解放軍文職招聘考試電影對(duì)服飾的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
（一）電影明星的偶像地位推動(dòng)著時(shí)裝的流行發(fā)展服飾在電影中舉足輕重，觀眾接觸電影的同時(shí)，也會(huì)注意電影里人物的著裝，尤其在那些因服裝造型而增色的影片中，人們肯定要對(duì)電影里人物服裝甚至細(xì)微的飾物有所關(guān)注，1.比如電影《紫醉金迷》如圖：電影海報(bào)中的上世紀(jì)六七十年代搖滾明星伊旺麥奎格，音樂是整部影片的語言，演員裝扮俗麗，行為放浪，人物造型怪異，煙熏眼、異性裝扮、穿松高鞋、緊身喇叭褲、裝飾繁多和皮毛所展示的充滿戲劇感的華麗搖滾服飾（Glam Rock）風(fēng)格至今仍是潮流熱點(diǎn)一樣，這里的服裝榮獲七十一屆奧斯卡最佳服裝獎(jiǎng)。這里的影片大大影響當(dāng)時(shí)年輕人的穿著打扮及性觀念的解放。一些佳片熱播，往往就意味著某種電影服飾的流行；某個(gè)電影角色的深入人心，通常也伴隨著他的服飾將被大眾所追捧。自那時(shí)開始，在71年間爆發(fā)的Glam Rock運(yùn)動(dòng)，樂手們都會(huì)效仿伊旺麥奎格的形象，也穿閃爍華麗多姿的衣服，豹紋圖案的外套，披羽毛制作的披肩，臉上涂上口紅胭脂和濃重的眼影，外形上嬌柔風(fēng)騷并帶點(diǎn)女性化味道。性別顛倒，玩世不恭的姿態(tài)，構(gòu)成一種充滿裝扮性的搖擺音樂。所以說電影明星的服飾魅力真是無法抵擋。2. 格麗泰 嘉寶的白襯衣1941年，36歲的嘉寶處在事業(yè)的巔峰時(shí)期，拍完了她的最后一部無聲片《妮諾契卡》。當(dāng)絕大多數(shù)女性還將身軀裹在長裙和針織外套里時(shí)，嘉寶已經(jīng)穿上了式樣簡(jiǎn)單的白襯衣，精致的黑色領(lǐng)帶恰到好處地點(diǎn)綴著知識(shí)女性的優(yōu)雅從容。嘉寶是好萊塢最早穿上男式服裝的明星，她的著裝風(fēng)格很快就在時(shí)裝界得到響應(yīng)。在風(fēng)格多樣的影片中，有著光彩奪目霓裳羽衣，同時(shí)服飾與明星也有著不解關(guān)系。人們常常和明星對(duì)比，會(huì)說： 這人穿戴像哪個(gè)大明星！ 。演員的形象被廣大影迷和群眾模仿。為了就是美化自己，追求電影人物的感覺，氣質(zhì)優(yōu)雅脫俗。那些光彩奪目的電影形象有著富有時(shí)代個(gè)性的造型還有那鮮明的人物性格，必然是那些男人傾慕的夢(mèng)中情人和令女人向往的異性偶像。這就是電影服飾通過電影一媒介傳達(dá)的文化效果。（二） 服飾經(jīng)由經(jīng)典影片為媒介造就新的流行趨勢(shì)1.《無因的反叛》：詹姆斯-迪恩的牛仔褲他在劇中的衣著（黑夾克衫與藍(lán)工裝褲）在許多國家成為青年人理想的制服。牛仔褲很大程度上還是一種工作型服裝。但是，隨著《無因的反叛》捧紅了詹姆斯-迪恩，他的著裝方式受到了瘋狂的崇拜和模仿，牛仔褲也被賦予了某種文化內(nèi)涵。尤其是直筒型牛仔褲，至今仍是廣受歡迎的經(jīng)典款式。2.《欲望號(hào)街車》：馬龍-白蘭度的緊身T恤馬龍-白蘭度對(duì)時(shí)尚的最大貢獻(xiàn)莫過于1951年《欲望號(hào)街車》中的緊身棉T恤。這種名為T恤衫的針織服裝風(fēng)靡全球，倍受歡迎。還帶來了一陣舒適的涼爽和愜意，簡(jiǎn)潔、寬松、自由、的感覺。影片上映之前，此種款式的棉T恤還只是海員的專用服飾之一，因其吸汗、透氣而適應(yīng)海上作業(yè)的服裝。在《欲望號(hào)街車》中，白蘭度扮演一位性情粗暴的藍(lán)領(lǐng)工人，帶著幾分邪氣、幾分野性，男人味十足。當(dāng)白蘭度成為繼詹姆斯-迪恩之后的新一代青春偶像，這種風(fēng)格的服裝也開始在青年中得以流行。3.《周末狂熱》：約翰-屈伏塔的喇叭褲如果約翰-屈伏塔后來沒有演昆廷-塔倫蒂諾和吳宇森的電影，他在人們心目中的形象就可能定格在劇情這幅畫面上：白西裝里翻出黑襯衫的領(lǐng)子，大喇叭的褲子，配合上世紀(jì)70年代的迪斯科音樂扭動(dòng)身軀。也許現(xiàn)在這樣的裝扮會(huì)讓人覺得土氣而可笑，但在當(dāng)年卻代表了世界最為摩登的時(shí)尚。上世紀(jì)80年代，此類電影進(jìn)入中國內(nèi)地，還曾經(jīng)引起了社會(huì)的巨大反響。人們紛紛效仿明星在電影中的服飾，跟隨外來電影文化，也有了時(shí)尚觀念，穿喇叭褲，燙卷發(fā)，帶時(shí)髦的眼睛，穿西服襯衫不打領(lǐng)帶等等。這一切都帶有外來文化的沖擊和影響。4.《壯志凌云》：湯姆-克魯斯的短夾克盡管還沒有完成從嬰兒到成熟男人的脫胎換骨，但湯姆-克魯斯已經(jīng)成為好萊塢新生代的領(lǐng)軍人物。他的成功很大程度上要得益于影片《壯志凌云》。在片中他扮演年輕有為的美軍飛行員，短夾克穿在湯姆-克魯斯身上顯得有型有款，充分彌補(bǔ)了他身型不夠挺拔的缺陷。很快，這款服裝也成為廣大美國青年趨之若鶩的目標(biāo)，有的人為了能得到最正宗的空軍短夾克，干脆當(dāng)兵入伍。5.《花樣年華》：張曼玉的旗袍（如圖）90年代末，正當(dāng)人們立于撲面而來的時(shí)尚元素之中，不知何去何從 時(shí)，張曼玉穿著剪裁精妙的旗袍，翩然而至。毫不夸張地說，近年來對(duì)中國女性服裝影響最大的影片，莫過于《花樣年華》。張曼玉身著26套玲瓏多彩的旗袍，再現(xiàn)了上世紀(jì)60年代女人的優(yōu)雅氣質(zhì)，素麗、妖嬈的旗袍完美呈現(xiàn)在觀眾眼前。旗袍緊緊包裹著女人的曲線，無論絢麗還是樸素，都是主人公心境的寫照。導(dǎo)演王家衛(wèi)曾經(jīng)坦言，由張叔平設(shè)計(jì)的這些旗袍，形成一場(chǎng)精心策劃的時(shí)光重現(xiàn)，有著屬于舊時(shí)代的情調(diào)和美學(xué)。影片熱映后，大大小小的旗袍專賣店迅速崛起，各大影樓紛紛掀起《花樣年華》熱潮至今不熄。6.《千嬌百媚》 西式大傘裙五六十年代香港，當(dāng)大部分婦女還在穿唐裝衫褲的民初裝時(shí)，林黛已經(jīng)在影片《千嬌百媚》中穿起了西式大傘裙。西式大傘裙將林黛的活潑性感、輕松調(diào)皮發(fā)揮得淋漓盡致，她本人也因?yàn)樵谟捌械某錾硌荼幻雷u(yù)為 東方的瑪麗蓮 夢(mèng)露 。受她的影響，搖曳生姿的西洋大傘裙成為香港50年代新城市女性的追逐目標(biāo)。大傘裙以褶皺為 傘骨 ，將裙腳撐開像把小傘。這些傘裙或于膝蓋處扮成古典美女，或不安分地爬到膝蓋以上扮成小可愛模樣，展現(xiàn)了女性的千嬌百媚。去年又開始流行大傘裙了，在AlexanderMcQueen秋冬女裝系列中出現(xiàn)了大量壓褶大傘裙，不過加入了蕾絲繡花、提高腰線、羽毛裝飾等。
解放軍文職招聘考試論影視中服飾藝術(shù)的表現(xiàn)性特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-22 22:59:11影視藝術(shù)是以畫面為基本元素，借助聲音和色彩共同構(gòu)成其基本語言和媒介，在銀幕、熒屏上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。自有彩色電影問世以來，服飾作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以它豐富的歷史文化內(nèi)涵、精美別致的造型、獨(dú)到適時(shí)的色彩，為這一視覺藝術(shù)添上了濃墨重彩的一筆。一、服飾藝術(shù)在影視中的作用追求美是人類的天性。在不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)群體在追求美的過程中所形成的喜愛偏好，通常就會(huì)形成不同的服飾風(fēng)格。從社會(huì)學(xué)的角度來看，服飾是社會(huì)生活中普遍流行的審美情趣、價(jià)值觀念和行為方式的體現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面折射出人們思想、情感、生活發(fā)展的水平和狀況，成為整個(gè)人類文明演進(jìn)中異彩紛呈的重要方面，預(yù)示著社會(huì)未來發(fā)展的某種趨勢(shì)。服飾既能體現(xiàn)國家、民族的氣質(zhì)風(fēng)采和生活習(xí)俗，又能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。如影片《花樣年華》中，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)旗袍表現(xiàn)性語言的靈活運(yùn)用和深入挖掘，使得影片中的女主人公呈現(xiàn)出一派小資情調(diào)，但同時(shí)又讓人感到絲絲的痛楚和壓抑。正是在這些色彩斑斕、花樣絢麗的服裝的陪襯下，影片中彌漫的痛徹才會(huì)深入人心，讓人過目難忘。服飾藝術(shù)如同一塊巨大的調(diào)色板，確實(shí)為影視作品增色不少，也為影視主題的升華起到了不可估量的作用?？偲饋砜?，服飾藝術(shù)在影視作品中所起的作用主要有以下幾點(diǎn)：1、影視氣氛的調(diào)節(jié)師視覺藝術(shù)中，顏色的運(yùn)用對(duì)畫面起著決定性的作用。電影《滿城盡帶黃金甲》的主要顏色是金黃色。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，金色象征著富貴和皇權(quán)，是一種最為輝煌的光澤色，更是大自然中至高無上的純色。又因?yàn)榻鹕翘柕念伾?，故而還代表著溫暖與幸福，擁有照耀人間、光芒四射的魅力。自古以來，黃金的價(jià)值賦予金色以滿足、奢侈、裝飾、華麗、高貴、炫耀、神圣、名譽(yù)及忠誠等象征意義。影片中，金色的盔甲，金黃的菊花，仿佛讓人看到了無窮無盡的榮華和輝煌。尤其是結(jié)尾那場(chǎng)戲，金甲兵在進(jìn)攻皇宮的時(shí)候，叛軍和皇帝御林軍戰(zhàn)斗，盔甲的金色顯得更加飽滿，顏色純度則更加飽和。這種借助服飾色彩達(dá)到極致的表現(xiàn)手法，在視覺形象上渲染了影片 金玉其外，敗絮其中 的主題，表面上看是華麗和富貴，實(shí)際上是突出了華麗和富貴之下的罪惡和扭曲?！缎恋吕彰麊巍分械募{粹集中營的猶太人被德國士兵押著行走在大街上，猶太人的服裝為灰黑色且雜亂無章，雖然沒有人對(duì)話，卻有一種壓抑、悲憤的感受，體現(xiàn)了 二戰(zhàn) 時(shí)期德國侵略者的殘暴。影片中紅衣小女孩的出現(xiàn)，更是把戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的淪喪作為深刻的主題置于觀眾的面前。紅衣小女孩出現(xiàn)的鏡頭其實(shí)只有兩個(gè)，一個(gè)是她被帶到集中營，當(dāng)充滿死亡氣息的黑色背景中閃耀著小女孩的紅色衣服時(shí)，顯得是那么的生動(dòng)、可愛、活潑以及充滿希望和夢(mèng)想，而第二次小女孩的出現(xiàn)卻是躺在了運(yùn)尸體的平板車上，雖然還是黑色的背景、紅色的衣裳，但卻是那么的觸目驚心。短短的兩組鏡頭成功地烘托出法西斯納粹的殘忍和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。這種觀眾的視覺感是影片服飾所給予的，服飾的色彩賦予了影片鏡頭的震撼力，服飾烘托氣氛的作用在影片中充分得以發(fā)揮，真乃 此時(shí)無聲似有聲 。2、影視背景的烘托者服飾不僅具有歷史、思想、情感的特征，而且包含了哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理念和知識(shí)，同時(shí)還凝聚詩歌、繪畫、書法、篆刻、雕塑、音樂等文化樣式，多角度地折射社會(huì)背景、歷史傳承、法律制度、人文風(fēng)俗、宗教意識(shí)、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)制造、藝術(shù)表現(xiàn)、審美觀念等等?？梢哉f，服飾所展示的文化綜合性就是一部百科全書。影片《陽光燦爛的日子》里，主人公 我 與小伙伴的軍綠穿著，使觀眾一下子進(jìn)入 文革 時(shí)期的特定環(huán)境。那時(shí)的服裝被湮沒在了一片國防綠的軍裝里，軍服成了那一時(shí)期的最高時(shí)尚。影片大膽純實(shí)的手法，在服飾的映托下完成，和那個(gè)年代成長的觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。電視劇《大明宮詞》中，那絢麗華貴的唐代宮廷服飾，給我們展現(xiàn)的是唐朝的昌盛繁榮和朝廷、后宮的權(quán)力之爭(zhēng)。絢麗華美的服飾作為時(shí)代的載體很好地再現(xiàn)了那一段歷史時(shí)期的社會(huì)背景、文化、經(jīng)濟(jì)概況以及當(dāng)時(shí)的時(shí)尚風(fēng)貌。電視劇《金粉世家》在服飾的打造上，則運(yùn)用華麗的旗袍、考究的西裝和洋服，來反映20世紀(jì)30年代金融資本家和富商家族的奢華生活以及他們之間的利益之爭(zhēng)。《鐵道游擊隊(duì)》中飛虎隊(duì)扒火車、炸橋梁的感人肺腑故事，通過正面人物的平民化著裝，無聲地告訴觀眾：他們是有志的貧民百姓自發(fā)組織的62 總第252期電視劇研究反抗日本侵略者的隊(duì)伍，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下武裝，觀眾為他們的崛起抗敵而喝彩。服飾猶如無聲的語言向觀眾講解著畫面的背景和故事，將故事所發(fā)生的年代、背景淋漓盡致地交代給觀眾。3、影視形象的闡述師服飾是人類思維意識(shí)的產(chǎn)物，總是表達(dá)著人與社會(huì)的關(guān)系，蘊(yùn)藏著人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和歷史文化的交融中尋求自我完善的意識(shí)。不同民族傳統(tǒng)與風(fēng)俗，不同信仰與人生閱歷，不同性別與年齡，不同職業(yè)與生活水平，親情、友情、愛情等等因素決定著人的服飾審美情趣。在影視作品中，運(yùn)用服飾的多角度創(chuàng)意，對(duì)人物的深入刻畫起著不可磨滅的作用。如《秋菊打官司》中的秋菊，身著花棉襖，頭戴包頭巾的形象，與周圍環(huán)境人物的色調(diào)形成對(duì)比，但又與家中的辣椒色調(diào)保持一致，揭示了人物既善良又執(zhí)著的個(gè)性，使其成為故事發(fā)展的動(dòng)力。同樣的花襖在《我的父母親》中，再次成功刻畫了 我的母親 。一個(gè)深居山區(qū)的年青的農(nóng)村少女，對(duì) 我的父親 的熱戀，是透過她的紅棉襖向觀眾傳遞的。當(dāng)她身穿紅棉襖奔跑在山林中時(shí)，那一抹斜陽中的紅，那一抹朝霞中的紅，無不傳遞出人物的內(nèi)心世界既羞怯又熱烈的愛，讓觀眾不得不羨慕父母親美好浪漫的戀情。87版電視劇《紅樓夢(mèng)》可謂家喻戶曉， 金陵十二釵 的形象個(gè)個(gè)令人過目難忘。黛玉的清新脫俗，寶釵的嬌媚富態(tài)，元春的雍容華貴，熙鳳的潑辣灑脫，探春的聰敏沉穩(wěn)等等，無不是借助服飾來傳遞。不管是色彩，還是款式，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)人物的穿著時(shí)，都非常充分地考慮到了特定環(huán)境下的特定裝扮。拿黛玉在電視劇中出場(chǎng)的先后順序所穿的服裝來看，就是一條明晰的以服裝敘事、以服裝喻情的脈絡(luò)。如黛玉進(jìn)賈府時(shí)的造型,設(shè)計(jì)師考慮到其母新喪不久,在服裝色調(diào)的選擇上以淡雅為主：青蓮色的上衣，外罩以輕紗為原料的白色披風(fēng)。兩色相配，靜如處子。而衣領(lǐng)口的綠萼梅花裝飾與白色披風(fēng)下擺處的綠萼梅花裝飾如出一轍，令簡(jiǎn)單的剪裁立馬變得溫文爾雅。梅花的枝干色澤清冷,純手工的刺繡更見氣度不凡，與黛玉 世外仙姝 的身份不謀而合。黛玉葬花是《紅樓夢(mèng)》中的重頭戲之一，當(dāng)黛玉扛著花鋤和花籃，弱不禁風(fēng)地走在那撒滿落花的園中小路時(shí)，仿佛身上所穿的粉色褙子與白色百褶裙及衣領(lǐng)的蘭花刺繡、白色珠簪都在訴說著滿目的悲涼,服裝很好地烘托出了黛玉此景此情的效果，真乃 嫻靜如姣花照水,行動(dòng)似弱柳扶風(fēng) 。在 訴肺腑心迷活寶玉 一節(jié)里的造型,設(shè)計(jì)師用雪青比甲，外罩淺綠薄紗中衣,搭配白色長裙，頭戴小鳳簪的形象,塑造了黛玉飄逸清雅的氣質(zhì)。從一定的意義上來說，87版的《紅樓夢(mèng)》所塑造的服飾形象具有時(shí)代的典型性，其借助服飾的形象化特征傳遞出的基本信息，和人物的外部特征(職業(yè)、貧富、性格等）相得益彰。這種不需要用過多的語言和文字的表達(dá)就能清楚地還原具象的現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)調(diào)影視的真實(shí)性，加強(qiáng)影視的視覺感染力，是影視服飾藝術(shù)的主要作用之一。二、影視服飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性在影視藝術(shù)中，服飾的設(shè)計(jì)對(duì)影視的成功與否起著相當(dāng)重要的作用。服飾由造型、色彩和材質(zhì)三要素構(gòu)成，它們有實(shí)用意義，更有審美意義。其中，色彩要素最生動(dòng)、醒目，也最為敏感，所以服裝設(shè)計(jì)師以及美術(shù)指導(dǎo)總是把色彩看做是從情緒上感染觀眾的重要因素。因此，如何在影視服飾設(shè)計(jì)中重點(diǎn)把握好色彩基調(diào)選擇和人物服裝色彩的關(guān)系是至關(guān)重要的。影視作品的服飾色彩基調(diào)是劇中出現(xiàn)的所有服裝的色調(diào)及其相互關(guān)系。在影視作品的播放過程中，要使觀眾能明確感覺到影視服飾的主要色彩傾向。而且在色彩基調(diào)的選擇上，必須與作品的主題和情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)師一方面要?jiǎng)?chuàng)造性地構(gòu)建人物服裝的色彩體系，同時(shí)要借助高科技的手段，巧妙地運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，增強(qiáng)作品的感染力。《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《紅高粱》、《花樣年華》、《英雄》、《大明宮詞》等影視作品都是服裝色彩選擇出新的成功范例。在影視作品中，設(shè)計(jì)人物服裝色彩時(shí)，要根據(jù)人物的身份、職業(yè)、年齡、性格選擇具有某種特征、意境和象征意義的色彩，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕M合，來表現(xiàn)人物的形象。比如電視劇《大明宮詞》中，無論主要人物還是次要人物，均體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師按照劇中情景，把主要人物如武則天、皇帝、太平公主、韋氏、安樂公主、賀蘭氏等人的服裝色彩，確定為 絢爛、豐富、華麗 作基調(diào)，一方面表現(xiàn)皇室貴族沉穩(wěn)厚重的風(fēng)格，另一方面，則用服裝色彩聯(lián)系劇中人物的年齡、地位和環(huán)境。如少年時(shí)期的韋氏，設(shè)計(jì)師用淡紫色的紗質(zhì)短襦和橘黃色長裙，外加白色腰帶和紫色長結(jié)帶令整體更加統(tǒng)一，塑造出其美麗時(shí)尚的侍女形象。而成年后的韋氏，較少年時(shí)期的自己顯得成熟、高貴，所穿服飾十分考究。橘褐色、石榴紅或絳紅色調(diào)的大袖衫，塑造出貴族女性華貴冶艷的形象。她被流放時(shí)，所穿的白色短衫和灰色裙，則有繁華盡去的農(nóng)家少婦樸素的風(fēng)格。再來看《大明宮詞》配角中王公大臣的服裝設(shè)計(jì)。為了和主角形成一定的呼應(yīng)關(guān)系，其配角的服裝色彩有米黃、曙紅、紫色、藍(lán)色、綠色、黑色、淺灰色等，比起主角的服裝用色，飽和度降低，但配色豐富，領(lǐng)袖部緣邊的配色和服裝配色對(duì)比都較強(qiáng)烈，且采用了梯度遞減的表現(xiàn)手法。如皇子們多穿米色、金黃色或淺灰色圓領(lǐng)長袍，比起大臣們的服飾色彩，其飽和度又有所降低，顏色亦更單調(diào)。至于太監(jiān)、宮女們的服裝則更加單一，太監(jiān)們的服色多為深棗紅、淡綠或棕黃色調(diào)，宮女的服色一般都是白色2012年第3期63電視劇研究短襦搭配磚紅或棗紅的高腰裙，表現(xiàn)他們單調(diào)乏味的生活，守衛(wèi)及士兵的服色則選取棕色或灰色系。由此可以看出，設(shè)計(jì)師在服飾色彩的安排上是匠心獨(dú)用的，是緊密配合著電視劇的主題而層層展開的。服飾色彩或繁華、或蒼涼、或浪漫、或壓抑等氛圍的安排，是他們命運(yùn)的真實(shí)寫照，具有很強(qiáng)的真實(shí)感。這里服裝色彩的運(yùn)用，既很好地烘托了該劇的主題，又襯托出主角波瀾起伏的生活，使人物形象層次豐富、深入人心。三、結(jié)語服飾藝術(shù)是影視藝術(shù)的重要組成部分，深入了解影視觀眾的心理態(tài)勢(shì)，恰如其分地運(yùn)用好服飾設(shè)計(jì)這個(gè)工具，就可以有效地提高影視作品的感染力。運(yùn)用服飾藝術(shù)手段來表現(xiàn)劇中人物，揭示人物的內(nèi)心世界，不露痕跡地達(dá)到服飾與劇中人物的有機(jī)統(tǒng)一，既能實(shí)現(xiàn)影視制作人的審美訴求，也能喚起觀眾身臨其境的共鳴。事實(shí)上，影視服飾設(shè)計(jì)蘊(yùn)藉的內(nèi)涵并不止于此，在消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化日趨成熟的今天，在影視作為商品景觀而成為重要的視覺對(duì)象時(shí)，影視服裝設(shè)計(jì)最終的指向應(yīng)是影視制作人對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的期待。3、反映民情民意，為公眾提供表達(dá)平臺(tái)公眾對(duì)公共事件的信息需求是全方位的，既需要事實(shí)，也渴求觀點(diǎn)。公共事件發(fā)生后，公眾急需一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)和宣泄的渠道。廣播電視不僅要傳遞黨和政府的聲音，更要成為社會(huì)系統(tǒng)中各種利益表達(dá)與聚合的公共平臺(tái)，讓社會(huì)各方都能夠充分反映自己的訴求和呼聲、意愿和建議，并在同一個(gè)平臺(tái)上平等地進(jìn)行交流、碰撞。當(dāng)然，與網(wǎng)絡(luò)媒體更自由、更便捷的表達(dá)手段相比，電臺(tái)、電視臺(tái)在由 單向傳播 向 雙向交流 的轉(zhuǎn)變上還有很大空間和余地。從近年來新聞實(shí)踐看，廣播電視也從來沒有停止在這方面的探索，不論是新聞?wù){(diào)查、聚焦、訪談等深度報(bào)道，還是像 零距離 這樣的民生類節(jié)目，都是結(jié)合廣播電視的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新的結(jié)果，提供了非常好的反映民意、表達(dá)情緒的平臺(tái)，在一定程度上起到了 減壓閥 、 減震器 的作用。4、發(fā)揮監(jiān)督作用，推動(dòng)問題深入解決監(jiān)督社會(huì)本來就是廣播電視的基本功能之一。從一些公共新聞事件的最終結(jié)果來看，無不是在包括電臺(tái)、電視臺(tái)在內(nèi)的媒體的持續(xù)報(bào)道、輿論監(jiān)督下，最終使問題得到解決，同時(shí)又在客觀上推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。比如孫志剛事件促成了我國收容制度的改革，三鹿奶粉事件使食品安全問題得到社會(huì)各界的高度關(guān)注，小悅悅事件激起了公眾對(duì)社會(huì)公德的追問，郭美美事件引發(fā)了對(duì)現(xiàn)行慈善體制不足之處的反思，溫州動(dòng)車追尾事件引發(fā)了對(duì)一些部門、地方高速度 發(fā)展的冷思考，等等。輿論監(jiān)督的目的是推動(dòng)問題的解決。因此，在監(jiān)督過程中，既要揭示公共事件的真相，又要充分反映政府部門應(yīng)對(duì)事件的處理舉措；既鞭撻丑惡、弘揚(yáng)正氣，又把握好節(jié)奏和方法；既追蹤事件本身，又舉一反三，承擔(dān)起媒體
