2020年軍隊(duì)文職招聘考試中醫(yī)學(xué)知識：妊娠生理及預(yù)產(chǎn)期計算方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020年軍隊(duì)文職招聘考試中醫(yī)學(xué)知識：妊娠生理及預(yù)產(chǎn)期計算方法發(fā)布時間：2019-06-28 22:59:30首先我們看一下妊娠生理現(xiàn)象：1.月經(jīng)停閉2.脈滑3.妊娠反應(yīng)，孕后出現(xiàn)早孕反應(yīng)，3個月內(nèi)逐漸適應(yīng)或消失4.乳房變化，乳頭增大變黑，易勃起5.下腹膨隆，若一孕二胎者稱 雙胎 或 駢胎 ，一孕三胎者稱 品胎6.子宮增大，接下來來看一看預(yù)產(chǎn)期現(xiàn)代推算的公式：從末次月經(jīng)的第一天算起，月數(shù)加9(或減3)，日數(shù)加7(陰歷則加14)。預(yù)產(chǎn)期的計算方法在執(zhí)業(yè)醫(yī)中基本每年都會考到。我們看一個例題來計算一下。例題：末次月經(jīng)第一天為2014年5月26日，請算出該孕婦的預(yù)產(chǎn)期。分析：先算月份，月份大于3的減去3，小于3的加9，所以5月減去3月為2月，再算日期，26+7=33,2月加1月為3月，閏年2月為29天，平年為28天，2015年不是4的整數(shù)年，故2月是28天，33-28=5，所以預(yù)產(chǎn)期為2015年3月5日。最后我們通過一道例題，回顧今天的知識點(diǎn)。A.品胎B.雙胎C.駢胎D.垢胎E.盛胎
解放軍文職招聘考試關(guān)稅應(yīng)納稅額的計算-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-23 20:38:59關(guān)稅應(yīng)納稅額的計算（一）從價稅計算方法從價稅，是以進(jìn)（出）口貨物的完稅價格為計稅依據(jù)的一種關(guān)稅計征方法。我國對進(jìn)口商品基本上都實(shí)行從價稅。從1997年7月1171起，我國對部分產(chǎn)品實(shí)行從量稅、復(fù)合稅和滑準(zhǔn)稅。從價稅應(yīng)納關(guān)稅稅額的計算公式為：關(guān)稅應(yīng)納稅額=應(yīng)稅進(jìn)（出）口貨物數(shù)量 單位完稅價格 適用稅率（二）從價稅計算方法從量稅，是指以進(jìn)（出）口貨物的重量、長度、容量、面積等計量單位為計稅依據(jù)的一種關(guān)稅計征方法。目前，我國對原油、部分雞產(chǎn)品、啤酒、膠卷進(jìn)口分別以重量、容量、面積計征從量稅。從量稅應(yīng)納關(guān)稅稅額的計算公式為：關(guān)稅應(yīng)納稅額=應(yīng)稅進(jìn)（出）口貨物數(shù)量 關(guān)稅單位稅額（三）復(fù)合稅計算方法復(fù)合稅，是指對某種進(jìn)（出）口貨物同時使用從價和從量計征的一種關(guān)稅計征方法。目前，我國對錄像機(jī)、放像機(jī)、數(shù)字照相機(jī)和攝錄一體機(jī)實(shí)行復(fù)合稅。復(fù)合稅應(yīng)納關(guān)稅稅額的計算公式為：關(guān)稅應(yīng) 應(yīng)稅進(jìn)（出）口 關(guān)稅單位 應(yīng)稅進(jìn)（出）口 單位完稅 適用納稅額 = 貨物數(shù)量 稅額 + 貨物數(shù)量 價格 稅率我國目前實(shí)行的復(fù)合稅都是先計征從量稅，再計征從價稅。（四）滑準(zhǔn)稅計算方法滑準(zhǔn)稅，是指關(guān)稅的稅率隨著進(jìn)口貨物價格的變動而反方向變動的一種稅率形式，即價格越高，稅率越低，稅率為比例稅率。因此，實(shí)行滑準(zhǔn)稅率的進(jìn)口貨物應(yīng)納關(guān)稅稅額的計算方法與從價稅的計算方法相同。目前我國對新聞紙實(shí)行滑準(zhǔn)稅。關(guān)稅應(yīng)納稅額=應(yīng)稅進(jìn)（出）口的貨物數(shù)量 單位完稅價格 滑準(zhǔn)稅稅率應(yīng)繳關(guān)稅稅額=200 7．81 23％=359．26（萬元）
解放軍文職招聘考試實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:05:54實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)上面我們說過，真理問題是對認(rèn)識的評價問題。就是說從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，我們所獲得的這個理性認(rèn)識是不是真理，需要評價。要評價理性認(rèn)識是不是真理，首先要知道什 么是真理，就是說要有個評價的尺度。這個尺度就是真理的本性。真理上面說了是主觀和客觀的統(tǒng)一，因而，理性認(rèn)識如果達(dá)到了主觀和客觀的統(tǒng)一，即解決了認(rèn)識中主客觀的矛盾， 那它就是真理，否則就不是真理。在此真理是評價認(rèn)識的尺度。認(rèn)識和真理的本性(主客統(tǒng)一)相合是真理，否則不是真理?，F(xiàn)在的問題是，用什么來檢驗(yàn)主觀和客觀是否一致?就是說檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么，是認(rèn)識論中長期爭論的重大問題，也可以說是政治領(lǐng)域中的重大問題。在哲學(xué)史和文化史中，唯心主義者主張用主觀的東西作檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。如貝克萊把 真理標(biāo)準(zhǔn)看作是 集體知覺 。蘋果是不是紅的，大家感覺到是紅的就是紅的。笛卡爾認(rèn)為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是概念的 清楚明白 。西方中世紀(jì)評價檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是《圣經(jīng)》中的教義。中國古代社會檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是 圣人之言 ，即孔子說過的話。 以孔子之是非為是非 。 文化大革命 中是以 最高指示 為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，大家口袋里都裝著 紅寶書 (《毛主席語錄》)，隨時可以拿出來對照。當(dāng)然也有不同意以孔子的是非為是非的人，如王陽明、李贄。王陽明說： 求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。 這是以 心 為標(biāo)準(zhǔn)，仍然是主觀標(biāo)準(zhǔn)論。舊唯物主義者主張用 實(shí)驗(yàn) 、 實(shí)踐 來檢驗(yàn)真理。如狄德羅說： 除了實(shí)驗(yàn)以外，沒有別的辦法可以識別錯誤。 (《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》，第408頁)當(dāng)然，舊唯物主義對實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的理解是狹隘的、片面的。馬克思主義哲學(xué)總結(jié)了哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
