2017年軍隊文職考試考試常識積累：竹林七賢之阮咸
崗位能力常識題是軍隊文職考試考試中門檻最低的題型，但卻并不是一個得分高的題型。究其原因，一者是考生對此不太重視造成很多考點不了解，二者就是常識題的考點多，范圍廣，很難完全掌握。歷史名人是常識題最容易出現(xiàn)的考點，而作為一個時代標(biāo)志性人物的竹林七賢自然是考生必然需要了解的對象。今天，紅師教育專家就為考生們介紹一下竹林七賢，幫助考生們備考2017年軍隊文職考試考試。 阮咸(生卒年不詳)，字仲容。陳留尉氏(今河南開封尉氏縣)人。三至西晉時期文學(xué)家、音樂家、官員。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱竹林七賢。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為大小阮。歷官散騎侍郎，補始平太守，生平放浪不羈。
作有《三峽流泉》一曲。 阮咸是阮籍的侄兒，性情放達不受拘束，阮咸的趣聞也一抓一大把，比之阮籍絲毫不遜色。這個侄子在這方面比之阮籍可謂是青出于藍。他很崇拜叔父阮籍，時常跟著叔父一塊兒游山玩水。 軼事典故 阮咸曝裈 《晉書阮咸傳》中，就有一個阮咸曝裈的故事。說是阮家是個大家族，其中也有富有貧。于是一條大道的北面，就形成了高級住宅區(qū)，住的全是阮姓中的富人，而道南是棚戶區(qū)，住的全是窮人。阮咸屬于窮人這一類的，住在道南。每到七月七日晴的時候，就把家中的衣服拿出來曬。夏天陰雨比較多，而七月七日左右基本上雨季過去了，古人住的屋子一般不是樓房，也沒有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾曬一下，會發(fā)霉的。所以北阮富人們紛紛晾曬衣服，一時間花團錦繡，粲然耀眼。
就像有些同學(xué)會就如比富會一樣，到聚會時也不免比一下誰的職位高，誰開的車檔次高。面對北阮那邊的聲勢，南阮的窮人們都自慚形穢，不敢把自家的破衣服拿出來曬，而阮咸卻不管那一套，拿了個竹竿，把自己的粗布破褲頭子拿了一件挑了起來，也曬在路邊。人們看了，紛紛驚怪，阮咸卻不以為然地說：未能免俗，聊復(fù)爾耳!(不能免俗，姑且這樣吧)說來阮咸所為，好生令人佩服。 與豬共飲 阮咸與豬共醉是這樣一回事：阮咸自命為不守禮法的超脫人士，因此，他請族人喝酒，不耐煩用小杯小碗斟來斟去的，大家圍在酒缸旁，有的隨便用容器，有的直接用手掬起來便喝。魏晉時代，是沒有現(xiàn)在這樣的高床高椅的，一般是在地上鋪一張席，跪坐在席上喝酒吃飯。 有位族人把頭伸進酒缸里喝個痛快，其他人跟著效法。
有一群豬過來了，嗯，嗯，豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀，蹣跚地爬了過來，靠近了酒缸。砰的一聲，豬也學(xué)著阮咸，把腦袋浸入了酒缸，呼嚕、呼嚕大口地吸溜著。聞到阮咸盆里的酒味還挺香的(那時的酒，由于人們還不會蒸餾技術(shù)，度數(shù)都比較低，相當(dāng)于啤酒的度數(shù))，于是就跑過去也呱唧呱唧地喝起來，而阮咸不知是醉得迷糊了還是怎么著，也不嫌豬臭，也不趕這些豬，就在豬中間擠過頭去，把嘴伸到盆里，和豬共飲。眾人大笑，傳為奇談。
2017年軍隊文職考試考試常識積累：竹林七賢之嵇康
崗位能力常識題是軍隊文職考試考試中門檻最低的題型，但卻并不是一個得分高的題型。究其原因，一者是考生對此不太重視造成很多考點不了解，二者就是常識題的考點多，范圍廣，很難完全掌握。歷史名人是常識題最容易出現(xiàn)的考點，而作為一個時代標(biāo)志性人物的竹林七賢自然是考生必然需要了解的對象。今天，紅師教育專家就為考生們介紹一下竹林七賢，幫助考生們備考2017年軍隊文職考試考試。 嵇康(224年263年，一作223262年)，字叔夜，竹林七賢之一，也是竹林七賢在后世影響最大的人。他是三曹魏時著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張越名教而任自然、審貴賤而通物情，為竹林七賢的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。
嵇康善文，工于詩，風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生。曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，并且給后世思想界文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。其人格魅力令他在當(dāng)時亦屬名士，被袁宏稱為竹林名士之一，他的事跡與遭遇對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性，后世學(xué)者對他的解讀也趨于多元化。 嵇康崇尚老莊，曾說：老莊，吾之師也!講求養(yǎng)生服食之道。主張越名教而任自然的生活方式，著《養(yǎng)生論》來闡明自己的養(yǎng)生之道。他贊美古代隱者達士的事跡，向往出世的生活，不愿做官。 嵇康的主要成就： 音樂 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質(zhì)是和，合于天地是音樂的最高境界，認(rèn)為喜怒哀樂從本質(zhì)上講并不是音樂的感情而是人的情感。
作有《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被稱作嵇氏四弄，與蔡邕的蔡氏五弄合稱九弄。隋煬帝曾將彈奏九弄作為取仕條件。 書法 嵇康擅長書法，工于草書。其墨跡精光照人，氣格凌云[17]，被列為草書妙品。后人稱其書法如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時集，群烏乍散。[18] 繪畫嵇康善丹青，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載其時有嵇康《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，俱已失佚。[19-20] 文學(xué) 嵇康的文學(xué)創(chuàng)作，主要包括詩歌和散文。其詩今存50余首，以四言律詩為多，占一半以上。嵇康著作，《隋書經(jīng)籍志》著錄有集13卷，又別有15卷本，宋代原集散失，僅存10卷本。明代諸本卷數(shù)與宋本同，但篇數(shù)減少。明本常見的有汪士賢刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝二十名家集》中)，張溥刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝百三家集》中)等。
戴明揚校注的《嵇康集》1962年人民文學(xué)出版社出版，此書除校、注外，還收集了有關(guān)嵇康的事跡、評論材料。 軼事典故： 仗義執(zhí)言 本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請，出面調(diào)停，把這件事情按了下來?？墒?，事后呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。
2017年軍隊文職考試考試常識積累：竹林七賢之阮籍
崗位能力常識題是軍隊文職考試考試中門檻最低的題型，但卻并不是一個得分高的題型。究其原因，一者是考生對此不太重視造成很多考點不了解，二者就是常識題的考點多，范圍廣，很難完全掌握。歷史名人是常識題最容易出現(xiàn)的考點，而作為一個時代標(biāo)志性人物的竹林七賢自然是考生必然需要了解的對象。今天，紅師教育專家就為考生們介紹一下竹林七賢，幫助考生們備考2017年軍隊文職考試考試。 阮籍(公元210年263年)，三時期魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。 阮籍是正始之音的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
[7]在阮籍的自述詩《詠懷詩》中昔年十四、五，志尚好詩書?？梢钥吹竭@一點。另一方面也受了當(dāng)時盛行的玄學(xué)的影響，阮籍自己也是魏晉玄學(xué)中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》。不過阮籍并非純宗道家，他對儒學(xué)也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于移風(fēng)易俗要性，認(rèn)為禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平。在很多方面阮籍甚至尊崇儒家的一些學(xué)說，比如儒家的倫理孝道。 阮籍在社會政治觀上主張自然排斥名教，想建立道家所說的無為、無君的社會。在哲學(xué)觀上，阮籍贊同老莊的達的觀點，認(rèn)為達的根本途徑或基本方法即為齊物。 正始時期的阮籍強調(diào)天與人的統(tǒng)一，竹林時期的阮籍則以自然排斥名教。
人物影響 對魏晉玄學(xué) 玄學(xué)在魏晉之世十分盛行，形成一股強勁的玄風(fēng)。它不僅曾一度支配了當(dāng)時的思想領(lǐng)域，而且支配了當(dāng)時士大夫的生活態(tài)度，形成一種虛無放誕的社會風(fēng)氣。對于阮籍來說，他并不是不重視玄學(xué)的理論，例如，《達莊論》與《大人先生傳》就是他苦心孤詣的玄論之作。除了表現(xiàn)在玄學(xué)理論一面外，事實上更多、更直接地表現(xiàn)在那種飲酒縱放、橫決禮俗的人生態(tài)度方面。受阮籍等人的影響，在兩晉一代，特別是元康之世，虛無放誕的生活態(tài)度或生活情趣一時成為社會的一種風(fēng)尚，甚至轉(zhuǎn)化為單純地追求感官的刺激，肉體的縱情享樂。 五言詩 阮籍是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，并塑造了一個悲憤詩人的藝術(shù)形象，這本身就是一個極有意義的創(chuàng)舉，一個顯著的成就，在五言詩的發(fā)展史上奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了新的境界，做出了巨大的貢獻，對后世作家產(chǎn)生了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識，無不給人以陶性靈，發(fā)幽思的人生啟悟。阮籍的詩形象得展現(xiàn)了魏晉之際一代知識分子痛苦、抗?fàn)?、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認(rèn)識價值。對五言詩的發(fā)展做出了重要的貢獻，創(chuàng)造了抒情組詩的阮籍的《詠懷詩》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)情調(diào)出現(xiàn)在中詩壇上，當(dāng)時就引起了強烈反響。阮籍之后，詩人爭先仿效其作，影響極為深廣。后人給予其憂時憫亂，興寄無端，而駿放之致，沉摯之詞，誠足以睥睨八荒，牢籠萬有的極高評價。《詠懷詩》開后代左思《詠史》組詩，陶淵明《飲酒》組詩的先河。
2017年軍隊文職考試考試常識積累：竹林七賢之王戎
崗位能力常識題是軍隊文職考試考試中門檻最低的題型，但卻并不是一個得分高的題型。究其原因，一者是考生對此不太重視造成很多考點不了解，二者就是常識題的考點多，范圍廣，很難完全掌握。歷史名人是常識題最容易出現(xiàn)的考點，而作為一個時代標(biāo)志性人物的竹林七賢自然是考生必然需要了解的對象。今天，紅師教育專家就為考生們介紹一下竹林七賢，幫助考生們備考2017年軍隊文職考試考試。 王戎(234年-305年7月11日)，字濬沖?，槴e臨沂(今山東臨沂白沙埠鎮(zhèn)諸葛村)人。西晉名士、官員，竹林七賢之一。 王戎出身瑯玡王氏。長于清談，以精辟的品評與識鑒而著稱。最初襲父爵貞陵亭侯，被司馬昭辟為掾?qū)佟v任吏部黃門侍郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，因事被免，又改任豫州刺史、建威將軍。
在荊州拉攏士人，頗有成效。又被征召為侍中，遷任光祿勛，后拜吏部尚書，因母親去世離職。惠帝即位，遷太子太傅，轉(zhuǎn)中書令，加光祿大夫，再遷尚書左仆射，領(lǐng)吏部事務(wù)。 元康七年(296年)，升任司徒。王戎認(rèn)為天下將亂，于是不理世事，以山水游玩為樂。司馬倫殺張華等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用為尚書令，再遷司徒。后張方劫持惠帝入長安，王戎逃奔陜縣，于永興二年(305年)六月初四(7月11日)去世，享年七十二歲，謚元侯。 軼事典故 王戎死孝 王戎在晉代是有名的孝子。武帝時為其母守喪，雖逾越禮制，飲酒食肉，但面容憔悴，身體虛弱，連起身都要扶拐杖。中書令裴楷前往憑吊其母，說：若使一慟果能傷人，浚沖必不免滅性之譏。
劉毅稱之為和嶠生孝，王戎死孝。 王戎賣李 世說新語記載王戎為人貪吝，其儉嗇一篇共有九條，即有四條記王戎事。晉書謂王戎性好利，多置園田水碓，聚斂無已，富甲京城。 王戎早年在荊州刺史任上就曾私派部下修建園宅，因此被免官，后來出錢贖回。據(jù)說王戎經(jīng)常與夫人手執(zhí)象牙籌計算財產(chǎn)，日夜不輟。同時又十分吝嗇。 家中有棵很好的李樹，王戎欲拿李子去賣，又怕別人得到種子，就事先把李子的果核鉆破。王戎之女嫁給裴頠時，向王戎借了數(shù)萬錢，很久沒有歸還。女兒回來省親時，王戎神色不悅，直到把錢還清才高興起來。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件單衣，完婚后又要了回來。時人謂王戎為膏肓之疾。但有人認(rèn)為這是王戎避禍于亂世的自晦之舉，晉武帝也曾以不欲為異為王戎辯解。
今人余嘉錫則認(rèn)為，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于名士相為護惜，阿私所好，非公論也。 卿卿我我 王戎之妻常以卿稱呼王戎(按禮，婦人應(yīng)以君稱其夫，卿乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼)。王戎說：婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。其妻曰：親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當(dāng)卿卿?王戎也無可奈何。成語卿卿我我即出于此典。 邈若山河 王戎任尚書令的時候，有一次身穿官服，乘輕便小馬車，從黃公酒壚經(jīng)過，回頭對后面車上的人說：我從前和嵇叔夜、阮嗣宗一起在這家酒壚痛飲，在竹林之下游樂，我也參預(yù)末座。自從嵇生早逝、阮公亡故以來，我就為時事所拘?，F(xiàn)在看到這酒壚雖然很近，卻又像隔著山那么遙遠(yuǎn)。 璞玉渾金瑤林瓊樹 王戎盛贊山濤說：山濤就像未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金一樣。
認(rèn)為王衍神姿高徹，就像瑤林瓊樹般出眾。認(rèn)為裴頠不擅長運用自己的長處，荀勖擅長運用自己的短處，陳道寧剛勁嚴(yán)峻好像被長竿一樣。 二王當(dāng)羊公無德 王戎及其堂弟王衍素與征南大將軍羊祜不睦。羊祜在荊州時曾欲以軍法斬王戎，又謂王衍敗俗傷化，故王戎、王衍兄弟銜怨，時常詆毀羊祜。時人語：二王當(dāng)，羊公無德。
