紅師教育軍隊(duì)文職每年幾月份招工_紅師教育

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發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 16:24:03史前教育原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一種形態(tài)。在原始社會(huì)里，教育活動(dòng)一般是與生產(chǎn)活動(dòng)、家庭生活、宗教儀式，以及禁忌活動(dòng)等融合在一起的。從總體情況來(lái)看，這一時(shí)期的教育活動(dòng)還是處于初級(jí)的階段，它是與原始社會(huì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的。一、原始社會(huì)教育的發(fā)展（一）前氏族時(shí)期的教育。兒童公有公育成為這一時(shí)期教育的主要特點(diǎn)。（二）母系氏族時(shí)期的教育。這是氏族公社（公元前一萬(wàn)五千年 前五、六千年為氏族公社）的第一階段。這時(shí)的教育也發(fā)生了較大的變化。二、原始社會(huì)教育的性質(zhì)和特點(diǎn)1．原始社會(huì)教育的性質(zhì)原始社會(huì)的教育是受原始社會(huì)生活的發(fā)展影響的。美國(guó)的教育史學(xué)家孟祿認(rèn)為，原始社會(huì)生活的特點(diǎn)是 泛靈論 （animism）。他指出，原始人在解釋他們的生活時(shí)，認(rèn)為在他們所有所感知的事物背后，都有一種精神實(shí)體或 靈魂 在控制著物體。三、原始社會(huì)后期教育的變化1．原始社會(huì)后期教育的變化原始社會(huì)的教育是十分簡(jiǎn)單和落后的。一般認(rèn)為，在原始社會(huì)的末期，已經(jīng)產(chǎn)生了原始的文字。在原始社會(huì)的后期，也出現(xiàn)了學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的萌芽。

解放軍文職招聘考試禮儀教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-29 21:14:27題目要求：How to Enhance Etiquette Education?1. 禮儀教育很重要2. 現(xiàn)在許多大學(xué)生都不懂禮儀3. 為加強(qiáng)禮儀教育，家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該參考范文：How to Enhance Etiquette Education?Etiquette education, which plays an important role in moral education, has caught more and more people s attention. Because it is an integral part of quality-oriented education and contributes to the construction of a harmonious society.However, due to the lack of etiquette education in schools and families as well as the bad influence of the social environment, many college students have little knowledge of etiquette, thus it is quite common to see their bad behaviors. For example, they have no respect for their professors and the old, they talk to each other loudly in the library and don t care about what they should wear in public places.Regarding the seriousness of this phenomenon, I think we should take the following measures to arouse university students etiquette awareness. First, parents should set a good example for their children at home. Second, colleges should pay attention to students etiquette education and open some courses relating to etiquette, and they ought to try their best to create a good campus environment at the same time.

解放軍文職招聘考試審美教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-26 17:12:08我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)，是堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展、有理想、有道德、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù) 是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。 作為全面發(fā)展教育之一的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣。審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)又是什么呢？我國(guó)近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說(shuō)： 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。 蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問(wèn)題，這對(duì)我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹(shù)立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛(ài)美、熱愛(ài)生活。結(jié)合上述所敘中學(xué)美術(shù)教育的根本任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：1．形式美感的培養(yǎng)。作為視覺(jué)造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但這些審美形式不一定一開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。2．對(duì)色彩的感知能力，每個(gè)人之間存在著很大的差異。在美術(shù)課中我們通過(guò)講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識(shí)和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對(duì)色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語(yǔ)言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對(duì)比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過(guò)圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。3．審美情趣的培養(yǎng)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò) 情感教育最大的利器是藝術(shù)。 音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了。 （《趣味教育與教育的趣味》），國(guó)外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育。這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無(wú)可非義的。如，一次對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫(xiě)生和校園風(fēng)光的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。4．審美理想的培養(yǎng)。對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。5．審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)： 想象是繪畫(huà)上極其重要的一事，有形的東西，可用想象使它變形；無(wú)形的東西，也可以用想象使它有形。 孩子們充滿幻想，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，將他們豐富的想象力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動(dòng)，以他們逐漸形成的想象力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技巧為必要途徑。所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對(duì)客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無(wú)形的想象為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來(lái)。以上述五個(gè)方面為內(nèi)容的審美教育，應(yīng)該貫穿美術(shù)教學(xué)的始終，要克服過(guò)去以技能訓(xùn)練為目的的教學(xué)模式，使審美教育成為中學(xué)美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨(dú)立分散的各課題聯(lián)系起來(lái)，組成一部主旋律強(qiáng)勁的美育樂(lè)章。