2020甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：經(jīng)久不衰 典雅如初
何謂經(jīng)典?有人說(shuō)經(jīng)典就是賣(mài)得火的那本書(shū);有人說(shuō)，經(jīng)典就是每去KTV點(diǎn)的那首歌;亦有人說(shuō)，經(jīng)典就是每年暑假必播的那部電視劇。每個(gè)人對(duì)經(jīng)典都有自己的定義。但概而論之，經(jīng)典就是經(jīng)久不衰，典雅如初。在生活中尋找蘊(yùn)本，在品質(zhì)中雕刻細(xì)節(jié)，在時(shí)間中沉淀精華。經(jīng)典在生活中鑄造。習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文藝界、社科界連組會(huì)時(shí)曾提出堅(jiān)持以人民為中心的要求，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要來(lái)源于生活，還原生活。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。只有從人民生活中取材，才能夠創(chuàng)作出讓人民群眾真正喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。山東省歌劇院推出的《沂蒙山》以抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙精神為素材，真實(shí)再現(xiàn)了軍民魚(yú)水之情，贏得了鮮花和掌聲;北宋張擇端的《清明上河圖》之所以流芳百世，位居十大名畫(huà)，成為國(guó)家寶藏，固然張擇端本人的繪畫(huà)造詣不在話(huà)下，但更為重要的是它真實(shí)地再現(xiàn)了北宋都城汴灤當(dāng)時(shí)的繁盛，成為史學(xué)界研究北宋歷史不可多得的寶貴資料。經(jīng)典在品質(zhì)中鑄就。正如買(mǎi)衣服要看質(zhì)量，選家具要看材質(zhì)一樣。文藝作品也需要品質(zhì)來(lái)衡量。從《西游記之大圣歸來(lái)》到《哪吒之魔童降世》，網(wǎng)友高呼國(guó)漫崛起。動(dòng)畫(huà)中人物的每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)畫(huà)面都被表現(xiàn)的淋漓盡致;色彩的使用，場(chǎng)景的烘托，乃至臺(tái)詞的編寫(xiě)，都極盡精美。人們記住了大圣歸來(lái)的背影，記住了哪吒嗤笑的表情。放眼世界，宮崎駿應(yīng)當(dāng)是世界第一個(gè)獲得奧斯卡終身成就獎(jiǎng)的動(dòng)畫(huà)人，也是世界上唯一一個(gè)還在堅(jiān)持手繪的動(dòng)畫(huà)人。他用雙手為人們創(chuàng)造了一個(gè)美麗的世界，猶如清澈水滴滴在長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的石階，猶如火車(chē)在黎明時(shí)分駛過(guò)大海，其創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)品質(zhì)自不多說(shuō)。經(jīng)典在時(shí)間中鑄牢。鄧小平說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)，時(shí)間是檢驗(yàn)文藝作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間如流水東逝，奔涌向前，人們?cè)跉v史中評(píng)述過(guò)往。王侯將相，英雄美人皆在歷史的洪流中表露真容。是英雄還是敗類(lèi)，是魯莽還是睿智，是千古明君還是誤國(guó)昏君，都由時(shí)間來(lái)評(píng)說(shuō)。同樣，一部作品能否成為經(jīng)典，需要用時(shí)間來(lái)考量。在時(shí)間的長(zhǎng)河中永不湮沒(méi)，永不過(guò)時(shí)的自然就成了經(jīng)典。從另一方面講，時(shí)間又是創(chuàng)作的歷程，體現(xiàn)作品來(lái)之不易。賈島兩句三年得曹雪芹《紅樓夢(mèng)》歷時(shí)十載，增刪五次;蒲松齡作《聊齋》用二十年。若不下足功夫，經(jīng)典難成。何以為經(jīng)典?經(jīng)久不衰，典雅如初。生活，品質(zhì)，時(shí)間，方能鑄就經(jīng)典。
