21. 孫中山認(rèn)為( )問(wèn)題是歷史的重心以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一切社會(huì)活動(dòng)的中心。
A. 民族 B. 民權(quán)
C. 民生 D. 民主
22. 蘇格拉底用( )這句話(huà)扭轉(zhuǎn)了希臘哲學(xué)的方向。
A.“認(rèn)識(shí)你自己” B.“德性就是知識(shí)”
C.“未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)” D.“我唯一知道的是我一無(wú)所知”
23. 亞里士多德認(rèn)為，第一哲學(xué)的研究對(duì)象是( )。
A. 自然 B. 理念
C. 是者 D. 靈魂
24.( )第一次把辯證法的形式表達(dá)為正題、反題與合題，把自我和非我的對(duì)立與統(tǒng)一提高到第一原則的高度。
A. 康德 B. 費(fèi)希特
C. 謝林 D. 黑格爾
25. 當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的崛起速度之快前所未有，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的新陳代謝和激烈競(jìng)爭(zhēng)前所未有，全球治理體系與國(guó)際形勢(shì)變化的不適應(yīng)、不對(duì)稱(chēng)前所未有。破解當(dāng)前全球性問(wèn)題的“金鑰匙”是( )。
A. 群策群力 B. 合作共贏
C. 人與自然和諧共處 D. 可持續(xù)發(fā)展
21.答案：C。解析：本題考查中國(guó)哲學(xué)史相關(guān)知識(shí)。孫中山高度重視民生在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化與歷史發(fā)展中的作用，認(rèn)為人類(lèi)求生存是社會(huì)進(jìn)化的定律和原因，民生問(wèn)題是歷史的重心以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一切社會(huì)活動(dòng)的中心。他說(shuō)：“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心，社會(huì)進(jìn)化又為歷史的重心，歸結(jié)到歷史的重心是民生。”故正確答案為C。
22.答案：A。解析：本題考查西方哲學(xué)史相關(guān)知識(shí)。“認(rèn)識(shí)你自己”是德?tīng)栰成駨R的銘句，蘇格拉底用這句話(huà)扭轉(zhuǎn)了希臘哲學(xué)的方向。他把哲學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域從自然轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心，通過(guò)審視人的心靈來(lái)研究自然。他認(rèn)為人的心靈內(nèi)部已經(jīng)包含著一些與世界本原相符合的原則，主張首先在心靈中尋找這些內(nèi)在原則，然后再依照這些原則規(guī)定外部世界。蘇格拉底試圖用內(nèi)心中的確定性原則取代早期自然哲學(xué)中的樸素唯物主義，無(wú)疑代表了希臘哲學(xué)向唯心主義發(fā)展的方向。故正確答案為A。
23.答案：C。解析：本題考查西方哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。形而上學(xué)，亞里士多德本人稱(chēng)之為第一哲學(xué)。亞里士多德在總結(jié)了以往哲學(xué)的是非得失之后指出，第一哲學(xué)的研究對(duì)象既不是“自然”，也不是“理念型相”，而是“是者”。他認(rèn)為，“是者”范圍最廣，地位最高。沒(méi)有一樣?xùn)|西不屬于“是者”的范圍，但其他科學(xué)只研究“是者”的某個(gè)部分或性質(zhì)，只有第一哲學(xué)才研究“是者”自身和本質(zhì)屬性。故正確答案為C。
24.答案：B。解析：本題考查西方哲學(xué)史相關(guān)知識(shí)。費(fèi)希特從邏輯規(guī)律引申出關(guān)于自我意識(shí)的原則。這樣的原則有三條：自我設(shè)定自身，自我設(shè)定非我，自我和非我統(tǒng)一。關(guān)于自我與非我關(guān)系的三條原則共同構(gòu)成知識(shí)學(xué)的第一原則。雖然闡述的次序有先后，但三者同等重要，相互依賴(lài)，缺一不可。“自我設(shè)定自身”說(shuō)明了自我的性質(zhì)是純粹的意識(shí)活動(dòng)，“自我設(shè)定非我”說(shuō)明了意識(shí)活動(dòng)的過(guò)程中展現(xiàn)出的對(duì)象和內(nèi)容，“自我和非我的統(tǒng)一”則說(shuō)明了意識(shí)活動(dòng)朝向的目標(biāo)。意識(shí)的活動(dòng)、內(nèi)容和目標(biāo)構(gòu)成了一個(gè)整體原則，它可以為關(guān)于世界和人的一切知識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從方法論的角度說(shuō)，費(fèi)希特第一次把辯證法的形式表達(dá)為正題、反題與合題，把自我和非我的對(duì)立與統(tǒng)一提高到第一原則的高度，這不僅是唯心論的發(fā)展，而且也是辯證法思想的重大突破。故正確答案為B。
25.答案：D。解析：本題考查科學(xué)技術(shù)相關(guān)知識(shí)。題干材料出自習(xí)近平在第二十三屆圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭(2019年6月7日)。習(xí)近平指出，面對(duì)變局，群策群力、合作共贏是各方的正確選擇。放眼世界，可持續(xù)發(fā)展是各方的最大利益契合點(diǎn)和最佳合作切入點(diǎn)。聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程著眼統(tǒng)籌人與自然和諧共處，兼顧當(dāng)今人類(lèi)和子孫后代發(fā)展需求，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)三大任務(wù)，為全球發(fā)展描繪了新愿景。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展是破解當(dāng)前全球性問(wèn)題的“金鑰匙”，同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體目標(biāo)相近、理念相通，都將造福全人類(lèi)、惠及全世界。故正確答案為D。
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