軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：共享與共擔(dān) 書(shū)寫(xiě)中國(guó)新故事
無(wú)論是君子性非異也，善假于物也中孟子對(duì)成事借他力的推崇;還是海上生明月，天涯共此時(shí)中張九齡以共賞月明抒情;亦或是美美與共，天下大同中費(fèi)孝通告誡世人共享大同，才持久和諧的箴言，無(wú)不透露著立足社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體，想走的更遠(yuǎn)，仰望的更高，都需要構(gòu)建起一個(gè)富有人情味、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。時(shí)過(guò)境遷，斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)下，以資源共享、文明共擔(dān)來(lái)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展也是勢(shì)在必行。猶記陶潛筆下的桃花源：土地平曠、屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。是人人愛(ài)其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)的文明風(fēng)氣使得村民共享村中的落英繽紛、良田美酒。猶記非洲同胞第一次乘坐中國(guó)為其提供資金和技術(shù)修建的綠皮火車(chē)時(shí)的歡呼雀躍，感嘆火車(chē)的方便快捷時(shí)，更不忘贊揚(yáng)中國(guó)人員遠(yuǎn)道而來(lái)共享給予的優(yōu)質(zhì)資源。資源共享，為共享模式保駕護(hù)航。習(xí)近平同志說(shuō)讓億萬(wàn)人民在共享發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上更有獲得感。互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)百貨讓偏遠(yuǎn)山村的村民搭上了電商順風(fēng)車(chē)，互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療讓群眾治病近在咫尺;互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教育，幫助山溝孩子邁過(guò)了數(shù)字鴻溝......在無(wú)形的知識(shí)層面，知乎LIVE和分答，兩款知識(shí)付費(fèi)分享產(chǎn)品更是備受推崇，傳播了知識(shí)的同時(shí)，也鞏固了共享經(jīng)濟(jì)鏈......這一切，都是資源共享帶給我們的成果。繁華的都市，從共享出行的代表UBER、滴滴打車(chē)，到共享空間的代表微信、微博。從共享廚房的代表回家吃飯到覓食餐廳，再到共享時(shí)裝的代表魔法衣櫥。共享資源不但讓真正有需要的人得到實(shí)惠，也讓閑置的資源得到了高效的利用。而且其背后體現(xiàn)的價(jià)值，不僅僅園囿于經(jīng)濟(jì)效益，更是一種低碳減排的生態(tài)效益，甚至是互惠互利的分享精神。因此，唯有實(shí)現(xiàn)資源的有效共享，才能真正為共享發(fā)展模式保駕護(hù)航。文明共擔(dān)，為共享模式聚力凝神。有福同享，有難同當(dāng)，與人分享是中華民族的傳統(tǒng)美德。從善如登，從惡如崩，《國(guó)語(yǔ)》曾在多年前告誡世人要以善良文明修身，可見(jiàn)分享行為中，對(duì)于文明的訴求自古有之。古人尚且懂得做文明人，現(xiàn)代人不是更應(yīng)該向先人看齊嗎?近年共享單車(chē)因方便快捷深受人民青睞，然而，車(chē)輛損耗、違規(guī)占道、私人侵占等不文明現(xiàn)象層出不窮，正如有人調(diào)侃道再堅(jiān)固的車(chē)也抵擋不住一顆沒(méi)有公德的心，比喻貼切，形象生動(dòng)，也足以見(jiàn)得文明危機(jī)是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展路上的絆腳石、攔路虎，更能折射出當(dāng)下國(guó)民的文明程度還未能與共享創(chuàng)意相匹配。但也要看到共享模式雖有不足，卻不可因噎廢食，唯有宣傳文明行為，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管，提高公民文明素養(yǎng)和文明修養(yǎng)，才能更好實(shí)現(xiàn)讓文明共擔(dān)為共享模式聚力凝神。源凈則流清，本固則豐茂努力花開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。當(dāng)下共享經(jīng)濟(jì)雖有小的瑕疵，但瑕不掩瑜，共享模式在資源共享和文明共擔(dān)的助力下，定會(huì)根深葉茂，花香四溢。共享模式仰望星空時(shí)，也比不會(huì)忘資源共享、文明共擔(dān)這兩位領(lǐng)路人。
