2020年考試常識積累：空想社會主義
崗位能力常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼氖顷P(guān)于“空想社會主義”的相關(guān)常識介紹，備考2020年國家軍隊(duì)文職考試多積累肯定沒錯！空想社會主義空想社會主義發(fā)展階段三個級段：1.16-17世紀(jì)，早期空想社會主義。2.18世紀(jì)，空想平均共產(chǎn)主義。3.19世紀(jì)初，批判空想社會主義。空想社會主義的開山之作是1516年英國人托馬斯·莫爾寫作的《烏托邦》，托馬斯·莫爾被稱為是空想社會主義的創(chuàng)始人。19世紀(jì)上半葉，空想社會主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。空想社會主義的優(yōu)缺點(diǎn)1、優(yōu)點(diǎn)以三大空想社會主義者為代表的空想社會主義學(xué)說，在理論上致力于社會制度的分析。他們對資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見解；對社會主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花?？障肷鐣髁x是早期無產(chǎn)階級意識和利益的先聲，反映了早起無產(chǎn)階級迫切要求改造現(xiàn)存社會、建立理想的新社會的愿望。2、缺點(diǎn)空想社會主義既不會闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會找到能夠成為新社會的創(chuàng)造者的社會力量?？障胫髁x雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但并不是科學(xué)的思想體系?？障肷鐣髁x的局限性表現(xiàn)在：（1）只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；（2）要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；（3）憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。發(fā)展根本要素1.社會主義從空想到科學(xué)的客觀條件——無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷壯大。2.社會主義從空想到科學(xué)的理論基礎(chǔ)——唯物史觀和剩余價值說。3.社會主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍——科學(xué)社會主義學(xué)說。刷題鞏固1、下列不是空想社會主義代表人物的是（）A.傅立葉B.歐文C.盧梭D.圣西門2、（多選）19世紀(jì)英法空想社會主義的缺陷包括哪些（）A.沒有正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律B.不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源C.缺少當(dāng)時統(tǒng)治階級的大力支持D.找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路E.沒有找到埋葬資本主義的社會力量更多題目，下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來刷，助你快速提升成績，實(shí)現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點(diǎn)擊圖片下載
2016考試時政：離不開攝像頭的社會是可怕的
近日，安徽淮南一名女大學(xué)生自稱扶老太被訛，因現(xiàn)場處于監(jiān)控死角，她在微博發(fā)帖尋找目擊證人以證清白，不久有網(wǎng)友回復(fù)稱愿意為其作證，但在此事的最新進(jìn)展中，有3名目擊證人稱女大學(xué)生曾承認(rèn)撞了老太太。又見疑似扶老人“被訛”事件，在微博傳播力的推動下，原本并不復(fù)雜的一起糾紛迅速成為熱點(diǎn)話題，引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注。不僅女大學(xué)生和老太太家屬各執(zhí)一詞，給出了截然不同的事情經(jīng)過描述，在監(jiān)控?zé)o法提供有效證據(jù)的情況下，相繼出現(xiàn)的證人做出的證言也互相矛盾，令事件真相愈發(fā)撲朔迷離。目前，淮南警方尚未給出最終調(diào)查結(jié)果，究竟孰是孰非還“說不清”。但就現(xiàn)有的條件來看，由于線索斷在了監(jiān)控這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對事實(shí)的調(diào)查似乎就此陷入了僵局。換言之，一旦最有希望留下“鐵證”的攝像頭沒有捕捉到現(xiàn)場畫面，即使找到更多目擊者，似乎都很難改變此事陷入“羅生門”的困境。到底老太太是怎樣受的傷，女大學(xué)生有沒有碰撞到她，當(dāng)事者之中必然有人隱瞞了實(shí)情，這只是基于邏輯所能下的判斷，網(wǎng)絡(luò)上的各種討論與推測也都只能止步于此。遺憾的是，隨著攝像頭這一公正的監(jiān)視器的失效，事件真相的揭示就只能回歸最基本的“證言”，而不再關(guān)乎技術(shù)。然而，讓人說真話卻好像變得越來越難，對信任危機(jī)的反復(fù)討論一再觸碰到當(dāng)前社會道德良心的敏感議題，這本身就引人深思。近年來，社會上時常發(fā)生一些影響較大又始終真相不明的事件。對此，很多人呼吁要動用技術(shù)手段取證，用拍視頻和設(shè)監(jiān)控等辦法保障公正，日益遍布大街小巷的攝像頭也的確能在很多時候派上大用場，對攝像頭的依賴程度越來越高，仿佛沒了攝像頭就無所適從。更令人啼笑皆非的是，在有些公共事件中，在一些關(guān)鍵時刻和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，攝像頭總是恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)故障。攝像頭固然能派上大用場，但值得警惕的是，被攝像頭“監(jiān)視”習(xí)慣之后，一些人似乎掌握了一套行為模式：在被“觀看”的情況下不敢輕易越矩，可一旦脫離了監(jiān)控的視線，就變得毫無顧忌，甚至喪失底線。令人擔(dān)心的是，離開了攝像頭，有人就可能忘記了摸著良心講話，為了逃脫責(zé)任而毫無愧色地說謊，甚至為自己得以顛倒黑白而沾沾自喜——一個社會少了攝像頭就是非不分，真相難求，這種安全感和信任感的喪失令人不寒而栗。攝像頭不可能也沒有必要監(jiān)視到社會的每一個角落，監(jiān)控設(shè)備的使用只是維護(hù)治安和司法取證手段的一種補(bǔ)充，對于情況復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活而言，攝像頭無力充當(dāng)全能之眼。那些隱蔽的、不為人所知的地方，也許沒有攝像頭，但不能沒有明辨是非善惡的約束。攝像頭所扮演的，其實(shí)相當(dāng)于一個監(jiān)督者的角色，而這種監(jiān)督的更大意義，不在于簡單的威懾，而是讓道德規(guī)范更好地發(fā)揮作用。在這個意義上，人的道德良知就是維護(hù)社會運(yùn)行的重要柔性力量，是法律和攝像頭都無法取代的。
