21. 孫中山認為( )問題是歷史的重心以及政治、經(jīng)濟、社會等一切社會活動的中心。
A. 民族 B. 民權
C. 民生 D. 民主
22. 蘇格拉底用( )這句話扭轉了希臘哲學的方向。
A.“認識你自己” B.“德性就是知識”
C.“未經(jīng)省察的人生不值得過” D.“我唯一知道的是我一無所知”
23. 亞里士多德認為，第一哲學的研究對象是( )。
A. 自然 B. 理念
C. 是者 D. 靈魂
24.( )第一次把辯證法的形式表達為正題、反題與合題，把自我和非我的對立與統(tǒng)一提高到第一原則的高度。
A. 康德 B. 費希特
C. 謝林 D. 黑格爾
25. 當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。新興市場國家和發(fā)展中國家的崛起速度之快前所未有，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來的新陳代謝和激烈競爭前所未有，全球治理體系與國際形勢變化的不適應、不對稱前所未有。破解當前全球性問題的“金鑰匙”是( )。
A. 群策群力 B. 合作共贏
C. 人與自然和諧共處 D. 可持續(xù)發(fā)展
21.答案：C。解析：本題考查中國哲學史相關知識。孫中山高度重視民生在人類社會進化與歷史發(fā)展中的作用，認為人類求生存是社會進化的定律和原因，民生問題是歷史的重心以及政治、經(jīng)濟、社會等一切社會活動的中心。他說：“民生為社會進化的重心，社會進化又為歷史的重心，歸結到歷史的重心是民生。”故正確答案為C。
22.答案：A。解析：本題考查西方哲學史相關知識。“認識你自己”是德爾斐神廟的銘句，蘇格拉底用這句話扭轉了希臘哲學的方向。他把哲學關注的領域從自然轉向人的內(nèi)心，通過審視人的心靈來研究自然。他認為人的心靈內(nèi)部已經(jīng)包含著一些與世界本原相符合的原則，主張首先在心靈中尋找這些內(nèi)在原則，然后再依照這些原則規(guī)定外部世界。蘇格拉底試圖用內(nèi)心中的確定性原則取代早期自然哲學中的樸素唯物主義，無疑代表了希臘哲學向唯心主義發(fā)展的方向。故正確答案為A。
23.答案：C。解析：本題考查西方哲學相關知識。形而上學，亞里士多德本人稱之為第一哲學。亞里士多德在總結了以往哲學的是非得失之后指出，第一哲學的研究對象既不是“自然”，也不是“理念型相”，而是“是者”。他認為，“是者”范圍最廣，地位最高。沒有一樣東西不屬于“是者”的范圍，但其他科學只研究“是者”的某個部分或性質(zhì)，只有第一哲學才研究“是者”自身和本質(zhì)屬性。故正確答案為C。
24.答案：B。解析：本題考查西方哲學史相關知識。費希特從邏輯規(guī)律引申出關于自我意識的原則。這樣的原則有三條：自我設定自身，自我設定非我，自我和非我統(tǒng)一。關于自我與非我關系的三條原則共同構成知識學的第一原則。雖然闡述的次序有先后，但三者同等重要，相互依賴，缺一不可。“自我設定自身”說明了自我的性質(zhì)是純粹的意識活動，“自我設定非我”說明了意識活動的過程中展現(xiàn)出的對象和內(nèi)容，“自我和非我的統(tǒng)一”則說明了意識活動朝向的目標。意識的活動、內(nèi)容和目標構成了一個整體原則，它可以為關于世界和人的一切知識提供堅實的基礎。從方法論的角度說，費希特第一次把辯證法的形式表達為正題、反題與合題，把自我和非我的對立與統(tǒng)一提高到第一原則的高度，這不僅是唯心論的發(fā)展，而且也是辯證法思想的重大突破。故正確答案為B。
25.答案：D。解析：本題考查科學技術相關知識。題干材料出自習近平在第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟論壇全會上的致辭(2019年6月7日)。習近平指出，面對變局，群策群力、合作共贏是各方的正確選擇。放眼世界，可持續(xù)發(fā)展是各方的最大利益契合點和最佳合作切入點。聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程著眼統(tǒng)籌人與自然和諧共處，兼顧當今人類和子孫后代發(fā)展需求，提出協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟增長、社會發(fā)展、環(huán)境保護三大任務，為全球發(fā)展描繪了新愿景。習近平強調(diào)，可持續(xù)發(fā)展是破解當前全球性問題的“金鑰匙”，同構建人類命運共同體目標相近、理念相通，都將造福全人類、惠及全世界。故正確答案為D。
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