軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學(xué) 藝術(shù) 古文化——構(gòu)建想象力的知識集群
想象力作為人類所特有的天賦，是一種基于已有形象創(chuàng)造出新形象的能力更是一種創(chuàng)造力。想象力的作用在于可以使你享受現(xiàn)實生活少有的感受，想象力的魅力在于能夠帶你實現(xiàn)現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的夢想，當(dāng)然，更重要的是，它是一種創(chuàng)造的源泉，提高群眾幸福感、滿足感、獲得感，推動時代的發(fā)展與進步。因此，充分發(fā)揮想象力的作用，用科學(xué)、藝術(shù)與古文化以構(gòu)建想象力的知識集群，迸發(fā)出穿越未來的能力。敢于批判，不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神是想象力發(fā)展的不竭動力。如果因循守舊、墨守成規(guī)，就不會有科學(xué)家哥白尼的日心說來更正人類的宇宙觀;如果沒有對于月亮的美好幻想與憧憬，就不會有嫦娥探月之旅。如果沒有對于藍(lán)天的飛翔遨游的渴望與幻想，就不會萊特兄弟的飛機發(fā)明。正是這種對于陳舊觀念的否認(rèn)與批判，才激發(fā)與眾不同的想象，才推動著人類科技的不斷進步，認(rèn)知的不斷拓展。當(dāng)前，我國粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式已然不適應(yīng)時代的發(fā)展步伐，如果繼續(xù)走這種僵化的老路，注定前程坎坷渺茫;而只有敢于改革、勇于質(zhì)疑，用綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展方式、發(fā)展智能經(jīng)濟，才能促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，真正讓想象力經(jīng)濟成為時代的弄潮兒。無限追求美的藝術(shù)精神是激發(fā)想象力的不竭動力。對美的無限追求貫穿于人類發(fā)展的全時空，有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進。而藝術(shù)，正是美的集中體現(xiàn)。最初的房屋建筑最初只是滿足人類遮風(fēng)擋雨的需求，在漫漫發(fā)展歷程中卻衍生出了各種亭臺樓榭的造型，也成就了東方建筑藝術(shù)之美;最原始的陶瓷也只為用來盛放食物的器皿，而現(xiàn)在卻形成一派令世人稱贊的陶藝;漢字的書寫本是為傳播、記載信息，而在朝代的更迭中卻發(fā)展成各派書法藝術(shù)，讓人贊不絕口。從造型藝術(shù)到表演藝術(shù)再到語言藝術(shù)，欣賞者不僅從中體味風(fēng)采迥異的美好，更是一種想象力的徜徉。在這個設(shè)計推動科技的時代，對美的追求更是滿足消費者的個性化需求，促進設(shè)計創(chuàng)新與創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的社會價值。博大精深、源遠(yuǎn)流長的古文化是保持想象力的源泉。當(dāng)前，在多元文化價值沖擊的背景下，依然有部分歷史虛無、崇洋媚外、否認(rèn)傳統(tǒng)文化的觀念，其實，中華文化并非發(fā)展的禁錮，更是根基與源泉。中國人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國人的東方式靈感，依托東方文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，品味更多智慧和美。從水的意象可以想象出儒之柔、品味以柔克剛、大道至簡的至理，切實解決社會治理問題;從和而不同的傳統(tǒng)思想精髓中可以學(xué)會不要盲從、照搬照抄、用民族特色的東西也可以走出世界，贏得贊譽。而重視故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的崛起，從上元之夜到故宮娃娃、從宮門書包再到翎毛雨傘，故宮一次次贏得市場的肯定，絕離不開對古文化的汲取。想象力的發(fā)展推動時代的進步，只有敢于批判、勇于改革，只有不斷追求美好、立足傳統(tǒng)，才能激發(fā)想象力，才能真正將想象力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力與生產(chǎn)力，推動想象力經(jīng)濟，并給每一個人以幸福感!
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
盧梭說過，現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。人類從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展至今，無論是鉆木取火還是文字發(fā)明，亦或者是航天技術(shù)的進步，深海探測儀等，無不體現(xiàn)出了豐富的想象力。想象力是人類所特有的一種天賦，也是一種創(chuàng)造力。那么是什么促成了想象力的發(fā)展呢，從人類發(fā)展史上看，科學(xué)、藝術(shù)、古文化對于想象力起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。科學(xué)可以激發(fā)想象力的發(fā)展。科學(xué)史發(fā)展中出現(xiàn)的理論都在推動想象力的進一步突破。無論是霍金的黑洞學(xué)說還是愛因斯坦相對論的提出，都是因為科學(xué)家們在平時的日常生活中善于對平常的小事進行思索，敢于質(zhì)疑，敢于批判，發(fā)揮自己的主觀能動性，激發(fā)想象力，實現(xiàn)了新理論新科技的創(chuàng)造?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，各種各樣的新技術(shù)豐富了我們的生活，給我們的生活帶來了極大的便利，同時也不可避免的給我們帶來了新的問題，這些科學(xué)會推動我們未來的發(fā)展嗎?新技術(shù)能穿透社會結(jié)構(gòu)的屏障嗎?這些質(zhì)疑又在不斷的促使我們思考，促使我們發(fā)揮自己的想象力?？梢姡约夹g(shù)為基礎(chǔ)的科學(xué)推動了想象力的發(fā)展。藝術(shù)可以促進想象力的突破。在敦煌石窟的壁畫上，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時勞動人民進行生產(chǎn)的各種場面等，展現(xiàn)了十六國到清代1500多年的歷史變遷。我們以壁畫為載體，不斷去想象先人的起起落落。其實無論是壁畫、繪畫，還是音樂等各種藝術(shù)形式，都是一種代表美的精神力量，不同的人對美有不同的追求，所激發(fā)的想象自然就不同。擴大到不同時代，不同民族，更能激活想象力的生命。可以說，雖然人們對藝術(shù)的追求不同，但是，藝術(shù)也在豐富想象力，引導(dǎo)人們向著無限可能的世界發(fā)展。古文化可以實現(xiàn)想象力的延續(xù)。幾千年的中華文化博大精深，蘊含著無數(shù)驚人的智慧和秘密，讓我們在探索中，不斷尋覓，不斷想象。從以和為貴的儒家文化，到萬物皆變的道家文化，在無數(shù)經(jīng)典傳承的事例中，更給我們提供了與世間萬物相處的寶貴經(jīng)驗。風(fēng)云變幻的國際形式下，中華民族站在世界的東方，遇到機遇也遭到風(fēng)險。但是依托于博大的古文化，無論何種境遇我們都能攻破。因為古文化中道出的道理都是對未來的想象和描繪，都值得我們細(xì)細(xì)思索，細(xì)細(xì)品味，從中汲取力量，豐富我們的思想，拓寬我們的想象力，獲得與世界相處的智慧。想象力是人類不斷向前發(fā)展的前提，科學(xué)、藝術(shù)和古文化為作為我們寶貴的精神財富，一方面給我們帶來便利和精神享受，另一方面也為我們提供了想象力的源泉。科學(xué)的質(zhì)疑精神給未來提供無限可能性，藝術(shù)對美的追求豐富了我們的想象力，古文化對未知領(lǐng)域的探索給我們提供了想象力的養(yǎng)分。所以說，我們每個人，無論是在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人還是平凡大眾，都可以從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的能量。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
想象力是人類所特有的一種天賦，以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性，在頭腦中創(chuàng)造出新形象。在浩如煙海的知識網(wǎng)中，科學(xué)、藝術(shù)、古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。我們可以從科學(xué)精神中汲取想象力，從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力，從傳統(tǒng)文化中汲取想象力，發(fā)展想象力經(jīng)濟，提高群眾幸福感、滿足感、獲得感。敢于批判，不斷質(zhì)疑，從科學(xué)精神中汲取想象力。因循守舊、墨守成規(guī)沒有出路，敢于批判，不斷質(zhì)疑才能打破常規(guī)。歐洲文藝復(fù)興時期，科學(xué)家哥白尼否定了教會的權(quán)威地心說，提出了日心說，更正了人們的宇宙觀，改變了人類對自然、對自身的看法，推動了時代的發(fā)展。他身上所體現(xiàn)的正是敢于批判，不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。當(dāng)前我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨新挑戰(zhàn)，如果不能打破粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式，繼續(xù)走封閉僵化的老路，注定要被淘汰。窮則變，變則通。只有從敢于批判和不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神中汲取想象力，才能提高自主創(chuàng)新能力，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式;才能因時因地制宜，發(fā)展想象力經(jīng)濟，實現(xiàn)由中國制造向中國智造轉(zhuǎn)變。凈化心靈，陶冶情操，從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力。音樂、舞蹈是表演藝術(shù)，繪畫、雕塑、建筑是造型藝術(shù)，文學(xué)是語言藝術(shù)，戲劇、影視是綜合藝術(shù)，它們代表美的精神力量，其審美價值貫穿于人類發(fā)展的全時空。欣賞者通過藝術(shù)欣賞活動，能夠從藝術(shù)中汲取想象力，提高美學(xué)修養(yǎng)。當(dāng)下在時尚家居領(lǐng)域比較流行的Ins風(fēng)，或者叫做北歐風(fēng)格，偏向復(fù)古冷調(diào)或者清新干凈，是極簡主義藝術(shù)的體現(xiàn)。在物質(zhì)主義的時代，難免人心浮躁焦慮，占有欲強，極簡主義正是經(jīng)歷過物質(zhì)豐盛生活后尋求的心靈回歸，追求生活品質(zhì)。山下英子提出的斷舍離與極簡主義不謀而和，斷絕不需要的東西，舍棄泛濫的雜物，脫離對物品的執(zhí)念，才能尋找自我，提高審美，才能讓生活更幸福。繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，從古文化中汲取想象力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，為發(fā)揮想象力奠定深厚基礎(chǔ)。美國電影《功夫熊貓》風(fēng)靡全球，電影中有許多中國元素熊貓、功夫、廟會、山水，讓世界感受到了中國文化的魅力。為什么我們的文化不能自己展示給全世界呢?《延禧攻略》、《如懿傳》收視率很不錯，然而，清宮劇熱，歷史感冷。只有從古文化的智慧和秘密中汲取養(yǎng)分，才能激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。嫦娥奔月是中國上古時代神話傳說故事，源自古人對星辰的崇拜;而今天，隨著嫦娥一號首個月球探測器的升空，千百年來的夢想終化為現(xiàn)實;未來，月球空間站的建設(shè)將對宇宙展開探索，造福人類。講好中國故事，樹立文化自信，還須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取想象力。只有敢于批判，不斷質(zhì)疑，才能激發(fā)想象力;只有凈化心靈，陶冶情操，才能激發(fā)想象力;只有繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，才能激發(fā)想象力。科學(xué)精神是想象力的源泉，藝術(shù)美學(xué)是想象力的呈現(xiàn)，古文化智慧是想象力的靈魂。只有將人的想象力、創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，發(fā)展想象力經(jīng)濟，才能更好地造福于民。
解放軍文職招聘考試藝術(shù)欣賞摹擬試題4-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-23 20:27:56藝術(shù)欣賞摹擬試題一、填空(每空1分，共22分)1．藝術(shù)欣賞是人們以 為對象的審美活動。2. 說： 有一千個《紅樓夢》的讀者，他們心中就有一千個王熙鳳或別的人物。3．建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的表現(xiàn)性和 使它可以超脫于具體的束縛而擁有巨大的涵括力量。4．紫禁城沿中軸線可分為三大段，其 是宮殿區(qū)乃至整個北京城的核心和高潮。5．繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實體的 。6．在西方藝術(shù)史上，常用 這個詞來概括17世紀(jì)繪畫的時代特征。7．在雕塑的方圓結(jié)合中，我國往往以方為主，而 則往往以圓為主。8．湖北武當(dāng)山的環(huán)境藝術(shù)將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個有機的整體，并以 作為最后的點睛之筆。9．工藝美術(shù)可分為 和 兩大類。10．如刺繡以產(chǎn)地命名，我國最著名的有蘇繡、 、 、粵繡等。11．《海燕》是作曲家 讀高爾基同名散文詩有感 而寫的聲樂協(xié)奏曲。12．交響音樂中在真正的再現(xiàn)部出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做 。13．舞劇《絲路花雨》的藝術(shù)特色，可以用題材新、立意新、 和舞蹈新來概括。14． 的基本特征，可用 內(nèi)在激情有形可見的動作流 來概括。15．在戲劇藝術(shù)中， 動作 具有雙重本性：對人的行動的 性和對行動主體的心理活動內(nèi)容的 性。16．據(jù)不完全統(tǒng)計，布及全國的戲曲劇種有 多個。17． 是指畫面上有明暗層次、虛實對比及色彩的明暗關(guān)系。18． 照片具有寫意的特征，它不注重筆墨的工細(xì)，而追求神韻的表達(dá)。19．一部戲劇的基本單位是 。二、選擇(每小題2分，共18分；將所選答案的序號填在該小題的括號里，每小題只能選擇一個答案)1．在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)性因素而論，( )對情感的表現(xiàn)是比較間接的。A．音樂與繪畫 B．寫實性繪畫與雕塑C．雕塑與舞蹈 D．舞蹈與音樂2．歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了( )。A．封建皇權(quán)的至高無上 B．人對柔美的追求C．人和大自然的親切融合 D．神權(quán)在生活中的絕對地位3．( )充分體現(xiàn)了印度藝術(shù)和中國藝術(shù)的融會。A．山西平遙雙林寺韋馱像B．敦煌盛唐彩塑菩薩C．龍門石窟奉先寺盧舍那大佛D．云崗石窟第8窟的高浮雕 鳩摩羅天4．我國古代漆器工藝的高峰是在( )。A．漢代 B．周代C．秦代 D．唐代5．一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是( )。A．《第九(合唱)交響曲》 B．《第三(英雄)交響曲》C．《第六(田園)交響曲》 D．《第五(命運)交響曲》6．《雀之靈》與《殘春》都是（ ）。A．雙人舞 B.獨舞C．三人舞 D.群舞7．( )是構(gòu)成戲劇欣賞的基本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。A．觀眾與導(dǎo)演之間的現(xiàn)場直接交流B．觀眾與演員之間的現(xiàn)場直接交流C．觀眾之間的現(xiàn)場相互影響D．觀眾與演員之間的現(xiàn)場直接交流，觀眾之間的現(xiàn)場相互影響8．( )這兩出京劇的表演都以武打取勝。A．《二進宮》與《柜中緣》 B．《轅門斬子》與《十八羅漢斗悟空》C. 《四進士》與《三岔口》 D．《雁蕩山》與《火燒裴元慶》9．尤金 史密斯的攝影名作《到森林里去》是從( )拍攝的。A．正面角度 B. 背面角度C. 仰角 D．俯角三、判斷(每小題1分，共10分；判斷的結(jié)果填入題后括號內(nèi)，用 表示對，用 X 表示錯)1．小說中拙劣的插圖還不如沒有的好，因為它妨礙讀者深入體會小說中人物的基本特征。（ ）2．重在 悅目 ，是建筑的精神屬性的最高層次的要求。( )3． 中國畫 是中國傳統(tǒng)繪畫和中國油畫的統(tǒng)稱。( )4．烏桐的《伏爾泰像》是市民反侵略的象征。( )5．西周前期的作品利簋是裝用品的器物。( )6．旋律是最主要的音樂語言。( )7．既有形可見，又流動持續(xù)，這便是舞與詩、樂的主要區(qū)別。( )8．旁白是旁白者與其他人物對話之間插入的自語。( )9. 高腔腔系劇種的主奏樂器為不同形制的板胡。( )10．抓拍的成功在于對事件本身的深刻理解和反應(yīng)的高度敏捷。( )四、簡答(每小題5分，共10分)1．繪畫藝術(shù)的語言有哪些?怎樣借助它們?nèi)バ蕾p具體作品?2．構(gòu)成戲曲流派的核心是什么?五、分析與論述（每小題20分，共40分）1．試析顏真卿《祭侄文稿》在書法上獨特的審美價值。2．為什么說電影藝術(shù)的基本語言是畫面和聲音，試以畫面和聲音的配合來分析你所喜歡的電影片段。
