解放軍文職招聘考試我國的教育目的-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:40:26我國的教育目的（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心就是，每個(gè)社會成員在智力和思想的本質(zhì)特征可概括為三個(gè)方面：⒈ 全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展多方面 是指發(fā)展的廣泛性和全面性， 盡可能 是指在考慮社會條件和個(gè)人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡其可能的多方面的去發(fā)展。這六個(gè)字充分表明了個(gè)人的智力和體力發(fā)展的廣度。⒉ 全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展充分 是指個(gè)人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 自由 首先是指個(gè)人的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭；其次是指個(gè)人的發(fā)展有不屈從于外界的客觀條件。所以，質(zhì)的方面的充分與自由不是在否定量上的盡可能與多方面，二者是統(tǒng)一的。⒊ 全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一 的含義包括兩個(gè)要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個(gè)體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動的過程當(dāng)中。馬克思恩格斯根據(jù)分工的歷史指明，智力和體力的發(fā)展是否統(tǒng)一于個(gè)體或者統(tǒng)一于勞動生產(chǎn)的過程當(dāng)中，是區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片面還是全面的根本標(biāo)志。（二）我國現(xiàn)行教育方針及其特點(diǎn)⒈ 1995年3月１８日，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》是我國通過立法第一次完整地規(guī)定了國家的教育方針。⒉ 堅(jiān)持社會主義方向、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是我國教育方針的根本特點(diǎn)，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本途徑，德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)⒊ 現(xiàn)行的教育方針代表了廣大人民群眾的教育意志，現(xiàn)行的教育方針是對我國建國以來提出的教育方針的繼承和發(fā)展，第三，現(xiàn)行的教育方針符合現(xiàn)階段我國的基本國情，反映了當(dāng)今時(shí)代的特征。（三）基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)⒈ 實(shí)施基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的根本方針是 三個(gè)面向鄧小平同志有關(guān) 教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來 的思想應(yīng)成為研究與實(shí)施素質(zhì)教育的根本性指導(dǎo)方針?，F(xiàn)在，基礎(chǔ)教育要迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)，承擔(dān)起基礎(chǔ)性的任務(wù)，就必須首先深刻的把握 三個(gè)面向 的內(nèi)涵，然后在教育實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)這一方針。⒉ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)素質(zhì)教育的宗旨、重點(diǎn)和目標(biāo)是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是從素質(zhì)教育總的目標(biāo)出發(fā)，來具體制定的，體現(xiàn)了國家對基礎(chǔ)教育的總的教育目的。⒊ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了新時(shí)代的價(jià)值觀此次基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，本次新課程的基本價(jià)值取向是我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人必須走出目標(biāo)單一的 培養(yǎng)模式 ，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。這一培養(yǎng)目標(biāo)深刻的反映了現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值觀，是新的時(shí)代精神對人的發(fā)展的要求的集中展現(xiàn)。
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發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:50:04近現(xiàn)代教育16 世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近、現(xiàn)代社會?；鹚帯⒃旒?、印刷術(shù)、指南針從中國傳入西方，為世界的軍事和交通帶來了大發(fā)展的機(jī)遇；哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，極大地激發(fā)了人們的相像熱情；18 世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，帶來了人類歷史上的第一次工業(yè)革命，手工勞動、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)所取代。從而引發(fā)了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。1．國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起2．初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施3．教育的世俗化4．重視教育立法，以法治教近現(xiàn)代教育與古代教育相比，在總體上呈現(xiàn)出一些全新的特征，主要表現(xiàn)在：（1） 教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。（2） 教育的日趨普及性和多樣性。（3） 教育的科學(xué)化水平日益提高。20 世紀(jì)以后的世界教育特征1．教育的終身化2．教育的全民化3．教育的民主化（對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定）4．教育的多元化（對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化）5．教育技術(shù)的現(xiàn)代化課堂練習(xí)下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是（ ）A．媽媽教孩子洗衣服 B．初生嬰兒吸奶C．成人學(xué)開汽車D．木匠教徒弟手藝構(gòu)成教育活動的兩個(gè)最基本的要素是( ）。A.教師和學(xué)生 B.教師和教科書C.學(xué)生和教科書 D.教學(xué)內(nèi)容和手段主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的主要代表人物是（ ）A．孟祿 B．沛西 能C．利托爾諾 D．華生馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是( )。A．生物起源論 B．心理起源論C．勞動起源論 D．神話起源論禮、樂、射、御、書、數(shù) 是我國________的教育內(nèi)容。（ ）A．現(xiàn)代社會 B．奴隸社會C．原始社會 D．封建社會四書 、 五經(jīng) 是我國______的教育內(nèi)容。（ ）A．現(xiàn)代社會 B．奴隸社會C．原始社會 D．封建社會
解放軍文職招聘考試教育的本質(zhì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:37:42教育的本質(zhì)論述了教育的本質(zhì)特征。教育是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的活動，人類語言的存在使人類把個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)保存積累起來，使人與動物區(qū)別開來。人是有意識的存在，教育中的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授、社會行為規(guī)范的教導(dǎo)都是明確意識驅(qū)動下產(chǎn)生的有目的的行為。此外，人類經(jīng)驗(yàn)的傳遞可以脫離個(gè)體的存在而存在，可以超越時(shí)間的限制和空間地域的阻隔，這一切都說明教育是一種社會現(xiàn)象。教育這種社會活動是以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的，與其他社會活動有本質(zhì)的區(qū)別。第二章 教育的歷史演進(jìn)（上）教育制度第一節(jié) 學(xué)校（一）學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展1、學(xué)校的產(chǎn)生，一般認(rèn)為，學(xué)校的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件：社會生產(chǎn)水平的提高，腦力勞動與體力勞動的分離，文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定的程度，國家機(jī)器的產(chǎn)生等。2、學(xué)校的發(fā)展，從古代學(xué)校、近現(xiàn)代學(xué)校及至未來的學(xué)校的階段，不同的時(shí)期學(xué)校的各自不同的特點(diǎn)。（二）學(xué)校教育活動1、 學(xué)校教育活動的運(yùn)行機(jī)制：學(xué)校教育活動的運(yùn)行機(jī)制主要包括動力系統(tǒng)、工作系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)。（1）動力系統(tǒng)。學(xué)校教育活動的動力來源主要由需要、動機(jī)和目的等構(gòu)成，其中需要是教育活動進(jìn)行的原動力。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，需要和動機(jī)只有轉(zhuǎn)化為目標(biāo)，才能維持長久的活動。因此，教育活動重要的動力來源還是教育目標(biāo)。（2）工作系統(tǒng)。工作系統(tǒng)是教育活動運(yùn)行的主體部分，它是教育活動的基本要素一一施教者、求教者、教育內(nèi)容和教育方式展開的過程。（3）監(jiān)控系統(tǒng)。一是求教者自己的認(rèn)知、情感、意志和信念等對自己學(xué)習(xí)行為的監(jiān)控；一是施教者以教育目標(biāo)為準(zhǔn)繩對求教者學(xué)習(xí)行為的監(jiān)控、評價(jià)，通過負(fù)反饋，調(diào)節(jié)教育活動的方向、方式，保證教育活動嚴(yán)格按照教育目的進(jìn)行。（三）學(xué)校教育文化1、學(xué)校文化的含義（1）一般認(rèn)為，學(xué)校文化是 一種管理文化、教育文化及微觀組織文化。（2）學(xué)校文化從其構(gòu)成上來說，一般包括三個(gè)層次，即 物質(zhì)層、制度層和精神層2、學(xué)校文化的特點(diǎn)（1）學(xué)校文化是以有形的物質(zhì)為載體的無形的文化（2）學(xué)校文化是一種軟約束性的文化（3）學(xué)校文化是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化（4）學(xué)校文化是一種有個(gè)性的文化3、學(xué)校文化的功能（1）導(dǎo)向作用：校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的歷史環(huán)境和條件下，推動學(xué)生為把他們自身培養(yǎng)成社會需要的人才而努力，促使教師職工自覺地完成國家和社會賦予的教育任務(wù)，把具體的奮斗目標(biāo)、人生追求、信條和行為準(zhǔn)則，內(nèi)化成為廣大師生的精神支柱和精神動力的作用。（2）約束作用：校園文化約束作用表現(xiàn)為校園文化使信念、價(jià)值觀在學(xué)生的心靈深處形成一種心理定勢，構(gòu)造出一種響應(yīng)機(jī)制，只要外部誘導(dǎo)信號一發(fā)生，即可得到積極的響應(yīng)，形成一種行為規(guī)范來制約人們的行為，以此彌補(bǔ)規(guī)章制度的不足。（3）凝聚作用：校園文化作為亞文化，使師生員工對學(xué)校產(chǎn)生一種心理歸屬感和認(rèn)同感，從而形成巨大的向心力和凝聚力。（4）激勵(lì)作用：好的學(xué)校文化氛圍，往往能形成一種你追我趕的激勵(lì)環(huán)境和激勵(lì)機(jī)制，使學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為自覺行為，化外部動力為內(nèi)在動力；激勵(lì)教職員工為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和學(xué)校發(fā)展而勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)。（四）學(xué)校的權(quán)利和義務(wù)1、學(xué)校應(yīng)享有的權(quán)利2、學(xué)校應(yīng)履行的義務(wù)
