2013政治常識(shí)習(xí)題精解（42）

A.階級(jí)性B.人民性C.先進(jìn)性D.領(lǐng)導(dǎo)2.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）。A.從社會(huì)主義改造完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)B.從新中國(guó)成立到社會(huì)主義制度建立C.從社會(huì)主義制度建立到基本實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化D.從社會(huì)主義改造完成到進(jìn)入小康社會(huì)3.“西部大開(kāi)發(fā)”是（）。A.黨中央根據(jù)鄧小平同志關(guān)于“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想作出的戰(zhàn)略決策B.“兩個(gè)大局”決策中的第一個(gè)大局C.以對(duì)西部富饒的土地資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)為主要目標(biāo)D.要求東部發(fā)達(dá)地區(qū)暫停發(fā)展，全力支持西部4.國(guó)際紅十字會(huì)是世界各國(guó)為進(jìn)行救護(hù)、救濟(jì)而組織的志愿團(tuán)體，它的總部設(shè)在（）。A.紐約B.倫敦C.東京D.日內(nèi)瓦5.當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化就是（）。A.新時(shí)期的文化B.邁向新世紀(jì)的文化C.中華民族五千年文明史D.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析題目或解析有誤，。1.C2.A3.A4.D5.D

2015年考試常識(shí)判斷：時(shí)事政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)（64)

年4月10日下午，云南高黎貢山（）隧道勝利貫通。這標(biāo)志著獨(dú)龍族同胞將徹底告別每年大雪封山半年的歷史。2.中國(guó)首檔輸出海外的原創(chuàng)才藝模式節(jié)目為（）。年度十大考古新發(fā)現(xiàn)：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。4.,全國(guó)成片面積最大的紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)是（），其由4條河流交匯出海，每年近10萬(wàn)只候鳥(niǎo)來(lái)此越冬。年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題為（），本次年會(huì)將持續(xù)至4月11日，主要圍繞（）、（）、（）三大主線(xiàn)展開(kāi)討論。國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)（）解析題目或解析有誤，。1.獨(dú)龍江2.《中國(guó)好歌曲》3.陜西寶雞石鼓山商周墓地、湖北隨州文峰塔東周墓地、山東沂水紀(jì)王崮春秋墓葬、湖南益陽(yáng)兔子山遺址、四川成都老官山西漢木槨墓、河南洛陽(yáng)新安漢函谷關(guān)遺址、陜西西安西漢長(zhǎng)安城渭橋遺址、江蘇揚(yáng)州曹莊隋唐墓（隋煬帝墓）、四川石渠吐蕃時(shí)代石刻、江西景德鎮(zhèn)南窯唐代窯址4.?？跂|寨港5.亞洲新未來(lái)：尋找和釋放發(fā)展新動(dòng)力、改革、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展

2015年考試常識(shí)判斷：時(shí)事政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)（59）

1.當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年10月22日（北京時(shí)間10月23日），美國(guó)馬薩諸塞州交通局正式批準(zhǔn)，將向中國(guó)（）采購(gòu)284輛地鐵車(chē)輛，裝備波士頓紅線(xiàn)和橙線(xiàn)地鐵。這是中國(guó)軌道交通裝備企業(yè)在美國(guó)面向全球的招標(biāo)中第（）次勝出，也意味著（）。2.首期全國(guó)貧困村創(chuàng)業(yè)致富帶頭人培訓(xùn)工程的（）名學(xué)員來(lái)自（）、（）、（）、（）四省區(qū)貧困村。3.我國(guó)首部專(zhuān)門(mén)關(guān)于農(nóng)業(yè)機(jī)械化的法律是（）。4.我國(guó)是繼（）、（）、（）之后第（）個(gè)擁有大型脈沖磁場(chǎng)實(shí)驗(yàn)裝置的國(guó)家。52014年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周的主題為（）。國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)（）解析題目或解析有誤，。1.北車(chē)股份有限公司、一、中國(guó)地鐵裝備將首次登陸美國(guó)2.90、甘肅、寧夏、湖北、福建3.《農(nóng)業(yè)機(jī)械化促進(jìn)法》4.美、德、法、四5.全民終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出彩人生

解放軍文職招聘考試政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:40:01政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化隨著政治學(xué)的科學(xué)化潮流，行為主義政治學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，政治現(xiàn)代化理論也隨乊出現(xiàn)。政治現(xiàn)代化理論清晰地描述和分析了政治體制由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)程、途徑和方法。但是，政治現(xiàn)代化理論同行為主義政治學(xué)一樣，在內(nèi)容上，無(wú)法容納平等、權(quán)利、權(quán)力、權(quán)威等政治學(xué)的重要概念，在方法上，過(guò)分注重分析技術(shù)，即純科學(xué)化，在價(jià)值傾向方面，表面上主張 價(jià)值中立 ，而實(shí)際上卻堅(jiān)持 西方中心主義 。在后行為主義政治學(xué)中，政治發(fā)展理論占有舉足輕重的地位。政治發(fā)展理論提出 政治文化 、 政治社會(huì)化 等新概念，并從動(dòng)態(tài)的角度比較分析不同國(guó)家、地區(qū)政治發(fā)展、欠發(fā)展和未發(fā)展乊間的差異，為政治學(xué)開(kāi)辟了嶄新的研究領(lǐng)域。第一節(jié) 政治發(fā)展一、政治發(fā)展的涵義政治發(fā)展，從其本源上來(lái)講，是有特指的，是指發(fā)展中國(guó)家由傳統(tǒng)政治體系向現(xiàn)代體系變遷的歷史過(guò)程。但在后期的演化過(guò)程中，政治發(fā)展被各家學(xué)者不斷加以詮釋?zhuān)瑥亩霈F(xiàn)了派別各異、眾說(shuō)紛紜的局面。政治發(fā)展研究主要有三大學(xué)術(shù)流派：一是體系功能方法研究。把體系理論要素與結(jié)構(gòu)功能主義相結(jié)合。二是社會(huì)過(guò)程方法研究。通過(guò)對(duì)不同國(guó)家進(jìn)行比較定量分析，把政治行為和進(jìn)程與社會(huì)過(guò)程聯(lián)系起來(lái)。三是比較歷史方法研究。傾向較傳統(tǒng)的方法，追求系統(tǒng)的嚴(yán)密性。政治發(fā)展理論可分為上述三種學(xué)術(shù)流派，但各流派中不同學(xué)者的分析角度，又有所不同。1．第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展包括三方面的要素：（1）公民成為積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)的主體，公民對(duì)平等原則的信念和法律觀念也隨乊加強(qiáng)；（2）政治體系的能力提高，政令通暢，能滿(mǎn)足社會(huì)的種種需求，解決社會(huì)的種種分歧；（3）政治體系的組織結(jié)構(gòu)分化、功能高度專(zhuān)門(mén)化、各機(jī)構(gòu)乊間有較高的一體化水平。2．第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展包括三個(gè)變量：一是政治結(jié)構(gòu)分化。角色發(fā)生分化，變得更加專(zhuān)門(mén)或自主化，出現(xiàn)了新型的專(zhuān)門(mén)角色、專(zhuān)門(mén)化結(jié)構(gòu)和次體系。角色乊間或結(jié)構(gòu)乊間的相互關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生變化，包括行政、官僚、政黨、利益集團(tuán)、輿論媒體等政治結(jié)構(gòu)的角色分化和專(zhuān)門(mén)化。二是政治文化的世俗化。這主要是指人們的政治態(tài)度、政治觀念的變化。形成與分化了的政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的服從觃則、合理的參與定向。三是政治決策能力和貫徹能力的提高，即政治體系擴(kuò)大其政策作為的能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)福利、自由等國(guó)家目標(biāo)所需的動(dòng)員、控制、分配、象征等能力的擴(kuò)大和增強(qiáng)。3．第三種觀點(diǎn)則把政治發(fā)展定義為取得政治的穩(wěn)定性。認(rèn)為，政治穩(wěn)定性可以從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度考察。靜態(tài)指的是政治制度化，是指組織和程序獲得安定和價(jià)值的過(guò)程；動(dòng)態(tài)指的是政治參與的程度提高，并達(dá)到一定平衡。4．第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展就是建立一定技術(shù) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的民主政治制度。其動(dòng)力和途徑是政治多元化。要達(dá)到這樣的民主程度，除了憲法觃定的三權(quán)制衡原則外，還需要多元的社會(huì)體制，也就是基于不同的價(jià)值觀念和經(jīng)濟(jì)利益組成的各種利益集團(tuán)的出現(xiàn)，并形成相互獨(dú)立的多元的權(quán)力中心。5．第五種觀點(diǎn)從歷史、類(lèi)型學(xué)和演迚三個(gè)角度分析政治發(fā)展。從歷史的角度，政治發(fā)展指 16 世紀(jì)起在西歐發(fā)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和結(jié)構(gòu)的變化；從類(lèi)型學(xué)的角度，政治發(fā)展指?jìng)鹘y(tǒng)的政治體系向現(xiàn)代政治體系過(guò)渡的過(guò)程；從演迚的角度，政治發(fā)展指使人們能夠在政治生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，是新的政治生活模式制度化的過(guò)程。6．第六種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展意味著政治體系這一有機(jī)體的變遷過(guò)程。它包括：結(jié)構(gòu)分化和角色專(zhuān)門(mén)化、政治生活、模式更新，以及政治發(fā)展目標(biāo)的不固定。政治發(fā)展還包括一個(gè)政治體系各種因素的成長(zhǎng)，如經(jīng)濟(jì)、功能專(zhuān)門(mén)化、社會(huì)一體化、國(guó)民生產(chǎn)總值、專(zhuān)業(yè)角色等。7．第七種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展的概念可以解釋為十個(gè)方面：（1）政治發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件；（2）政治發(fā)展以工業(yè)社會(huì)的政治為模范；（3）政治發(fā)展是政治現(xiàn)代化；（4）政治發(fā)展是一個(gè)民族國(guó)家的運(yùn)動(dòng)；（5）政治發(fā)展是行政和法制的發(fā)展；（6）政治發(fā)展是大眾動(dòng)員和參與；（7）政治發(fā)展是民主政治的建立；（8）政治發(fā)展是穩(wěn)定的有序的變遷；（9）政治發(fā)展是動(dòng)員和權(quán)力；（10）政治發(fā)展是社會(huì)變化過(guò)程中的一個(gè)方面。8．第八種觀點(diǎn)認(rèn)為，下列內(nèi)容應(yīng)是政治發(fā)展的內(nèi)涵：從地理的角度看，政治發(fā)展是指亞、非、拉丁美洲地區(qū)和工業(yè)落后國(guó)家的政治；從派生的角度看，政治發(fā)展是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程的政治方面和后果，從目的的角度看，政治發(fā)展是向工業(yè)社會(huì)政治特征的發(fā)展過(guò)程，是向某種政治體系的若干目標(biāo)或狀態(tài)的迚展；從功能的角度看，政治發(fā)展又不是現(xiàn)代化的政治后果，而是一個(gè)有效發(fā)揮功能的現(xiàn)代社會(huì)的政治必需。王浦劬認(rèn)為，政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整。它意味著政治關(guān)系各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化，包括政治行為、政治體系、政治文化的變革和調(diào)整?，F(xiàn)代政治發(fā)展一般采取政治革命和政治變革兩種形式。王惠巖從社會(huì)發(fā)展的角度迚行了描述：政治發(fā)展不是孤立的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，它是同社會(huì)整體發(fā)展、社會(huì)全面迚步相聯(lián)系的，是社會(huì)發(fā)展觃律在政治領(lǐng)域表現(xiàn)的觃律性過(guò)程。它包括政治制度根本變革的質(zhì)變和一國(guó)范圍內(nèi)一種政治制度下具體制度改革的量變兩個(gè)方面。政治發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。王仲田認(rèn)為，政治發(fā)展是指整個(gè)人類(lèi)社會(huì)政治迚化的一種狀態(tài)，是表示一個(gè)國(guó)家政治體系朝著合理化方向變遷的趨勢(shì)、程度和性質(zhì)。作為人類(lèi)社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)的政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的最重要的組成部分。大多數(shù)政治學(xué)者都認(rèn)為，政治發(fā)展研究難以擺脫研究者價(jià)值傾向的影響。西斱政治學(xué)者對(duì)于政治収展內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)，或者以西斱収達(dá)國(guó)家的模式為參照，認(rèn)為収展就是不収達(dá)國(guó)家趨向西斱収達(dá)國(guó)家模式的過(guò)程，或者是研究者依據(jù)西斱國(guó)家政治収展的經(jīng)驗(yàn)提出的主觀構(gòu)想，或者是事者的結(jié)合。80 年代以后，中國(guó)的政治學(xué)者也逐步展開(kāi)對(duì)政治収展的研究。許多人仍馬兊思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)出収，認(rèn)為政治収展主要是由經(jīng)濟(jì)収展推動(dòng)的，它與經(jīng)濟(jì)収展的一定階段相適應(yīng)。政治収展不單是不収達(dá)國(guó)家的仸務(wù)，収達(dá)國(guó)家在社會(huì)収展中，同樣面臨著政治収展的問(wèn)題。政治収展由于受經(jīng)濟(jì)制度、歷史傳統(tǒng)、文化背景及其他社會(huì)條件的相互影響、制約，不同國(guó)家的政治収展斱向和形式是多種多樣的。因此，我們可以廣義地把政治發(fā)展理解為，不發(fā)達(dá)政治系統(tǒng)在特定國(guó)際環(huán)境及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件下，按照某種價(jià)值共識(shí)，向發(fā)達(dá)政治系統(tǒng)變遷的過(guò)程。