解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:31:57西方政治學(xué)的發(fā)展。1.公元前4世紀(jì)柏拉圖的《理想國(guó)》是最早討論政治問(wèn)題的著作， 它論述了理想國(guó)家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)定統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德要實(shí)際得多，他在《政治學(xué)》中詳細(xì)地論述了作為一門(mén)科學(xué)的政治學(xué)的各個(gè)方面，因此被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始人。以19世紀(jì)末為界，人們把西方政治學(xué)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問(wèn)題。在方法上，以哲學(xué)方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西方傳統(tǒng)的政治學(xué)家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國(guó)》。以哲學(xué)思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國(guó)家理念，認(rèn)為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國(guó)；最好的統(tǒng)治者（國(guó)王）是哲學(xué)家。(2)亞里士多德的《政治學(xué)》。運(yùn)用實(shí)證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時(shí)，古代希臘文明已經(jīng)開(kāi)始衰落了，亞里士多德的《政治學(xué)》可以看作對(duì)古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學(xué)大全》。阿奎那是中世紀(jì)神學(xué)的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學(xué)奠基人，此書(shū)是一本可讀性很強(qiáng)的薄冊(cè)子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時(shí)，是英國(guó)革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書(shū)是近代政治學(xué)的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會(huì)契約論》。美國(guó)建國(guó)者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學(xué)的基本內(nèi)容。其特點(diǎn)是以權(quán)利義務(wù)關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國(guó)，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學(xué)主義 流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)設(shè)立政治研究院，政治學(xué)第一次直接進(jìn)入高等學(xué)府?，F(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，如政治制度、國(guó)家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實(shí)證哲學(xué)的影響，采取實(shí)證、科學(xué)主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學(xué)的研究方法移植過(guò)來(lái)，大量采用模擬分析、個(gè)案分析、心理分析、實(shí)地調(diào)查等經(jīng)驗(yàn)性方法，使政治學(xué)研究更加具有應(yīng)用性和可操作性。3.馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思主義政治學(xué)的核心內(nèi)容是它的國(guó)家學(xué)說(shuō)：國(guó)家是從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于 社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量；國(guó)家是階級(jí)壓迫的機(jī)關(guān)；就本質(zhì)而言，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家；國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的暴力工具。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命（奪取政權(quán)）為目標(biāo)。 它公開(kāi)承認(rèn)自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，然后開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行社會(huì)主義的改造和社會(huì)主義建設(shè)。用毛澤東的話說(shuō)，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對(duì)其他一切政治學(xué)說(shuō)持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學(xué)辯證的基本特點(diǎn)。(4)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。即對(duì)現(xiàn)實(shí)持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)， 人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 （《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說(shuō)，馬克思主義政治學(xué)是19世紀(jì)前期資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面性危機(jī)的一個(gè)結(jié)果。至19世紀(jì)末，由于資本主義世界在政治上進(jìn)行重大改革，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)日趨穩(wěn)定并恢復(fù)活力，而國(guó)際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會(huì)主義國(guó)家，走上了馬克思主義實(shí)踐的道路。而以第二國(guó)際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長(zhǎng)入社會(huì)主義，它們后來(lái)都走上了民族主義或 愛(ài)國(guó)主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺(tái)上的民主社會(huì)黨，它們是政壇上的左派，有自己的國(guó)際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國(guó)家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過(guò)修改了的社會(huì)主義政策，即加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活控制，增加社會(huì)福利，特別是在北歐國(guó)家，民主社會(huì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場(chǎng) 的福利社會(huì)。另外，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義改革應(yīng)該說(shuō)在經(jīng)濟(jì)上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學(xué)的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》；(4) 列寧：《國(guó)家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說(shuō)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:50:14政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說(shuō)這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在社會(huì)生活中，人們之間的權(quán)力關(guān)系十分復(fù)雜，某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體對(duì)其他人或其他團(tuán)體的支配權(quán)力并不都是政治權(quán)力。除政治權(quán)力之外，還有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，如某人或某團(tuán)體由于擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)從而對(duì)其他人或團(tuán)體享有支配權(quán)。另外，還有知識(shí)權(quán)力、宗教權(quán)力等等。政治學(xué)不可能也沒(méi)有必要對(duì)所有這些權(quán)力現(xiàn)象都進(jìn)行研究。政治權(quán)力以外的其他權(quán)力現(xiàn)象應(yīng)由其他相應(yīng)的社會(huì)科學(xué)去研究。美國(guó)政治學(xué)家戴維 伊斯頓說(shuō)： 政治研究，首要的乃是企圖對(duì)一個(gè)社會(huì)中從事價(jià)值分配的權(quán)威性政策作一系統(tǒng)了解。 社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，它由若干子系統(tǒng)構(gòu)成，如政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等。社會(huì)大系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是否協(xié)調(diào)、正常，取決于各個(gè)子系統(tǒng)的自身狀態(tài)以及各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。其中，政治系統(tǒng)起著非常重要的作用。它的主要功能在于，它能根據(jù)社會(huì)系統(tǒng)的需要，通過(guò)政策的制定和執(zhí)行對(duì)社會(huì)中的各種價(jià)值進(jìn)行權(quán)威性的分配，緩解一些不必要的社會(huì)糾紛和沖突，使社會(huì)的發(fā)展趨于穩(wěn)定。所以，政治學(xué)研究的主要問(wèn)題應(yīng)該是這種權(quán)威性政策的制定和執(zhí)行過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中各種因素的相互作用。這樣一來(lái)，政治學(xué)的注意力日益集中在各種實(shí)際政策上面，政治學(xué)的研究也和社會(huì)日常實(shí)際政治生活越來(lái)越密切地結(jié)合在一起。綜觀目前政治學(xué)界存在的這三種主要觀點(diǎn)，可以看出，由于對(duì)政治現(xiàn)象或政治形態(tài)的理解不同，從而對(duì)政治學(xué)研究對(duì)象的界定也就不同。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為政治現(xiàn)象主要是圍繞著國(guó)家問(wèn)題展開(kāi)的；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為政治現(xiàn)象是各種人際權(quán)力關(guān)系；第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為政策的制定和執(zhí)行才是政治現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。但不管怎樣，我們認(rèn)為，政治學(xué)就是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為其研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。
解放軍文職招聘考試半封建半殖民地時(shí)期的政治學(xué)說(shuō)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:54:23半封建半殖民地時(shí)期的政治學(xué)說(shuō)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。在此階段，外國(guó)資本主義的入侵和中國(guó)封建制度的腐朽，釀成了中華民族的深重危機(jī)。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治力量都發(fā)生了很大的變化，這種變化反映在思想界，出現(xiàn)了三大政治學(xué)說(shuō)相激相爭(zhēng)的格局，即儒家政治學(xué)說(shuō)、西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和馬克思主義政治學(xué)說(shuō)。1、儒家政治學(xué)說(shuō)的扭曲儒家政治學(xué)說(shuō)以其官方姿態(tài)成為晚清統(tǒng)治者維持封建統(tǒng)治的精神支柱，雖然這種統(tǒng)治早已岌岌可危。1927年，蔣介石通過(guò) 四 一二 政變上臺(tái)后，也在 三民主義 的外衣下，祭起了 三綱五常 等封建倫理道德傳統(tǒng)，以麻痹、束縛人們的思想，達(dá)到維護(hù)大地主、大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的目的。2、 三民主義 與 五權(quán)憲法 學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于民族危機(jī)的加深，一大批仁人志士為尋求富國(guó)強(qiáng)兵之道，在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始引進(jìn)并倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)。突出代表人物有：改良派的康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等，革命派的孫中山、章炳麟等。他們通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和革命實(shí)踐，宣傳西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和政治主張，設(shè)計(jì)中國(guó)的資本主義藍(lán)圖，對(duì)封建政治產(chǎn)生了極大的沖擊。這時(shí)的政治研究主要圍繞著救亡這一核心主題，結(jié)合著政治改造運(yùn)動(dòng)展開(kāi)的，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐理性色彩，這就影響到研究的全面、系統(tǒng)和完整，未能建立起完整的學(xué)科框架。其中，孫中山的 三民主義 和 五權(quán)憲法 是較為完整的理論，體現(xiàn)了研究西方政治學(xué)的早期成果。 （1） 三民主義 包括民族主義、民權(quán)主義、民生主義三個(gè)部分，前后經(jīng)歷了舊三民主義和新三民主義兩個(gè)發(fā)展階段。這一學(xué)說(shuō)是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的綱領(lǐng)。其基本內(nèi)容有：①民族主義即爭(zhēng)取民族解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立。它有兩層含義：一層是指 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 ，即反對(duì)滿清；另一層是指反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)各民族平等，承認(rèn)民族自決權(quán)。②民權(quán)主義即推翻封建專制制度，建立共和制度以及包括五院制的政體構(gòu)想和軍政、訓(xùn)政、憲政和施政程序的完整理論。③民生主義即 節(jié)制資本 和 平均地權(quán) ，以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。三民主義反映了中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾，概括了民主革命的主要任務(wù)，體現(xiàn)了人民的愿望，順應(yīng)了近現(xiàn)代的歷史趨向。但它缺乏明確的反帝反封建的內(nèi)容，帶有歷史局限性。隨著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，孫中山又重新解釋了三民主義。新三民主義明確提出了反帝的內(nèi)容；發(fā)展了 主權(quán)在民 的思想，主張人民有選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)，可以以主人身份管理政府；鮮明提出 耕者有其田 的土地綱領(lǐng)。新三民主義的核心是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，其成為民族民主革命的思想旗幟和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的合作基礎(chǔ)。（2） 五權(quán)憲法 即五權(quán)分立的制憲原則，是在西方三權(quán)分立說(shuō)的基礎(chǔ)上演化而來(lái)，指立法、行政、司法、監(jiān)察、考試五種權(quán)力相互制衡。它是民權(quán)主義理論的制度化和實(shí)政化，直接指導(dǎo)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制訂。3、馬克思主義政治學(xué)在中國(guó)的傳播三種政治學(xué)說(shuō)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是馬克思主義政治學(xué)說(shuō)取得了勝利。在它的指引下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，同仇敵愾，取得了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了社會(huì)主義共和國(guó)。
解放軍文職招聘考試馬克思主義政治學(xué)理論的科學(xué)意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:52:23馬克思主義政治學(xué)理論的科學(xué)意義在人類兲于政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，馬兊思主義兲于政治學(xué)理論的產(chǎn)生具有十分重要的意義。按照理論界多數(shù)人的看法，馬兊思主義政治學(xué)理論的發(fā)展大致可以劃分為三個(gè)歷史階段。第一個(gè)時(shí)期是 馬兊思主義政治學(xué)創(chuàng)立和初步發(fā)展 時(shí)期。在這一歷史時(shí)期馬兊思和恩栺斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的同時(shí)，也創(chuàng)立了馬兊思主義的政治學(xué)理論。第事個(gè)時(shí)期是 列寧主義的政治學(xué)理論 時(shí)期。第三個(gè)時(shí)期是 社會(huì)主義政治理論全面實(shí)踐 時(shí)期。與資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)相比，馬兊思主義政治學(xué)理論有以下幾個(gè)特彾。一是階級(jí)性。馬兊思主義政治學(xué)理論認(rèn)為，政治現(xiàn)象的產(chǎn)生是同階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的，政治現(xiàn)象在很大程度上表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治理論，就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和徹底解放服務(wù)的理論。事是革命性。馬兊思主義政治學(xué)理論具有鮮明的革命性，它強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的兲鍵在于改造世界。三是實(shí)踐性。馬兊思主義的政治學(xué)理論不是抽象的教條，不是從概念到概念的、純邏輯推演的書(shū)齋式學(xué)說(shuō)，而是與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系的理論。它堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。由此可見(jiàn)，馬克思主義政治學(xué)理論是真正科學(xué)的政治學(xué)理論。它的產(chǎn)生和發(fā)展，無(wú)疑為建立社會(huì)主義政治學(xué)奠定了正確的基礎(chǔ)和導(dǎo)向。三、中國(guó)政治學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)的政治學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展較晚。雖然在中國(guó)古代就有許多思想家、政治家論述過(guò)政治問(wèn)題，但通常都是對(duì)政治統(tǒng)治和政治謀略的研究，政治學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科是在近代以后才逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，對(duì)外開(kāi)放。在實(shí)行經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，外國(guó)的各種思想文化潮洿，也必然隨乊涌人中國(guó)。19 世紀(jì)中葉以后，中國(guó)涌現(xiàn)出一批政治家和思想家。他們一斱面翻譯介紹西斱政治學(xué)的名著和各種政治思潮，另一斱面提出自己的政治思想和主張，如康有為的《大同書(shū)》和孫中山的《三民主義》、《五權(quán)憲法》等著作，都提出了較系統(tǒng)的政治思想主張，為中國(guó)政治學(xué)的產(chǎn)生提供了有益的思想素材。20 世紀(jì) 20-30 年代，中國(guó)的政治學(xué)正式廸立了起來(lái)。1932 年在南京成立了中國(guó)政治學(xué)會(huì)，會(huì)員 80 多人。這時(shí)，政治學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，基本廸立了起來(lái)。到 1946 年，全國(guó)有 40 多所學(xué)校設(shè)立了政治學(xué)系，中國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)員達(dá)到 140 多人。當(dāng)然，舊中國(guó)的政治學(xué)基本屬于資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的范疇。應(yīng)當(dāng)指出的是，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的同時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨入學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬列主義政治學(xué)理論，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐，創(chuàng)立了新民主主義革命和人民民主專政的政治理論。這樣，在 1949 年新中國(guó)成立前夕，中國(guó)的政治學(xué)實(shí)際上主要有兩大洿派：一是以國(guó)民黨人為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)；事是以共產(chǎn)黨人為代表的馬兊思主義政治學(xué)。新中國(guó)成立后，中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一段曲折的歷史。廸國(guó)初期，許多高等院校都設(shè)立了政治學(xué)系科，開(kāi)設(shè)政治學(xué)課程。但在 1952 年全國(guó)高等學(xué)校迚行院系調(diào)整時(shí)，政治學(xué)被斥乊為資產(chǎn)階級(jí)的偽科學(xué)而統(tǒng)統(tǒng)被取消，代乊以馬兊思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論和國(guó)家與法的理論。此后，政治學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科被停止近 30 年乊久。直到黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)的政治學(xué)才重新得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，由于我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，尤其是推行政治體制改革的現(xiàn)實(shí)需要，使得政治學(xué)的恢復(fù)和發(fā)展日益迫切。1980 年 12 月，中國(guó)政治學(xué)會(huì)正式成立，標(biāo)志著中國(guó)政治學(xué)得到正式恢復(fù)。此后，政治學(xué)得到迅速發(fā)展，一些高等院校開(kāi)始設(shè)立玫治學(xué)專業(yè)，開(kāi)設(shè)政治學(xué)課，一些社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)中也設(shè)立了政治學(xué)研究機(jī)構(gòu)，政治學(xué)的專著、教材和刊物也陸續(xù)問(wèn)世，學(xué)科體系也逐步發(fā)展。目前，政治學(xué)已發(fā)展為一個(gè)內(nèi)容豐富的龐大的一級(jí)學(xué)科體系，成為社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性、支柱性學(xué)科，在我國(guó)現(xiàn)代化廸設(shè)亊業(yè)中發(fā)揮著日益重要的作用。
