1. 陀思妥耶夫斯基初涉文壇之時(shí)，他的處女作《窮人》受到了藝術(shù)評論家別林斯基的點(diǎn)評與鼓勵(lì)，由此受到鼓舞，陸續(xù)寫出了《死屋手記》《罪與罰》《白癡》等一系列享譽(yù)世界的優(yōu)秀作品，這說明( )。
A. 藝術(shù)批評有助于引導(dǎo)和指導(dǎo)藝術(shù)鑒賞活動
B. 藝術(shù)批評有助于闡釋和評判藝術(shù)作品的價(jià)值
C. 藝術(shù)批評有助于幫助和促進(jìn)藝術(shù)家提高創(chuàng)作水平
D. 藝術(shù)批評有助于激發(fā)和引導(dǎo)人的善良的本性和對善的需要
2. 關(guān)于藝術(shù)的起源，亞里士多德提出的理論屬于( )的范疇。
A. 游戲說 B. 表現(xiàn)說
C. 模仿說 D. 勞動說
3. 唐代詩人杜甫提倡“轉(zhuǎn)益多師”，這也可以表明藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是( )。
A. 對藝術(shù)家成果上的繼承 B. 對思想內(nèi)容上的繼承
C. 對藝術(shù)形式上的繼承 D. 藝術(shù)創(chuàng)作方法上的繼承
4. 認(rèn)為“藝術(shù)的本性就是，存在者的真理本身置入作品”，這是藝術(shù)理論家( )的著名觀點(diǎn)。
A. 克萊夫·貝爾 B. 叔本華
C. 康德 D. 海德格爾
5. 聽覺形象的特點(diǎn)通常表現(xiàn)為( )。
A. 時(shí)間性、空靈性、觀賞性 B. 時(shí)間性、空靈性、抽象性
C. 時(shí)間性、空間性、抽象性 D. 時(shí)間性、間接性、抽象性
1.答案：C。解析：本題考查藝術(shù)批評的作用。陀思妥耶夫斯基初涉文壇之時(shí)，他的處女作《窮人》受到了別林斯基的點(diǎn)評與鼓勵(lì)：“請珍惜你的這份天賦吧!只要矢志不渝地忠實(shí)于真理，你就會成為一個(gè)偉大的作家!”陀思妥耶夫斯基由此受到鼓舞，陸續(xù)寫出了《死屋手記》《罪與罰》《白癡》等一系列享譽(yù)世界的優(yōu)秀作品，這說明藝術(shù)批評有助于幫助和促進(jìn)藝術(shù)家提高創(chuàng)作水平。因此，選項(xiàng)C為正確答案。選項(xiàng)A、選項(xiàng)B、選項(xiàng)D均與題干不符，為混淆項(xiàng)，故排除。
2.答案：C。解析：本題考查藝術(shù)的起源。關(guān)于藝術(shù)的起源，亞里士多德提出的理論屬于模仿說的范疇。因此，選項(xiàng)C為正確答案。選項(xiàng)A、選項(xiàng)B、選項(xiàng)D均與題干不符，為混淆項(xiàng)，故排除。
3.答案：A。解析：本題考查藝術(shù)的發(fā)展。唐代詩人杜甫提倡“轉(zhuǎn)益多師”，即廣泛向前人學(xué)習(xí)。因此，選項(xiàng)A為正確答案。選項(xiàng)B、選項(xiàng)C、選項(xiàng)D均為混淆項(xiàng)，故排除。
4.答案：D。解析：本題考查藝術(shù)的本質(zhì)觀點(diǎn)。藝術(shù)理論家海德格爾認(rèn)為“藝術(shù)的本性就是，存在者的真理本身置入作品”，因此，選項(xiàng)D為正確答案。選項(xiàng)A、選項(xiàng)B、選項(xiàng)C均為混淆項(xiàng)，故排除。
5.答案：B。解析：本題考查聽覺形象。聽覺形象是指由聽覺感受的藝術(shù)形象。它的特點(diǎn)通常表現(xiàn)為具有時(shí)間性、空靈性和抽象性。因此，選項(xiàng)B為正確答案。選項(xiàng)A、選項(xiàng)C、選項(xiàng)D均為混淆項(xiàng)，故排除。
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