公選領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識真題考查特點
哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。哲學(xué)由其在各科科學(xué)中的基礎(chǔ)性地位決定了它的重要性。軍隊文職招考筆試中，哲學(xué)類常識是涉及較多的知識點，紅師通過軍隊文職招考領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識真題考查特點。 各地歷年軍隊文職招考筆試真題哲學(xué)常識真題及解析 一、填空題 1.真理的____和____，是同一真理的兩重屬性。 答案：絕對性相對性 解析：真理的絕對性或絕對真理的含義：(1)任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;
(3)無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。 真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的：(1)從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展;(2)從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化;(3)從進(jìn)程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展。 絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。 2.馬克思主義哲學(xué)是以_______為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。 答案：實踐 解析：馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，它來自實踐又為無產(chǎn)階級的社會實踐服務(wù)，并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下，才能在實踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用;馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價值，并在改造世界的革命實踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。 二、判斷題 1.商品的二重性是指價值與交換價值。() 答案：X 解析：商品二重性是指商品具有使用價值和價值兩重屬性。使用價值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，它是商品的社會屬性，也是商品所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2019山東軍隊文職招考考試軍隊文職崗位能力常識判斷哲學(xué)考點：馬克思主義哲學(xué)概論
哲學(xué)知識在考試常識判斷題目中有時候是會出現(xiàn)的，在此，專家就帶著大家學(xué)習(xí)下馬哲中比較基礎(chǔ)的部分。首先，我們習(xí)慣上說的馬哲是馬克思主義哲學(xué)的簡稱，馬哲是馬克思主義的一部分。這里介紹一下考點，也就是馬克思主義包括了三部分，即馬哲，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義。然后就是這三部分的來源問題，也是習(xí)慣上的一個知識點。馬克思是一個德國的哲學(xué)博士，所以馬哲主要來源就是德國的古典哲學(xué)，具體地說，是黑格爾和費爾巴哈。其中，黑格爾哲學(xué)的辯證法部分、費爾巴哈的唯物論部分被馬克思吸收并發(fā)展。在考試的時候，我們認(rèn)為黑格爾的哲學(xué)是客觀唯心的范疇，但是辯證法的部分屬于較為合理的內(nèi)容，所以這里也有知識點，即，黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核為辯證法。馬克思把辯證法和唯物論發(fā)展為辯證唯物主義。再就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分，這部分主要是基于英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，例如，亞當(dāng)斯密。當(dāng)時有學(xué)說認(rèn)為商品的價值來源于人的勞動，馬克思以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。最后一個，科學(xué)社會主義是來自于曾經(jīng)歐洲比較流行的空想社會主義。資本主義在早期積累資本的時期，不像今天這般看起來不那么血腥，給予工人較好的社會福利保障，而是盡可能剝削且是殘酷剝削當(dāng)時的工人，這便催生了空想社會主義。馬克思有馬哲和勞動價值學(xué)說作為理論支撐，揭示了資本主義必然消亡的道理，指出了社會主義的必然到來，所以同學(xué)們可以理解為馬克思的學(xué)說是科學(xué)的現(xiàn)實的可以實現(xiàn)的。其次，馬克思還有兩大發(fā)現(xiàn)或者說為兩大創(chuàng)立也是可以的，那就是剩余價值學(xué)說和唯物史論。先簡單介紹剩余價值學(xué)說，在馬克思看來，簡單來說，資本家獲取的利潤是來自于工人創(chuàng)造的。我們看一個最簡化的案例，不考慮較為復(fù)雜的情況。假如資本家買了100元的原材料，花費工資100元雇傭工人做成產(chǎn)品，產(chǎn)品的價值為300元。這里，原材料的100元價值在馬克思看來是直接轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，馬克思認(rèn)為工人是生產(chǎn)了200元價值的，這200元價值也轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去了，于是產(chǎn)品值300元。產(chǎn)品按照300元售出，資本家獲得100元利潤。在馬克思看來，100元利潤本來是工人創(chuàng)造的，可是工人工資只有100元。這樣，工人創(chuàng)造的價值自己沒有全部得到，而是一部分被資本家占有，這部分被占有的100元就是剩余價值了。簡言之，剩余價值就是工人創(chuàng)造的被資本無償占有的那部分價值。然后是唯物史觀或者說歷史唯物主義，大家只需要記好一點即可，那就是在馬克思之前，歷史不是唯物的，而是唯心的。
儲備先賢哲學(xué)思想，為2019軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備戰(zhàn)“加料”
認(rèn)真翻閱近幾年考試題目，我們不難發(fā)現(xiàn)，老子、孔子、《易經(jīng)》等古代先賢及著作的出鏡頻率極高，這也與當(dāng)下我國重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及國家層面提出的文化自信不謀而合。對于各位考生而言，如果沒有一些傳統(tǒng)文化的儲備，那么對于申論應(yīng)試來講確實難度頗高。下面專家就跟大家一起梳理一下申論材料中出現(xiàn)的先賢思想吧!一、老子的哲學(xué)思想老子思想，集中體現(xiàn)在他唯一著作《道德經(jīng)》中。老子以道為核心，以道為出發(fā)點和歸宿，集中古代所有文化的精髓及自己觀察思考的心得，博引宇宙人間自然的千變?nèi)f化，凝煉成五千字，分八十一章闡述道的神妙，無所不包、無所不容、無不貫通，把上古思想?yún)R成深深的海洋，因而構(gòu)成了老子思想的廣博深邃，構(gòu)成了中華民族一座輝煌的思想豐碑。1.有與無的辯證關(guān)系三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。老子這里講的有是指實的物體，無是指虛的空間。告訴我們，其實無和有是不能分離的，只有無和有適當(dāng)?shù)拇钆洳拍芷鹱饔谩?.上善若水上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。3.道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。這里老子說到一、二、三，乃是指道創(chuàng)生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數(shù)字，并不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。它們只是表示道生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。二、孔子的哲學(xué)思想孔子是中國古代最有影響的哲學(xué)家。雖然他自稱述而不作，而實際上他在諸子百家爭鳴之前夕，開創(chuàng)性地建立了一個包括天道觀、人道觀、認(rèn)識論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。按他所提出的主要哲學(xué)范疇的邏輯展開，其哲學(xué)思想體系可概括為：命--禮--仁--知--中庸。智者樂水，仁者樂山譯義有多種?？鬃诱f:智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。另一理解為智者樂，水--智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。仁者樂，山--仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。不學(xué)禮，無以立禮，恭敬辭讓、恭儉莊敬，于政治而言是君子必知的，于社會而言是君子立身之本，于個人修養(yǎng)而言是君子修身之要。人不知禮，耳目無所加，手足無所措，如何自立為人?過猶不及子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。這表達(dá)了孔子論語中的中庸觀點，意思是對于事物不要過度追求，也不能過于畏縮不前，要適度中庸的對待。中公教育專家希望考生們在備考階段不要忽視人文常識方面的積累，對申論備考會有極大的幫助。
2016解放軍文職7月黑龍江《綜合知識》真題及答案-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-1714:26:53一、單項選擇題(下列各題的備選答案中，只有一項是最符合題意的。)1.中國武術(shù)太極拳的特點是動時存靜勢，靜時又寓動機(jī)。太極拳的特點體現(xiàn)了()。A.動亦靜，靜亦動，兩者沒有區(qū)別B.絕對的運動和相對的靜止都是不存在的C.事物的存在和發(fā)展是動中有靜、靜中有動D.運動和靜止都是相對的A.哲學(xué)是關(guān)于世界的學(xué)說B.哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界C.哲學(xué)是一門科學(xué)D.哲學(xué)具有實踐性3.在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，創(chuàng)新設(shè)計起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車、飛機(jī)、電力電器設(shè)計，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明()。A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展B.社會意識是對社會存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會意識對社會存在具有反作用
