解放軍文職招聘考試事實在先，新聞在后-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-27 12:51:40新聞的本源1943年9月1日，陸定一在延安《解放日報》發(fā)表《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》一文，論述了新聞的本源和新聞的真實性等新聞學(xué)的基本問題，闡述了唯物主義的新聞觀。這是我國無產(chǎn)階級新聞學(xué)的早期重要文獻之一。1．2．2 事實在先，新聞在后陸定一關(guān)于新聞的本源是事實。堅持事實在先、新聞在后的基本原理，具有豐富的內(nèi)涵，其含義大致有如下幾點：一、有事實才有新聞，沒有事實就沒有新聞，事實的存在決定新聞的存在，不能無中生有，向壁虛構(gòu)，更不能搞 合理想象 。二、有什么樣的事實寫什么樣的新聞，要按事物的本來面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實。一就是一，二就是二，既做到整體上不走樣，也做到細節(jié)上不摻假。不能因為傳播者的好惡而任意刪減或增加，更不能顛倒黑白，指鹿為馬。上個世紀(jì)50年代末期 大躍進 中的浮夸新聞，往往是用美好理想代替嚴(yán)酷的現(xiàn)實，起了禍國殃民的負(fù)作用。三、已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事實才能成為新聞，尚未變?yōu)楝F(xiàn)實的猜測和設(shè)想不是新聞。美國哥倫比亞廣播公司播放科幻小說《星球大戰(zhàn)》改編的廣播劇，觀眾誤認(rèn)為是外星人真的向地球發(fā)動進攻，頓時造成社會一片恐慌。1958年我國傳媒頻頻宣傳糧食畝產(chǎn)數(shù)千斤、上萬斤的人間神話，導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯覺，產(chǎn)生 放開肚皮吃飯 、 跑步進入共產(chǎn)主義 的狂熱舉動。這些都是將幻想當(dāng)作事實加以宣傳所造成的尷尬局面和可怕惡果。由此可見，新聞的本源是事實，事實是第一性的，新聞是第二性的。
解放軍文職招聘考試世界各國新聞理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-27 20:29:02世界各國新聞理論西方國家的新聞界，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，對新聞理論的研究并不十分重視。總的來說，他們對 術(shù) 的研究重于對 學(xué) 的研究，圍觀的研究重于宏觀的研究。資產(chǎn)階級新聞學(xué)作為指導(dǎo)資產(chǎn)階級新聞工作的理論武器，它的形成和發(fā)展不能不受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的制約。在資本主義發(fā)展的不同階段，資產(chǎn)階級的新聞思想也有相應(yīng)的變化。資產(chǎn)階級新聞學(xué)有著明顯的階級性和政治性，不同歷史時期的西方新聞理論有著不同的時代特點。一、集權(quán)主義理論淵源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖、意大利政治家馬基雅弗里和英國哲學(xué)家霍布士等人的思想和學(xué)說。他們認(rèn)為政治權(quán)力只有控制在少數(shù)有智慧、有經(jīng)驗的優(yōu)秀人物手里，才能對國家實現(xiàn)強有力的和合法的統(tǒng)治；認(rèn)為國家的權(quán)利應(yīng)當(dāng)是絕對的、永恒的、至高無上的，對涉及社會的意見和討論應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加控制，個人的自由權(quán)利必須服從國家的權(quán)力。隨著資本主義的興起和資產(chǎn)階級反封建斗爭的開展，集權(quán)主義理論逐漸被自由主義理論所代替。二、自由主義理論17世紀(jì)英國詩人、政治家約翰 密爾頓首先提出來的，由18世紀(jì)美國政治家托馬斯 杰弗遜以及19世紀(jì)英國哲學(xué)家、政治家約翰 米爾等人進一步豐富和發(fā)展。他們認(rèn)為言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分；人依靠自己的理性可以辨別正誤，區(qū)分善惡；真理只有通過在公開市場上各種意見的自由競爭才能獲得。因此，他們反對政府對報刊的控制或操縱，主張任何人都可以擁有通訊工具，任何人都可以在報刊上發(fā)表意見，傳播消息，而不應(yīng)受到任何限制。自由主義的新聞理論與資本主義自由競爭的經(jīng)濟是相適應(yīng)的，它反映了一種物質(zhì)的社會關(guān)系，代表新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟利益并為資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)利，輿論上的自由競爭正是經(jīng)濟上自由競爭的反映。1、報刊獨立自主，不受政府的干涉認(rèn)為言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分，人依靠自己的理性可以辨別正誤，區(qū)分善惡，反對政府對報刊的控制或操縱，主張任何人都可以擁有通訊工具，任何人都可以在報刊上發(fā)表意見，傳播消息，而不應(yīng)受到任何限制。2、報刊擁有對政府的監(jiān)督權(quán)報刊是行政、立法、司法以外的國家第四種權(quán)力。3、 意見自由市場 和 自我修正論真理只有通過在公開市場上各種意見的自由競爭才能獲得。4、對事實的信念新聞報道的最終目的不是向公眾灌輸某種標(biāo)準(zhǔn)的觀點，而是客觀地反映現(xiàn)實，讓人們對外部世界形成獨立的見解。20世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟上和政治上壟斷的加劇，自由主義新聞理論逐漸被社會責(zé)任理論所代替。三、社會責(zé)任理論主張有限制的新聞自由、承認(rèn)政府對新聞業(yè)干預(yù)和控制的一種新聞觀念。第二次世界大戰(zhàn)后流行于西方國家。社會責(zé)任理論認(rèn)為，自由是伴隨著義務(wù)的，報刊應(yīng)對社會承擔(dān)責(zé)任，并以社會責(zé)任作為報刊業(yè)務(wù)政策的基礎(chǔ)。1924年，美國報紙主編協(xié)會主席C.約斯特著《新聞學(xué)原理》一書，指出報業(yè)要對社會 負(fù)責(zé) ，并認(rèn)為在必要的情況下，可以運用法律限制出版自由。1946年美國芝加哥大學(xué)校長R.M.哈欽斯主持的 新聞自由委員會 ，提出一份題為《一個自由和負(fù)責(zé)任的報刊》的總報告及六份分報告，并于1947年陸續(xù)出版問世。作為一種明確的理論思想，報刊的社會責(zé)任理論被正式提出。社會責(zé)任理論否認(rèn)絕對自由的存在，強調(diào)自由是伴隨著義務(wù)和責(zé)任的。自由必須以責(zé)任為前提。認(rèn)為，報刊自由涉及三者的利益，即報刊擁有者、公眾和社會的利益。并提出 消極的自由 和 積極的自由 兩個不同的概念。主張政府應(yīng)對傳播媒介進行干預(yù)。1956年美國新聞學(xué)者W.施拉姆等人撰寫的《報刊的四種理論》一書，系統(tǒng)地闡述了社會責(zé)任理論的基本觀點。報刊的社會責(zé)任理論適應(yīng)了國家壟斷資本主義的需要。這一理論仍然不能擺脫與實際脫節(jié)的困境。1、 對每日的事件給予真實的、全面的和理智的報道，并將它們置于能顯示其意義的特定的前后聯(lián)系之中。2、報道要成為 交換評論和批評的論壇 。3、報刊要反映出社會各個集團的典型畫面。4、要澄清和提出社會的目標(biāo)和價值觀。5、要 完全接近每日的信息 。三、發(fā)展新聞學(xué)（發(fā)展傳播學(xué)）第一、核心內(nèi)容：國家的發(fā)展尤其市經(jīng)濟的發(fā)展是一切發(fā)展中國家的首要任務(wù)，新聞媒介必須服從服務(wù)，促進國家發(fā)展，尤其是經(jīng)濟的發(fā)展。第二、特征：程度不一地和政府保持一致，宣傳政府的施政綱領(lǐng)；十分重視新聞媒介的守望、整合和教育功能。第三、守望：傳播國內(nèi)外重大信息，沖破落后觀念，把公眾的注意力集中到重點建設(shè)項目，使傳統(tǒng)的人民把眼光放在將來以及現(xiàn)在的生活狀態(tài)。整合：緩和社會矛盾、妥善處理國家內(nèi)部不同民族、不同地區(qū)的利益沖突，保持社會穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。教育：強調(diào)交易大眾遵紀(jì)守法，竭力促進人的現(xiàn)代化、推廣新技術(shù)。
