度敘寫，具有獨(dú)特的揶揄、諷刺意味，語言深刻有力，揮灑自如?，敻覃愄?杜拉（1914－）女小說家、劇作家。主要作品有《琴聲如訴》（1958）、劇本《廣島之戀》（1960）等，善于描寫戀愛中的婦女淡淡的哀情愁緒，文筆優(yōu)美，富有詩意?？寺宓?西蒙（1913－）小說家，1985年 諾貝爾文學(xué)獎得主。青年時(shí)期曾師從立體派畫家安德烈 洛特學(xué)過繪畫，對他藝術(shù)思維方式的形成有重要影響。1936年曾赴西班牙參加內(nèi)戰(zhàn)，二戰(zhàn)爆發(fā)后應(yīng)征入伍當(dāng)騎兵，1940年被俘，不久從法軍戰(zhàn)俘營逃回，參加抵抗運(yùn)動。戰(zhàn)后在鄉(xiāng)間種植葡萄并寫作。西蒙的文學(xué)活動可分為三個(gè)時(shí)期：1、1941－1954年，是他探索小說技巧革新的最初階段。著有小說《作假者》（1941－1945）、《鋼絲繩》（1947）、《春天的祭禮》（1954）等。作者努力探索與傳統(tǒng)小說不同的風(fēng)格和寫法，但成就不大。小說中吸收了一些意識流手法，制造了 螺旋體 的結(jié)構(gòu)方式：倒敘與內(nèi)心活動交叉描述，多角度描繪同一場景，在同一時(shí)間層面上，展開不同側(cè)面空間和視角，構(gòu)成情節(jié)的螺旋式推進(jìn)。作者初步嘗試將繪畫藝術(shù)的共時(shí)性技巧運(yùn)用于小說創(chuàng)作，形成其小說模式的雛形?！洞禾斓募蓝Y》是這種試驗(yàn)較成功的一部作品，在西蒙創(chuàng)作中具有轉(zhuǎn)折意義。2、1955－1969年，是西蒙創(chuàng)作的成熟期。共著有六部小說：《風(fēng)》（1957）、《草》（1958）、《弗蘭德公路》（1960）、《豪華旅館》（1962）、《歷史》（1962）、《法薩盧斯戰(zhàn)役》（1969）等?！讹L(fēng)》標(biāo)志著西蒙的探索的新進(jìn)展。小說寫一個(gè)名叫安東 蒙泰斯的人，應(yīng)公證人之邀，到常刮暴風(fēng)的某南方小城繼承遺產(chǎn)，在當(dāng)?shù)匾恍┚有呢蠝y的人們的作弄下，最終傷心地失敗而歸地經(jīng)過。作者用 風(fēng) 的意象，象征性地表達(dá)了人們面臨的不可捉摸、不可抗拒、不可控制的荒謬的存在環(huán)境，反映了資本主義社會中法律、道德勢力等對人的感情、意志、愛情的壓抑、扭曲和摧殘。小說突破了傳統(tǒng)敘事文學(xué)情節(jié)的連貫性、敘述的條理性和人物的典型化、個(gè)性化原則，運(yùn)用巴洛克式的繪畫手段，將人物片斷的生活畫面、過去和現(xiàn)在，同時(shí)展現(xiàn)出來。時(shí)間的運(yùn)用上具有共時(shí)性的特點(diǎn)，空間鋪排廣闊，注重色彩的調(diào)配和主觀感受的形容描繪，已基本確立了其小說繪畫性的特色。代表作《弗蘭德公路》分為三部分，沒有明顯的故事情節(jié)和線索。小說的題材基礎(chǔ)是作者親身經(jīng)歷的1940年5月法軍從法國北部弗蘭德公路上潰退的情景。通過三個(gè)騎兵和他們的隊(duì)長的痛苦遭遇畫面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷、士兵的苦難和上流社會的腐朽。小說對戰(zhàn)爭場面的描寫是噩夢式的，充滿了血腥、污穢、死亡的氣息，構(gòu)成了一幅丑陋的、災(zāi)難性的圖畫。作者用油畫般的筆觸，濃墨重彩地描繪了戰(zhàn)爭對大自然、對人類生活地毀滅性的摧殘，充分揭示了法西斯侵略戰(zhàn)爭滅絕人性的恐怖色彩和丑惡實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)了厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)的思想傾向。作品還描寫了戰(zhàn)爭對參戰(zhàn)者 士兵、軍官、及其家人寧靜生活的破壞，反映了戰(zhàn)爭對整整一代人精神上的摧殘和扭曲。作品中情欲與戰(zhàn)爭場面和苦難經(jīng)歷的交織描寫，突出了戰(zhàn)爭的非理性和迷亂色彩，突出了戰(zhàn)爭對人性的扭曲和摧殘。從產(chǎn)生生命和消失生命的角度，揭示了戰(zhàn)爭與生命的對立，及戰(zhàn)爭與放縱情欲的關(guān)系，探討了 生命究竟意義何在 的嚴(yán)肅主題，并從一個(gè)側(cè)面揭露了上流社會的偽善道德背后的腐化、墮落。這部小說是西蒙 繪畫小說 的代表作品，體現(xiàn)了其創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。首先，小說時(shí)間安排上是 共時(shí)性 的。作品突破了歷來小說敘事的歷時(shí)性傳統(tǒng)，完全忽視時(shí)序的先后和事件的因果排列，用零碎的片斷將過去、現(xiàn)在、回憶、想象，與事實(shí)交織在同一時(shí)間層面上，猶如一幅巨大的油畫畫面。其次，小說體現(xiàn)了西蒙油畫藝術(shù)濃墨重彩的特色。西蒙受后期印象派畫家尚賽的影響較深，不是通過畫面再現(xiàn)自然，而是表達(dá)作者的印象和感受。文字描繪上注重光、色的調(diào)動和搭配，運(yùn)用強(qiáng)烈的光度對比，濃郁的色彩和復(fù)雜的色調(diào)層次，強(qiáng)烈地、形象地、感觀地表達(dá)了作品的主題。第三，主觀視角與人稱跳變結(jié)合運(yùn)用。主觀視角是現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要藝術(shù)手法，即從某個(gè)人物的主觀感受出發(fā)，曲折地表達(dá)人物，作者對事物的看法，折射社會現(xiàn)實(shí)。《弗蘭德公路》中的主觀視角是非固定的，由一個(gè)人物突然跳到另一個(gè)人物那里，沒有任何中介與過渡。這種寫法，增添了閱讀的難度，造成撲朔迷離的效果，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了戰(zhàn)爭環(huán)境下一群渾渾噩噩、不知所然地普通士兵的昏亂感受。這個(gè)時(shí)期西蒙還探索了小說的音樂結(jié)構(gòu)（《德薩盧斯戰(zhàn)役》）、曲線交織結(jié)構(gòu)（《歷史》）、和巴洛克繪畫式的對稱結(jié)構(gòu)（《豪華旅館》），體現(xiàn)了其創(chuàng)作上創(chuàng)新、多變的風(fēng)格。70年代以后，西蒙進(jìn)入創(chuàng)作的第三階段，繼續(xù)進(jìn)行小說形式革新的探索。主要作品有：小說《雙目失明的奧利翁》（1970）、《導(dǎo)體》（1971）、《三折畫》（1973）、《事物的教訓(xùn)》（1975）、《農(nóng)事詩》（1981），和兩篇論文《小說的逐字逐句》（1972）、《小說的描寫與情節(jié)》（1980）、及隨筆《腳印》、《尋覓沒淹沒的人》、《發(fā)現(xiàn)法國》等。西蒙的藝術(shù)探索在20世紀(jì)文學(xué)中具有代表意義，但其小說有晦澀難懂之嫌。6、荒誕派戲劇荒誕派戲劇于20世紀(jì)50年代興起于法國，后流行于歐美各國，是本世紀(jì)重要的戲劇流派。荒誕派劇作家沒有團(tuán)體和共同的藝術(shù)綱領(lǐng)，流派得名于英國戲劇理論家馬丁 艾思林評論尤奈斯庫等人劇作的專著《荒誕派戲劇》（1961）。1950年法國劇作家尤奈斯庫的《禿頭歌女》上演，標(biāo)志著這一流派的誕生。荒誕派戲劇的主要特征是：一、受二戰(zhàn)后彌漫于西方的 世界是荒謬的 這一存在主義思潮影響，認(rèn)為人與環(huán)境、人與人之間的不協(xié)調(diào)、不理解體現(xiàn)了存在的荒謬。二、具有哲理性和寓意性，其美學(xué)基點(diǎn)是表現(xiàn)的而非再現(xiàn)的。作者根據(jù)自己對生活的感受，設(shè)計(jì)十分簡單的場面、人物，通過荒誕不經(jīng)的舞臺形象及表演，揭示人類生存的荒謬感等非理性內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含著深刻的、理性極強(qiáng)的哲理。從創(chuàng)作和鑒賞兩方面看，其審美過程是冷靜的。三、形式上有其特點(diǎn)：其一是打破了以情節(jié)和對白為基礎(chǔ)的戲劇傳統(tǒng)，淡化情節(jié)和敘事內(nèi)涵，沒有明顯的戲劇沖突，排斥戲劇結(jié)構(gòu)中理性的、邏輯的因果關(guān)系。其二是語言上排斥理性和邏輯，許多臺詞與舞臺場景聯(lián)系不密切，不能夠成合乎邏輯的戲劇情景，體現(xiàn)了荒誕派劇作家認(rèn)為語言不能成為人際交往工具的主張。其三是舞臺形象和人物形象不同于傳統(tǒng)戲劇。人物形象模糊，性格特征幾乎等于零，舞臺道具則成為表達(dá)思想和感情的直接手段。法國荒誕派劇作家主要有：歐仁 尤奈斯庫（1912－）荒誕派戲劇的奠基人之一，劇作家，法蘭西學(xué)院院士。主要劇作有：《禿頭歌女》（1949－1950）《椅子》（1952）、《阿麥迪或脫身術(shù)》（1954）、《新房客》（1955）、《犀?！罚?958）、《不為錢的殺人者》（1959）、《麥克貝特》（1973）、《獨(dú)白》（1979）、《漫逰在死者的住處》（1980），及一些論文、小說等。《禿頭歌女》是尤奈斯庫的成名作，表現(xiàn)歐洲中產(chǎn)階級的日常生活、家庭關(guān)系、朋友交往中一成不變的空虛、無聊、枯燥、乏味，及人們渾渾噩噩的精神狀態(tài)，反映了人與人之間無法認(rèn)同、了解與溝通的可悲狀態(tài)，揭示了人生荒謬和人性異化的主題。劇作表現(xiàn)了荒誕劇的特點(diǎn)：沒有戲劇沖突，情節(jié)淡化；沒有豐滿的人物形象，性格淡化；語言奇特，邏輯淡化。劇名《禿頭歌女》與內(nèi)容毫無聯(lián)系，只是為了增添劇作的荒誕色彩才取的。《新房客》寫一位先生來某處租一房子，他的家俱塞滿了房間、堵死了門窗，他無處落腳，只好坐在幾乎令人窒息的家俱中間。而搬運(yùn)家俱的隊(duì)伍還是望不到頭，源源而來。劇本反映了現(xiàn)代資本主義文明物對人的壓迫，人已經(jīng)成了物的奴隸，異化為一種物，失去了自己，失去了與同類的交流、與大自然的交流。這部劇作和《椅子》都反映了尤奈斯庫善于運(yùn)用道具表現(xiàn)劇作主題的特色?！断！肥怯饶嗡箮斓谝徊坑忻黠@政治內(nèi)容的劇作，主旨是反納粹主義。作家用象征手法，將企圖死灰復(fù)燃的納粹分子和法西斯主義比作犀牛，向世人提出警告。尤奈斯庫的戲劇實(shí)驗(yàn)取得了世界性的影響。但他在晚年表示，應(yīng)該深入到平凡中去尋找不平凡的東西，他的話表明，荒誕劇已經(jīng)結(jié)束了它的歷史，走向沉寂。薩繆爾 貝克特（1906－）小說家、劇作家。原籍愛爾蘭。1969年諾貝爾文學(xué)獎得主。1937年起定居巴黎，二戰(zhàn)期間曾參加抵抗運(yùn)動。20年代開始創(chuàng)作，早期主要寫詩、文和小說。著有詩集《婊子鏡》（1930）。短篇小說集《少刺多踢》（1933）、長篇小說《莫菲》（1935）和《瓦特》（1934），及評論《普魯斯特》（1931）。二戰(zhàn)后，貝克特進(jìn)入創(chuàng)作成熟期，主要作品有：兩幕劇《等待戈多》（1952）、長篇小說三部曲《馬洛伊》（1951－1953）、劇本《最后一局》（1957）、長篇小說《如此情況》（1961）等。代表作、荒誕劇《等待戈多》產(chǎn)生了巨大影響。劇本寫兩個(gè)流浪漢弗拉季米爾和愛斯特拉岡一連兩天在大路口等待一個(gè)叫戈多的人而未遇的情景，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方社會中人們找不到精神支柱的苦悶心理，和盼望光明、渴望改變現(xiàn)狀的愿望。劇作的主要藝術(shù)手法是象征。兩個(gè)流浪漢等待戈多的情節(jié)含有深刻的象征寓意。第一幕中，兩個(gè)流浪漢反復(fù)討論 兩個(gè)盜賊是否得救 的問題，影射了《圣經(jīng)》中耶穌基督拯救與他同時(shí)釘上十字架的盜賊靈魂的故事。戈多象征著人類靈魂的救星，兩個(gè)犯有過失的流浪漢則作為現(xiàn)代人類的代表，他們的等待，表達(dá)了作者對人類沉淪的憂慮，和希望人類得救的企盼。劇中的枯樹在第二天晚上長出了幾片新葉，也暗示了這層寓意。弗拉季米爾的等待是清醒的、殷切的、忠于職守的。他是沉淪而沒有放棄希望的人類的象征。愛斯特拉岡則渾渾噩噩，喪失了人的自尊、向善、追求等等精神特質(zhì)，他象征了沉淪的很深的、對自己、對前途都喪失了信心的人類。奴隸主波卓和奴隸幸運(yùn)兒是殘暴、狂妄的奴役者和甘愿受奴役的奴才的象征。這一對形象表現(xiàn)了扭曲的人性，他們的兩次出場是對人類生存現(xiàn)狀的補(bǔ)充說明，預(yù)示了奴役人的制度正在衰亡。劇中人時(shí)間概念的喪失，則從側(cè)面襯托了人類期待光明的恒久性。劇作語言簡潔而富有荒誕色彩，戲劇動作性較強(qiáng)。亞瑟 阿達(dá)莫夫（1908－1970）劇作家。早年與超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體有較密切接觸，1946年發(fā)表自傳體小說《自白》登上文壇。主要劇作有：《拙劣的模仿》（1947）、《侵犯》（1950）、《大演習(xí)和小演習(xí)》（1950）、《塔拉納教授》（1953）、《彈子球機(jī)器》（1955）等，多寫人的孤獨(dú)感和人與人之間、人與環(huán)境之間的隔閡感，藝術(shù)上表現(xiàn)了荒誕劇的主要特征。50年代后期阿達(dá)莫夫轉(zhuǎn)向左翼，劇本《波羅 波里》（1957）表現(xiàn)了戰(zhàn)爭罪責(zé)應(yīng)由資本主義來承擔(dān)的嚴(yán)肅主題。此后其創(chuàng)作風(fēng)格開始由荒誕劇轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的、具有教育意義的戲劇創(chuàng)作。著有劇作《親密》、《滑稽者的悲歌》、《我不是法國人》、《一九一八年春天》（1963）、《穩(wěn)健派先生》（1968）、《禁止進(jìn)入》（1969）、《如果夏天重新來臨》（1970）等。他的論文、評論、序言、訪問記等，收入《此時(shí)此地集》（1964）。讓 熱內(nèi)（1910－1986）劇作家、小說家。從小在育嬰堂長大，10歲起就因盜竊多次入獄，16歲起在歐洲流浪。文學(xué)創(chuàng)作始于40年代初，1942年在獄中寫出小說《愛花圣母》，引起注意。主要成就是戲劇創(chuàng)作，其劇作多取材于底層生活，善于描寫被社會遺棄的人以下層人物如女仆、劊子手、妓女、乞丐等為主人公，通過他們生活中的不幸和罪惡，發(fā)泄對社會的強(qiáng)烈仇恨，抗議使人喪失了人格的丑惡現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)上常采用戲中戲的方式組織情節(jié)，讓劇中的下層人物扮演自己所艷羨的上流人物，表現(xiàn)他們不可能實(shí)現(xiàn)的夢想和夢醒后的悲哀。他的劇作結(jié)構(gòu)緊湊，筆觸犀利文風(fēng)辛辣，富于激情和感染力。讓 熱內(nèi)的主要荒誕劇作有：《女仆》（1947）、《陽臺》（1956）、《黑人》（1958）、《屏風(fēng)》（1961）及小說《偷兒日記》（1949）等。獨(dú)幕劇《女仆》是熱內(nèi)的代表作。描寫一對女仆姐妹索朗日和克萊爾的仇恨和變態(tài)心理，揭示了產(chǎn)生仇恨的社會根源：它來自生活的不平等和人的尊嚴(yán)感受到踐踏后的報(bào)復(fù)心理。劇本揭示了貧富懸殊的社會造成的人性扭曲，表現(xiàn)了盲目的反抗行為，具有一定的批判意義。劇本具有較明晰的故事框架，有中心事件和戲劇沖突，氣氛緊張動人。女仆的道白采用意識流手法，她們的意識活動在女仆和 太太 的雙重身份之間來回跳躍，自然流暢，幾乎不留痕跡，顯示了作家高超的技巧?！杜汀肥腔恼Q劇中風(fēng)格獨(dú)特的、重心理刻畫和激情描寫的劇作。三、二戰(zhàn)后其他流派及作家二戰(zhàn)后的法國文壇上，還活躍著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、通俗文學(xué)作家們。他們的創(chuàng)作富有生氣，擁有廣大的讀者群。其中較著名的有特羅亞、維昂、尤瑟娜爾、巴贊等。亨利 特羅亞（1911－）小說家、評論家、劇作家和傳記作家。原籍俄國。30年代開始創(chuàng)作。早期作品有《虛偽的日子》（1935）、《樸實(shí)的偉大》（1937）、《蜘蛛》（1938）、短篇小說集《上帝的審判》（1938）、《公共墓穴》（1939）等。多描寫兩代人的沖突及不正常的心里狀態(tài)。開始確立了繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。40年代以后，特羅亞開始創(chuàng)作大部頭長篇小說，著名的尤有：《只要大地繼續(xù)存在》（1947－1950）《播種和收獲》（1953－1958）、《未來的繼承人》（1958）、《正義的光芒》（1959－1962）等。長篇連環(huán)小說《埃格雷蒂埃爾一家》（1965－1967）三部曲，描寫法國一個(gè)資產(chǎn)階級家庭的生活，反映了資產(chǎn)階級傳統(tǒng)道德的喪失，和資產(chǎn)者空虛、墮落的內(nèi)心世界。后期的短篇小說集《夏娃的手勢》（1964）、《魔鬼的翅膀》（1966）等，則以幽默的、帶有漫畫意味的筆調(diào)，描寫資本主義社會里人們心靈扭曲、怪僻變態(tài)的舉止，揭示其心理活動，細(xì)膩入微，具有諷刺意味。其中《綠皮本》、《最好的顧客》、《凡爾賽歸來》、《布布爾》、《天子》等，都是膾炙人口的名篇。50年代以后，特羅亞還寫了許多俄國作家的傳記和歷史名人傳記。主要有《陀斯妥耶夫斯基》（1950）、《普希金》（1953）、《萊蒙托夫奇特的命運(yùn)》（1952）、《托爾斯泰》（1965）、《果戈理》（1971），及彼得大帝、葉卡捷琳娜二世的傳記等。特羅亞的人物傳記寫得生動細(xì)膩，具有濃郁的俄羅斯民族氣息和鮮明的時(shí)代感，故事性強(qiáng)，是同類著作中的佼佼者。亨利 特羅亞的劇本有《活著的人》（1940）、《塞巴斯蒂安》（1948）等，還著有散文、游記、評論。他是法國當(dāng)代讀者最喜愛的作家之一。1959年以來任法蘭西學(xué)院院士。亨利 巴比塞（1873－1935）著名作家、社會活動家、曾參加過一戰(zhàn)。文學(xué)創(chuàng)作始于中學(xué)時(shí)期。一戰(zhàn)前的主要創(chuàng)作有：詩集《泣婦》（1895）、長篇小說《哀求者》（1903）、《地獄》（1908），及幾部戲劇和短篇小說。早期創(chuàng)作個(gè)人感情色彩較濃，在現(xiàn)實(shí)主義的描寫中流露出唯心主義成份。一戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后，巴比塞思想上和創(chuàng)作風(fēng)格上發(fā)生了變化，兩部現(xiàn)實(shí)主義長篇《火線》（1916）和《光明》（1919），獲得盛譽(yù)?！痘鹁€》的副標(biāo)題是 一個(gè)步兵班的日記 ，通過對一個(gè)班的來自社會底層的一群士兵戰(zhàn)爭生活的描寫，揭示了帝國主義戰(zhàn)爭的慘狀。作品描繪了士兵們在戰(zhàn)爭的切身遭遇中對戰(zhàn)爭原因、性質(zhì)和自身命運(yùn)的思考，揭示了他們由盲目到覺悟的轉(zhuǎn)變過程，提出了必須通過革命消滅人剝削人的制度，才能徹底消滅戰(zhàn)爭的思想。《光明》通過小職員西蒙戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷和思想變化，揭示了戰(zhàn)爭使人覺悟、由參戰(zhàn)到反戰(zhàn)的過程。巴比塞晚年還創(chuàng)作了小說《鐐銬》（1924）、傳記《左拉》（1932）、《斯大林》（1935）等。戰(zhàn)后法國詩歌創(chuàng)作中，圣瓊 佩斯（1887－1975）的抵抗運(yùn)動詩歌和抒情詩具有廣泛影響。他的詩氣勢磅礴，雄渾有力，具有史詩風(fēng)格。主要作品有抒情詩《贊美》（1907）、《阿納巴斯》（1924）、《岸標(biāo)》（1957）、《鳥》（1963）和政治詩《流放》（1942）等。他是1960年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。第四節(jié) 英國文學(xué)英國在19世紀(jì)是歐洲首富。從19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，除商業(yè)貿(mào)易仍居世界首位外，工業(yè)產(chǎn)值已退居世界第三位。但仍擁有相當(dāng)于本土100多倍的海外殖民地，并因?qū)χ趁竦氐膭兿鞫蔀槭忱麌Ｓ莾纱未髴?zhàn)的參與國和戰(zhàn)勝國之一，是二戰(zhàn)時(shí)國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重要力量。戰(zhàn)爭損失慘重，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步衰落，殖民地大量轉(zhuǎn)入美國手中，1951－1952年曾爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)英國文學(xué)的頹廢色彩相對淡薄，較多繼承了19世紀(jì)以來的傳統(tǒng)，工人運(yùn)動、勞資矛盾仍是許多作家創(chuàng)作的主題，同時(shí)對社會、人生、道德和感情、及其與宗教的關(guān)系的思考，在英國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中占有很大比重。一、20世紀(jì)至兩次大戰(zhàn)之間的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作本世紀(jì)的英國文壇，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作十分活躍。世紀(jì)初至30年代末，除享有盛譽(yù)的老一代著名作家仍在繼續(xù)寫作外，涌現(xiàn)了大批青年作家。凱瑟琳 曼斯菲爾德（1888－1923）女小說家，原名凱 曼 比徹姆。世紀(jì)初開始文學(xué)活動，著有短篇小說集《在德國公寓里》（1911）、中篇小說《幸?！罚?920）、《逰園會》（1922）、《鴿巢》（1923）、《幼稚》（1924）等。多描寫貧富不均的社會現(xiàn)象及人們微妙的心態(tài)，探討婚姻悲劇中婦女的處境和命運(yùn)等。創(chuàng)作風(fēng)格上受契訶夫影響很大，不追求曲折的情節(jié)和突變的結(jié)局，而注重從平凡的小事中挖掘深刻的主題，文筆細(xì)膩優(yōu)美，富有詩意，心理描寫深刻入微，作品色彩運(yùn)用上有印象派油畫的特色，鮮明流暢，不拘一格。理查德 奧爾丁頓（1892－1962）詩人、小說家、傳記作家。一次大戰(zhàn)前開始創(chuàng)作，以意象派詩人始露頭腳。20年代后期開始寫小說，著有長篇《英雄之死》（1929）、《人人皆為仇敵》（1933），詩集《盧森堡之夢》（1930），自傳《為生活而生活》（1940）等。他注意探討資本主義社會中青年人的前途、理想、愛情等觀念的變化過程，具有批判社會的傾向。代表作《英雄之死》描寫一個(gè)出身于知識分子家庭的英國青年喬治 溫特伯恩在虛偽、自私、冷酷的資本主義社會和戰(zhàn)爭環(huán)境中，理想處處碰壁，最終幻滅而走上絕路的過程。形象地反映了一戰(zhàn)前和一戰(zhàn)后英國青年一代苦悶、彷徨、悲觀厭世的人生狀態(tài)，表現(xiàn)了作者對社會的批判態(tài)度。小說借用意象派的表現(xiàn)手段，形象奇特，富有激情。約瑟夫 康拉德（1857－1924）與喬伊斯、勞倫斯齊名的20世紀(jì)上半葉英國三大小說家之一。生于波蘭貴族家庭，父親是為爭取祖國獨(dú)立而犧牲的革命者。本人曾當(dāng)過近20年海員，1886年入英國籍，同時(shí)開始創(chuàng)作。康拉德的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期。早期創(chuàng)作從1895年至1902年，多以遠(yuǎn)東和熱帶非洲的見聞為素材，寫水手生活的感受，具有異國情調(diào)。著有長篇小說《阿爾邁耶的愚蠢》（1895）、《水仙號上的黑家伙》（1897）、《黑暗的中心》（1898）、《吉姆爺》（1900）、《臺風(fēng)》（1902）等。這是他思想上、藝術(shù)上探索和深入發(fā)展的時(shí)期，被稱為 深淵中的漫步 時(shí)期。《吉姆爺》是康拉德的代表作，較集中的體現(xiàn)了他創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色。小說描寫視名譽(yù)和責(zé)任如同生命的年輕大副吉姆喪失名譽(yù)、及重樹名譽(yù)和責(zé)任心的經(jīng)過。作品的主題是探索人的道德感、責(zé)任感和人的精神贖罪過程，及這個(gè)過程中所產(chǎn)生的困惑和焦慮。吉姆的思想斗爭和選擇的道路、方式，反映了作者對自身與祖國命運(yùn)、自身責(zé)任的思考和感受。吉姆的遭遇從一個(gè)側(cè)面說明資本主義制度是如何扼殺了人的美好追求和善良愿望。吉姆由于求生的本能所趨使，在危險(xiǎn)時(shí)刻棄船與其他船員一道逃跑的過失，使他永遠(yuǎn)成為一個(gè)文明社會鄙棄的人，無論怎樣努力，都沒有人承認(rèn)他的高尚、接受他的善良愿望，他陷入可悲的孤獨(dú)境地，資本主義社會的冷漠、互不理解和道德的偽善，由此可見一斑。吉姆最后雖然得到非洲土著人的愛戴，被尊稱為 吉姆爺 ，卻始終沒有人真正理解他，他的善良愿望與責(zé)任感最后卻使他喪命于他所衷心熱愛和維護(hù)的土著酋長槍下。吉姆以死證明了他的榮譽(yù)感和責(zé)任心，卻無人理解，這表現(xiàn)了作者對生活的悲觀感受。小說在藝術(shù)上體現(xiàn)了康拉德雜糅浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、象征主義、表現(xiàn)主義等等特色為一體的獨(dú)特風(fēng)格。首先，作品的結(jié)構(gòu)方式帶有印象主義的特點(diǎn)。作者擷取人物對外界的瞬間反應(yīng)和事物的感官效果，不按時(shí)間順序和因果規(guī)律，將吉姆一生的片斷經(jīng)歷不連貫的、偶然的綴在一起，組成時(shí)間、地點(diǎn)的穿插、跳躍，交錯(cuò)呼應(yīng)、多層次的生活畫面，感性的表現(xiàn)了吉姆多變而莫測的一生遭際。其次，作品敘述角度多變，由傳統(tǒng)小說中全知的、透視一切的客觀敘述者，變?yōu)?我 、作者、講故事的目睹者等多方位敘事角度和透視角度，小說中因此含有一連串史詩中插曲一般內(nèi)涵深刻的故事片斷，反映了不同人眼中的吉姆，和敘述者不同的心態(tài)。第三，作品中的自然描寫和環(huán)境氣氛渲染充滿力度，具有雄渾遼闊、粗獷強(qiáng)悍的陽剛之美。作者采用極端的，類似神話的表現(xiàn)手法，描繪人感受中的大自然：大海、叢林、風(fēng)暴，自然描寫中包含著敘述者強(qiáng)烈的主觀感受和體驗(yàn)這一切的心理過程，表現(xiàn)極端緊張情形中人的意志、耐力、心理潛能及情緒的極限狀態(tài)，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第四、小說的意象具有象征色彩。康拉德善于運(yùn)用色彩和富有視覺效果的意象，來象征人物的性格特色，和表現(xiàn)對未來命運(yùn)的預(yù)感。例如白色象征吉姆及其愛人的純潔、善良，黑色象征死亡、不祥等，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。康拉德創(chuàng)作的第二時(shí)期從1904年到1915年。主要作品有：長篇小說《諾斯特羅莫》（1904）、《密使》（1907）、《在西方的眼睛下》（1911）、《海的回顧》（1912），《勝利》（1914）、《機(jī)遇》（1915）等。此時(shí)他思想上、藝術(shù)上都已經(jīng)成熟，較多描寫人的孤獨(dú)、憂郁和內(nèi)心的沖突，具有較濃的悲劇色彩，被稱為 空虛的人 時(shí)期?！吨Z斯特羅莫》寫一個(gè)名聲很好的船工領(lǐng)班在一次受人之托運(yùn)送某銀礦主的大批銀子時(shí)，見財(cái)起意，謊稱沉船，私吞了銀子。臨死時(shí)良心發(fā)現(xiàn)，講出機(jī)密。作者描寫人在誘惑面前自我的迷失、迷失的痛苦和人性復(fù)歸的過程，客觀上揭露了資本主義世界里金錢對人的腐蝕。《在西方的眼睛下》寫人的背叛與懺悔，評論家稱之為與陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》相類似的作品。小說寫彼得堡大學(xué)生拉祖莫夫向警察局告發(fā)來他處躲避追捕的革命者、朋友霍爾頓，導(dǎo)致其犧牲，后又愛上霍之妹妹，終于良心發(fā)現(xiàn)、懺悔的過程、深刻揭示了拉祖莫夫內(nèi)心的矛盾和斗爭，及其透骨的孤寂心態(tài)，抨擊了俄國專制制度。1917年到1923年，是康拉德創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期： 回憶與總結(jié) 的時(shí)期，主要作品有：長篇小說《陰影線》（1917）、《流浪者》（1923），及兩部回憶錄?？道碌膭?chuàng)作在20世紀(jì)前20年的英國文壇上獨(dú)樹一幟，成為英國現(xiàn)代小說的真正開端。格雷厄姆 格林（1904－）小說家，1926年皈依天主教，30年代曾到過非洲。20年代中期開始創(chuàng)作，著有詩歌《嘮叨的阿普里爾》（1925）小說《內(nèi)心人》（1929）等。他將自己的小說分為 消遣作品 和 嚴(yán)肅作品 兩類，前者多為情節(jié)緊張的驚險(xiǎn)小說，后者多為探討人性的卑劣與丑惡，或反映社會、政治事件的作品。30－40年代是格林創(chuàng)作的豐收期。主要作品有： 嚴(yán)肅文學(xué) 長篇小說《這是個(gè)戰(zhàn)場》（1934）、《英國造就我》（1935）、《布萊頓硬糖》（1938）、《權(quán)力與榮耀》（1940），逰記《沒有帶地圖的旅行》（1936）、《不法之路》（1939）；及 消遣文學(xué) 小說《一支出賣的槍》（1936）、《密使》（1939）等。二戰(zhàn)后，格林著有 嚴(yán)肅小說 長篇《問題的核心》（1948）《愛情的結(jié)局》（1950）、《沉靜的美國人》（1955）、《病毒發(fā)盡的病例》（1961）、《喜劇演員》（1966）《榮譽(yù)領(lǐng)事》（1973）、《人的因素》（1978）； 消遣文學(xué) 《我們在哈瓦那的人》（1958）、《隨姨母旅行》（1969）等。50年代以后，還出版了短篇小說集《二十一個(gè)故事》（1954），《現(xiàn)實(shí)的意義》（1963）、《我們可以借你的丈夫嗎？》（1967），及論文集《失去的童年》（1951）、自傳《一種生活》（1958），劇本《起居間》等。格林最有代表性的作品是被稱為 宗教小說 的四部長篇：《布萊頓硬糖》、《權(quán)力與榮耀》、《問題的核心》、《愛情的結(jié)局》，及另外兩部 嚴(yán)肅小說 長篇《沉靜的美國人》、《人的因素》。這些作品從不同角度探討了人世、社會的卑劣和丑惡，及人在善與惡、正義與不義、考驗(yàn)與抉擇中的痛苦的精神歷程，和其中蘊(yùn)含的意義。《問題的核心》寫駐西非某殖民地警官、天主教徒斯科比在一連串棘手的問題面前，由背叛自己的道德準(zhǔn)則到背叛妻子，直至背叛宗教信仰，最后自殺身亡的痛苦的精神抉擇過程。通過斯科比的悲劇，揭示出：戰(zhàn)爭、殖民帶來的苦難環(huán)境、社會道德的淪喪、人的丑惡本性的泛濫，已經(jīng)不允許斯科比堅(jiān)持自己虔誠教徒的信仰和美德，更不允許他以救世的面目出現(xiàn)，來阻擋罪惡的蔓延。丑惡現(xiàn)實(shí)與信仰之間根本無法協(xié)調(diào)，這正是斯科比及一切類似悲劇的問題的核心所在。格林的小說藝術(shù)上客觀、冷靜地描寫和剖析人物地內(nèi)心世界，心理刻劃細(xì)膩、深刻，多采用內(nèi)心獨(dú)白或近似意識流地手法；結(jié)構(gòu)上吸取了驚險(xiǎn)小說的長處：懸念強(qiáng)，富于突變，緊張動人。新聞報(bào)道式的背景描寫、富有象征意味和濃墨重彩的語言，賦予作品濃烈的氣氛、強(qiáng)烈地真實(shí)感和深刻的感染力。威廉 騷姆塞 毛姆（1874－1965）小說家，劇作家。文學(xué)創(chuàng)作始于19世紀(jì)末，從處女作《蘭貝斯的麗莎》（1897）開始，樹立批判地描寫人間的傾向。毛姆首先取得成功的劇本創(chuàng)作，他的近30部劇作均寫于1903－1933年間。主要有《正直的人》（1903）、《弗雷德里克夫人》（1908）、《拓荒者》（1908）、《圈子》（1921）、《蘇伊士運(yùn)河以東》（1922）、《比我們優(yōu)裕的人》（1923）、《貞潔的妻子》（1927）、《神圣的火焰》（1929）等。他的喜劇受王爾德影響較深，多以家庭、婚姻、愛情中的波折為主題，描寫上流社會的生活畫面，妙趣橫生，具有諷刺意味。代表作是《圈子》。毛姆的主要成就是小說創(chuàng)作。大致可以分為兩類：一類是通俗性較強(qiáng)的間諜小說，如《阿申登故事》（1938）等，多以一戰(zhàn)期間作者在情報(bào)部門工作時(shí)的經(jīng)歷為素材，情節(jié)曲折，神秘色彩很濃。另一類是嚴(yán)肅文學(xué)作品，主要有：長篇小說《人類的枷鎖》（1915）、《月亮和六便士》（1919）、《彩巾》（1925）、《狂喝鬧飲》（1930）、《刀鋒》（1944），短篇小說集《全在一起》（1951）等。代表作《人類的枷鎖》通過身患?xì)埣驳那嗄曛魅斯硐肫茰纭矍槭б?、精神墮落的過程，揭露現(xiàn)代社會如何壓抑和扭曲人性，反映了人的美好追求與社會現(xiàn)實(shí)之間的沖突和矛盾。小說以絕望的筆調(diào)描繪了大英帝國維多利亞鼎盛的表面繁榮之下，人們心靈的陰暗和沮喪?！对铝梁土闶俊芬苑▏∠笈僧嫾腋吒秊樵?，描寫個(gè)性、天才與資本主義社會之間的矛盾和沖突?！犊窈若[飲》則以英國19世紀(jì)作家哈代為模特兒，用漫畫式的手法，揭示了這位文壇巨子生活和性格中不為人知的另一方面，和文壇上一些可笑的現(xiàn)象。毛姆的小說藝術(shù)上受巴爾扎克、莫泊桑等人影響較為明顯，文筆冷靜，注重環(huán)境描寫和人物性格的典型化塑造，文字簡煉、樸實(shí)，懸念強(qiáng)，情節(jié)曲折動人。這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義作家中較著名的還有：查爾斯 摩根、克里斯朵夫 伊舍伍德、伊夫林 沃、肖恩 奧凱西、奧爾德斯 赫胥黎等。二、現(xiàn)代派創(chuàng)作1、象征主義詩歌后期象征主義在英國德主要代表作家是葉芝和艾略特。威廉 勃特勒 葉芝（1865－1939）愛爾蘭詩人，1923年諾貝爾文學(xué)獎得主。早期詩作受唯美主義和神秘主義影響較深，反映了他的詩歌主張：詩的語言要夢境朦朧、含蓄和超俗。早期詩作《十字路口》（1889）、《茵尼斯弗利島》（1890）、《白鳥》（1891）、《當(dāng)你老了》（1893），詩劇《心愿之鄉(xiāng)》（1894）等，都因?qū)懙脙?yōu)美、哀婉、充滿真情而著名。90年代至20世紀(jì)初，愛爾蘭要求獨(dú)立的運(yùn)動不斷高漲，民族意識、民族特色在葉芝的詩歌創(chuàng)作中漸趨濃郁，詩風(fēng)亦逐漸明朗而堅(jiān)實(shí)。詩劇《胡里痕的凱瑟琳》（1902），《詩集》（1895、1899）、《法則》（1897），神話故事集《愛爾蘭神話故事集》（1892）等，都表現(xiàn)了愛爾蘭民族文化的傳統(tǒng)、民族熱情和想象力，歌頌了民族志士的英勇奮斗和犧牲精神。一戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后，葉芝的詩作在象征主義風(fēng)格中，揉進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義成份，蘊(yùn)含有深刻的哲理，富于豐富的想象，語言優(yōu)美、雅致，韻律和諧自然，達(dá)到爐火純青的程度。例如著名的詩歌《鐘樓》（1928）、《盤旋的樓梯》（1929）、《駛向拜占庭》（1928）等。這一時(shí)期的詩作輯成詩集《職責(zé)》（1914）、《席勒的野天鵝》（1919）、《邁克爾 羅巴茨與舞蹈家》（1921）、《塔》（1928）、《盤旋的樓梯》（1933）等。托馬斯 斯特恩斯 艾略特（1888－1965）詩人、批評家、劇作家，1948年諾貝爾文學(xué)獎得主。原籍美國，1915年到英國牛津大學(xué)撰寫博士論文，因一戰(zhàn)爆發(fā)而滯留英國。艾略特1914年結(jié)識意象派詩人龐德，終身受到龐德的指教。他一生創(chuàng)作受三方面因素影響很大：他的宗教意識、德國新黑格爾主義者布拉德雷的哲學(xué)觀、和他的婚姻與愛情經(jīng)歷。艾略特自1909年起發(fā)表詩作，早期較重要的詩歌有：《普魯弗洛克的情歌》（1915）、《一位夫人的寫照》（1915）、《小老頭》等。1922年發(fā)表長詩《荒原》一舉成名，奠定了他在歐美文學(xué)史上的重要地位，進(jìn)入創(chuàng)作的成熟期。1927年，艾略特加入英國國教，入英國國籍，此后創(chuàng)作中宗教色彩漸濃。主要作品有：詩歌《空心人》（1925）、《灰星期三》（1930）、《四個(gè)四重奏》（1935），及詩劇《磐石》（1934）、《大教堂的謀殺案》（1935）、《全家重聚》（1939）、《雞尾酒會》（1950）、《機(jī)要秘書》（1954），及文學(xué)評論集《圣林》（1920）、《論文選集》（1932），宗教論文《什么是基督教社會》（1940）、《關(guān)于文化的定義的札記》（1949）等?！痘脑肥俏鞣浆F(xiàn)代詩歌的一個(gè)里程碑，反映了一次大戰(zhàn)之后西方世界整整一代人的幻滅感和絕望心理，也表現(xiàn)了艾略特本人的精神危機(jī)狀態(tài)及其渴望。 荒原 象征了西方現(xiàn)代人的精神世界：失去信仰，渾渾噩噩，陷在迷惘、享樂和醉生夢死之中不可自拔；也象征了西方現(xiàn)代工業(yè)文明社會、都市的混亂和衰頹。長詩運(yùn)用希臘神話傳說和基督教神話作為框架來表現(xiàn)主題。其基本思路是關(guān)于魚王的神話。魚王受到神的詛咒，大地缺水，變成荒原，人民面臨災(zāi)難。只有純潔、善良、勇敢、信仰堅(jiān)定的少年武士歷盡艱險(xiǎn)，找回圣杯，才能使世界恢復(fù)生機(jī)。暗示了當(dāng)代人心靈的荒涸和重新找到信仰的必要性與迫切性。長詩共分五章，使用六種語言。詩前引用的西比爾的故事，暗示了長詩主題的歷史感和恒久性，一開始就為長詩蒙上了絕望的色彩。第一部分《死者葬儀》以倫敦城為基點(diǎn)，描繪了一片頹敗、痛苦、恐怖的現(xiàn)代荒原景色，提出了全詩的主導(dǎo)意象 荒原、水、火，和長詩的主題：沒有信仰、沒有希望，人們的精神世界有如干涸的荒漠。人類幽靈般機(jī)械在狹小的生活范圍里兜圈子，好像但丁筆下地獄里的鬼魂。戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，耶穌尚未復(fù)活，沒有救世主來拯救沉淪的人類。第二部分《對弈》展開了情欲與愛情的主題，通過貴婦人和下層?jì)D女的戀愛生活，揭示出：現(xiàn)代社會里，愛情已經(jīng)消失，男女關(guān)系中充滿了虛偽、無聊和厭倦，當(dāng)今世界有欲無愛，現(xiàn)代人的情欲赤裸裸、野蠻、殘暴、無恥。第三步部分《火誡》進(jìn)一步發(fā)展了第二部分的主題，告誡世人，必須躲避人世間的各種欲念之火，才能向著神圣駛近。作者用一連串意象描繪了人間欲念橫流、如烈火燃燒的景象。詩中的 火 取佛教和基督教中的雙重含義，既指欲望之火，亦指滌罪之火。詩人渴望燒盡人世間一切丑惡的欲念與行為，使人類得到拯救。第四部分《水里的死亡》又從另一個(gè)方面戰(zhàn)士了受欲念驅(qū)使的惡果：高大、漂亮的腓尼基人弗萊巴斯，為著 利潤與虧損 ，淹死在海里，成了一堆白骨，作者告誡人們不要重蹈他的覆轍。第五部分《雷霆的話》則通過耶穌受難、世界蒙災(zāi)，耶穌復(fù)活、拯救世人的傳說，表達(dá)了詩人對拯救 荒原 的信心：雷聲帶來了雨的信息，勇士的無畏和獻(xiàn)身，就是人類得救的希望。雷霆傳來了喜馬拉雅圣山上釋迦牟尼佛祖的告誡：克制、舍予、慈悲，這是恢復(fù)荒原生機(jī)的必由之路，表達(dá)了詩人對現(xiàn)代人靈魂拯救的期望。長詩在藝術(shù)上表現(xiàn)了艾略特深厚的文學(xué)功底和豐富的想象力。首先在審美方式上，《荒原》繼承了波德萊爾以來象征主義詩歌 以丑為美 的特點(diǎn)，采用諸多丑陋、痛苦、充滿壓抑感、荒涼感和恐怖感的意象，構(gòu)成其基本基調(diào)，組成一個(gè)個(gè)觸目驚心的鏡頭，形象的展現(xiàn)了詩歌的主題，收到了振聾發(fā)聵的審美效果。其次長詩用典多且純熟自如。《荒原》中涉及35個(gè)作家的56部作品和大量東、西方神話、宗教傳統(tǒng)、歷史名人傳說，在詩中構(gòu)成新的富有象征意蘊(yùn)的意象，拓展了詩的內(nèi)涵容量，長詩因此更為含蓄、凝練、深沉，富有歷史的廣闊感和厚重感。第三、《荒原》的基本形式是抒情詩而非敘事詩，但作者運(yùn)用一連串有局部情節(jié)的事件、場面，賦予長詩敘事性和故事性，大量典故的運(yùn)用也大大增強(qiáng)了長詩的敘事和故事色彩，突出了詩的象征和暗示性，使之具有史詩般的藝術(shù)魅力，長詩聯(lián)想豐富，思路跳躍敏捷，形成節(jié)與節(jié)之間、甚至句與句之間的快速轉(zhuǎn)換；節(jié)奏多變，急徐有致，430多行的詩歌因此擺脫了沉悶冗長之感，獲得長驅(qū)直入之勢。第四，長詩的語言和詩體?！痘脑肥嵌喾N詩體混合的自由體詩，韻律多變，富有音樂性；用詞豐富、典雅而多樣化，還吸收了口語和土語入詩，豐富了長詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。但上述諸特點(diǎn)也在一定程度上造成長詩晦澀難懂?！痘脑吩谖鞣浆F(xiàn)代詩歌史上起著承上啟下的作用，既運(yùn)用大量新的象征主義表現(xiàn)手法，成為現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)手法的集大成者；又使詩歌回歸到但丁以來的文學(xué)傳統(tǒng)中去，從自身與傳統(tǒng)的關(guān)系上，在傳統(tǒng)的沃土中，培植出藝術(shù)的新葩。對20世紀(jì)歐美詩壇發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。2、意識流小說意識流小說是意識流文學(xué)的一種。本世紀(jì)20－40年代，意識流文學(xué)盛行于英、法、美等國，包括小說、詩歌、戲劇、電影等，其中以小說為最多，成就最大。意識流 是美國心理學(xué)家威廉 詹姆斯提出的一個(gè)心理學(xué)名詞，1890年始稱于世。他認(rèn)為，人的意識如同一條流動的河流，不論人自己是否意識到這一點(diǎn)，它都在不停的、不可分割的流動著。柏格森認(rèn)為，意識流是一股人的整個(gè)精神存在的洪流。弗洛伊德關(guān)于意識、下意識、無意識的理論，進(jìn)一步鞏固發(fā)展了 意識流 之說。意識流小說具有以下特點(diǎn)：首先，它表現(xiàn)的是人的意識本身的流動狀態(tài)，摒棄了從外部特征去描寫人的性格、挖掘人的內(nèi)心活動的傳統(tǒng)寫法，主張 作家退出小說 ，而將人物的意識活動直接展現(xiàn)在讀者面前。故事情節(jié)被淡化到最低限度，在一些典型的意識流小說中，僅僅作為引發(fā)意識活動的媒介而存在。第二，自由聯(lián)想。弗洛伊德心理學(xué)認(rèn)為，自由聯(lián)想是發(fā)掘人內(nèi)心和潛意識中最隱微秘密的最有效途徑，意識流小說受此啟發(fā)，將自由聯(lián)想作為人的意識活動的重要內(nèi)容來表現(xiàn)，自由聯(lián)想可分為感覺聯(lián)想、幻覺聯(lián)想等不同類型。感覺聯(lián)想多由觸景、觸物而生情，意識活動發(fā)生跳躍性的閃回回憶；幻覺聯(lián)想則帶有白日夢的味道，一個(gè)念頭引發(fā)另一個(gè)念頭，其間并無必然的邏輯的聯(lián)系，跳躍性更大，隨意性亦更強(qiáng)。第三，內(nèi)心獨(dú)白，是人物內(nèi)心活動更直接的披露。一般分為直接內(nèi)心獨(dú)白和間接內(nèi)心獨(dú)白兩種。直接內(nèi)心獨(dú)白完全回避作者的引導(dǎo)，寫人物內(nèi)心的活動、自言自語等等；間接內(nèi)心獨(dú)白則有作者中介性的描寫，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與幻想和內(nèi)心活動之間的過渡。第四，時(shí)空跳躍，時(shí)序倒置。意識流小說受柏格森 心理時(shí)間 觀念影響，和其 自然聯(lián)想 、 內(nèi)心獨(dú)白 等內(nèi)容所決定，時(shí)空安排上具有很大的隨意性，形成多層次的時(shí)空結(jié)構(gòu)。意識流小說的上述特點(diǎn)，也是造成某些作品晦澀難懂的重要原因。意識流小說的中心在英國，主要代表作家有：弗吉尼亞 伍爾夫（1882－1941）女小說家。一生共著有八部長篇、一些短篇及散文和書評。長篇小說主要有《雅各布的房間》（1922）、《戴洛維夫人》（1925）、《到燈塔去》（1927）、《奧爾蘭多傳》（1928）、《波浪》（1931）、《歲月》（1938）、《幕間》（1941）；短篇小說《墻上的斑點(diǎn)》（1917）、《一間自己的房間》（1929）、《三個(gè)基尼》（1938）等。她的文學(xué)評論收入《普通讀者》集中（1925、1928）。另有《弗吉尼亞 伍爾夫雜文集》四卷本（1966－1967）。伍爾夫在《現(xiàn)代小說》（1919）一文中，提出了對小說創(chuàng)新的意見。認(rèn)為要拯救英國小說的靈魂，必須將目光投向人的內(nèi)心。代表作《到燈塔去》運(yùn)用象征手法和意識流描寫，表現(xiàn)了拉姆齊一家想到燈塔去的愿望實(shí)現(xiàn)前的迫切心情，和拉姆齊太太的意識流動，通過女主人公的意識流，斷斷續(xù)續(xù)地折射出這一家人的生活和命運(yùn)。燈塔象征著一種向往、一種夙愿，戰(zhàn)后活著的人終于去了燈塔，蘊(yùn)含著歷盡曲折之后終于奔向目標(biāo)的深意。小說筆觸細(xì)膩，富有詩情畫意，較典型的表現(xiàn)了伍爾夫小說的風(fēng)格。詹姆斯 喬伊斯（1882－1941）愛爾蘭小說家。20世紀(jì)初開始創(chuàng)作，早期作品多以都柏林生活為題材，描寫資本主義社會里下層人們形形色色的思想和生活。短篇小說集《都柏林人》（1914）、中篇小說《青年藝術(shù)家的肖像》（1916）等，表達(dá)了他的文學(xué)觀：作家應(yīng)退出作品，以更客觀的反映生活。代表作《尤利西斯》（1922）被稱為意識流小說的典范。全書共18章，每章用不同的文體、節(jié)奏和主觀相滲透的 意識流 來表現(xiàn)書中三個(gè)人物不同的意識狀態(tài)，把憤世嫉俗的藝術(shù)家斯蒂芬、能力平庸的報(bào)館廣告業(yè)物承攬員布羅姆及其不貞的妻子毛萊從1904年6月16日早晨8點(diǎn)到夜里2點(diǎn)40分這19個(gè)小時(shí)內(nèi)的意識活動，盡可能詳盡的展示出來，構(gòu)成一幅復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與幻想、與過去現(xiàn)在與將來相交織的圖畫。作品以古希臘英雄尤利西斯（奧底修斯）作為篇名，以《奧德塞》中的三位人物與現(xiàn)代社會的三位人物形成對照：尋覓父親的帖雷馬克與尋覓理想的斯蒂芬；英雄果敢的漂泊者、冒險(xiǎn)家尤利西斯與猥瑣可憐的游逛者、茍且者布羅姆；貞潔的妻子潘涅羅珀與不貞的妻子毛萊；突出了現(xiàn)代社會的墮落、英雄氣概的喪失、人性的失落，和現(xiàn)代人的孤獨(dú)、悲哀、焦慮與絕望，表達(dá)了作者對人類的失望感。作品在藝術(shù)上進(jìn)行了小說形式革新的廣泛試驗(yàn)。結(jié)構(gòu)上每章用不同文體表現(xiàn)不同的意識流活動，形成作品多變的風(fēng)格與節(jié)奏。并使用大段意識流描寫完全摒棄標(biāo)點(diǎn)符號的方法，用以表現(xiàn)人處于朦朧狀態(tài)下意識流的無理性特征。喬伊斯最后一部小說《為芬尼根守靈》（1939）晦澀難懂，在人物雜亂的夢境和意識流中，象征性的表達(dá)了作者對人類歷史與命運(yùn)的思考。戴維 赫伯特 勞倫斯（1885－1930）小說家、詩人。一生共寫過10部長篇，一些中短篇小說及劇本、詩歌、逰記、散文等。主要作品有：長篇小說《白孔雀》（1911）、《侵入者》（1912）、《兒子和情人》（1913）、《虹》（1915）、《戀愛中的女人》（1920）、《迷途的姑娘》（1920）、《亞倫的黎杖》（1922）、《袋鼠》（1924）、《叢林中的男孩》（1924）、《羽蛇》（1926）、《恰特萊夫人的情人》（1928），中短篇小說集《干草垛間的愛情》、《英格蘭，我的英格蘭》、《騎馬離去的女人》、《普魯士軍官》、《公主》、《死神的一盤》等。多取材于礦區(qū)生活，較多描寫現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明對人性的扭曲，和兩性之間的沖突，主張回歸和諧的自然生命和建立自由、理想的兩性關(guān)系。成名作《兒子與情人》帶有自傳成份，描寫一個(gè)礦工家庭里不正常的感情狀態(tài)。工程師的女兒格特魯?shù)?科柏德是個(gè)驕傲而倔強(qiáng)的小資產(chǎn)階級淑女，嫁給礦工莫瑞爾。婚后對丈夫由失望而鄙視，繼之將全部的愛轉(zhuǎn)移到孩子身上，希望孩子們將來能走出礦區(qū)，過一種體面的上等人生活。她的感情上的專斷，造成了孩子們的不幸，他們都不能處理好感情問題。作品在母子、情人的感情糾葛中，反映了資本主義社會里礦工生活的一個(gè)側(cè)面，揭露了資本主義工業(yè)文明對人性的摧殘?！逗纭泛汀稇賽壑械呐恕肥敲鑼憫賽壑械娜藗兾⒚钚睦淼逆⒚闷?，從一個(gè)側(cè)面反映了英國資本主義社會工業(yè)文明對農(nóng)村生活秩序的影響，表現(xiàn)了人與人的關(guān)系中、男女愛情關(guān)系中的矛盾、沖突和痛苦，肯定了平等、自然的愛情，批判了以 性 為中心的卑俗的 愛情 ，和資本主義文明導(dǎo)致的人性墮落。勞倫斯另一部影響巨大的小說是《恰特萊夫人的情人》。小說發(fā)表后被指責(zé)為 誨淫 ，直到1972年英國才準(zhǔn)予出版。作品描寫貴族地主兼礦主老板恰特萊先生的丈夫因丈夫殘廢，與園丁梅洛斯相愛，最后雙雙出走的過程，揭露了貴族階級的自私、冷漠和毫無生氣的本質(zhì)，肯定了下層人物的生命力，和誠實(shí)、自然的兩性關(guān)系。勞倫斯在藝術(shù)上受哈代影響較深，狀物抒情富有詩意，心理刻劃筆觸細(xì)膩，能準(zhǔn)確傳達(dá)人物的微妙心理和感情波瀾，氛圍描繪與人物內(nèi)心狀態(tài)有很好的統(tǒng)一和呼應(yīng)。但結(jié)構(gòu)上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，心理刻畫亦有時(shí)過細(xì)而顯得冗長沉悶。3、荒誕派戲劇50年代，英國劇壇上荒誕派戲劇也風(fēng)靡一時(shí)，代表作家有品特、斯托帕德等。哈羅爾德 品特（1930－）猶太人，劇作家。主要作品有：荒誕戲劇《一間屋》（1957）、《生日晚會》（1958）、《升降機(jī)》（1960）、《看房者》（1960）、《侏儒》（1961）、《搜集證據(jù)》（1962）、《茶會》（1964）、《歸家》（1965）、《地下室》（1967）、《昔日》（1971）、《虛無鄉(xiāng)》（1975）、《背叛》（1978），及五部電影劇本，還導(dǎo)演過一些戲劇和電影。品特的劇作受貝克特等人影響較深，同時(shí)融匯了他個(gè)人的生活體驗(yàn) 對第二次世界大戰(zhàn)的恐怖記憶，和對戰(zhàn)后英國社會生活的荒誕感受。因表現(xiàn)了人對自我、對環(huán)境、對人與人的關(guān)系等等的迷惘和恐怖感，被稱作 威脅的喜劇?！犊捶空摺肥瞧诽匾疝Z動的作品。描寫流浪的老頭戴維斯與木匠阿斯頓、及其兄弟米克的交往始末，表現(xiàn)了人生遭際不可捉摸、人與人之間不可溝通、不能相互諒解的可悲現(xiàn)實(shí)。米克的陰險(xiǎn)莫測、阿斯頓的善而無能、戴維斯自身性格上的弱點(diǎn)，都使戴維斯的命運(yùn)永遠(yuǎn)處于岌岌可危之中：他的暫短的安定生活隨時(shí)有可能被粉碎。作品通過這種 威脅 狀態(tài)，表現(xiàn)了資本主義社會里人們對前途的迷惘和憂慮。其劇作《一間屋》和《生日晚會》也表現(xiàn)了對人生和生命之遭際的恐怖感受。品特的荒誕劇多以一間房子為背景，表現(xiàn)對屋外不可知的威脅的恐怖心理，又被稱為 屋外的恐怖 ，氣氛濃烈，體現(xiàn)了英國文學(xué)傳統(tǒng)的影響。三、戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作第二次世界大戰(zhàn)以后，英國文壇上發(fā)生了離奇 現(xiàn)代派 、回復(fù)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的重大變化。1、 運(yùn)動派 詩歌戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的復(fù)興始于詩歌領(lǐng)域。1953年，由大學(xué)教師、圖書管理員等具有專業(yè)知識的、活躍的知識分子首先發(fā)起 運(yùn)動派詩歌 ，呼吁恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)。 運(yùn)動派 主要詩人有：菲利浦 拉金（1922－）著有詩集《駛向北邊的船只》（1945）、《受騙較少的人》（1955）、《降靈節(jié)的婚禮》（1964）、《高高的窗戶》（1974），長篇小說《吉爾》（1946）和《冬天一姑娘》（1947）等。他的詩歌面向生活，直接反映了二戰(zhàn)后英國社會經(jīng)濟(jì)困頓、人們喪失信仰的現(xiàn)狀。他的詩按照英國傳統(tǒng)抑揚(yáng)格的韻律來寫，用詞典雅，風(fēng)格凝重，具有較強(qiáng)的音樂性。運(yùn)動派 詩人還有艾米斯、霍洛韋、恩萊特、韋恩、戴維、岡恩、詹寧斯、康奎斯特等人。60年代以后， 運(yùn)動派 詩歌漸趨低落，象征主義和浪漫主義傾向較重的 小組派 逐漸產(chǎn)生影響。 小組派 詩人多以怪誕、丑惡的或殘忍的東西為描寫對象，反映了戰(zhàn)爭的血腥與恐怖記憶對青年一代的影響。2 憤怒的青年 和工人作家憤怒的青年 出現(xiàn)在50年代中期，流派得名于該派戲劇創(chuàng)作的代表人物約翰 韋恩1956年發(fā)表的劇作《憤怒的回顧》。此流派主要以小說創(chuàng)作影響大，戲劇次之。主要作家有艾米斯、韋恩、布雷恩、西托里、默多克、斯帕克、萊辛、戈?duì)柖?、奧布賴恩、德雷布爾、巴斯托等。他們創(chuàng)作風(fēng)格不一，后來的發(fā)展亦方向各異，但都有過向左翼靠近或?qū)戇^相似風(fēng)格作品的經(jīng)歷。約翰 布雷恩（1922－）小說家。主要作品有長篇小說《向上爬》（1957）和續(xù)篇《上層生活》（1962），小說《道貌岸然的代理人》（1975）等?！断蛏吓馈泛汀渡蠈由睢肥?憤怒的青年 的代表作品。描寫出身工人家庭的青年喬 蘭普頓擠進(jìn)上層社會的經(jīng)過，和當(dāng)了 上等人 之后的苦惱。喬本來是一個(gè)對上層統(tǒng)治者懷著激憤的下層青年，為了擠進(jìn)上層，他背叛了自己的感情，造成相愛的女友艾麗絲在車禍中自殺。后來，他通過高攀資本家的女兒蘇珊爬到上層。最后雖然實(shí)現(xiàn)了擠進(jìn)上層的目的，卻喪失了自我，并未得到幸福，一直陷于良心的譴責(zé)和冷漠、空虛的感情生活中。作者對喬抱著一定的批判態(tài)度。憤怒的青年 在戲劇方面的代表人物是約翰 奧斯本（1929－）。他的三幕劇《憤怒的回顧》（1956）是英國當(dāng)代戲劇史上里程碑式的作品。通過描寫下層青年吉米持續(xù)的狂怒心理和他與資產(chǎn)階級出身的妻子阿莉森之間的矛盾沖突，表現(xiàn)對社會的憤怒、絕望的情緒。吉米的憤怒反映了他的社會主義生活理想與惡劣現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，他對妻子的態(tài)度中，包含著階級對立與階級仇恨，他的手段和方式是個(gè)人方抗式的、盲目的，他最終因遠(yuǎn)離社會生活而消除了憤怒的情緒，表現(xiàn)了作者的思想矛盾。這個(gè)劇基本上采用現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)汲取了象征主義、表現(xiàn)主義戲劇的一些特點(diǎn)，在人物結(jié)構(gòu)和關(guān)系框架中，蘊(yùn)涵著深刻的社會內(nèi)涵。戲劇情節(jié)簡單而氛圍濃烈，對白鋒利而雄辯，富有激情，富有哲理意味，人物形象豐滿，心理挖掘較深入。金斯利 艾米斯（1922－）小說家。主要作品有小說《幸運(yùn)兒吉姆》（1954）、《捉摸不定的感情》（1955）、《我喜歡此地》（1958）、《選擇一位象你這樣的姑娘》（1960）、《結(jié)束》（1974）等?！缎疫\(yùn)兒吉姆》寫一位工人出身的大學(xué)教師吉姆 狄克遜在經(jīng)濟(jì)蕭條的年代里，懷著對失業(yè)的恐懼，如何委曲求全，迎逢上司，后偶遇有錢人家的小姐，幸運(yùn)地成為中產(chǎn)階級一員的經(jīng)過。作品描寫了在不合理的社會制度下青年人受到的壓抑和由此產(chǎn)生的憤怒，表現(xiàn)了作者要求人人平等的社會理想，抨擊了英國戰(zhàn)后虛偽的經(jīng)濟(jì)和政治政策。3、 哲學(xué)派 小說在 憤怒的青年 作家以嚴(yán)肅的態(tài)度探討社會矛盾、階級對立和道德觀念的同時(shí)，初時(shí)與這個(gè)流派創(chuàng)作方向一致的一些作家，又將注意力轉(zhuǎn)向人在當(dāng)代社會中的地位、善與惡的斗爭等問題，形成 哲學(xué)派 小說。他們多以寓言故事的方式寫小說，以表達(dá)對生活哲理的思考和其哲學(xué)觀，因此又被稱為 寓言編撰派 作家。主要作家有：愛麗絲 默多克（1919－）女小說家。早期創(chuàng)作受薩特存在主義影響較深，后期則含有較多的神話色彩。50年代中期以后開始創(chuàng)作，早期作品主要有長篇小說《在網(wǎng)下》（1954）、《逃避巫士》（1956）、《沙堡》（1957）等。多通過青年人事業(yè)上、感情上的迷失和愛情的波折，表現(xiàn)人無法掌握自己命運(yùn)的主題，具有較濃郁的悲觀、壓抑色彩。60年代以后，默多克較多探討在現(xiàn)代世界里人如何與魔鬼般的邪惡力量做斗爭的問題，小說的寓言色彩和神話式的神秘色彩更加濃厚。主要作品有長篇小說《一顆砍下的頭》（1961）、《意大利姑娘》（1964）、《紅與綠》（1965）、《美與善》（1968）、《意外的人》（1972）、《一次相當(dāng)體面的失敗》（1970）、《神圣而卑俗的愛情機(jī)器》（1974）、《黑王子》（1973）、《海啊，海》（1978）等。《一顆砍下的頭》通過主人公馬丁及其家人的感情糾葛，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會里高級知識分子感情上的空虛，借以說明文明、知識都無法戰(zhàn)勝人類原始動力造成的邪惡。《一次相當(dāng)體面的失敗》通過一群中產(chǎn)階級知識分子的感情糾紛，乃至亂倫行為，表現(xiàn)惡對善的摧殘。故事中蘊(yùn)含著宗教的、神學(xué)的寓意：魔鬼在隨意玩弄人類的感情和人類的上帝耶穌基督，而人類由于自身的弱點(diǎn)，無法擺脫惡的糾纏，因而善在惡面前遭到必然的失敗，盡管這失敗還是相當(dāng)體面的。默多克的小說扎根于英國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但無論從結(jié)構(gòu)上、描述上，都具有濃郁的虛構(gòu)、神話意味，現(xiàn)實(shí)主義描寫中揉合了象征、寓意的手法，含有深刻而隱晦的哲學(xué)含義，常常引起不同的解釋，評論不一。多麗絲 萊辛（1919－）女小說家。50年代初登上文壇，創(chuàng)作頗豐。早期作品多以南非為背景，描寫殖民地的種族矛盾，反對種族歧視，探討婦女在以男子為中心的社會中的權(quán)力問題，具有進(jìn)步傾向。60年代以后，轉(zhuǎn)向心理分析和自我剖析；70年代以后，神秘色彩逐漸加重，描寫人的超感官感覺狀態(tài)、夢魘和幻覺，表現(xiàn)出較深的孤獨(dú)感。主要創(chuàng)作有：成名作、長篇小說《青草在歌唱》（1950）、長篇五部曲《暴力的孩子們》（1952－1965）系列小說《四城門》（1969），五部曲《南船座上的凱諾伯斯城》（1979－1983），及短篇小說集《五》（1953）、《愛的習(xí)慣》（1957）、《非洲故事集》（1964）等?！侗┝Φ暮⒆觽儭芬阅戏呛蛡惗貫楸尘埃鑼懼魅斯斏瘡纳倌甑匠赡甑慕?jīng)歷，反映了支持種族平等和要求停止核試驗(yàn)的進(jìn)步傾向?！端某情T》系列中的小說《金色的筆記本》（1962），剖析了一個(gè)女子的內(nèi)心和自我，其中含有作者的文學(xué)見解和人生看法。哲學(xué)派 作家還有約翰 福格斯和安格斯 威爾遜（1913－）。福格斯的長篇小說《魔術(shù)師》（1966）、《法國上尉的情婦》（1969），威爾遜的長篇小說《盎格魯撒克遜態(tài)度》（1956）、《動物園老人》（1961）等，均較著名。同一時(shí)期，英國文壇還出現(xiàn)了 形式革新派 小說，受法國 新小說 派影響，致力于小說形式革新的試驗(yàn)，例如取消標(biāo)點(diǎn)符號、打亂閱讀次序、插入日記、詩歌、手稿片段，插入圖表、圖解、摹本進(jìn)入小說等等。主要作家有B S 約翰遜、安 奎因、克 布 柔斯等人。第五節(jié) 德語文學(xué)和東北歐文學(xué)德語文學(xué)主要指德國、奧地利、比利時(shí)等國用德語寫作的文學(xué)，東北歐文學(xué)則包括20世紀(jì)匈牙利、捷克斯洛伐克、挪威、瑞典等國的有影響的作家作品。德國自19世紀(jì)50年代以來，資本主義獲得長足發(fā)展，至19世紀(jì)末，已躍居世界工業(yè)產(chǎn)量第二位。20世紀(jì)初，德國過渡到帝國主義。它是兩次世界大戰(zhàn)的主要發(fā)起國和戰(zhàn)敗國。獨(dú)特的歷史遭際和地位，決定了20世紀(jì)德國文學(xué)的獨(dú)特面貌：它受到歐洲文學(xué)各種流派的影響，產(chǎn)生了相應(yīng)的流派和文學(xué)思潮，同時(shí)，御用的帝國主義戰(zhàn)爭文學(xué)喧囂一時(shí)，進(jìn)步的、民主的文學(xué)則對戰(zhàn)爭和德國的道路進(jìn)行深刻的反思與批判。一、現(xiàn)代主義文學(xué)德語文學(xué)中現(xiàn)代主義出現(xiàn)較早，并產(chǎn)生了一批具有世界水平的作家作品。1、表現(xiàn)主義文學(xué)表現(xiàn)主義于世紀(jì)初出現(xiàn)于德國繪畫界，1914年引入德國文學(xué)界，20－30年代波及到奧地利、捷克和瑞典、美國，形成世界性的文學(xué)思潮。在詩歌、小說和戲劇領(lǐng)域都取得了很大的成就。表現(xiàn)主義文學(xué)的特點(diǎn)是：1、注重內(nèi)在的本質(zhì)的挖掘，主張透過事物的表面現(xiàn)象，深入挖掘和把握事物的本質(zhì)，通過新的、不完全的臨摹生活的人物及其關(guān)系狀態(tài)，表達(dá)自己對世界本質(zhì)的理解。他們的口號是： 不是現(xiàn)實(shí)，而是精神 ； 藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn) 。力求突破表面暫時(shí)的現(xiàn)象去揭示實(shí)質(zhì)和永恒的哲理。2、嚴(yán)肅和進(jìn)步的主題：表現(xiàn)主義文學(xué)是在第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命、德國1918年十一月革命等重大歷史事件頻發(fā)的年代里產(chǎn)生和發(fā)展起來的，作者中許多是猶太血統(tǒng)或沒有固定國籍的人，飽償戰(zhàn)爭、顛沛和精神上、宗教信仰上的歧視之苦，他們對生活的感受決定了作品主題的嚴(yán)肅和深沉：抗議剝削，揭露金錢的罪惡，反對帝國主義戰(zhàn)爭，描寫小人物在生活的重壓下如何失去自我和人格而苦苦掙扎；探討現(xiàn)代文明的價(jià)值、戰(zhàn)爭的荒謬和殘酷、勞動者的前途、兩性之間的沖突；提倡人類之愛和精神自由，等等。3、在藝術(shù)上多采用象征手法和內(nèi)心獨(dú)白、夢境、假面具、變形處理等，來表現(xiàn)自己對生活的強(qiáng)烈感受。德語文學(xué)和東北歐文學(xué)中表現(xiàn)主義代表作家主要有：奧古斯特 斯特林堡（1849－1912）瑞典劇作家，歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)者之一。大學(xué)期間開始創(chuàng)作，成名作是劇本《奧勞夫先生》（1872）和社會諷刺小說《紅房間》（1879）。早期創(chuàng)作多揭露、諷刺和抨擊社會的不合理，帶有較濃郁的自然主義色彩。主要作品有：短篇小說集《結(jié)婚集》（一、二集，1884、1886），長篇小說《狂人辯詞》（1887－1888），劇本《父親》，自傳體長篇小說《女仆的兒子》（四卷，1886－1909），中篇小說《海姆斯島上的居民》（1887）、《在海邊》（1890）。劇本《朱麗小姐》（1888）和《債主》（1888）是歐洲自然主義劇本的典范。90年代以后，斯特林堡的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)向神秘主義和象征、表現(xiàn)主義。主要劇作有《到大馬士革去》（三部，1898－1904）、《死魂舞》（1901）、《一出夢的戲劇》（1902）、《鬼魂奏鳴曲》（1907）、《大路》（1909）等。作品多描寫喪失理性的社會環(huán)境如何使人陷于絕望，悲觀色彩較濃重?！豆砘曜帏Q曲》是斯特林堡后期的代表作，歐洲表現(xiàn)主義早期代表劇作之一。全劇使用象征手法，揭露現(xiàn)存世界 瘋?cè)嗽?、 妓院 、 停尸場 和 地獄 的丑惡本質(zhì)。作品通過 老人 與 上校 一家的恩仇與報(bào)復(fù)，通過他們之間的爾虞我詐、相互傾軋和置對方于死地而后快的報(bào)復(fù)心理，揭示了人與人之間丑惡的金錢、利害關(guān)系，也表明了作者悲觀而未絕望的態(tài)度。作品形象奇特，人稱概念化，沒有名字，只有抽象意義上的 老人 、 青年 、 木乃伊 等，外形模糊，而內(nèi)在精神特征鮮明。語言有力而不失優(yōu)美典雅，許多臺詞富有詩意，較集中的體現(xiàn)了作者后期劇作的風(fēng)格。蓋歐爾格 凱撒（1878 1945）德國劇作家、小說家，左翼表現(xiàn)主義戲劇代表人物之一。他的許多劇作家揭露了德國社會的不平等階級對立，抨擊了德國當(dāng)局的軍國主義、擴(kuò)張主義政策，和金錢對人性的腐蝕。主要劇作有《克萊斯特校長》（1905）、《加來市的居民》（1914）、《從清晨到午夜》（1916）、《煤氣》（1918 1920）、《珊瑚》（1918）、《并存》（1923）、《謠傳》（1924）、《士兵塔納卡》（1940）、《八音盒》（1943）等70余種?！都觼硎械木用瘛犯桧灹擞⒎☉?zhàn)爭期間被英軍圍困的加來市居民的愛國主義行為，塑造了為拯救祖國和故鄉(xiāng)勇于自我犧牲的新人尤斯達(dá)亞的形象，表達(dá)了作者的英雄理想?！稄那宄康轿缫埂吠ㄟ^出納員迷戀一位闊太太的美色，偷出銀行巨款，最后被軍警誘入圈套逮捕的經(jīng)歷，批判了金錢對人性的腐蝕和拜金主義的丑惡，揭露了貧富不均造成的對立，控訴了資本主義社會枯燥的公務(wù)員生涯將人變成機(jī)器的殘酷實(shí)質(zhì)。凱撒的劇作風(fēng)格多變，語言乘法洗煉，對話緊湊，富有激情，某些大段獨(dú)白有莎劇風(fēng)格。他的劇作是本世紀(jì)德國戲劇最重要的實(shí)驗(yàn)之一。恩斯特 托勒（1893 1939）德國劇作家，猶太裔。曾參加第一次世界大戰(zhàn)，是激烈的反戰(zhàn)主義者、左翼表現(xiàn)主義作家，主要作品有劇本《轉(zhuǎn)變》（1919）、《群眾與人》（1921）、《機(jī)器破壞者》（1922）、《享克曼》（1923）等。多取材于工人運(yùn)動和革命斗爭，表現(xiàn)他對革命與暴力、群眾與人等問題的看法。劇本多用詩體寫成，語言含蓄簡潔，富有激情，具有象征性。卡萊爾 恰佩克（1890 1938）捷克期洛伐克小說家、劇作家。著有劇本《萬能機(jī)器人》（1920）、科幻小說《專制工廠》（1922）、《原子狂想》（1924）、《大戰(zhàn)蠑螈》（1936）、劇本《白色病》（1937）、《母親》（1938）等。擅長以科幻形式反映對當(dāng)代社會問題的看法。早期作品多揭露社會上種種不合理現(xiàn)象，后期作品具有強(qiáng)烈的反法西斯傾向?！度f能機(jī)器人》是恰佩克贏得世界聲譽(yù)的作品，描寫羅素姆萬能機(jī)器人制造廠里自然人與機(jī)器人之間的沖突，指出人類發(fā)明了機(jī)器人，也正在逐步喪失自身的許多自然秉賦，如果不加控制，讓科技自由發(fā)展，將會導(dǎo)致整個(gè)人類的毀滅。作品結(jié)尾讓機(jī)器人男女產(chǎn)生了愛情，在機(jī)器人身上寄托了亞當(dāng)、夏娃的理想，作為拯救人類之道，顯出悲觀之中虛渺的希望之光。恰佩克善于運(yùn)用幻想、象征的手法，在科幻小說、戲劇中，通過貌似荒誕不經(jīng)、卻又符合生活邏輯的情節(jié)，表達(dá)對人類命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。他的創(chuàng)作對20世紀(jì)60年代以來西方科幻文學(xué)的興起，有直接的影響。弗里德里希 迪倫馬特（1921 ）瑞士劇作家、小說家。40年代開始創(chuàng)作，主要劇本有《老婦還鄉(xiāng)》（1956）、《物理學(xué)家》（1961）、《天使來到巴比倫》（1954）等?！独蠇D還鄉(xiāng)》通過一個(gè)富孀衣錦還鄉(xiāng)，用金錢脅迫故鄉(xiāng)的市長和市民處死舊日的曾拋棄過她的情人這一情節(jié)，有力地揭示了資本主義社會金錢萬能的腐朽本質(zhì)?！段锢韺W(xué)家》則描寫一代天才的科學(xué)家如何落入大壟斷資本手中，喪失了人身自由，成為他們的工具。除戲劇外，迪倫馬特還寫 犯罪小說 。其小說創(chuàng)作屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，構(gòu)思巧妙，情節(jié)緊張曲折，懸念強(qiáng)，結(jié)局合理，對人物心理和性格有深刻的挖掘，具有很高的認(rèn)識價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。主要作品有中篇小說《法官和他的鄶子手》塑造了正義、機(jī)警、不畏強(qiáng)權(quán)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的老探長貝爾拉赫的光輝形象，揭露了資產(chǎn)階級法律對社會惡勢力的無能為力，作品具有濃郁的悲劇色彩。弗蘭茨 卡夫卡（1883 1924）奧地利小說家，近百年來德語文學(xué)中最有影響的作家之一。生于布拉格一個(gè)猶太商人之家，自幼體弱多病，敏感多思。父親封建家長式的嚴(yán)格管教，使卡夫卡從小就感到壓抑，養(yǎng)成自卑、憂郁的性格。猶太人獨(dú)特的文化背景和社會地位，又形成他根深蒂固的失落感，構(gòu)成他作品的獨(dú)特風(fēng)格。卡夫卡大學(xué)時(shí)代開始創(chuàng)作，一生寫有三部長篇小說《美國》（1912 1914）、《審判》（1918）、《城堡》（1922）、四個(gè)短篇小說集《變形記》（1912）、《在流放地》（1914）、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》（1919）、和《饑餓表演者》（1924）。《城堡》是他最具有特色的長篇。寫土地測量員K應(yīng)聘去某城堡工作，卻始終不得入內(nèi)，在城堡外與當(dāng)?shù)厝酥苄撕镁?，最后歸于失敗的經(jīng)過。關(guān)于這部小說的主旨，評論界眾說紛紜，主要有以下說法：①宗教主題說，寫人試圖進(jìn)天國而不能入的痛苦情形；②內(nèi)心苦惱說，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)感和對前途的迷茫感；③社會批判說，反映了人民與官僚機(jī)構(gòu)之間的無法溝通；④人與物關(guān)系說，城堡是個(gè)象征物， K進(jìn)城堡而不得，象征了 道 不可及， 法 不可及，人在 道 或 法 面前的無能為力。 其中第二、三兩種說法比較符合作品的主旨?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄗ钪亩唐?，是20世紀(jì)西方文學(xué)中揭示了重大主題 人的異化主題的作品。格里高爾是一位旅行推銷員。一天早晨從夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，但還保持著人的心理能力。家人一方面盼他恢復(fù)原形，一方面又嫌棄他，終因沉病日久成為全家人 不幸的根源 ，自慚形穢，絕食而死。小說尖銳地揭示了資本主義社會許多本質(zhì)性的問題，真切描寫了資本主義制度下人的異化、人的災(zāi)難感和孤獨(dú)感。金錢、機(jī)器人和生產(chǎn)方式操縱了人，把人變成了物的奴隸，格里高爾的變形，正是人類這種可悲處境的象征 人變?yōu)榉侨恕８窭锔郀栕冃魏笕陨钤诳謶謶n慮之中的精神狀態(tài)，反映了無法掌握自己命運(yùn)的小職員、小人物的普遍心態(tài)，反映了社會環(huán)境對人心理的巨大壓力。他的災(zāi)難來得無緣無故，更表明災(zāi)難的深廣和無法脫逃。他在家中每況愈下的處境，表現(xiàn)了人與人的親情、友愛的背后，金錢和功利關(guān)系的實(shí)質(zhì)。小說的基本手法是象征，作者運(yùn)用貌似荒誕的題材，講了一個(gè)寓意深刻的悲慘故事。用寫實(shí)的、冷靜的、客觀的、具體的文字，以現(xiàn)實(shí)主義的描繪，表現(xiàn)虛構(gòu)的、象征的事物，賦予荒誕的故事以合理的真實(shí)的審美效果。作品注重人物心理描寫，注重環(huán)境氣氛和各種微妙情緒的表達(dá)，風(fēng)格細(xì)膩、尖銳，表現(xiàn)了卡夫卡式的獨(dú)特風(fēng)格?？ǚ蚩ǖ膭?chuàng)作對后來存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇和 黑色幽默 等流派，都具有開同的意義。2、象征主義詩歌象征主義詩歌在德語文學(xué)中的主要代表是萊納 馬利亞 里爾克（1875 1926）。他是奧地利詩人。19世紀(jì)末開始創(chuàng)作。1905 1906年曾給法國著名雕塑家羅丹當(dāng)過秘書。早期詩作帶有新浪漫主義的感傷情緒，著有詩集《圖象集》（1902）、《祈禱書》（1905）等，表現(xiàn)了泛神論思想。20世紀(jì)初受法國象征主義詩歌影響較深，并受到羅丹藝術(shù)的啟發(fā)，詩風(fēng)轉(zhuǎn)為注重以直覺形象來隱喻和象征人生，表達(dá)思想感情。這一時(shí)期的作品收入《新詩集》（1907）和《新詩續(xù)集》（1908）。著名的短詩《豹》就寫于這時(shí)。1912年以后，里爾克進(jìn)入創(chuàng)作后期，一戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭期間的社會現(xiàn)實(shí)，使他陷入極大的精神痛苦，在作品中探討了許多富于哲理的重要問題：生與死、痛苦和幸福、世界和人的生存意義等，表達(dá)了詩人的悲觀情緒。主要作品有詩集《杜伊諾哀歌》（1922）、和《獻(xiàn)給奧爾甫斯的十四行詩》（1923）等。里爾克還創(chuàng)作了一些中、短篇小說和散文故事詩，主要有：散文詩集《旗手克里斯多夫 里爾克的愛和死亡之歌》（1907）、長篇日記小說《馬爾特 勞里茨 布里格記事》（1910）。后者被認(rèn)為是作者自身的寫照，是研究里爾克和現(xiàn)代派文藝觀的重要資料。里爾克的詩歌比喻奇特，刻畫細(xì)膩，含蓄深沉，富有雕塑美；講究韻律和意象，富有音樂美。早期作品帶有民歌清新自然的風(fēng)味，后期作品含蓄深沉凝煉，神秘而富于哲理。他的詩對西方20世紀(jì)詩歌的發(fā)展有直接影響。二、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作20世紀(jì)德語文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作十分活躍，老一代作家如曼氏兄弟等還在筆耕不輟，新一代現(xiàn)實(shí)主義作家站在人道主義立場，反思本世紀(jì)德國在戰(zhàn)爭中的地位，從文化和社會傳統(tǒng)的角度，去尋找社會之所以如此的原因，產(chǎn)生了一批重要的作家和作品。斯蒂芬 茨威格（1881 1942）奧地利小說家，猶太裔。一戰(zhàn)時(shí)期流亡國外，并與羅曼 羅蘭等人一起從事反戰(zhàn)活動。20世紀(jì)初開始創(chuàng)作，早期主要寫詩，受法國印象主義、象征主義影響較深，著有詩集《銀弦》（1901）、《往日的花環(huán)》（1906）等。20年代以后進(jìn)入創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，寫了許多傳記文學(xué)作品和小說。主要傳記作品有：《三位大師》（1920，記巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥也夫斯基）、《羅曼 羅蘭》（1921）、《同精靈的斗爭》（1925，記德國作家荷爾德林、克萊斯特和尼采）、《三個(gè)描摩自己生活的詩人》（1928，記托爾斯泰、斯丹達(dá)爾和卡薩諾瓦）等。茨威格最有影響的是中短篇小說。著有中短篇小說集《最初的經(jīng)歷》（1911）、《馬來狂人》（1922）、《恐懼》（1925）、《感覺的混亂》。（1927）、〈人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)〉（1927）、《象棋的故事》（1941）等。大多數(shù)作品描寫動蕩不安的年代里，為某種執(zhí)著而隱秘的激情所趨使的人物孤獨(dú)而熱烈的感情歷程。筆觸細(xì)膩，語言富于濃郁的感情色彩，心理分析細(xì)致深刻。其中〈一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)〉、〈一個(gè)陌生女人的來信〉等，都是影響廣泛的名篇。茨威格一生只寫了一部長篇〈焦躁的心〉（1938），描寫一個(gè)癱瘓少女的戀愛和自殺悲劇。他還著有詩劇《耶雷米亞》（1917）、悲劇《伏勒波尼》（1927）、歌劇《沉默的女人》等。茨威格的創(chuàng)作從資產(chǎn)階級人道主義出發(fā)，接受了弗洛依德學(xué)說的精神分析論，懷著深深的孤獨(dú)感和對時(shí)代的憂慮，描寫了他所生活的時(shí)代和人們的精神世界，譴責(zé)了罪惡的法西斯的道德淪喪的資本主義社會，為世界文學(xué)寶庫增添了不朽之作，被高爾基譽(yù)為 世界第一流藝術(shù)家 。赫爾曼 黑塞（1877 1962）德國小說家、詩人、散文作家，1946年諾貝爾文學(xué)獎得主。一戰(zhàn)期間因反戰(zhàn)受到國人咒罵，與羅曼 羅蘭友情頗深。二戰(zhàn)時(shí)期作品曾遭禁印。文學(xué)活動始于19世紀(jì)末，早期詩集《浪漫主義之歌》（1899）和《午夜后一小時(shí)》（1899），描寫夢幻、感傷和孤獨(dú)、懷鄉(xiāng)之思，具有唯美主義和德國早期浪漫派詩風(fēng)，清新而纏綿。黑塞的主要成就在小說創(chuàng)作上。長篇小說、成名作《彼得 卡門青特》（1904），與長篇《蓋爾特魯特》（1910）、《羅斯哈爾德》（1914），構(gòu)成系列小說，描寫藝術(shù)家在平庸、冷酷、虛偽的市儈社會中孤獨(dú)、痛苦的心靈歷程。著名作品還有長篇小說《在輪下》（1906）、《克努爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《希達(dá)爾塔》（1922）、《療養(yǎng)者》（1925）、《草原狼》（1927）、《納齊斯和戈?duì)柕旅傻隆贰＃?930）、《東方之旅》（1932）、《玻璃球樂》（1943）等。他的小說在現(xiàn)實(shí)主義描寫中帶有抒情色彩，善于描寫青年人在資本主義社會環(huán)境下心靈的壓抑、苦悶和彷徨，揭露社會的虛偽與冷酷。呼喚正義、人道和理性，反對戰(zhàn)爭。早期作品自傳色彩較濃，后期受弗洛依德和容格心理分析學(xué)說影響，注重情感和內(nèi)心剖析。通過個(gè)人的人道化來改變資本主義世界道德文明墮落的現(xiàn)狀，是他全部作品貫穿性宗旨?！对谳喯隆肥呛谌缙谧詡餍缘拈L篇，描寫20世紀(jì)初期德國施瓦本一個(gè)小城市里少年漢斯 吉本拉特如何被保守的教育制度和市儈的虛榮心摧殘夭折故事。作者揭露和控訴了保守的教育制度殘害少年兒童身心健康的弊端。書名《在輪下》含有淘汰、被碾碎的意思。作者還提出了順從自然、返回自然，讓青少年順乎自己天性健康成長的主張。小說以富于抒情意味的冷靜描寫，深入刻畫了漢斯的內(nèi)心感受，描繪了美麗的自然景色，文筆細(xì)膩優(yōu)美，顯示了黑塞的創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義融合的特色?！恫菰恰肥呛谌挠忠涣ψ?，刻劃了一個(gè)與社會格格不入的 草原狼 哈里 哈勒爾的形象，表達(dá)了對社會的強(qiáng)烈不滿情抗和無政府主義色彩?！恫Ａ驑贰繁憩F(xiàn)了黑塞的社會理想，是他的諾貝爾獎獲獎作品。黑塞一生還寫了大量散文、游記、文學(xué)評論，對中國文化杯有濃厚的興趣，閱讀過大量中國古典著作，他的小說因此具有較濃郁的東方色彩。艾利希 馬里亞 雷馬克（1898 1970）德國小說家、劇作家。祖籍法國，全家虔信天主教。一戰(zhàn)期間曾入伍在西線參戰(zhàn)。二戰(zhàn)期間曾受德國當(dāng)局迫害。20年代末開始創(chuàng)作，主要作品有：長篇小說《西線無戰(zhàn)事》（1929）、《流亡曲》（1941）、《凱旋門》（1946）、《生死存亡的年代》（1954）、《黑色方尖碑》（1956）、《里斯本之夜》（1962）等。多以反法西斯和反對軍國主義為主題，描寫德國法西斯對進(jìn)步人士的迫害，探討德意志民族在兩次大戰(zhàn)中的錯(cuò)誤，揭露資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治的黑暗。《西線無戰(zhàn)事》是具有世界影響的優(yōu)秀反戰(zhàn)小說，描寫一戰(zhàn)期間八個(gè)普通士兵堅(jiān)守戰(zhàn)壕時(shí)所經(jīng)受的精神上、肉體上的巨大痛苦，表現(xiàn)表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷的、滅絕人性的實(shí)質(zhì)。在戰(zhàn)爭中，普通士兵的生命、感情，都被視若草芥，他們的死亡沒有任何價(jià)值。小說出版后引起轟動，被譯成29種文字。雷馬克的小說風(fēng)格與海明威相似：冷靜、簡潔、含蓄、有力，于不動色之中暗含譏諷。對人物心理善做深刻的出色的刻劃，情節(jié)和形象含有象征意味和深刻的寓意，發(fā)人深思。貝托爾特 布萊希特（1898 1956）德國戲劇家、詩人、戲劇理論家。對西方戲劇理論進(jìn)行了革新。主張戲劇為現(xiàn)實(shí)斗爭服務(wù)，并提出 間離效果 的戲劇理論：取消傳統(tǒng)戲劇中圍繞一個(gè)中心事件展開故事的 五步曲 式布局，以主人公生活經(jīng)歷為貫穿線索，反映人物的生活史；一反傳統(tǒng)戲劇鑒賞美學(xué)中的 介入 、 移情 、 共鳴 理論，制造 陌生化 效果：在觀眾即將被主人公的激情所感染、與劇中人產(chǎn)生共鳴時(shí)，讓劇中人物突然轉(zhuǎn)而表現(xiàn)其性格中低劣的一面，切斷劇中人與觀眾雙向交融的感情之流，使觀眾在詫異之余，迅速拉大審美距離，進(jìn)入理性的思考。這種 間離效果 增強(qiáng)了戲劇的教育功能。布萊希特早期劇作運(yùn)用馬克思主義理論解剖資本主義社會，情節(jié)上具有荒誕色彩，對白潑辣明快，通俗曉暢。著有《人就是人》（1926）、《馬哈哥尼城的興衰》（1927）、《三角錢歌劇》（1928）、《屠宰場里的圣約翰娜》（1931）等。20年代末開始創(chuàng)作敘事劇。敘事劇按體裁可分為三種：教育?。喊ā独馀c常規(guī)》（1930）、，《措施》（1930）、《母親》。（1932）等，主要表現(xiàn)革命斗爭中自由與紀(jì)律、個(gè)人與集體的關(guān)系等內(nèi)容，是革命宣傳的工具。 寓意劇 ，包括《四川好人》（1940）、《潘狄拉老爺和他的男仆馬迪》（1940）、《阿圖羅 魏的有限發(fā)跡》（1941）、《高加索灰欄記》（1945）等，對社會現(xiàn)象階級關(guān)系等加以直接表現(xiàn)或進(jìn)行哲理概括，運(yùn)用 雙層布局 的結(jié)構(gòu)展示主題。歷史劇，包括《大膽媽媽和她的孩子們》1939、《伽利略傳》（1947）、《公社的日子》（1948） 1949）等，借用歷史題材表現(xiàn)對當(dāng)代重大問題的看法。布萊希特一生還創(chuàng)作了大量詩歌、長短篇小說、理論著作等，他的作品語言通俗明快，但具有明顯的說教傾向。三、戰(zhàn)后文學(xué)概況西德：1945年以后，進(jìn)步作家在西德仍受排斥，文壇上一時(shí)凋蔽，被稱為 廢虛文學(xué) 時(shí)期。1947年，一些青年作家發(fā)起成立了 四七社 ，影響逐漸擴(kuò)大到全德，出現(xiàn)了一批有影響的作家作品。亨利希 伯爾（1917 ）小說家，1972年諾貝爾文學(xué)獎得主，祖籍愛爾蘭。二戰(zhàn)期間曾被征入伍參戰(zhàn)，后被俘，1945年遺返。文學(xué)活動始于1947年加入 四七社 前后。短篇小說《火車正點(diǎn)》（1949）是他的成名作，通過一個(gè)士兵休假后重返前線時(shí)的情形和內(nèi)心活動，表達(dá)了厭戰(zhàn)情緒，抨擊了戰(zhàn)爭的殘酷。早期作品多取材于二戰(zhàn)經(jīng)歷，揭露和批判法西斯戰(zhàn)爭，描寫普通士兵的痛苦和遭遇。主要作品還有長篇小說《亞當(dāng)，你到過哪里/》（1951）和短篇小說集《流浪人，你若來巴斯 》（1950）。50至60年西德經(jīng)濟(jì)進(jìn)入復(fù)蘇時(shí)期，伯爾將筆觸轉(zhuǎn)向描寫當(dāng)時(shí)下層人民在生活中的悲慘掙扎和苦悶心態(tài)，抨擊戰(zhàn)后西德社會的種種不合理現(xiàn)象和法西斯軍國主義的遺波。主要作品有長篇小說《 一聲沒吭》（1953）、《九點(diǎn)半釧的臺球》（1959）等。前者描寫小人物弗雷德 包格納為生活而四處奔波的酸楚；后者揭露德國軍國主義的危害。此外，還著有長篇小說《無主之家》（1954）。這些作品格調(diào)低沉、壓抑，表達(dá)了作者對人生的沉重感受。60年代以后，伯爾多描寫在新的 民主 自由 的社會里小人物的遭遇，揭露戰(zhàn)后20年間德國社會的庸俗、偏狹，和對正直、善良的普通人的擠壓。主要作品有長篇小說，《一個(gè)小丑的看法》（1963）、《一次出差的結(jié)局》（1966）、《萊尼和他們》（1971）、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜 勃羅姆》。（1974）、《監(jiān)護(hù)》（1979）等。小說格調(diào)冷靜、明朗、尖銳，具有諷刺意味和深刻的批判力量。代表作《萊尼和他們》描寫正直、善良、美麗的德國婦女萊尼在二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后的遭遇。塑造了一個(gè)以天然的、淳樸的人道主義精神與法西斯軍國主義、與庸俗狹隘的德國社會價(jià)值觀念相對立的女性形象。小說以調(diào)查、采訪、新聞報(bào)道、記錄的手法，通過不同階層、不同職業(yè)、不同政治態(tài)度的人們的回憶談話，勾劃了萊尼一生的輪廓，揭露和譴責(zé)了法西斯戰(zhàn)爭的非人道和戰(zhàn)后德國社會的不公正。這部作品被譽(yù)為伯爾 小說創(chuàng)作的皇冠 。四七社 其他成員較重要的作品有：克彭（1906 ）的《草中的鴿子》（1951），表現(xiàn)戰(zhàn)后人民對戰(zhàn)爭的余悸；安德施的《自由的櫻桃》（1952），講一具逃兵的經(jīng)歷；格拉斯的《鐵皮鼓》（1959），揭露法西斯的殘暴和社會風(fēng)氣的敗壞；（1968），抨擊了對法西斯的愚忠。60年代初，一些作家仿效 四七社 成立了 六一社 ，以寫工人生活題材文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)為主；1970年，又從 六一社 中分化出來一個(gè)新的文學(xué)社團(tuán) 七O寫作社 勞工界文學(xué) ，以描寫勞動者的處境為宗旨。60年代西德流行廣播劇，也有好的戲劇作品出現(xiàn)。還出現(xiàn)了紀(jì)實(shí)小說和 具體派 詩歌，文壇一度繁榮。東德文學(xué)中最有影響的作家是安娜 西格斯（1900 ）女小說家。20年度后期開始合作，早期作品多以反法西斯斗爭為主題，揭露法西斯的殘暴，反映無產(chǎn)階級的斗爭和生活。著有小說〈圣巴巴拉的漁民起義〉（1928），長篇小說〈戰(zhàn)友們〉（1932）、《人頭懸賞》（1933）《二月之路》（1935）、《拯救》（1937）、《過境》（1944），和一些中、短篇小說。小說《第七個(gè)十字架》。（1942）具有國際影響，1944年在美國拍成電影。小說通過某納粹集中營七個(gè)囚徒越獄逃跑的故事，歌頌了反法西斯戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)意志和斗爭勇氣。長篇小說〈死者青春長在〉（1949）以十一月革命到二次大戰(zhàn)結(jié)束的歷史進(jìn)程為背景，表現(xiàn)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的搏斗。50年代以后，西格斯的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向描寫現(xiàn)實(shí)斗爭。主要作品有長篇小說《抉擇》（1959）、《信任》（1968）及一些中短篇小說。西格斯的小說情節(jié)跌宕起伏，富有傳奇性和戲劇性，人物形象豐滿有力，語言富于激情，現(xiàn)實(shí)主義描寫中蘊(yùn)含著浪漫主義詩情，極具魅力。第六節(jié) 美國文學(xué)美國南北戰(zhàn)爭以后，資本主義迅速發(fā)展，西部的開發(fā)、礦山的開采和鐵路的修建，推動了工業(yè)的繁榮。1900年，美國工業(yè)總產(chǎn)量居世界首位，約等于英、法、德三國的總和。大銀行金融財(cái)團(tuán)的壟斷，使美國迅速成為帝國主義大國。第二次世界大戰(zhàn)中，美國的加入加速了大戰(zhàn)結(jié)束的進(jìn)程。美國也因做軍火生意成了暴發(fā)戶，開始在世界范圍內(nèi)建立霸權(quán)。在1929 1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國經(jīng)濟(jì)一度蕭條，工人運(yùn)動高潮迭起，反種族歧視、種族壓迫的斗爭不斷高漲，右翼極端集團(tuán)活動也十分猖獗。二戰(zhàn)以后，美國四處出兵建立軍事基地，加速了霸權(quán)世界的步伐。本世紀(jì)美國文學(xué)取得了令人矚目的成就。一、20世紀(jì)初至兩次世界大戰(zhàn)之間的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作20世紀(jì)一大批美國作家繼承了以馬克 吐溫為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，針砭時(shí)世，批判社會的黑暗，寫出了具有時(shí)代意義的優(yōu)秀作品。西奧多 德萊塞（1871 1945）小說家。19世紀(jì)末開始創(chuàng)作，早期小說《嘉莉妹妹》（1900）描寫農(nóng)女嘉莉到芝加哥謀生的經(jīng)歷，表現(xiàn)成功后的悲哀和社會表面繁榮之下的失業(yè)、貧困與饑餓，揭露了在美國資本主義制度下靠誠實(shí)的勞動謀生只能過貧困生活的社會實(shí)質(zhì)。小說出版后，因 有傷風(fēng)化 而被封存，1907年再版問世?！都卫蛎妹谩繁唤螅氯R塞被迫擱筆十年，1909年再寫長篇《珍妮姑娘》，1911年出版。本書是《嘉莉妹妹》的姊妹篇。此后的作品更深入地挖掘和反映了美國社會的許多本質(zhì)性問題，諸葛亮如壟斷資本家的發(fā)跡、美國社會道德價(jià)值觀念的變遷、資本主義制度對天才的扼殺、對青年一代精神的摧殘與毀滅，等等。主要作品有長篇小說《欲望三部曲》，即《金融家》（1912）、《巨人》（1914）和《斯多噶》（1947）。小說通過壟斷資本家柯柏烏一生的發(fā)跡史，揭露了他的丑惡靈魂和巧取豪奪的行徑，塑造了一個(gè)狡猾、殘暴的 金融霸主 的形象。還著有長篇小說《天才》（1915）、短篇小說集《自由和超自然戲劇集》（1916）、《陶工之手》（1918），散文集，《敲吧，鼓兒！》（1920），和《關(guān)于我自己的書》（1922）等。長篇小說《美國的悲劇》（1925）的出版，標(biāo)志著德萊塞創(chuàng)作的新高峰。小說以1906年美國一個(gè)案件為素材，描寫主人公克萊特為追逐名利金錢享受害死女友，后被判死刑的經(jīng)過。克萊特的悲劇深刻揭示了美國社會的價(jià)值準(zhǔn)則和金錢至上的美國生活方式對青年人的腐朽毒害，他的墮落不僅僅是個(gè)人的悲劇，也是美國社會的悲劇。作品還描寫了克萊特受審的全過程，揭露和鞭達(dá)了美國政治制度和司法制度的黑暗與腐敗。小說在現(xiàn)實(shí)主義地、廣闊深入地反映社會問題的同時(shí)，吸收和運(yùn)用了現(xiàn)代派的夢幻描寫、下意識描寫等手法，揭示人物深層的精神世界，并運(yùn)用信件、審訊記錄等文件資料，加強(qiáng)作品的真實(shí)感。20年代中期以后，德萊塞作品的主題更趨嚴(yán)肅。著有短篇小說集《鎖鏈》（1927）、《婦女群像》（1929）、政論，《訪蘇印象》（1928）、《美國是值得拯救的》（1941）等。辛克萊 劉易斯（1885 1951）小說家，1930年諾貝爾文學(xué)獎得主。大學(xué)四年級開始創(chuàng)作，1920年小說《大街》出版，一舉成名。這部作品和小說《巴比特》（1922）、《阿羅史密斯》（1925），是他最好的作品?！洞蠼帧访鑼懸粚η嗄昴信鍫柡驼煞蛲?肯尼科特對平庸、沉悶的明尼蘇達(dá)草原生活由不習(xí)慣、決心改造環(huán)境，到?jīng)Q定和大多數(shù)人一樣生活下去的過程，揭示了美國小城鎮(zhèn)生活的保守落后，諷刺了知識分子的軟弱和易動搖，嘲諷了市民的愚味偏狹?！栋捅忍亍访鑼懛康禺a(chǎn)經(jīng)紀(jì)人巴比特對平庸生活的反感和屈服；《何羅史密斯》則諷刺了醫(yī)學(xué)的商業(yè)化。此外，劉易斯的作品還有長篇小說《埃爾默 甘特利》（1927）、《多茲沃思》（1929）等。多以中產(chǎn)階級為主人公，反映他們對生活的厭倦和苦悶。藝術(shù)以上出色的細(xì)致的描寫取勝，常常采取夸張的手法，描繪漫畫式的人生圖景。厄普頓 辛克萊（1878 1968）小說家， 揭發(fā)黑幕運(yùn)動 的代表人物之一。15歲開始創(chuàng)作，主要作品有長篇小說《屠場》（1906）、《煤炭大王》（1917）、《石油》（1927）、《波士頓》（1928），系列長篇小說《世界的終點(diǎn)》（包括11部作品，1940 1960）。他的作品揭露資本主義社會的陰暗面，具有進(jìn)步的、批判的傾向。代表作《屠場》描寫芝加哥肉類加工廠工人、立陶宛移民約吉斯 路德庫斯一家的悲慘遭遇，揭露了屠場老板為牟取暴利，以腐肉充好肉，制成罐頭出售的行徑。《屠場》是 揭發(fā)黑幕運(yùn)動 的第一部小說，產(chǎn)生了巨大影響。辛克萊的小說藝術(shù)上較平直，多屬新聞報(bào)道性質(zhì)，宣傳性較強(qiáng)。約翰 斯坦倍克1968）小說家，1962年諾貝爾文學(xué)獎得主。大學(xué)期間開始寫作，早期多寫傳奇故事，著有長篇小說《金杯》（1929）、，《天堂的牧場》（1932）、《獻(xiàn)給一位無名的神》（1933）等。從成名作《托蒂亞平地》（1935）開始，風(fēng)格趨于成熟，多寫農(nóng)業(yè)工人的生活及其遭際與斗爭。主要作品有長篇小說，《勝負(fù)未決的戰(zhàn)斗》（1936）、《鼠與人》（1937）、《憤怒的葡萄》（1939），短篇小說集《長谷》（1938）等。代表作，《憤怒的葡萄》通過農(nóng)民約德一家的遭遇，揭露了農(nóng)場主對農(nóng)民的剝削和壓榨，觸及了資本主義社會里的重要經(jīng)濟(jì)問題 由于壟斷資本吞并了土地，造成農(nóng)民無家可歸的悲劇。小說反映了農(nóng)工的罷工斗爭，肯定了人民反抗剝削的正義性。這部小說的反映美國20世紀(jì)初期經(jīng)濟(jì)的重要作品。二戰(zhàn)期間斯坦倍克曾到歐洲當(dāng)戰(zhàn)地記者，此間作品主要有中篇小說《月落》（1942）、，《珍珠》（1947）等。或以人民反法西斯斗爭為題材，或描寫美國農(nóng)村生活。戰(zhàn)后斯坦倍克的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向描寫美國社會中善與惡的斗爭和道德觀念的變遷。著有長篇，《伊甸園以東》（1952）、《我們的不滿的冬天》（1961）。和通訊集《從前打過一場戰(zhàn)爭》（1958）、《俄羅斯紀(jì)行》（1948）等。美國20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中左翼文學(xué)占相當(dāng)比例，如邁克爾 高爾德的《世界的變化》（1937）、埃德溫 西弗的《鐵錘與鐵砧之間》（1937），愛伯特 馬爾茲的《潛流》（1940）、《十字獎?wù)屡c火箭》等。二、現(xiàn)代主義和其他流派1、 迷惘的一代迷惘的一代 的第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的青年作家流派。名稱來自海明威的長篇小說《太陽照樣升起》（1926）卷首引用的美國女作家斯泰因的一句話： 你們都有是迷惘的一代 。這個(gè)流派沒有團(tuán)體，亦無共同綱領(lǐng)，僅指當(dāng)時(shí)創(chuàng)作上表現(xiàn)出相似的迷惘情緒的作家，如海明威、帕索斯、福克納、菲茨杰拉德等，有人將德國作家雷馬克、英國作家奧爾丁頓等也稱為 迷惘的一代 。迷惘的一代 在美國文學(xué)史上有重要地位，形成了自浪漫主義文學(xué)運(yùn)動以來美國文學(xué)的第二次高峰。作家都是一戰(zhàn)后脫下軍裝，沖上文壇的青年，生活在戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和戰(zhàn)后普遍的幻滅情緒之中，其創(chuàng)作方法也不盡一致，但都大膽反叛美國文學(xué)的傳統(tǒng)，為20世紀(jì)的美國文壇帶來了一股冷峻而粗放的 硬漢 之風(fēng)，樹立了一批 現(xiàn)代英雄 的形象：道德冷漠，感覺精致，沉默寡言，在絕望中挺立，沉沉多疑而善于自嘲。 迷惘的一代 盡管并不成熟，卻推動了美國文學(xué)步入成年。歐內(nèi)斯特 海明威（1899 1961）小說家，1954年諾貝爾文學(xué)獎得主。1918年曾志愿參加救護(hù)隊(duì)赴意大利戰(zhàn)場。1937年曾來中國報(bào)道抗戰(zhàn)，還參加過解放巴黎的戰(zhàn)斗。海明威從1919年開始練習(xí)寫作，創(chuàng)作上可分為四個(gè)時(shí)期。早期（1922 1929），共著有兩部長篇和一些短篇小說，描寫一戰(zhàn)后青年一代的苦悶、彷徨的精神狀態(tài)，揭示了戰(zhàn)爭的荒廖和戰(zhàn)爭給青年一代造成的巨大創(chuàng)傷。風(fēng)格悲哀低沉，有強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。主要有長篇《太陽照樣升起》（1926）、《永別了，武器》（1929），《選集，三個(gè)短篇和十首詩》（1923），短篇小說集《在我們的時(shí)代里》（1924）、《沒有女人的男人》（1927）等?！短栒粘Ｉ稹肥?迷惘的一代 的代表作品。描寫一戰(zhàn)后一群僑居巴黎的青年空虛、迷惘的精神生活。他們完全喪失了生活的目的和意義，整日聚飲、看斗牛、釣魚、爭吵。主人公杰克 巴尼斯是美國記者，戰(zhàn)爭使他失去性愛能力，他與女友勃瑞特相愛而無法結(jié)合，愛情變得殘缺不全。作品表現(xiàn)了一戰(zhàn)后青年一代深深的幻滅，控訴了戰(zhàn)爭的罪惡?！队绖e了，武器》具有更強(qiáng)烈、更鮮明的反戰(zhàn)傾向，是 迷惘的一代 文學(xué)的最高成就之一，以海明威在意大利的經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成。 武器 一詞在英文中又有 懷抱 的意思，暗示了戰(zhàn)爭與愛情兩個(gè)主題。作品描寫一戰(zhàn)期間美國軍官亨利與英國女護(hù)士凱瑟琳的愛情悲劇，揭露和控訴了戰(zhàn)爭的丑惡與災(zāi)難實(shí)質(zhì)。戰(zhàn)爭在作者的筆下是荒謬的、可怕的，并不是什么高尚、神圣的事業(yè)，戰(zhàn)爭使整整一代人歷盡滄桑，卻沒有使他們像當(dāng)局宣傳的那樣，成為新一代的 英雄 ，而是毀滅了他們的愛情、友誼、幸福、乃至生命，給他們造成難以彌合的創(chuàng)傷。作品表現(xiàn)了戰(zhàn)后美國青年一代迷惘、彷徨、懷疑、失望的情緒，表現(xiàn)了帝國主義戰(zhàn)爭是產(chǎn)生悲劇的根源這一主題。這部小說標(biāo)志著海明威藝術(shù)上的成熟，開始形成他冷漠、簡潔的藝術(shù)風(fēng)格。小說人物的心理活動，語言洗煉，情節(jié)動人。這一時(shí)期創(chuàng)作的一些著名短篇如《印第安營地》、《大二心河》、《大不敗的人》、《五萬大洋》、《殺人者》等作品中，開始出現(xiàn)臨危不懼、視死如歸的硬漢形象。第二時(shí)期（1930－1936），是海明威從戰(zhàn)后的迷惘轉(zhuǎn)向和平生活的寧靜，進(jìn)行精神上藝術(shù)上的修整的時(shí)期，他1927年離開歐洲，先住美國，后遷居古巴，開始了打獵、捕魚、寫作的寧靜生活，出版了風(fēng)格不同于前一時(shí)期的許多作品。主要有短篇小說集《死在午后》（1932）、《勝者無所得》（1933）和《走出非洲的青山》（1935）。著名短篇《乞力馬扎羅的雪》（1936）用意識流手法寫成，標(biāo)志著海明威創(chuàng)作的多樣化風(fēng)格的形成。這些作品中探討了對死亡的態(tài)度， 硬漢性格 進(jìn)一步深化，更加冷峻、含蓄。本時(shí)期海明威提出了他著名的 冰山 理論，形成簡約干練、清新純凈的 電報(bào)體 風(fēng)格。第三時(shí)期（1937－1949），是海明威對戰(zhàn)爭的態(tài)度由迷惘到明了，由厭戰(zhàn)到反對不義之戰(zhàn)、支持正義之戰(zhàn)的時(shí)期。他根據(jù)自己三次到西班牙參加反對佛朗哥的人民斗爭的經(jīng)歷，寫下著名長篇《喪鐘為誰而鳴》（1940）、劇本《第五縱隊(duì)》（1938）?！秵淑姙檎l而鳴》通過描寫西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期游擊隊(duì)的一次軍事行動，表現(xiàn)了反法西斯斗爭的正義性。自愿到西班牙參加內(nèi)戰(zhàn)的美國人羅伯特 喬登奉命配合一個(gè)游擊隊(duì)炸毀一座橋梁，在執(zhí)行任務(wù)時(shí)他負(fù)了重傷，臨終前表達(dá)了人民的斗爭必勝的信念。比起前兩部長篇中的杰克和亨利，喬登的形象已不再迷惘、悲觀，他對自己的使命有明確的了解，有高度的責(zé)任感和明確的目的性，勇敢堅(jiān)定，沉著機(jī)敏。這個(gè)形象表明作者已經(jīng)走出迷惘，成為反法西斯戰(zhàn)斗行列的一名戰(zhàn)士。第四時(shí)期（50年代以后），是海明威身體情況逐漸惡化，藝術(shù)創(chuàng)作上由描寫戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向思考與自然、人與命運(yùn)、生與死等問題的時(shí)期。主要作品有中篇小說《過河入林》（1950）、《老人與?！罚?952）?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍簧鷦?chuàng)作的高峰，其中 硬漢風(fēng)格 得到最淋漓盡致的表現(xiàn)。小說通篇采用象征筆法，用充滿詩意的整體構(gòu)思和深沉、簡潔的語言，刻畫了老漁民桑提亞哥的勇敢堅(jiān)毅的精神力量，這是一個(gè)不向大自然、不向厄運(yùn)低頭的硬漢，是海明威對命運(yùn)、對自然的思考的集中體現(xiàn)：人生的真正價(jià)值在于不屈不撓的搏斗，在于精神的不敗。海明威一生經(jīng)歷了本世紀(jì)的重大事件，他的創(chuàng)作從一個(gè)側(cè)面記錄了整整一代人的精神歷程。他獨(dú)創(chuàng)的 電報(bào)體 文風(fēng)和 冰山 理論，對20世紀(jì)世界文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。他的 硬漢性格 對美國乃至全世界通俗文學(xué)英雄形象的塑造，具有直接的啟迪作用。司格特 菲茨杰拉德（1896－1940）小說家， 迷惘的一代 有代表性的作家。主要作品有長篇小說《人間天堂》（1920），短篇小說集《姑娘們與哲學(xué)家們》（1921）、《爵士時(shí)代的故事》（1922）。及長篇小說《了不起的蓋茨比》（1925）和《夜色溫柔》（1934），自傳《崩潰》（1936）等。多寫青年人在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期德生活與心態(tài)，通過他們的幻滅，表達(dá)出對生活的悲劇性的感受。代表作《了比起的蓋茨比》描寫 美國夢 的破滅。通過蓋茨比的悲劇，作品揭露了所謂的 美國夢 的虛幻和欺騙性，也批判了蓋茨比不切實(shí)際的、堂吉訶德式的浪漫幻想，他看不清上流社會的冷酷和感情的虛偽造作，沉溺于自己對舊情人黛西的超乎一切的愛情夢中，從來不肯睜眼看看現(xiàn)實(shí)的本來面目，因而成了上層階級取消的對象，和自己幻想的犧牲品。蓋茨比的悲劇是美國社會的悲劇，也是一代美國青年的悲劇。菲茨杰拉德采取旁觀者的觀察角度，用印象式的、追求式的描繪，表現(xiàn)了蓋茨比悲劇的全過程。文筆優(yōu)美、富于激情，又保持著旁觀者的冷靜。作品中蓋茨比對黛西的愛情幻想寫得熱烈動人，美麗凄婉，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。迷惘的一代 較重要的作家作品還有約翰 多斯 帕索斯（1896－1970）的《美國》三部曲、托馬斯 沃爾夫（1901－1938）的《向家鄉(xiāng)看吧，安琪兒》（1929）等。2、表現(xiàn)主義和荒誕派戲劇20世紀(jì)美國戲劇流派繁多，除現(xiàn)實(shí)主義劇作外，先鋒派戲劇也大放異彩，最有影響的是表現(xiàn)主義劇作家奧尼爾和荒誕劇作家阿爾比。尤金 奧尼爾（1888－1953）劇作家，1936年諾貝爾文學(xué)獎得主。1888年10月16日生于紐約一個(gè)著名演員家庭，從小跟著劇團(tuán)四處演出，大學(xué)時(shí)期輟學(xué)后，曾淘過金，到非洲和南美當(dāng)過水手，還當(dāng)過演員、導(dǎo)演、新聞記者、小職員等。1912年開始寫戲，一生著有劇作40余部。奧尼爾的創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期。早期（1912－1919），獨(dú)幕劇時(shí)期。作品多取材于作者早年航海經(jīng)歷。著有劇本《渴》（1913－1916）、《東航卡迪夫》（1916）、《漫長的歸途》（1917）、《加勒比斯之月》（1918）等。這一時(shí)期是作者的習(xí)作時(shí)期。中期（1920－1938），表現(xiàn)主義劇作探索和實(shí)踐時(shí)期。主要作品有劇本《天邊外》（1920）、《安娜 克里斯蒂》（1921）、《瓊斯皇帝》（1920）、《毛猿》（1922）、《上帝的兒女都有翅膀》（1924）、《榆樹下的欲望》（1924）、《奇異的插曲》（1928）、《悲悼》（1931）、《啊，荒野！》（1933）《無窮的歲月》（1934）等。這些作品題材廣泛，開拓深入，藝術(shù)上匯現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代派表現(xiàn)主義手法為一爐，從多個(gè)側(cè)面反映了美國社會生活和當(dāng)代人的焦慮、向往、追求與失望?！短爝呁狻肥菉W尼爾的成名作。通過青年羅伯特幻想去出海遠(yuǎn)航而終未實(shí)現(xiàn)愿望的故事，表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者充滿同情的描寫了羅伯特對理想的執(zhí)著追求，及其理想在平庸的環(huán)境、虛幻的愛情中的壓抑和窒息。作品將羅伯特的失敗歸于他性格上的弱點(diǎn)，賦予這個(gè)悲劇濃郁的宿命色彩。該劇布景和情節(jié)富有象征性，語言富有激情?！董偹够实邸访鑼懸粋€(gè)欺騙自己同胞的 文明 黑人被醒悟的黑人追捕時(shí)復(fù)雜心態(tài)。運(yùn)用回憶、夢魘、幻覺等語言和舞臺布景變幻、音響效果等，淋漓盡致地刻畫了瓊斯的內(nèi)心活動，是典型的表現(xiàn)主義劇作?！睹场肥菉W尼爾的又一名著。通過主人公揚(yáng)克的經(jīng)歷，反映了在美國資本主義迅速發(fā)展的時(shí)代，人性的歸屬問題。人已經(jīng)變成機(jī)器的附屬，失去了人的安全感、自尊感，變成孤獨(dú)的個(gè)體，如同籠中困獸。作者指出，揚(yáng)克是 人的象征 ，揭示了問題的普遍性，向社會提出了尖銳的質(zhì)問?！队軜湎碌挠肥且徊楷F(xiàn)實(shí)主義杰作。作品圍繞農(nóng)場主的后妻愛碧與前妻之子伊本為爭奪遺產(chǎn)進(jìn)行的較量，和二人最終相愛的悲劇，表現(xiàn)了金錢欲望與真正的人性之間的沖突，揭露了為追逐金錢，人性所發(fā)生的扭曲；并通過二人最后的毀滅，贊美了愛情得力量，指出金錢與貪欲是毀滅一切的罪魁禍?zhǔn)椎膶?shí)質(zhì)。后期（1939－1953），是他創(chuàng)作的成熟期，風(fēng)格上由現(xiàn)代主義的嘗試轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義的回歸。注重揭示人物的內(nèi)心沖突，心理刻畫技巧更加深刻精細(xì)。主要作品有《送冰的人來了》（1946）、《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》（1956）等。奧尼爾的創(chuàng)作在美國戲劇史上具有劃時(shí)代的意義，使美國有了自己的嚴(yán)肅戲劇，并產(chǎn)生了世界性的影響，美國戲劇由此真正成為美國文學(xué)的組成部分。他的劇作反映了美國人民的生活、追求和各種復(fù)雜的內(nèi)心感受，以高度概括乃至抽象的方式，探討了美國現(xiàn)代社會諸多問題的根源，與當(dāng)時(shí)流行的商業(yè)性戲劇作了不妥協(xié)的斗爭。在藝術(shù)上，他繼承了古希臘悲劇和莎士比亞的傳統(tǒng)，及易卜生、斯特林堡和表現(xiàn)主義戲劇的長處，汲取了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和各種現(xiàn)代派表現(xiàn)手法，勇于革新，擴(kuò)大了戲劇的表現(xiàn)范圍與深度，豐富了戲劇的表達(dá)手段，為世界戲劇的發(fā)展，作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。愛德華 阿爾比（1928－）劇作家，美國荒誕劇代表作家。主要劇作有《動物園的故事》（1959）、《貝西 史密斯之死》（1960）、《美國之夢》（1961）、《誰害怕維吉尼亞 吳爾夫》（1962）、《小艾麗絲》（1965）、《海景》（1975）等?！秳游飯@的故事》是阿爾比的成名作。作品將世界比作一個(gè)動物園，喪失理性的人們?nèi)缤瑒游镆粯颖魂P(guān)在籠子里，互相隔絕，表現(xiàn)了人與環(huán)境、人與人無法協(xié)調(diào)的主題?！睹绹畨簟穭t抨擊了青年一代中代表 典型美國氣魄 的品質(zhì)：金錢崇拜、沒有心肝、自滿而愚蠢。作品提出了 美國之夢 的實(shí)質(zhì)究竟是什么的問題。代表作《誰害怕維吉尼亞 伍爾夫》，通過喬治和瑪莎這對夫婦將幻想中的兒子當(dāng)成真事的荒誕情節(jié)，抨擊了美國 以假代真的社會準(zhǔn)則 。作者指出：此劇是 對我們作為一個(gè)社會是否違背了美國革命的原則的一次檢驗(yàn)。藝術(shù)上，阿爾比多采用荒誕離奇的情節(jié)，運(yùn)用象征、暗喻、夸大的手法，表達(dá)對社會批判的主題。劇的內(nèi)容主要靠人物對白、獨(dú)白來表達(dá)，富于暗示性，而人物的戲劇行動退居第二位。美國現(xiàn)代派劇作家影響較大的還有表現(xiàn)主義戲劇行動家埃爾默 賴斯（1892 1967），他的劇作《加數(shù)器》（1923）和《街景》（1929），及西德尼 霍華德（1891 1939）的《他們知道想要什么》（1924）、莉蓮 海爾曼（1905 1984）的劇作《孩童時(shí)代》（1934）、《森林的另一邊》（1946）等，都很出色。三、美國南方文學(xué)南方文學(xué) 指美國南部地區(qū)20世紀(jì)以來創(chuàng)作上具有濃郁的南方色彩和某些共同特色的作家群及其作品。所謂南方，并非指美國整個(gè)南部，而是指南北戰(zhàn)爭叛亂一方的美國南部七州。這里是蓄奴制的基地，南北戰(zhàn)爭摧毀了蓄奴制，也留下了許多回憶和傳說；較之美國北方，南方地區(qū)還保留了相對多的古老文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，北方資本主義文明的沖入，造成了新舊南北道德價(jià)值觀念等等的沖突，導(dǎo)演了無數(shù)有聲有色的話劇，促進(jìn)了南方文學(xué)意識的覺醒。20年代以來南方變遷，表達(dá)了他們復(fù)雜而細(xì)致的感受。威廉 ?？思{（1897 1962）美國20世紀(jì)最重要的小說家之一，1949年諾貝爾文學(xué)獎得主。出身于家道中落的莊園主家庭，一戰(zhàn)期間曾加入皇家空軍受訓(xùn)，青年時(shí)期從事過多種職業(yè)。20年代初期開始文學(xué)創(chuàng)作，一生中共寫了19部長篇、70多部短篇小說，其中大多數(shù)以虛構(gòu)的南方某小城的約克納帕塔法縣為背景，因此被稱為 約克納帕塔法世系 ，描寫了從美國獨(dú)立戰(zhàn)爭之前至二戰(zhàn)以后本地及鄰縣一些家族中幾代人的故事，主要人物、故事交替出現(xiàn)、相互聯(lián)系，盤根錯(cuò)節(jié)，反映了兩百年間南方莊園貴族地主階級的衰落，南方傳統(tǒng)的價(jià)值觀念的喪失，和新興資產(chǎn)階級的興起。藝術(shù)上采用現(xiàn)實(shí)主義和意識流、象征、隱喻等諸多種現(xiàn)代派表現(xiàn)手法，風(fēng)格不一，變幻莫測。他善于深入挖掘人物的內(nèi)心生活，使人物的精神世界得到多層次、多側(cè)面的展示。他善于在歷史的脈絡(luò)上表現(xiàn)事物的因果關(guān)系，作品因此具有博大深遠(yuǎn)的歷史厚重感受。?？思{的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期。早期（1926 1929），是?？思{的習(xí)作期。著有小說《士兵的報(bào)酬》（1926），寫二戰(zhàn)中青年一代的幻滅感；《蚊群》（1927），寫20年代藝術(shù)家生活?！渡扯嗬锼埂罚?929），寫南方變革中的人們，是 約克納帕塔法世系 中第一部小說，表明?？思{的目光已經(jīng)從零散的、現(xiàn)代的生活，轉(zhuǎn)向歷史的、系統(tǒng)的生活考察。中期（1929 1936），是?？思{創(chuàng)作的豐收期。1929年出版的長篇小說《喧嘩與騷動》，標(biāo)志著福克納的創(chuàng)作已經(jīng)具有世界第一流大師的水平。還著有長篇《我彌留之際》（1930）、《八月之光》（1932）、《押沙龍，押沙龍！》（1936）等。代表作《喧嘩與騷動》書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》中的一句臺詞： 人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。 作品描寫南方貴族康普生一家的生活和變遷，展現(xiàn)了一幅南方 地主家庭和莊園制度解體的圖景，蘊(yùn)含著濃厚的資本主義社會精神危機(jī)的氣氛。批評家將此書與艾略特的《荒原》并列為現(xiàn)代西方文學(xué)的經(jīng)典之作。凱蒂是全書的中心人物，是康普生家最熱情有生氣的一員，善良、富有同情心和責(zé)任感，在哥哥昆丁和弟弟班吉的感情中占有重要地們。她從 南方淑女 式的舊貴族教育下沖出來，走過了關(guān)，墮落了。她的墮落，反映了資本主義勢力對南方舊的貴族道德觀念沖擊的結(jié)果，她的毀滅是無法避免的。凱蒂是作者最喜愛的女性形象之一，通過她，作者寫出了一戰(zhàn)后美國南方力求擺脫腐朽的舊世界的束縛和它的死亡氣息，尋求人生的愛與幸福的一代青年的精神狀態(tài)和共同命運(yùn)?？灯丈业拇髢鹤永ザ∈菦]落的莊園主貴族的最后一位代表，始終被一種沒落感所迫隨，他的經(jīng)歷象征性反映了南方貴族末裔隨舊制度的衰亡而沉淪的命運(yùn)，是一曲凄涼的舊莊園主貴族沒落的挽歌。杰生與其兄昆丁相反，是順應(yīng)資本主義潮流而上的、極端利己的實(shí)用主義者。隨著金錢勢力在南方的上升，他拋棄了舊貴族的道德觀念，接受了資產(chǎn)階級的拜金主義和唯利是圖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為了錢和欲不擇手段，毫無手足親情。這個(gè)形象象征性的表現(xiàn)了資本主義勢力的冷酷、自私而頑強(qiáng)的生命力，從道德角度暗示出美國南方變遷的必然性。黑人女仆迪爾西的形象反映了普通人身上的精神美。她的大膽、豪爽、溫柔、誠實(shí)，寄托了?？思{ 人性復(fù)活 的理想?！缎鷩W與騷動》在藝術(shù)上具有鮮明的 意識流 小說特點(diǎn)。首先，作品完全按照 心理時(shí)間 安排時(shí)空順序。全書四部分時(shí)序安排是C、A、B、D，先后倒置錯(cuò)亂；各部分內(nèi)部則隨著敘述人思維、意識的流動，因物、因景、因味引出不同的聯(lián)想、感受，講述出發(fā)生過和正在發(fā)生的事件。全書四部分的敘述者按照由混沌（班吉）向半昏亂（昆?。肭逍眩ń苌?、清醒（迪爾西）過渡的順序排列，使讀者對全書的了解隨之逐漸深入明晰，最后實(shí)現(xiàn)總體的把握。其次，小說采用多角度對準(zhǔn)一個(gè)中心、幾股意識流圍繞一個(gè)人物流動的多視角交叉互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，使幾個(gè)敘述人的思維始終圍繞凱蒂這一中心進(jìn)行活動，凱蒂的形象在多重視線的復(fù)合中逐漸明晰，得到凸現(xiàn)，敘述人的內(nèi)心活動也一覽無余的展示出來，撲朔迷離，引人入勝。第三，作品有意識的運(yùn)用基督教傳說的深化模式，將凱蒂出走、小昆丁出逃等重大事件與耶穌復(fù)活的故事相照應(yīng)，暗示了人類墮落、得救、復(fù)活等內(nèi)涵，使作品含義更為豐富深刻。后期（1937－1962），是福克納的創(chuàng)作進(jìn)一步深化的時(shí)期。著有一批有社會批判意義的作品：長篇小說《村子》（1940）、《小鎮(zhèn)》（1957）、《大宅》（1959），合稱為 斯諾普斯三部曲 。及長篇小說《寓言》（1954），短篇小說集《沒有被征服的》（1938）、《野棕櫚》（1939）、《去吧，摩西》（1942）等，其中包括《熊》、《老人》等名篇?，敻覃愄?密歇爾（1900－1949）女小說家。她的長篇小說《飄》（1936）享有世界聲譽(yù)。作者站在南方種植園主的立場，通過郝思嘉、希禮等人在南北戰(zhàn)爭中命運(yùn)的變遷，美化蓄奴制，攻擊北方廢奴主義者，將南北戰(zhàn)爭寫成一場災(zāi)難，一場浩劫，對飄逝而去的、田園詩般的種植園主的生活和舊制度，表現(xiàn)出無限的懷戀之情。同時(shí)，作者又以生動細(xì)膩的筆觸，刻畫了血肉豐滿的女主人公郝思嘉的形象，著力塑造了一個(gè)被南北戰(zhàn)爭的疾風(fēng)暴雨沖毀了家園，而又不甘沉淪、努力掙扎，走向資產(chǎn)階級化的南方女莊園主的典型。郝思嘉是一個(gè)土生土長的南方種植園主的女兒，美麗、固執(zhí)、大膽、潑辣，有著少女的純真，也有奴隸主階級的自私、貪婪和殘忍的本性。她由一個(gè)雄心勃勃、發(fā)誓重建家園的莊園主變?yōu)椴粨袷侄巫分鸾疱X的資產(chǎn)者，表現(xiàn)出上升的資產(chǎn)階級精明強(qiáng)干、發(fā)憤圖強(qiáng)的勇氣。《飄》采用現(xiàn)實(shí)主義方法創(chuàng)作，善于描寫環(huán)境、人物和細(xì)節(jié)，長于刻畫人物的行動和心理狀態(tài)，行文充滿激情，又帶有浪漫主義的憂郁情調(diào)，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力?？ㄉ?麥卡勒斯（1917－1967）女小說家。從29歲起半身不遂，長年在輪椅上生活，作品多描寫孤獨(dú)者的內(nèi)心生活。主要作品有長篇小說《心靈是一個(gè)孤獨(dú)的情人》（1940）、《婚禮的成員》（1946）、《金色瞳孔中的映象》（1941），中短篇小說集《傷心咖啡館之歌》（1952）等。中篇小說《傷心咖啡館之歌》是麥卡勒斯有代表性的作品。通過愛米麗亞、馬西、小羅鍋三人相互追逐而又永遠(yuǎn)無法相互理解、互相傾心的愛戀，表明人不可能沖破孤獨(dú)，獲得精神上的交流與理解的主題。小說采用哥特式小說的手法，描寫怪人、怪事和怪僻的行為性格，神秘而動人心弦。筆調(diào)平穩(wěn)而略含譏諷，用近于冷漠和含有隱隱揶揄的口吻描寫驚心動魄的愛與恨的悲劇，具有深沉濃烈的藝術(shù)效果。南方作家中，還有 重農(nóng)派 的蘭塞姆、戴維森、泰特、華倫，及其他有影響的作家作品。例如卡羅琳 戈登 泰特（1895－）的歷史小說《綠色世紀(jì)》（1941），尤多拉 韋爾蒂（1909－）的小說《龐德的心》（1954）和《樂觀者的女兒》（1972），黑人小說家理查德 賴特的《湯姆叔叔的孩子們》（1938）等，都具有濃郁的南方色彩，反映了特定的歷史階段社會生活。四、戰(zhàn)后美國文學(xué)第二次世界大戰(zhàn)以后，美國文學(xué)進(jìn)入了新的階段。歐洲存在主義思潮在美國文學(xué)中出現(xiàn)了相應(yīng)的反映；戰(zhàn)爭文學(xué)、猶太人文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，也以新的面貌出現(xiàn)在文壇上。1、 垮掉的一代50年代至60年代，美國一部分青年出于對社會的不滿，以蔑視傳統(tǒng)道德、文化和價(jià)值觀念的方式表示抗議。美國東部的一些青年文人奇裝異服，浪跡于社會底層，組成反傳統(tǒng)文學(xué)團(tuán)體，創(chuàng)作了以描寫對社會的怨恨、個(gè)人感官享受、吸毒、犯罪等為內(nèi)容的 垮掉派 文學(xué)。 垮調(diào)的一代 主要代表作家作品有：杰克 凱魯亞克的垮掉派小說《小鎮(zhèn)與城市》（1951）、威廉 巴羅斯的小說《吸毒者》（1953）、約 克 霍爾姆斯的小說《走吧》（1952），及凱魯亞克的著名長詩《嚎叫》（1955）。后兩部作品是 垮掉派 文學(xué)的經(jīng)典之作。2、 黑色幽默 派文學(xué)黑色幽默 是本世紀(jì)60年代出現(xiàn)于美國的文學(xué)流派。名稱出自美國作家弗里曼德1965年3月編的短篇小說集《黑色幽默》，其中收入12位作家的作品。 黑色幽默 繼承了美國文學(xué)幽默、諷刺的傳統(tǒng)，賦予它們新的時(shí)代內(nèi)涵和特色，以社會對人的擠壓和生存的荒謬為主題，用無可奈何的嘲諷態(tài)度看待社會與個(gè)人之間的矛盾和沖突，夸張的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會的荒謬可笑，在笑聲中表達(dá)出沉郁的憂郁和絕望之情。因其用喜劇手段處理悲劇內(nèi)容，又被稱為 絞刑架下的幽默 、 大難臨頭式的幽默 。他們在作品中塑造了一些與傳統(tǒng)英雄相悖的 反英雄 形象：性格怪僻、精神分裂、靈魂被扭曲而變態(tài)，常常具有小人物受到創(chuàng)傷的心靈，面對人類的丑惡和社會的暴虐只能一笑置之。藝術(shù)上多用荒誕離奇、缺乏邏輯聯(lián)系的情節(jié)與回憶、聯(lián)想相交錯(cuò)，嚴(yán)肅的哲理與玩世不恭的玩笑相交融的方式，表達(dá)對人類前途的絕望。 黑色幽默 派的創(chuàng)作反映了西方知識分子對資本主義文明的厭惡和失望，是他們對人欲橫流、暴力至上、利己主義盛行、虛偽、動蕩的美國社會的內(nèi)省和批判，具有一定積極意義。約瑟夫 海勒（1923－）小說家。俄裔猶太人。二戰(zhàn)期間曾入美國空軍赴意大利作戰(zhàn)。主要作品是三部長篇小說《第二十二條軍規(guī)》（1961）、《出了毛病》（1974）、《象黃金一樣好》（1979）、還有劇本《我們轟炸了紐黑文》（1968）等。海勒善于用漫畫式的手法將痛苦、暴虐化為幽默，在歇斯底里般的氣氛中，表現(xiàn)社會的病態(tài)和人們的窒息感。代表作《第二十二條軍規(guī)》以二戰(zhàn)末期美軍駐扎地中海一個(gè)島嶼上飛行、作戰(zhàn)生活和官兵的各種行為為內(nèi)容，表現(xiàn)了反戰(zhàn)和社會批判的主題。首先，小說用 第二十二條軍規(guī) 概括的、象征的表現(xiàn)了戰(zhàn)爭、紀(jì)律的荒謬與丑惡。所謂第二十二條軍規(guī)，只是一種無限止的要求官兵們作戰(zhàn)，完全不考慮他們個(gè)人要求和正當(dāng)權(quán)益的條例，它出爾反爾，反復(fù)無常，保護(hù)的是當(dāng)權(quán)者的利益，象征了冷酷無情、陰險(xiǎn)狡詐的美國官僚體制，和這種官僚統(tǒng)治下的荒謬而丑惡的戰(zhàn)爭生活。其次，作者通過大量貌似荒謬、實(shí)則鞭辟入里的事例，揭露了美軍上層軍官勾心斗角、相互傾軋、用士兵的鮮血鋪平高升之路、用手中職權(quán)大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)某髳盒袕健Ｖ赋?，?zhàn)爭不過是給這幫惡棍造成向上爬和發(fā)橫財(cái)?shù)臋C(jī)會，給下層軍官和士兵帶來的只是災(zāi)難。而所謂第二十二條軍規(guī)，正是使這一切丑惡合理化的依據(jù)。第三，作品通過下級軍官和士兵的恐懼、厭惡心理和對戰(zhàn)爭態(tài)度越來越冷淡的變化，表達(dá)了強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒。小說塑造了 反英雄 的典型尤索林的形象。主題的提煉是高度抽象化的，又用象征、意識流和主觀變形等藝術(shù)手段，成功的表達(dá)了主題。渲染了籠罩全書的瘋瘋癲癲、歇斯底里般的情緒效果。庫特 馮尼格特（1922－）小說家。1943年曾服兵役去歐洲作戰(zhàn)，后被俘，在德國戰(zhàn)俘集中營做苦役直至戰(zhàn)爭結(jié)束。他創(chuàng)作上風(fēng)格多樣，著有長篇小說《自動鋼琴》（1952）、《泰坦族的海妖》（1959）、《黑夜母親》（1961）、《貓的搖籃》（1963）、《上帝保佑你，羅斯沃特先生》（1965）、《五號屠場》（1969）、《勝利者的早餐》（1973）、《滑稽劇》（1976）、《囚犯》（1979），短篇小說集《牢獄歡迎你》（1968），以及戲劇、詩歌和文學(xué)評論。馮尼格特運(yùn)用夸張、諷刺與科幻小說相結(jié)合的手法來反映和暴露現(xiàn)實(shí)，在荒誕不經(jīng)的背景上和故事中，蘊(yùn)藉嚴(yán)肅的內(nèi)容和主題，不注重情節(jié)的連貫性，較少細(xì)致的景物和人物心理、行動描寫。代表作《五號屠場》以作家本人在二戰(zhàn)期間的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫1945年英美聯(lián)軍對德國得累斯頓市狂轟濫炸時(shí)的情景，和當(dāng)時(shí)一個(gè)躲在屠宰場地下室內(nèi)的美國俘虜兵的感受。戰(zhàn)爭的荒謬是《五號屠場》的貫穿主題。老戰(zhàn)士比利 皮爾格里姆患有輕微的精神分裂癥。通過他的病態(tài)目光和麻木的、扭曲變形的感受，作品在現(xiàn)實(shí)與科幻背景的交錯(cuò)中，表現(xiàn)了對殘酷、荒謬的戰(zhàn)爭和法西斯暴行的極端憎惡和無情嘲諷，揭示了個(gè)人痛苦與社會災(zāi)難的必然的、密切的聯(lián)系。 屠場 的題目影射了人類戰(zhàn)爭不息，整個(gè)世界已化為一個(gè)大屠場的可悲現(xiàn)實(shí)，鞭撻了人類相互屠殺的愚蠢行徑。小說采用 事件旅行法 結(jié)構(gòu)全書，在比利的意識流動和幻覺中，達(dá)到時(shí)、空的跳躍和大幅度的背景變換，并虛構(gòu)了一個(gè)和平、理想的星球作為 屠場 的對照，成功的吸收了科幻小說的某些表現(xiàn)方式。作品語言簡潔樸素，背景事件和人物行動心理的描繪具有浪漫色彩，是 黑色幽默 的著名代表作品。黑色幽默 文學(xué)著名的作家作品還有托馬斯 平欽的《萬有引力之虹》（1973）、約翰 巴斯的《煙草經(jīng)紀(jì)人》（1960）、《羊童賈爾斯》（1966）等。3、猶太人文學(xué)1881－1924年間，東歐猶太人大批遷入美國，帶來了東歐猶太人文化。兩次世界大戰(zhàn)之間，猶太人作家開始在美國文壇上嶄露頭角；二戰(zhàn)后的1945－1955年間，猶太人文學(xué)開始成為美國文壇上一支風(fēng)格獨(dú)特的、有影響的勁旅。索爾 貝婁（1915－）小說家，俄裔猶太移民，1976年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。40年代中期開始發(fā)表作品，早期創(chuàng)作多寫美國知識分子在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮年代里精神的沮喪。著有小說《晃來晃去的人》（1944）、《受害者》（1948）、《捉住這一天》（1956）等。1953年，貝婁的成名作《奧吉 瑪琪歷險(xiǎn)記》問世。作品通過芝加哥貧民窟的猶太少年瑪琪為了維護(hù)自我的本質(zhì)，企圖擺脫一切外來控制，在社會上奔波闖蕩的經(jīng)歷，反映了美國當(dāng)代社會中對 自我本質(zhì) 的危機(jī)感和探求?，旂髁D擺脫一切社會關(guān)系和社會義務(wù)，去追求空洞的 自我實(shí)現(xiàn) ，不可避免的陷于一事無成的失敗。此后貝婁進(jìn)入創(chuàng)作的繁榮期。著有長篇小說《雨王漢德遜》（1959）、《赫爾索格》（1964）、《賽勒姆先生的行星》（1970）、《洪堡的禮物》（1975）、《更多的人死于作心》（1987）、劇本《最后的分析》（1964），短篇小說集《莫斯比的回憶》（1968），游記《耶路撒冷去來》（1976）等?！逗諣査鞲瘛烦霭婧笠疝Z動。小說描寫60年代中產(chǎn)階級知識分子精神上所承受的壓力和痛苦，提出了如何生活的問題。赫爾索格是一位生活優(yōu)裕的大學(xué)教授，但是到了40多歲，忽然感到家庭生活、社會、事業(yè)都發(fā)生了問題，產(chǎn)生了失敗感。作品反映了資產(chǎn)階級人道主義理想的破滅，和西方資產(chǎn)階級知識分子由此產(chǎn)生的迷惘。代表作《洪堡的禮物》描寫洪堡和西特林新老兩代文人的遭遇，揭露商業(yè)化的美國社會對人道、善良的文學(xué)精神的扼殺，和當(dāng)代作家精神上的痛苦。日益商品化的、世風(fēng)日下的社會現(xiàn)實(shí)使享有盛名的老作家洪堡理想破滅，發(fā)瘋潦倒而死。在金錢、地位、享樂面前，一向信奉人道主義、善、美和理性的青年作家西特林則形成了雙重人格而飛黃騰達(dá)，卻失去了心理平衡。但名利并沒有給他帶來幸福，當(dāng)他失去一切，重新一文不名時(shí)，洪堡遺贈給他的劇本使他得以度過最艱難的日子。西特林最后找回了美和善，但經(jīng)歷了靈與肉的痛苦磨練。小說批判了物質(zhì)生活富足而精神生活空虛的美國社會及其精神危機(jī)，也表現(xiàn)了作者的悲觀態(tài)度。索爾 貝婁的小說注重剖析美國當(dāng)代社會中的知識分子、尤其是猶太知識分子精神上的疑慮和苦悶，以及他們的追求和企盼。藝術(shù)上多采用現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)汲取意識流小說的表現(xiàn)手段，對人物內(nèi)心活動進(jìn)行的挖掘，長于表現(xiàn)人物微妙的內(nèi)心活動，富有自嘲和幽默意味。艾薩克 巴什維斯 辛格（1904 ）小說家，波蘭裔猶太人。1978年諾貝爾文學(xué)獎得主。他用意第緒文寫作。早期作品多追憶猶太人的歷史、個(gè)人的歷史，其中摻有許多猶太教和基督教的神秘故事。主要作品有長篇小說《莫斯卡特一家》（1950）、《撒旦在戈雷》（1955），短篇小說集《傻瓜吉姆佩爾及其他故事》（1957）等。60年代以后，除了繼續(xù)寫?yīng)q太人往昔的歷史、生活、信仰外，還描寫美國猶太人的遭遇，表達(dá)對美國社會問題的看法等。著有長篇小說《盧布林的魔術(shù)師》（1960）、《奴隸》（1962）、《莊園》（1967）、《產(chǎn)業(yè)》（1969）、《仇敵：一個(gè)愛情故事》（1972）、《舒莎》（1978），短篇小說集《市場街的斯賓諾莎》（1961）、《卡夫卡的朋友和其他故事》（1970）等?！侗R布林的魔術(shù)師》寫人世間的色欲誘惑與信仰之間的矛盾。魔術(shù)師亞沙 梅休爾最后能抵御誘惑，重新回到猶太經(jīng)典中去，以行動贖罪，反映了作者的道德取向?！妒嫔肥菐в凶詡魃实淖髌?。寫青年小說家艾倫 格雷丁格在與形形色色的婦女的糾纏中，對少年時(shí)代的女友、智力笨拙、相貌平平的舒莎始終如一的愛情。舒莎在龐大的不可知的現(xiàn)代世界里，保持了孩子般的天真和純樸，在花花世界中尋求瘋狂刺激的格雷丁格心底里對舒莎的一小片愛情綠地，含有作者希望人類返樸歸真的良好的愿望。辛格的長篇小說受陀思妥也夫斯基和美國浪漫主義文學(xué)影響較深，富于激情，長于描寫激情，情節(jié)曲折有傳奇色彩，也具有諷刺意味。有時(shí)還借神話、鬼怪故事渲染氣氛，引人入勝。他的短篇小說則寫得詼諧幽默，內(nèi)容豐富，多以回憶的口吻娓娓敘來，富有民間傳說的情趣。辛格的創(chuàng)作在保存古老的猶太文化方面具有積極的意義。伯納德 馬拉默德（1914 ）小說家。俄裔猶太人。善于描寫下層美國猶太人的生活，通過他們的苦難、幻滅一純真善良的性格，探討人的毅力和道德的價(jià)值等問題。主要作品有長篇小說《呆頭呆腦的人》（1952）、《店員》（1957）、《新生活》（1961）、《修配工》（1960）、《房客》（1971）、《杜賓的傳記》（1979），短篇小說集《魔桶》（1958）、《白癡第一》（1963）、《費(fèi)德爾曼的寫照》（1969）、《倫布蘭特的帽子》（1973）等。馬拉默德的創(chuàng)作基本上沿承了19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，作品情節(jié)富有戲劇性，帶有浪漫主義的抒情色彩，文筆簡潔雋永，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。他的代表作是《店員》。諾曼 梅勒（1923 ）小說家，二戰(zhàn)期間曾參加太平洋戰(zhàn)爭與日軍作戰(zhàn)。主要作品有長篇小說《裸者與死者》（1948）、《巴巴里海濱》（1951）、《鹿苑》（1955）、《美國夢》（1965）、《我們?yōu)槭裁促囋谠侥稀罚?967）、《黑夜的軍隊(duì)：作為小說的歷史，作為歷史的小說》（1968）、《邁阿密和圍困芝加哥》（1968）、詩集《女士的死亡及其他》，及評論等。代表作《裸者與死者》是美國描寫二戰(zhàn)最好的作品之一。小說以太平洋戰(zhàn)爭為背景，通過美軍一支特別行動小分隊(duì)執(zhí)行任務(wù)和部分隊(duì)員死亡的情景，表現(xiàn)了權(quán)力與人性之間的沖突。作品詳盡地展現(xiàn)了各種不同出身的士兵和下級軍官在戰(zhàn)斗、任務(wù)、榮譽(yù)和死亡面前的態(tài)度和心理：他們的恐懼感、尊嚴(yán)感受，相互的友愛、嫉妒、敵意、詭計(jì)等等。作者揭示了一個(gè)道理：戰(zhàn)爭使人性得到赤裸裸的展示，而權(quán)力欲使人性和生命受到摧殘和毀滅。小說以現(xiàn)實(shí)主義的描寫取勝，帶有自然主義色彩，文筆簡練，描寫真實(shí)細(xì)致，常將某種生理上忍受痛苦的狀態(tài)描寫到極致，給人留下深刻印象。阿瑟 米勒（1915 ）劇作家。主要劇作有《吉星高照的人》（1944）、《全是我的兒子》（1947）、《推銷員的之死》（1949）、，歷史劇《煉獄》（1953），獨(dú)幕劇《兩個(gè)星期一的回憶》（1955），悲劇《橋頭眺望》（1957），電影劇本《不合時(shí)宜的人》（1960），劇本《墮落之后》（1964）、《維希事件》（1964）、《創(chuàng)世紀(jì)及其他》（1975）、《美國時(shí)鐘》（1980），短篇小說集《我不再需要你》（1967）等?！锻其N員之死》是米勒具有世界影響的作品。老推銷員威利 洛曼年老體衰，被老板辭退，加之家庭生活的一系列打擊，夢幻破滅，撞車而死。劇本批判了資本主義社會的冷酷無情，戮破了在美國人人都能實(shí)現(xiàn)夢幻的神話。威利成了自己理想的犧牲品，在販賣自己的一生中，走到悲慘的盡頭。這個(gè)小人物悲劇的命運(yùn)含有深刻的社會批判意義。劇本在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，匯入了表現(xiàn)主義戲劇的一些表達(dá)方法，較成功地傳達(dá)了創(chuàng)作意圖。美國猶太人文學(xué)著名的作家作品還有菲利浦 羅思（1933 ）的心理分析小說《我作為男人的一生》（1974）等。美國猶太人文學(xué)所具有的古老的歐洲文化和美國文化及其猶太人民族文化的多重色彩，他們民族的獨(dú)特經(jīng)歷所產(chǎn)生的漂泊感、孤獨(dú)感，都給美國文學(xué)增添了新的內(nèi)涵，開拓了新的領(lǐng)域和深度。4、黑人文學(xué)黑人文學(xué)本世紀(jì)以來逐步成為美國文學(xué)中一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。20至30年代，涌現(xiàn)了大量有才華的黑人作家，被稱為 哈萊姆文藝復(fù)興 ，主要代表作家是休斯、賴特、埃利森、鮑德溫等。60至70年代，哈利等新一代黑人作家的出現(xiàn)，使哈萊姆文藝復(fù)興所建立的傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生了世界性的影響。蘭斯頓 休斯（1902 1967）詩人，小說家。當(dāng)過水手、廚師、看門人、洗衣工等。主要作品有詩集《萎靡的布魯斯》（1926），爵士詩和小品集《問你的媽媽 爵士十二式》（1961）、《猶太人的好衣服》（1927），詩集《夢鄉(xiāng)人》（1932）、《哈萊姆的莎士比亞》（1942），長篇小說《不是沒有笑的》（1930），短篇小說集《白人的行徑》（1934）、《共同的東西及其他故事》（1963），及自傳《茫茫大?！罚?940）、《我漂泊、我彷徨》（1956）等。休斯的創(chuàng)作以黑人下層勞動者的生活為題材，反對各族歧視，反映工人的斗爭和感情；格調(diào)清新，熱情奔放，帶有爵士樂的節(jié)奏和民歌風(fēng)味，對美國黑人詩歌的發(fā)展有重要影響。理查德 賴特（1908 1960）小說家，南方作家。美國左翼文學(xué)30 40年代 抗議小說 的創(chuàng)始人之一。主要作品有長篇小說《土生子》（1940）、《局外人》（1953）、《今日的主》（1961），中短篇小說集《湯姆叔叔的孩子們》（1938）、《八個(gè)男人》（1961），及劇本、評論、演講等。代表作《土生子》。是黑人文學(xué)登上美國文壇并取得一席之地的第一部作品，小說刻畫了一個(gè)民歷來黑人形象不同的 壞黑鬼 別格的形象。別格對現(xiàn)存制度和各族歧視懷著滿腔仇恨，性情野蠻而暴烈，以犯罪來反抗社會的不平和不合理。作品指出，別格的犯罪是社會造成的。小說對社會提出了批評和控訴。賴特的作品情節(jié)生動，文筆簡潔而富有激情，人物性格常常暴烈野性而趨于極端化，較好地傳達(dá)了作者對生活的激怒的感受。美國黑人文學(xué)中影響較大的還有拉爾夫 埃利森的《隱身人》（1952），詹姆斯 鮑德溫的《向蒼天呼吁》（1945）等。這些作品或反映了各族歧視的不合理現(xiàn)象，或描寫黑孩子人格形成的過程，揭露宗教教育對少年的禁錮和激起的反抗。20世紀(jì)70年代阿歷克斯 哈利的長篇小說《根》（1976）問世，掀起全國性閱讀和視聽熱潮，標(biāo)志著黑人文學(xué)在美國文學(xué)和世界文學(xué)中新的、令人矚目的地位。阿歷克斯 哈利（1921 ）小說家，1939 1959年在美國海岸警衛(wèi)隊(duì)工作時(shí)，開始嘗試寫作。著有長篇小說《根》（1976）和自傳體小說《漢寧》。（1984）?！陡肥枪麚?jù)外祖母敘述的家史、加上哈利本人在非洲部落的考察，和十多年研究工作的結(jié)果寫成的。小說敘述了美國黑人如何在18世紀(jì)就從遙遠(yuǎn)的非洲被販賣到美國，成為白人的奴隸，世世代代受壓迫的血淚史。小說揭露了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者為牟取暴利所進(jìn)行的非人道的掠奪行徑，形象地指出，他們手中的每一個(gè)鋼板都浸透了黑奴的血與淚。小說控訴了美國南方種植園主、奴隸主對黑奴的非人壓迫，黑人被當(dāng)作會說話的牲畜，住在低矮潮濕的小棚子里，從日出干到日落，日復(fù)一日、年復(fù)一年地在皮鞭下，頂著烈日做苦工；更悲慘的是，主人可以隨便將一家黑奴折散，賣到遙遠(yuǎn)的地方，終生不得相見。小說指出，美國南方由荒蕪變富庶，在大片的荒野上建起豐饒的種植園，是由無數(shù)黑奴的鮮血浸灌成的，黑奴是真正的南方農(nóng)業(yè)區(qū)的開拓者。小說還揭露了美國種族主義者和種族歧視政策對黑人的排擠和迫害，指出，在自我標(biāo)榜 民主 、 自由 、 平等 的美國，存在著歧視黑人的根深蒂固的成見，美國黑人的異鄉(xiāng)感受、失落感始終沒有完全消除，這正是阿歷克斯尋 根 的原因所在。小說贊美了黑奴的善良、淳樸、堅(jiān)忍不拔的性格，和他們勤勞、勇敢的民族天性，形象地告訴世人：黑人并非像白人種族主義者說的那樣天生愚笨、懶惰。在黑人的沉默里蘊(yùn)含著聰明、智慧和巨大的創(chuàng)造力，也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的仇恨和民族自尊，他們?nèi)淌芸嚯y、堅(jiān)持活下去，并將黑人的血淚家史一代一代傳給后人的行為本身，就顯示了這個(gè)民族非凡的能力與勇氣。小說在大量調(diào)查、訪問、和大量圖書資料研究整理的基礎(chǔ)上寫成，顯示了現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格的深厚功力，真實(shí)可信。作品以順時(shí)序的編年史方式敘述從18世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉200年的家庭史，結(jié)構(gòu)清晰、完整、易于閱讀和理解。文字簡潔流暢，描寫真實(shí)自然，帶有某種程度的新聞報(bào)道式的寫實(shí)特點(diǎn)。5、其他作家二戰(zhàn)后的美國文壇上，還有一些富于獨(dú)創(chuàng)性的、風(fēng)格獨(dú)特的作家，具有國際性影響。田納西 威廉斯（1914 1983）劇作家、詩人、小說家，此后南方文學(xué)的重要代表。主要作品有：劇本《玻璃動物園》（1954）、《欲望號街車》（1947）、《熱鐵皮屋頂上的貓》（1955）等。《玻璃動物園》是威廉斯的成名作，描寫在經(jīng)濟(jì)蕭條的30年代，鞋匠湯姆一家的悲慘遭遇，表現(xiàn)了小人物在困境中的掙扎。這個(gè)劇代表了他創(chuàng)作的基本傾向：描寫普通人的苦悶和不滿，以及因社會壓力太大造成的病態(tài)心理。威廉斯善于運(yùn)用象征、隱喻等手法來增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的表現(xiàn)力，并擅長運(yùn)用戲劇動作揭示人物的內(nèi)心活動，細(xì)膩、自然而含蓄，富有象征意味。喬伊斯 卡洛爾 歐茨（1938 ）女小說家。主要作品有短篇小說集《北門邊》（1963）、《洪水》（1966）、《愛的輪迥》（1970）、《婚姻不貞》（1972）、《女神及其他女人》（1974）、《誘奸及其他故事》（1975）、《毒吻及其他葡萄牙故事》（1975）、《越過邊界》（1976）、長篇小說《人間樂園》（1967）、《他們》（1969）、《奇境》（1971）、《任你擺布》（1973）、《刺客們》（1975）、《查爾德伍德》（1976）、還著有劇本、詩集、論文等。歐茨的創(chuàng)作反映了當(dāng)代美國資本主義社會中物質(zhì)對精神的沖擊，和人們在這種沖擊面前由物質(zhì)貧困過渡到精神空虛的過程，以及婦女的命運(yùn)和愛情遭遇。她在繼承美國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了意識流小說的表現(xiàn)手法，細(xì)膩、深刻地展示出人物內(nèi)心的微妙變化，被譽(yù)為 心理現(xiàn)實(shí)主義 小說的創(chuàng)始人。赫爾曼 沃克（1915 ）小說家，父母是俄裔猶太移民。二戰(zhàn)期間曾入美國海軍服役，并開始寫小說。主要作品有長篇小說《該隱艦的兵變》（1951）、《這是我的上帝》（1956）、《戰(zhàn)爭風(fēng)云》（1971）和續(xù)篇《戰(zhàn)爭與回憶》（1978）等。代表作《戰(zhàn)爭風(fēng)云》享有世界聲譽(yù)。小說以第二次世界大戰(zhàn)為背景，描寫波瀾壯闊的反法西斯戰(zhàn)爭中，從羅斯福、邱吉爾、斯大林、希特勒等首腦的迂回戰(zhàn)、間諜戰(zhàn)、外交戰(zhàn)，到普通軍官、士兵的戰(zhàn)斗生活、愛情波折和家庭變故，展示了二戰(zhàn)中各主要參戰(zhàn)國的政治、軍事、外交行動，和這些行動所引起的結(jié)果，歌頌了反法西斯戰(zhàn)爭中不屈的人們和英勇戰(zhàn)斗的英雄，對德國法西斯與世界人民為敵和迫害猶太人的暴行提出控訴和遣責(zé)。小說以美國海軍軍官維克多 享利一家人及其親友在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷為線索，展開史詩般的描繪，揭示了各國領(lǐng)袖的較真切的面目，和許多鮮為人知的政治內(nèi)幕，具有較高的認(rèn)識價(jià)值。藝術(shù)上采用現(xiàn)實(shí)主義方法，用客觀的、順時(shí)序的描述，展開故事，刻畫人物，表達(dá)主題。作品選取維克多目擊、經(jīng)歷的獨(dú)特視角，寫來真實(shí)可信。人物形象鮮明生動，無論是各國首腦還是普通公民，都寫得細(xì)膩傳神，栩栩如生。細(xì)節(jié)描繪簡潔而精致，景物描寫具有浪漫主義色彩，想像力豐富，生動感人。小說對社會主義制度的攻擊是其瑕疵所在。第七節(jié)拉丁美洲文學(xué)自從1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，歐洲殖民主義者便開始入侵拉丁美洲，這塊土地相繼被西班牙、葡萄牙、法國、英國等殖民主義國家占領(lǐng)、掠奪和壓迫。18世紀(jì)90年代，拉丁美洲各國相繼爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，1791 1826年的35年間，獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利。到19世紀(jì)90年代，美國等新興資本主義大國又對拉美國家進(jìn)攻，拉丁美洲成為美國的 后院 。一戰(zhàn)后，拉美民族解放運(yùn)動再度興起，但獨(dú)立后的拉美各國由于美國等大國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事干涉和國內(nèi)獨(dú)裁統(tǒng)治，人民與獨(dú)裁者、與國外入侵的經(jīng)濟(jì)勢力的斗爭一直十分尖銳。拉丁美洲文學(xué)與民族意識一道覺醒。從19世紀(jì)末持續(xù)到本世紀(jì)20年代前的拉美現(xiàn)代主義詩歌運(yùn)動，是拉丁美洲第一個(gè)具有民族獨(dú)立性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動，影響遍及歐美。60年代魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說出現(xiàn)，更引起全世界的矚目，是拉丁美洲對世界文學(xué)寶庫的新貢獻(xiàn)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義一詞，最早出現(xiàn)在本世紀(jì)30年代歐洲繪畫領(lǐng)域，指表現(xiàn)主義繪畫的一種手段。哥倫比亞作家加西亞 馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》（1967）問世后，因其情節(jié)的怪異、氣氛的詭譎和強(qiáng)烈的神話傳說色彩，被稱為 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ，此后遂成為同風(fēng)格小說的統(tǒng)稱。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是用魔幻的方式寫作的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。它的內(nèi)容和主題針對現(xiàn)實(shí)社會中的重大主題和尖銳的階級斗爭、種族斗爭、經(jīng)濟(jì)侵略與反侵略等問題，具有揭露黑暗和不義、反映人民疾苦、批判現(xiàn)實(shí)、抨擊反動統(tǒng)治者的進(jìn)步意義。在表現(xiàn)手法上，則吸收了西方現(xiàn)代主義文學(xué)奇特、荒誕、夸張、變形等藝術(shù)手段，運(yùn)用主客觀世界融合，時(shí)空大幅度跳躍、電影蒙太齊、意識流等，表達(dá)深刻的主題。魔幻現(xiàn)實(shí)主義植根于拉丁美洲各國文化的土壤，從印第安文化、本國神話傳說、魔怪故事中汲取靈感，將現(xiàn)代生活溶入神話思維，創(chuàng)造了非人非鬼、人鬼神同在的世界，在超現(xiàn)實(shí)世界與現(xiàn)實(shí)世界的交融中，揭示作品主旨。既體現(xiàn)了拉美文化淵源的影響，又給作品以獨(dú)特的魅力。米格爾 安赫爾 阿斯圖里亞斯（1899 1974）危地馬拉小說家、詩人、1967年諾貝爾文學(xué)獎得主。作品多以印第安人生活和反對獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭為題材，表現(xiàn)批判的主題。著有故事集《危地馬拉傳說》（1930），長篇小說《總統(tǒng)先生》（1933）、《玉米人》（1949）、《疾風(fēng)》（1950）、《綠色教皇》（1954）、《被埋葬眼睛》（1960）、《混血姑娘》（1963），中篇小說《危地馬拉的周末》（1956），詩集《云雀的鬢角》（1949）、《賀拉斯主題習(xí)作》（1951）、《玻利瓦爾》（1955）、和《戲劇全集》（1964）等。代表作《總統(tǒng)先生》1933年脫稿，因政治原因，1946年才得以出版。出版后引起強(qiáng)烈反響。小說揭露了獨(dú)裁政權(quán)的黑暗、殘暴和統(tǒng)治者的丑惡嘴臉?？偨y(tǒng)先生心狠手辣，詭計(jì)多端，是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)、剪除異己、殺人不眨眼的獨(dú)裁惡魔。生活上放蕩荒淫，粗俗無禮，集拉美國家政治寡頭的諸多劣習(xí)于一身，是這類人的典型形象。他們代表大莊園主、大資產(chǎn)階級的利益，對外投靠帝國主義，成為國際壟斷資本的代理人；對內(nèi)殘酷實(shí)行法西斯專政和暗無天日的特務(wù)統(tǒng)治。作品揭示了一個(gè)嚴(yán)酷的真理：只有推翻獨(dú)裁者，才會有人民的光明和幸福，但這種斗爭是艱巨的，充滿危險(xiǎn)，必須勇于犧牲。作品還歌頌了正義者的斗爭，暗示出人民終將覺醒、獨(dú)裁者必將失敗的前景。小說基本上運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法創(chuàng)作，客觀、冷靜地描繪了 總統(tǒng)先生 設(shè)置陰謀、暗害政敵卡納萊斯將軍的經(jīng)過。景物描寫充滿神秘色彩，與主人公內(nèi)心狀態(tài)描寫相互交融，氣氛濃郁，體現(xiàn)了 魔幻的特色。小說文字簡潔而富于表現(xiàn)力，諷刺含蓄而有力，與作品的神秘氣氛十分協(xié)調(diào)?！队衩兹恕肥前⑺箞D里亞斯的又一力作。描寫危地馬拉土著印第安人的生活和斗爭。在危地馬拉印第安人中，有一個(gè)古老而根深蒂固的觀念： 人靠吃玉米維持生命，玉米即是人；人死后可以使土地肥沃，人即是玉米 。因此，玉米是不能出賣的。小說描寫了印第安伊龍酋長及其村民，與種玉米出賣的拉迪諾人和保護(hù)后者的白人騎警隊(duì)為代表的白人統(tǒng)治者對印第安人的殘酷鎮(zhèn)壓和暴力行為，對印第安人的遭遇和苦難寄予同情，熱烈贊揚(yáng)他們的斗爭，將印第安人保衛(wèi)玉米的斗爭寫得悲壯雄渾，充滿英雄氣慨，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族意識和進(jìn)步的民主主義立場。小說還廣泛描寫了印第安人的生活、風(fēng)俗和危地馬拉城鄉(xiāng)生活，展現(xiàn)了一幅五光十色的風(fēng)俗畫卷?！队衩兹恕份^集中地體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特色。首先，小說采用印第安人式的神話思維方式，混浠物質(zhì)客觀世界與神話世界的界限，將人的主觀與客觀現(xiàn)實(shí)、人的自身與人所崇拜的動物、神話傳說與事實(shí)真相等等混為一體，寫得撲塑迷離，似幻似真，收到恐怖、神秘、夢境式的審美效果。其次，作品還運(yùn)用象征、隱喻、比喻等手段，將精神與感受物質(zhì)化、形象化，深刻、獨(dú)到、新穎、動人心弦。豪爾斯 路易斯 博爾赫斯（1899 ）阿根廷著名詩人、小說家、翻譯家。主要作品有：詩集《布宜諾斯艾利斯的熱情》（1923）、《面前的月亮》（1925）、《圣馬丁札記》（1929），短篇小說集《惡棍列傳》（1935）、《交叉小徑的花園》（1941）、《阿萊夫》（1949）、《死亡與羅盤》（1951）、《布羅埃迪的報(bào)告》（1970），及后期的詩集《陰影頌》（1969）、《老虎的金黃》（1972）、《深沉的玫瑰》（1975）、《鐵幣》（1976），及大量文學(xué)評論和翻譯作品。博爾赫斯早期受叔本華、尼采等人不可知論影響較深，詩作帶有現(xiàn)代派非理性色彩，后期創(chuàng)作，尤其是短篇小說對阿根廷當(dāng)代社會生活、人生百態(tài)、作了冷靜而精細(xì)的描繪。他的短篇小說構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)精巧，富于哲理性，結(jié)局往往出人意料，令人回味不已，頗見文字功力。胡利奧 柯塔薩爾（1914 ）阿根廷小說家、翻譯家。主要作品有：短篇小說集《獸性》（1951）、《最后的火焰》（1956）、《秘密武器》（1958）、《彩票》（1960）、《有錢人與名人》（1962）、《騷亂》（1963）、《所有的火都是火》（1966）、《最后決賽》（1969）、《故事集》（1970）、《馬車日記》（1973），長篇小說《贏家》（1965）、《獨(dú)腳戲》（1966）、《六二 待配合模型》（1968），及評論集《八十日環(huán)游世界》（1967）等。多寫勞動人民的生活，控訴社會的黑暗與不平，帶有神秘色彩。加西亞 馬爾克斯（1928 ）哥倫比亞小說家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。主要作品有：短篇小說集《周末后的一天》（1945）、《格蘭德媽媽的葬禮》（1962），中篇小說《上校無來信》（1961），長篇小說《惡時(shí)辰》（1962）、《百年孤獨(dú)》（1967）、《家長的沒落》（1975）等。他善于描寫?yīng)毑谜叩某髴B(tài)、下層人民的悲苦、和獨(dú)裁統(tǒng)治與戰(zhàn)爭的惡果，發(fā)人深省，具有強(qiáng)烈的批判意義。《上校無來信》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，寫一位內(nèi)戰(zhàn)后失勢派的老上校的慘狀：老妻臥病在床，兒子死于流彈之下，上校與老妻在饑寒交迫中，望眼欲穿地等待領(lǐng)退休金的通知，總是空盼。小說筆觸細(xì)膩，刻畫了老上校孤苦無告的情形和心理活動，揭示了資本主義制度和政治寡頭統(tǒng)治下的世態(tài)炎涼?！栋倌旯陋?dú)》是馬爾克斯的代表作，從醞釀到完成，用了18年時(shí)間。出版后引起轟動，被稱為 拉丁美洲的文學(xué)地震 。作品描寫了一百年孤獨(dú)的世家布恩蒂亞家族六代人的命運(yùn)。通過布恩蒂亞家族的歷史，概括地、象征地反映了近百年拉丁美洲人民的歷史命運(yùn)。作品描寫了為擺脫孤獨(dú)、愚昧、落后的狀態(tài)，布恩蒂亞一家?guī)状说耐纯嗪颓笏?、奮斗。作者指出，若不打破因不能掌握自己命運(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、疏遠(yuǎn)、孤獨(dú)和絕望，就不能改變這種自封狀態(tài)造成的愚昧、落后、僵化的生活，那么滅亡的命運(yùn)將是不可避免的。作品揭露了哥倫比亞的獨(dú)裁統(tǒng)治與黨派斗爭之爭給人民帶來的苦難和人民的不覺悟。哥倫比亞獨(dú)立后，國家掌權(quán)者分為保守黨和自由黨兩派，斗爭激烈。1830 1902年的70年間，全國爆發(fā)了27次內(nèi)戰(zhàn)，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁。作品通過奧雷良諾上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)了國家政治生活的動亂狀態(tài)和人民的麻木。作品還反映了古老的馬孔多鎮(zhèn)在文明開化和經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，帝國主義、殖民主義的經(jīng)濟(jì)滲透和剝削。外國跨國公司的入侵，外來人的大量涌入，帶來了表面上的繁榮，也帶來了資本主義文明和惡習(xí)。奧雷良諾上校們對此的反感，表達(dá)了捍衛(wèi)民族文明與這個(gè)家族中孤獨(dú)、麻木、耽于享樂的后代們一齊被颶風(fēng)刮得無影無蹤，表現(xiàn)了作者對這二者的深惡痛絕和悲觀態(tài)度。《百年孤獨(dú)》通過夸張、隱喻、象征等手法，通過拉丁美洲土著民族充滿神話色彩和迷信意識的眼光，去看待和反映現(xiàn)實(shí)的生活斗爭，使作品籠罩著一層神秘、魔幻而詭譎的氣氛。印第安的神話傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義非理性表現(xiàn)手段的結(jié)合，使小說中處處是奇跡，奇跡中又有現(xiàn)實(shí)的影子；處處是故事，故事中又永遠(yuǎn)蘊(yùn)含著似夢非夢的迷霧。充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說神話意識與現(xiàn)實(shí)交融為一體的特點(diǎn)。胡安 魯爾夫（1918 1986），墨西哥小說家，主要作品有：短篇小說集《平原烈火》（1953），長篇小說《佩德羅 帕拉莫》（1955）等。后者寫一個(gè)暴虐、兇狠的大莊園主佩德羅 帕拉莫的一生，揭露了反動的大莊園主階級的殘暴和外厲內(nèi)荏的本質(zhì)。小說還暴露了天主教會的虛偽，描寫了下層人民、尤其是下層?jì)D女的悲慘命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的批判意義。魯爾夫的小說多采用虛幻、荒誕色彩濃郁的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，光怪陸離，風(fēng)格神奇莫測。