解放軍文職招聘考試西方政治學的歷史發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:51:05一、西方政治學的歷史發(fā)展西方政治學最早發(fā)源于古希臘，創(chuàng)始人是古希臘思想家亞里士多德，其所著的《政治學》被公認為是西方政治學的奠基之作。從《政治學》開始，按照歷史順序，可以把西方政治學的歷史發(fā)展大致分為四個階段：（一）古代西方政治學公元前5世紀，地中海沿岸分布著數(shù)百個奴隸制城邦國家，這些城邦國家的形成和發(fā)展，打破了原始氏族部落社會的血緣關(guān)系，瓦解了人與人之間的宗法關(guān)系，較早地建立了權(quán)利關(guān)系和契約關(guān)系，促成了城市文明、商業(yè)文明和海洋文明的形成與發(fā)展，這些都為西方古典政治學說的產(chǎn)生提供了沃土和搖籃。古希臘的思想家柏拉圖和亞里士多德正是在這樣的背景下，撰寫了《理想國》和《政治學》等著作，開辟了政治學研究的新領(lǐng)域。柏拉圖（前427～前347），古希臘思想家，其主要政治思想是對 理想國 的描述，主要著作有《理想國》、《政治家篇》和《法律篇》三篇對話。他認為 最好 的政體是 正義之邦 ，即 理想國 。在這個規(guī)模不大的城邦國家中，分為三個等級，即哲學王、武士和勞動者。哲學王是治理國家的德高望重的哲學家，武士保衛(wèi)國家，勞動者進行生產(chǎn)，這是柏拉圖的理想政體。但如果這三個等級發(fā)生了混亂，理想政體的模式會被打亂，代之以軍人政體、寡頭政體，進而導致民眾革命，產(chǎn)生民主政體。柏拉圖后期的思想有了一些變化，他設(shè)計了 第二等好 的城邦：采用混合政體以取代有可能導致專權(quán)的哲人政體；以恢復私有財產(chǎn)和家庭代替了理想國的公產(chǎn)公妻制；按照財產(chǎn)的多少而非天賦劃分等級。亞里士多德（前384～前322），古希臘思想家，柏拉圖的學生，代表著作是《政治學》。他考察分析了150多個不同形式的城邦國家，從倫理和利益的角度，研究了國家的基本理論，即國家的起源、性質(zhì)、目的和任務(wù)；研究了國家的政治制度劃分的原則，并對各種政治制度進行了比較；研究了如何建立以及管理國家等問題，奠定了西方政治學研究的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容有：①國家的形成如同雌雄結(jié)合，是自然的產(chǎn)物， 早期各級社會團體都是自然地生長起來，一切城邦既然都是這一生長過程的完成，也該是自然的產(chǎn)物，這又是社會團體發(fā)展的終點 。 事物的終點，或其極因，必然達到至善，那么，現(xiàn)在這個完全自足的城邦正該是至善的社會團體了 。所以，在亞里士多德看來，國家是自然形成的至善的社會團體。②他認為倫理學研究個人的善，政治學研究人群的善，國家這一社會團體的目的在于達到最高尚、最廣泛的 善業(yè) 。他指出： 政治學的善就是正義，正義以公共利益為依歸。 城邦以正義為原則 正義恰恰是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。 ③政治權(quán)力的分配制度即政體決定著城邦的異同。亞里士多德對各類政體進行了區(qū)分和研究之后，認為君主政體、貴族政體與共和政體能夠照顧公共利益，其差別只在于掌握最高統(tǒng)治權(quán)的人數(shù)不同；而僭主政體、寡頭政體和平民政體都只會為統(tǒng)治者謀利。④最好最易于實行的是共和政體，特別是以中產(chǎn)階級為主體的共和政體最為穩(wěn)定。⑤政體發(fā)生變革基于人們對 正義 與 平等 的認識的分歧。寡頭會認為基于財產(chǎn)多寡的政治權(quán)力不平等是正義的，平民則認為基于人身自由的政治權(quán)力的平等分配才是正義的。⑥私有財產(chǎn)和家庭是人本性和城邦的性質(zhì)，不能取消，但要避免財富的兩極分化。⑦城邦要實行法治，并由有公民權(quán)的人輪流執(zhí)政。亞里士多德時代，古希臘的奴隸制城邦制度已面臨著嚴重的危機，所以，亞里士多德的任務(wù)在于努力維護并竭力贊美城邦制，把它看作是至善的化身；同時，他又在盡力尋找一種能夠挽救奴隸制城邦的政體，認為以中產(chǎn)階級為主體的共和政體是最穩(wěn)定的，力圖以此化解兩個極端的矛盾，維持國家的穩(wěn)定。由此可以看出，西方古代政治學說有這樣一些特點：①它始于對國家問題的研究，因為它是以城邦國家作為研究和分析對象的；②它強調(diào)政治的最高目的和價值取向在于特定的倫理道德，因為它認為政治是研究群體的善，國家的應(yīng)然狀態(tài)是至善的社會團體；③它維護奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國家；④在研究方法上，柏拉圖和亞里士多德有所不同。柏拉圖主要運用哲學思辨的方法，并且把政治與哲學、道德、教育以及家庭等問題糅合在一起，在他看來，政治學就是倫理學；亞里士多德主要運用比較分析的方法，通過對150多個城邦國家的比較，研究了不同的政體類型，并開始把政治學與倫理學分開，使政治研究的概念趨于系統(tǒng)化。所以，在方法論上，以柏拉圖為代表的哲學思辨研究方法和以亞里士多德為代表的實證比較研究方法，奠定了西方傳統(tǒng)政治研究方法兩大傾向的基礎(chǔ)。
解放軍文職招聘考試國際政治學理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 18:33:58國際政治學科第一節(jié) 國際政治學的學科發(fā)展國際政治學，作為一門獨立的學科的形成，是一戰(zhàn)前后的事情。1919年，威爾士工業(yè)家戴維斯在威爾士大學資助建立了國際政治系，并為國際政治專業(yè)設(shè)立了伍德羅 威爾遜講座教授，這標志著獨立的國際政治學科的誕生。第二節(jié) 國際政治學的學科界定一．國際關(guān)系的研究對象1．國家與國家的關(guān)系。包括合作與沖突、雙邊與多邊關(guān)系。2．國家與非國家行為體的關(guān)系。包括主權(quán)國家與政府間組織的關(guān)系、非政府組織間的關(guān)系。3．非國家行為體之間的關(guān)系。包括國際組織間的關(guān)系、非政府組織間的關(guān)系、國際組織與非政府組織間的關(guān)系。二．國際關(guān)系學科的界定國際關(guān)系學就是研究以國家為主體的國際行為體的跨國互動關(guān)系，并從國際政治視角研究影響這種互動的一切因素的學科。學界將國際政治學等同于國際關(guān)系學，是因為國際關(guān)系中的經(jīng)濟關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系、政治關(guān)系等諸多關(guān)系中，政治關(guān)系最為突出，研究得也最多。國際政治中，以國家為主要國際行為體，其間的主要互動方式為國家的對外政策行為。第三節(jié) 國際政治學的研究方法一．研究途徑的基本概念及其爭論1．概念和理論知識包括（1）核心概念：如權(quán)力、無政府、國際行為體、主權(quán)國家、相互依存、國際體系等（2）范式：如現(xiàn)實主義、理想主義、新自由主義等（3）主要理論：（如權(quán)力平衡、集體安全、社會建構(gòu)等）2．現(xiàn)實主義與理想主義的爭論3．傳統(tǒng)主義與行為主義（科學主義）的爭論二．方法論概述層次分析法（最早由肯尼思 沃爾茲提出）1．系統(tǒng)層次。在系統(tǒng)層次上主要研究國際行為體所構(gòu)成的國際體系的影響，即研究國際環(huán)境，并且研究這種環(huán)境是怎樣影響國家間互動的模式的。2．國家層次。國家層次研究的是國家和其他非國家行為主體在國際關(guān)系中的作用，檢查他們怎樣制定對外政策。3．個人層次。個人層次所所檢查的是政治領(lǐng)導人和政府官員在界定和追求國家的對外政策目標時所起的作用，關(guān)注的中心是領(lǐng)導者的個人背景、歷史經(jīng)驗、價值選擇和領(lǐng)導風格對決策的影響。
解放軍文職招聘考試政治學的具體研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:57:04政治學的具體研究方法在辯證唯物主義和歷史唯物主義基本方法的指導下，政治學的具體研究方法主要劃分為兩大類，即規(guī)范性研究方法和經(jīng)驗性研究方法。1、規(guī)范性研究方法。它強調(diào)政治學研究的價值標準，主要對政治現(xiàn)象、政治活動、政治形式乃至政治關(guān)系等進行價值判斷，運用定性分析的分析手段。這種研究方法是傳統(tǒng)政治學的研究方法，主要包括：①理性研究方法。它主要采取邏輯分析或借助有關(guān)理論對政治現(xiàn)象進行歸納或演繹，通過理性思辨得出相關(guān)的結(jié)論。在研究過程中，注重對政治事物本質(zhì)的定性分析，重視對國家制度、國家起源、政治權(quán)力、自由、平等等抽象概念的研究，但研究者個人的價值觀念、意識形態(tài)、個人經(jīng)歷等對研究結(jié)論有很大的影響，從而使政治研究帶有一定的主觀色彩。理性研究方法認為，企圖用純科學的方法去研究政治的本質(zhì)純屬異想天開，再高級的計算機系統(tǒng)也無法解決世界上最為微妙的政治現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)系，只有人類大腦的理性分析才能掌握并有效地解決復雜的政治問題。②歷史研究方法。它是指通過搜集、描述政治史料去分析各種政治事件的產(chǎn)生和發(fā)展過程，探求其各個組成部分的相互關(guān)系，總結(jié)歷史經(jīng)驗并預測其未來趨勢。這個過程同樣包含了研究者的價值立場，尤其在搜集、整理各種史料的過程中，難免要受到研究者的研究喜好、研究目的等主觀偏見的影響。歷史研究方法在傳統(tǒng)政治學研究中占有非常重要的地位。它為政治學研究科學性的提高創(chuàng)造了條件，因為它為政治研究增加了資料性的實際證據(jù)；它為政治學的縱向比較研究奠定了基礎(chǔ)，因為它提供了不同時期的不同的實際政治狀況；它為明晰社會政治現(xiàn)象發(fā)展的脈絡(luò)和水平，為了解過去、現(xiàn)在、將來有關(guān)政治現(xiàn)象之間的關(guān)系做出了自己的貢獻。③制度研究方法。它是傳統(tǒng)政治學研究方法的典型。它以各種政治制度作為自己的研究對象，如國家憲法、國家政體、政府形式、權(quán)力分配結(jié)構(gòu)等。它有兩種基本的研究方法，一種是機構(gòu)分析法，側(cè)重于制度的結(jié)構(gòu)研究，注重政治體制的不變性以及政府的原則性等問題的分析；另一種是法律分析法，側(cè)重于以當時的法律文獻、憲法文獻對法律與政治做出注釋性的解釋，關(guān)注法律結(jié)構(gòu)與非法律制度的依據(jù)及其相互影響，不考慮法律實施的實際效果。從本質(zhì)上講，制度研究方法是形式主義的靜態(tài)的分析方法，它不能真實準確地反映豐富生動的社會政治生活，使政治研究停留于機構(gòu)和制度層面，不能深刻地揭示機構(gòu)和制度形成和變化的原因，為此曾受到行為主義者的批判，但現(xiàn)在又重新得到了行為主義乃至后行為主義研究者的注意和肯定。2、經(jīng)驗性研究方法。它強調(diào)以實證的數(shù)據(jù)來檢驗一般的理論和原則，分析手段主要是定量分析和實證分析，典型的方法是調(diào)查研究方法。調(diào)查研究方法是對生活在特定地位、文化或行政區(qū)域中的人們的事實進行系統(tǒng)的收集，根據(jù)一定的理論模式對政治行為進行分析的方法。其環(huán)節(jié)包括設(shè)計調(diào)查方案、散發(fā)問卷、訪問、民意測驗、控制觀察、進行抽樣、處理資料等，根據(jù)對有關(guān)資料的收集和分析，研究人們的態(tài)度、意見、行為的社會屬性和屬性關(guān)系。
