軍隊文職考試科目政治_軍隊文職考試

解放軍文職招聘軍隊文職招聘考試公共科目模擬練習題11-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

1.物權(quán)根據(jù)不同的標準有不同的分類，其中最完整、最充實，能夠全面支配標的物的物權(quán)種類是( )。A.地上權(quán) B.地役權(quán)C.所有權(quán) D.抵押權(quán)2.下列屬于我國《繼承法》中規(guī)定的第二順序繼承人的是( )。A.父母 B.配偶C.兄弟姐妹 D.養(yǎng)子女3.建立技術(shù)創(chuàng)新體系要以市場為導向，這是因為( )。A.國家的宏觀調(diào)控消除了市場經(jīng)濟固有的弱點和缺陷B.激烈的市場競爭必然帶來資源優(yōu)化配置和技術(shù)進步C.符合市場需求的科技創(chuàng)新才有生命力D.市場的開放性是市場經(jīng)濟的要求和內(nèi)在屬性4.科學技術(shù)是生產(chǎn)力，因為它是( )。A.知識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素C.勞動對象 D.勞動資料5.當今世界出現(xiàn)經(jīng)濟全球的趨勢表明( ) 。A.各國經(jīng)濟相互依賴的關(guān)系加強 B.各國的利益趨于一致C.大國強權(quán)政治的色彩淡化 D.民族主義思想逐漸減弱6.特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)不包括( )。A.行政管理權(quán) B.防務權(quán)C.立法權(quán) D.獨立的司法權(quán)和終審權(quán)

2016年12月軍隊文職人員招聘考試（公共科目）全真模擬試題及答案四-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2016年12月軍隊文職人員招聘考試（公共科目）全真模擬試題及答案四發(fā)布時間：2017-10-22 22:22:321). 下列關(guān)于刑法的主刑和附加刑說法錯誤的一項是( )。A.附加刑是補充主刑的刑罰方式，不能獨立適用B.犯罪時不滿18周歲的，不能適用死刑C.被判處拘役的犯罪分子在執(zhí)行期間參加勞動的，可以酌量發(fā)給報酬D.附加刑適用剝奪政治權(quán)利，它是作為一種比較嚴厲的刑罰方式適用于重罪犯正確答案：A答案解析：《刑法》第32條規(guī)定，刑罰分為主刑和附加刑。第34條規(guī)定，附加刑的種類如下：(一)罰金；(二)剝奪政治權(quán)利；(三)沒收財產(chǎn)。附加刑也可以獨立適用。故A錯誤，應選。2). 某人用4410元買了一臺電腦，其價格是原來定價相繼折扣了10％和2％后的價格，則電腦原來定價是( )。A.4950元B.4990元C.5000元D.5010元正確答案：C答案解析：第一次打折后為原價的90%，再次打折后為原價的90% 98%，用4410除以90% 98%得出原價為5000。

解放軍文職招聘考試政治理論和政治意識形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 16:19:22政治理論和政治意識形態(tài)概要（Overview）：政治理論和政治意識形態(tài)是解釋政治生活的一系列概念、命題和信念的綜合體。從概念的外延分析，政治理論包括有廣泛的內(nèi)容，包括政治科學理論、政治哲學理論和政治意識形態(tài)，它們都為認識和解釋政治現(xiàn)實提供了必要的手段。特別是政治意識形態(tài)理論，因為它是一種相信 事物能夠比現(xiàn)在的狀態(tài)更好 的信念，是一種改造社會的計劃，所以，它更成為指導和影響人們政治行為的 觀念的力量 。歷史上存在許多不同的 意識形態(tài) 理論，如自由主義（Liberalism）、無政府主義（Anarchism）、保守主義（Conservatism）、社會主義（Socialism）、共產(chǎn)主義（Communism）、女權(quán)主義（Feminism）、生態(tài)主義（Ecologism）、法西斯主義（Fascism）、社群主義（Communitarianism）、宗教原教旨主義（Religious fundamentalism）、民族主義（Nationalism）等等。這些意識形態(tài)理論不僅互相指責和爭論，而且內(nèi)部又在不斷辯論和分化，從而在新的歷史時期不斷產(chǎn)生新的理論形態(tài)。本章以政治意識形態(tài)為核心，分析各種意識形態(tài)理論的產(chǎn)生過程、理論主張和實際影響。核心問題（Key Issues）：? 意識形態(tài)的意義和作用? 各種意識形態(tài)理論的分布狀態(tài)? 主要意識形態(tài)理論的主張和分歧一、意識形態(tài)的含義和性質(zhì)迄今為止，意識形態(tài)被賦予許多含義。美國格里高利 馬勒教授在《比較政治學》中，將意識形態(tài)的含義概括為以下7個方面：1. 它傳達主觀的而不是客觀的觀念，往往與 歪曲 、 欺騙 等說法相聯(lián)系。2. 它表達一種夢想和不可能實現(xiàn)的訴求。3. 它反應特定時期人們對社會的認識或意識，通常與價值、信仰和態(tài)度相聯(lián)系。4. 它通常采用社會批判的方式來面對既有的價值和信念，力圖通過爭論和說服來挑戰(zhàn)和改變既有價值和信念。5. 它為人們認識和了解世界提供一系列概念。6. 它常常換起效忠行為（committed action）。7. 它在特定環(huán)境下會變成政治操縱的有力工具。從本意來說，意識形態(tài)作為一種 觀念科學 （science of ideas），指的是一個人在教育和社會化的基礎(chǔ)上形成觀念和意識（ideas）的過程。意識形態(tài)作為一個概念而產(chǎn)生大約有200年歷史，它最早是由法國哲學家德拉希于1796年提出來的。他制造這一概念是指一種新的 觀念科學 （idea-ology），企圖揭示觀念和思想的由來。他希望這個學科能夠像動物學和生物學一樣，享有科學學科的地位。自那以后，這個概念被不同的人所使用，并賦予不同的含義。19世紀40年代，馬克思用這個概念來分析資本主義社會，揭示階級統(tǒng)治的本質(zhì)。20世紀50年代，在行為主義科學興盛時期，這個概念在 意識形態(tài)終結(jié) 運動中得到廣泛運用。今天， 終結(jié)意識形態(tài) 的運動并沒有能夠終止意識形態(tài)的存在，也沒有能夠阻礙這個術(shù)語的繼續(xù)使用。根據(jù)馬克思的理解，意識形態(tài)指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。他在早期著作《德意志意識形態(tài)》中曾經(jīng)指出，統(tǒng)治階級的思想在任何時候都是占統(tǒng)治地位的思想。支配社會物質(zhì)力量的階級，同時也支配著社會的精神力量；掌握精神生產(chǎn)手段的階級，同時也控制著社會的精神生產(chǎn)。在資本主義社會，資產(chǎn)階級的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，成為統(tǒng)治社會的意識形態(tài)。在馬克思看來，意識形態(tài)是虛幻的，不真實的，它是維護階級統(tǒng)治、保證階級服從的手段。20世紀自由主義者如卡爾 波普和漢娜 阿蘭特等人，把意識形態(tài)視為保障社會服從、實現(xiàn)社會控制的工具?；趯Ψㄎ魉怪髁x的分析，他們認為，意識形態(tài)是一種 封閉的思想體系 要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見；相比之下，認為自由和民主思想是一種開放的體系，允許和堅持自由爭論，能夠接受任何反對和批評，所以不屬于意識形態(tài)。保守主義是在深刻懷疑 理性主義 信念的時候使用意識形態(tài)這一概念的。例如，現(xiàn)代保守主義思想家米歇爾 奧克肖特相信，人類的知識理性能力非常有限，世界遠遠超出了人類所能理解的范圍，各種社會救治方案都是夸大知識理性能力的表現(xiàn)；意識形態(tài)作為一種抽象的思想體系，宣稱能夠解釋世界和改造世界，事實上，那是對世界的歪曲。保守主義拒絕任何改造世界的意識形態(tài)方案，他們寧愿相信實用主義和歷史傳統(tǒng)。20世紀50---60年代，隨著法西斯主義國家改造的完成，自由主義和保守主義分歧的縮小，行為主義科學的興起，意識形態(tài)作為一種 官方思想 ，被認為是一個多余概念， 意識形態(tài)的終結(jié) 一時成為時髦話題。然而，60年代以后，意識形態(tài)在政治分析中的作用重新受到重視。此時，一方面，又有新的意識形態(tài)形式出現(xiàn)，如60年代產(chǎn)生的女權(quán)主義和生態(tài)主義，70年代產(chǎn)生的新右派和宗教原教旨主義。另一方面，行為主義研究走向衰退，又重新喚起人們對價值/信念體系與政治行為的關(guān)系的關(guān)注，再次激發(fā)了對意識形態(tài)的研究興趣。綜上所述，意識形態(tài)一直被看作是一個消極的貶義概念。從這個概念產(chǎn)生以來，幾乎所有使用它的人，都把自己排除在意識形態(tài)的陣營之外。然而，上述所有的人所提出的主張和觀點，又都帶有明顯的意識形態(tài)色彩 價值和行為取向，都具有明顯的政治傾向性。這就要求對意識形態(tài)做一個客觀中立的定義，以便把所有這些學說和注意都涵蓋進來?，F(xiàn)代社會科學提供了這樣的定義：它把意識形態(tài)看作是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。這種觀念由一系列概念、價值和符號所組成，從總體上表述了對人性的看法，對人類行為的批評，對應然問題的闡述，以及對正確安排社會、經(jīng)濟和政治生活的意見。那么，意識形態(tài)具有什么作用呢？用《現(xiàn)代政治意識形態(tài)》作者安德魯 文森特教授的話說，一方面，它使某種行為和安排合法化；另一方面，使人們在某種目標下凝聚和團結(jié)起來。意識形態(tài)作為一種 觀念的力量 ，它是一種社會改造方案，它是一種行動計劃。它之所以能夠發(fā)揮重要作用，是由于它具有以下三個方面的特性：（1）對現(xiàn)存秩序表達不滿，提出批評。（2）它提供未來理想的模式。（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應當如何改變現(xiàn)實。所有的意識形態(tài)都從自己的世界觀出發(fā)，批評現(xiàn)實社會，從而說明自己觀點的道義性、合理性和合法性。同時，根據(jù)自己的價值取向，提出一個理想的社會目標，并喚起人們?yōu)檫@一理想目標去行動。歷次重大政治運動和現(xiàn)實的政治實踐都為意識形態(tài)所發(fā)揮的作用做了很好的注解。