1. 從世界范圍看，許多二戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家或是照搬西方現(xiàn)代化模式，或是謀求“依附”發(fā)展，被迫喪失獨(dú)立性，最終不僅沒有成功走上現(xiàn)代化道路，反而陷入各種發(fā)展的“陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化的“一元定式”，讓現(xiàn)代化道路選擇從“單選”變?yōu)?ldquo;多選”，給其他發(fā)展中國(guó)家結(jié)合自己本國(guó)國(guó)情，走向現(xiàn)代化帶來借鑒。由此可以看出中國(guó)式現(xiàn)代化是( )。
A. 客觀物質(zhì)與主觀意識(shí)的辯證統(tǒng)一 B. 矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一
C. 矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 D. 聯(lián)系客觀性與主觀性的辯證統(tǒng)一
2. “哲學(xué)家們只是用不同的方式在解釋世界，而問題的關(guān)鍵在于改變世界”，這是鐫刻在倫敦西北區(qū)海格特公墓里馬克思墓碑上的一句話。實(shí)踐的特征是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征，而實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。馬克思系統(tǒng)闡述實(shí)踐觀點(diǎn)的著作是( )。
A. 《共產(chǎn)黨宣言》 B. 《反杜林論》
C. 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 D. 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》
3. 馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。所以，每一個(gè)人都從屬于一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，而一個(gè)人能否被社會(huì)接納并更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵是( )。
A. 具有高尚的人生目的
B. 樹立崇高的理想信念
C. 具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)
D. 繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神
4. 列寧說，“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。”這表明( )。
A. 世界上只有物質(zhì)沒有意識(shí) B. 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割
C. 運(yùn)動(dòng)是世界的本原 D. 世界上的任何東西都是物質(zhì)
5. ( )是國(guó)防最基本的手段。
A. 政治博弈 B. 軍事活動(dòng)
C. 經(jīng)濟(jì)建設(shè) D. 外交斡旋
1.答案：C。解析：題干中，二戰(zhàn)后各個(gè)國(guó)家都走現(xiàn)代化道路是共性的體現(xiàn)，而要結(jié)合適合自己本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，這是個(gè)性的體現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路恰恰就是符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，是將馬克思主義結(jié)合本國(guó)國(guó)情的再發(fā)展，也是將現(xiàn)代化發(fā)展同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合的正確模式。故本題答案為C。
2.答案：C。解析：在早年時(shí)期，馬克思曾深受黑格爾哲學(xué)影響，后來在費(fèi)爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向了唯物主義，但他本人對(duì)費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會(huì)實(shí)踐、抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和“愛”的說教不滿，持有一定的保留態(tài)度，批判了費(fèi)爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動(dòng)性的錯(cuò)誤，為了與費(fèi)爾巴哈舊唯物主義劃清界限，馬克思創(chuàng)作了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，在文中闡明了馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)的新唯物主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別，系統(tǒng)闡述了實(shí)踐的觀點(diǎn)，揭示了科學(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)容。故本題答案為C。
3.答案：C。解析：思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是新時(shí)代青年必須具備的基本素質(zhì)。是否具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是一個(gè)人能否被社會(huì)接納并更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。故本題答案為C。
4.答案：B。解析：A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)錯(cuò)誤，世界上既有物質(zhì)又有意識(shí)，根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。B項(xiàng)正確，列寧的話表明物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的。它包含兩個(gè)方面：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)承擔(dān)者。故本題答案為B。
5.答案：B。解析：《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》明確，國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆和分裂，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整、安全和發(fā)展利益所進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)。從上面表述不難判斷出，軍事活動(dòng)是國(guó)防的最基本手段。故本題答案為B。
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