2020江蘇軍隊文職招考考試面試技巧:看社會現(xiàn)象到底在看什么?

提起社會現(xiàn)象,了解它的人都可謂是頭疼不已。每次都讓對一個事件或者現(xiàn)象談看法,這類題能屢屢占據(jù)公考的重點和難點,也并非巧合,而是考官有明確的出題意圖。因為對社會現(xiàn)象的看法中,體現(xiàn)著個人的綜合分析能力、社會感知能力和大局意識等能力和思維,這都是公務人員應具備的素養(yǎng),具體來說,也就是高度、深度、厚度、力度和溫度,下面就讓專家來幫大家仔細分析一下。一、高度不謀全局者,不足以謀一域。在分析社會現(xiàn)象時,一定要做到政治思想上有高度,這體現(xiàn)在作答時要結合國家的大政方針,分析時要有政治素養(yǎng)和大局意識。比如在談及慢就業(yè)這個問題上,很多同學覺得應該尊重每個人的選擇,不應該過度干預;但是有的同學認為慢就業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢,且是難就業(yè)的催生物之一,所以還是應該引導干預。甚至還提到今年兩會報告中首次把就業(yè)提到宏觀層面的這一做法。從考官來看,哪個回答讓他更為鐘意呢?答案是不言而喻的,所以要學會從頂層看,而不能只是從身邊看。二、深度會當凌絕頂,一覽眾山小。看社會現(xiàn)象絕對不能只緣身在此山中,只看到問題淺顯的表面,而是針砭時弊,分析意識、制度的問題。比如中國式過馬路現(xiàn)象,不能只分析到道德素養(yǎng),也要追因溯果,分析出規(guī)則意識缺失的原因;或者城市建設中部分城市只重視面子不重視里子這一現(xiàn)象,很多同學都能分析出來政績觀的問題,但到底是什么政績觀缺失呢?其實是以人民為中心功成不必在我,功成必定有我政績觀的缺失,但除此之外,其他引導和約束的層面就沒問題了嗎?其實不然,還有考核制度、決策機制和任職制度的問題,而只有將這些都分析到位,才算是將這一問題看透。三、厚度裴生信英邁,屈起多才華。想把社會現(xiàn)象看透,沒有充足的知識儲備是萬萬不能的。2019年國考試題中有這樣的一道題:一位老人到超市買東西,等到排隊交款時,被收銀員告知不收現(xiàn)金,只能用手機支付,老人表示自己不會用,之后與超市工作人員發(fā)生了爭執(zhí),此事引發(fā)了社會熱議。很多同學在分析的時候只談到移動支付和服務意識的缺失,但是對于損害人民幣的法定地位卻閉口不言,更不知道這種行為違反了《中華人民共和國人民幣管理條例》。當然,大家不是不想談,而是根本不知道這回事。所以,平時學習時,別再咱也不敢說,咱也不敢問了,多看新聞多思考才是王道。四、力度紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。社會現(xiàn)象不僅要看透,也要解決透徹。很多同學在談對策的時候,覺得無非就是宣傳、考核、監(jiān)督等等,非常容易。這種想法不算錯誤,但是不具有針對性,易形成套路化。曾有位學生,他每次提出對策都結合社會實際,絞盡腦汁提出有針對性、有力度、有效果的解決對策。比如,監(jiān)督要談到人大、審計等內部監(jiān)督;落實政策中涉及群眾參與決策、社會共建共治等;宣傳中也涉及社會輿論陣地建設,利用短視頻和專業(yè)人士引導風向等等。整改落實方有力度,才能推進落實。五、溫度但愿蒼生俱保暖,不辭辛苦出山林。社會現(xiàn)象中不僅只有客觀公正和公事公辦,還有人情冷暖,一味激進地批判、否定并不是最理智的。就如第三條涉及的那道試題,不僅要批判和整改,更要去反思政府如何做工作,是否也應引以為戒,堅持以人民為主體,不可為了省事而損害整體利益;又如慢就業(yè)這種現(xiàn)象,不應該大批特批,而是學會尊重和理解。總而言之,高度、深度、厚度、力度和溫度相互交織,想答好一道社會現(xiàn)象題目,這五項缺一不可,最后中公教育專家祝各位同學順利。

2019軍隊文職招聘軍隊文職崗位能力定義判斷:“再社會化”與“繼續(xù)社會化”

考試當中有幾類題型會涉及到對常識的考查,其中就有這么一類比較重要的題型定義判斷。從近幾年的考查內容來看,比較常見的有法律、社會學、心理學等等考查方面,今天專家跟大家一起學習兩個易混淆的社會學概念再社會化繼續(xù)社會化。百度百科解釋:繼續(xù)社會化是人們在經(jīng)歷了兒童期、青少年期的社會化后繼續(xù)進行的社會化過程。繼續(xù)社會化是一個人全部社會化歷程的一部分。人們經(jīng)過兒童期、青少年期社會化,只是進入社會的開始,其社會化程度尚不完全;還要不間斷地學習,才能使其社會化程度逐漸完全起來。繼續(xù)社會化的起點,一般以人們經(jīng)濟上的獨立、人格上的獨立為標志。繼續(xù)社會化開始,人們會遇到許多的復雜問題。再社會化是指在早期社會化與繼續(xù)社會化中與社會要求不相適應的人的社會化過程。主要特點是改變或調整社會化對象原有的世界觀、價值觀、行為準則和生活方式,使之符合社會的規(guī)定與要求。比較典型的有罪犯改造、對因為客觀原因沒有得到有效教育的兒童進行補償教育、長期失業(yè)人群的培訓。繼續(xù)社會化和再社會化的區(qū)別:1.繼續(xù)社會化是認可前一段時期的社會化,在現(xiàn)有基礎上繼續(xù)學習;再社會化是否定前一段時期的社會化,需要調整甚至重新學習。2.繼續(xù)社會化,每個人都會在人生中經(jīng)歷;再社會化不是所有人都會經(jīng)歷。通過上文的分析,大家對繼續(xù)社會化和再社會化有了一定的了解,下面我們通過一個例題檢驗一下學習效果:例題:再社會化是指有意放棄原已習得的價值觀和行為規(guī)范,重新確立和接受新的價值觀和行為規(guī)范。根據(jù)上述定義,下列不是典型的再社會化的是:A.一些移居海外的中國人很快適應了當?shù)厣頑.新兵在部隊經(jīng)過訓練后逐步成為合格的軍人C.新生代農(nóng)民工對城市有強烈的認同和歸屬感D.許多服刑人員經(jīng)過教育能認罪服法遵守監(jiān)規(guī)紅師解析:答案選C。再社會化定義要點是放棄原已習得的價值觀和行為規(guī)范、新的價值觀和行為規(guī)范。A項中國人移居海外,而且適應了當?shù)厣睿f明已經(jīng)放棄了原有的行為規(guī)范,接受了新的行為規(guī)范,符合定義要點;B項普通人成為合格的軍人,會接受軍隊的文化和行為規(guī)范,原有的行為習慣已被改掉,符合定義要點;C項農(nóng)民工認同城市生活并不能說明放棄原有的觀念和行為,所以C為正確答案;D項罪犯經(jīng)過改造改掉原有的行為及錯誤的價值觀,形成新的正確的合理的價值觀和行為規(guī)范。今天小常識就分享到這里,更多常識積累,歡迎走進中公課堂,我們等著你。

2018內蒙古軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作熱點:教育應培養(yǎng)更多創(chuàng)新人才

|背景鏈接*《國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》指出,2020年進入創(chuàng)新型國家行列,到2030年躋身創(chuàng)新型國家前列,到2050年建成世界科技創(chuàng)新強國,成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地。長久以來,對教育工作者來說,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才是職責所系。當前,中國特色社會主義進入新時代,培養(yǎng)時代需要的創(chuàng)新人才,以教育創(chuàng)新與新時代同頻共振,每一位教育工作者更是使命在肩,任務艱巨。我們要充分認識培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性,不斷增強創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主動性,用創(chuàng)新?lián)肀聲r代,以創(chuàng)新與新時代同頻共振,在加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才中,完成教育工作者的歷史使命,實現(xiàn)教育事業(yè)的時代價值。|標準表述*[內涵]在一些人看來,培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才,這個觀點還不夠全面??萍紕?chuàng)新是重點,但不是全部。各個領域、各個門類都需要創(chuàng)新,都有創(chuàng)新的任務。創(chuàng)新有不同的程度,只要有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所提高就都是創(chuàng)新的范疇。創(chuàng)新的方法和途徑也各式各樣,有跟進式創(chuàng)新,有蛙跳式創(chuàng)新,有容錯式創(chuàng)新,只要是創(chuàng)新,都應該鼓勵。我們倡導的創(chuàng)新,是人人創(chuàng)新,時時創(chuàng)新,處處創(chuàng)新。創(chuàng)新要成為一種文化、一種氛圍、一種勢能,推動著我們進步,推動著社會發(fā)展。對于教育工作者來說,必須要承擔起來的任務,是創(chuàng)造好的土壤和環(huán)境,讓創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)。[原因]黨的十九大報告提出加快建設創(chuàng)新型國家,同時提出創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力,要培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊。為了實現(xiàn)這一目標,作為教育工作者,我們一定要有緊迫感,以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài),承擔起創(chuàng)新人才的培養(yǎng)工作。當前,我們在培養(yǎng)學生的自主能力、動手能力、問題意識等方面還存在一定差距,但在基礎知識的掌握、數(shù)理、邏輯推理能力的訓練等方面有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和明顯的優(yōu)勢。中國特色社會主義進入新時代,新時代、新征程,要有新作為、新氣象。全面創(chuàng)新,是新時代的重要標志,是不是把培養(yǎng)創(chuàng)新人才擺在重要位置,是今天衡量教師和學校是否優(yōu)秀的重要維度之一。[對策]中公教育總結,首先需要理念和認識的提升。要從教育公平的高度和廣度來理解拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng),充分認識到,培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是教育公平的重要組成部分。教育公平應該是多維度、多層次的。人才的培養(yǎng)必須尊重個體差異和發(fā)展規(guī)律,要因人施教,要有針對性,拔尖創(chuàng)新后備人才在潛能、個性、志向等各個方面有獨有的特征,對他們施以合適的教育、進行有針對性的培養(yǎng),是更廣義的教育公平。從古今中外涌現(xiàn)出的拔尖創(chuàng)新人才的成長經(jīng)歷來看,其背后往往都有良好的教育作為支撐。另外,需要機制上的創(chuàng)新保障。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要環(huán)境,更需要過程,不能一蹴而就,也絕不應只是大學或者科研院所的任務,而應是一個系統(tǒng)工程,應打通教育的各個階段,從大學、科研院所到高中、初中、小學甚至幼兒園幾級教育要形成聯(lián)動,形成一個對拔尖創(chuàng)新人才發(fā)現(xiàn)、保護、激勵、科學引導的機制。來源:人民日報:為新時代培養(yǎng)更多創(chuàng)新人才作者劉彭芝

2018河南軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文:加強基層人才建設,筑牢地方發(fā)展根基

加強基層人才建設,筑牢地方發(fā)展根基古人云:千軍易得,一將難求。人才是推動社會發(fā)展的關鍵,凡成大事者,必從基層做起。然而,當前基層人才隊伍相對薄弱,總量不足、整體素質不高、結構不合理、隊伍不穩(wěn)定等問題日益突出,成為制約基層發(fā)展的重要瓶頸。十九大報告提出,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。時代產(chǎn)生的問題要靠發(fā)展來解決,發(fā)展中的問題要靠創(chuàng)新去攻克。因此,要讓人才在基層能干事、干成事,就務必胸懷功成不必在我的境界、筑牢一張藍圖干到底的定力。引導人才到基層,有利于促進人才自身成長。當下,越來越多的人尤其是年輕人,體悟到基層海闊天空,大有用武之地。創(chuàng)業(yè)在基層、追夢在基層、成長在基層、棲息在基層。基層天地廣闊,基層大有可為,基層是人才的煉金石。習近平總書記曾經(jīng)強調:生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長進步的機會。青年人要把遠大理想與腳踏實地結合起來,要到基層去、到艱苦環(huán)境去、到創(chuàng)業(yè)的第一線去。引導人才到基層,有利于開辟基層創(chuàng)業(yè)熱潮。鑿井者,起于三寸之坎,以就萬仞之深?;鶎诱N育無盡的機會和財富,召喚著大批人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。因地制宜,以適度為原則,尊重農(nóng)民意愿,探索創(chuàng)新規(guī)模經(jīng)營等多種實現(xiàn)形式。在社會需要的時候,青春的身影從未缺席。我們要勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不停滯、永不僵化,不馳于空想、不鶩于虛聲。激活農(nóng)村資源要素活力,增添農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能,增加農(nóng)民收入,讓農(nóng)民群眾嘗到改革的甜頭,切實增強獲得感。引導人才到基層,有利于嘗試探索基層治理。小康不小康,關鍵看老鄉(xiāng)。習近平總書記在《十九大報告》中指出:經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序受到?jīng)_擊、傳統(tǒng)社會紐帶越來越松弛的情況下,如何讓鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代治理更好地粘合起來,讓讓人走得再遠也不至于失魂落魄,培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的三農(nóng)工作隊伍尤為關鍵。堅持自治、法治、德治相結合,用汗水和智慧譜寫到中流擊水,浪遏飛舟的人生詩篇。習近平總書記在北京大學的講話中指出:青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,這就像穿衣服扣扣子一樣,人生的扣子從一開始就要扣好。庭院里跑不出千里馬,花盆里栽不下萬年松?;鶎邮侨瞬懦砷L的沃土,又是人才施展才干的舞臺,更是人才脫穎而出的平臺。農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富,決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質量。年輕人要以砥礪奮進之心走入基層新時代,以只爭朝夕之行開啟基層新征程,厚植人民幸福之基、社會和諧之本、經(jīng)濟發(fā)展之源。