解放軍文職招聘考試學記-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-21 20:43:52教育與教育學一、單項選擇題1.《學記》中提出的 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 ，體現(xiàn)了教學的（ ）原則。A.直觀性 B.鞏固性 C.啟發(fā)性 D.循序漸進參考答案：C專家點評：在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學， 君子之教，喻也 ， 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 ，主張開導學生，但不要牽著學生走；對學生提出比較高的要求，但不要使學生灰心；指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。2. 教育即生長 是教育哲學家( )的觀點。A.赫爾巴特 B.皮亞杰 C.杜威 D.瓦 根舍因參考答案：C專家點評：杜威主張教育為當下的生活服務，主張教育即生活。由于生活是一個發(fā)展過程，生長過程，所以教育也是生長。3.中國古代就有 不憤不啟，不悱不發(fā) 這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是( )。A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.孔子參考答案：D專家點評：孔子的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調 學而知之 ，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導?？鬃诱f 不憤不啟，不悱不發(fā) 。朱熹注： 憤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達其辭。 啟發(fā) 一詞即由此而來。二、多項選擇題在教育起源的認識上，教育學史上有以下哪幾種經典的觀點? ( )A.神話起源說 B.生物起源說 C.心理起源說D.勞動起源說 E.以上幾種都是參考答案：ABCDE專家點評：神話起源說是人類關于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀 點。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神(上帝或上天)所創(chuàng)造的， 教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點是根本錯誤的，是 非科學的。生物起源論者認為，人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，其主要代表人 物有利托爾諾、斯賓塞、沛西 能等。教育生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早地把教育起源問題作為一個學術問題提出來的學說。心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教 育家孟祿。該學說在學術界被認為是對教育生物起源學說的批判。勞動起源論者認為，教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產需要和人的發(fā)展需要 的辯證統(tǒng)一，其代表人物主要是蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。勞動起源 說的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。三、填空題1． 教育不應再限于學校的圍墻之內 是 所推崇的理想。參考答案：非制度化教育專家點評：非制度化教育所推崇的理想是： 教育不應再限于學校的圍墻之內。 每一個 人應該能夠在一個比較靈活的范圍內，比較自由地選擇他的道路。如果離開這個教育體系， 他也不至于被迫終身放棄利用各種教育設施的權利。非制度化教育相對于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。2．我國西周以后，學校教育制度已經發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了 國學 與 鄉(xiāng)學 之分，即設在王城和諸侯國都的學校與設在地方的學校、 設在閭里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝由六門課程組成： 、 、 、 、 、 。參考答案：禮 樂 射 御 書 數(shù)專家點評：六藝由六門課程組成：一是禮，即政治、歷史和以 孝 為根本的倫理道德教育；二是樂，即音樂、詩歌、舞蹈教育；三是射，即射技教育；四是御，即以射箭、駕兵車為主的軍事技術教育；五是書，即學字習寫的書寫教青；六是數(shù)，即簡單數(shù)量計算教育。3．主張 有教無類 的古代教育家是 。參考答案：孔子專家點評：孔子從探討人的本性入手，認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是 后天形成的( 性相近也，習相遠也 )，所以他很注重后天的教育工作，主張 有教無類 ，希望把人培養(yǎng)成 賢人 和 君子 。四、簡答題簡述古代學校教育的特征。參考答案：古代學校教育的特征：(1)階級性。統(tǒng)治階級享有教育的特權，奴隸被剝奪了受教育的權利。統(tǒng)治階級內部的等級性也在教育制度上有所反映，貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。(2)道統(tǒng)性。統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想，天道、神道與人道往往合而為一。(3)專制性。教青過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴通過教師、 牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。(4)刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。(5)教育的象征性功能占主導地位，即受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而 是受教育本身。能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征，典經、教義的教育處于社會較高的地位，習得實用知識的教育處于社會較低的地位。專家點評：東西方古代學校教育雖然在具體內容和形式上存在許多差異，但都反映了社 會發(fā)展水平的基本特征。五、論述題試論現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。參考答案：現(xiàn)代教育制度特別是 二戰(zhàn) 以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢：(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接。 二戰(zhàn) 前學前教育很少被納入國家教育 系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國家都將學前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學教育的銜接。(2)強化普及義務教育、延長義務教育年限。義務教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學校教育。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務教 育并逐步延長義務教育年限，現(xiàn)在世界上180多個國家中有2/3以上實行了9年或9年以上的義務教育制度。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學為目標，以 基礎科學知識為主要教學內容的學校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標，以從事某種職業(yè)或生 產勞動的知識和技能為主要教學內容的學校教育。二戰(zhàn)前，世界各國普遍推行雙軌制教育制度，即為升入高一級學校做準備和為就業(yè)做準備的教育制度，雙軌之間幾乎是不通的。雙軌制的主要弊端是：學生缺乏重新選擇的機會，不能升入高一級學校的學生缺乏適應社會生活的能力。 二戰(zhàn) 后，綜合性中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學普通化的趨勢。(4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳 統(tǒng)的以學術性為標準的單一大學逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學制、不同辦學形式的學校 紛紛出現(xiàn)；在內容上，基礎性的、應用性的、工藝性的學校各顯特色；在入學目的、考試評價的方法上也多種多樣。(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸談化。隨著一次性教育向終身教育的轉變，以獲 得文憑為受教育目的的逐漸減少，通過教育補充知識、豐富人生的目的性越來越強，社會教 育的程度越來越高，學歷教育與非學歷教育的界限逐漸談化。(6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化的交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增強學制、學位、學分等的互通性。專家點評：本題主要考查對基礎知識和基本理論的掌握情況，以上六點按點給分，層次 要清晰，要點要準確，答題時要圍繞要點做進一步的解說。
2017年甘肅省軍隊文職考試：常識判斷之歷史文化二
距離2017年的時間越來越近，有好多同學在復習備考當中也出現(xiàn)了越來越緊張、焦慮的心態(tài)。根據大家平時做題的反映，《常識判斷》模塊在的平均正確率在40%左右，這就意味著20道的常識考題，大多數(shù)的考生只能答對七八道題。辯證的看，這同時也意味著大家在這一模塊的提分空間還是很大的，因此我們絕對不能焦慮，更不能輕言放棄，被自己打敗的局面。關于歷史文化這一部分的內容，有大量細化的知識點，對廣大備考的考生而言，是一定要準確掌握的。本部分內容主要歸納了應考常識中經常出現(xiàn)的近百位古今中外人物，羅列人物的主要作品和主要事跡。 通過對最近幾年即各省軍隊文職考試考試的常識判斷的真題題目，我們不難發(fā)現(xiàn)在命題當中有關于歷史文化這一部分的內容出現(xiàn)的幾率是越來越高，可以說所占比重最大。
今天，我們接著為大家分享常識判斷中涉及到的歷史文化知識。
