2018軍隊文職招聘教育學(xué)大綱參考：中國古代教育史-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
一、原始時期的教育教育的起源;氏族公社時期的教育活動;原始時期教育的特點。二、夏、商、西周與春秋時期的教育奴隸社會教育制度的形成;六藝教育的內(nèi)容;春秋時期的教育變革;孔丘的教育思想及歷史貢獻(xiàn)。三、戰(zhàn)國時期的教育百家私學(xué);稷下學(xué)宮;墨家的教育思想;孟軻的教育思想;茍況的教育思想;道家的教育思想;法家的教育思想與實踐;戰(zhàn)國后期的教育論著。四、秦漢時期的教育秦朝的教育政策及措施;漢朝的文化教育政策;漢朝學(xué)校教育制度及其歷史地位;經(jīng)學(xué)的特點;董仲舒的教育思想;王充的教育思想。五、魏晉南北朝時期的教育魏晉南北朝時期的教育制度;魏晉玄學(xué)教育思潮;傅玄的教育思想;顏之推的教育思想。六、陪唐時期的教育隋唐時期的文教政策及其歷史作用;隋唐時期的學(xué)校教育制度;隋唐時期的科舉考試制度及其對教育的影響;隋唐的中外教育交流;韓愈的教育思想。七、宋遼金元時期的教育宋朝的文教政策;宋朝的教育制度;金朝學(xué)校教育制度及其特點;宋元時期的書院;宋元時期的蒙學(xué)教育及其經(jīng)驗啟示;宋元時期的科舉制度及其對教育的影響;王安石的教育思想;朱蓮的教育思想。八、明朝的教育明朝的文教政策;明朝的官學(xué)制度及其特點;明朝的書院;明朝的科舉制度及其對教育的影響;王守仁的教育思想。九、清初至鴉片戰(zhàn)爭前的教育清朝的文教政策;清朝的官學(xué)制度;清朝的書院;清朝的科舉制度及其對教育的影響;黃宗曦的教育思想;王夫之的教育思想;顏元的教育思想。
解放軍文職招聘考試2015軍隊文職招聘教育學(xué)大綱參考：教育研究基本方法-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試2015軍隊文職招聘教育學(xué)大綱參考：教育研究基本方法發(fā)布時間：2017-05-27 22:54:47一、教育科學(xué)的歷史研究法教育科學(xué)的歷史研究法的基本概念、特點及在教育科學(xué)研究中的適用范圍；歷史研究法的一般步驟及方法結(jié)構(gòu)體系；歷史研究法運用中需要注意的問題。二、教育科學(xué)的調(diào)查研究法教育調(diào)查研究法的含義、分類、功能及步驟；調(diào)查法、問卷及訪談法；教育觀察研究的 概念、記錄和遵循的基本原則；教育測驗調(diào)查的概念、在教育研究中的適用范圍；測驗調(diào)查的施行步驟。三、教育科學(xué)的比較研究法教育比較研究法的基本概念；教育比較研究法在教育科學(xué)發(fā)展中的作用；教育比較研究 法的種類；運用教育比較研究怯的步驟和基本要求。四、教育科學(xué)的實驗研究法教育實驗研究洼的歷史發(fā)展；教育實驗研究法的性質(zhì)、基本特點和基本類型；教育實驗研究法的一般程序；實驗研究法在教育科學(xué)研究中的主要功能及局限；教育實驗的設(shè)計。五、教育科學(xué)的理論研究教育科學(xué)理論研究的含義、特點；教育科學(xué)理論研究的主要功能、基本過程及理論模型的建構(gòu)方式；教育科學(xué)的基本理論研究方法。
解放軍文職招聘考試斯巴達(dá)教育和雅典教育的區(qū)別-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:51:29斯巴達(dá)教育和雅典教育的區(qū)別：第一，就城邦對教育的態(tài)度而言，斯巴達(dá)采取嚴(yán)格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)；雅典，在教育上則采取寬松的政策。第二，就培養(yǎng)目標(biāo)而言，斯巴達(dá)以訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為主，而雅典教育則竭力和諧發(fā)展的人，即公民。第三，就教育機構(gòu)而言，斯巴達(dá)教育機構(gòu)多為統(tǒng)一的、尚武的特點。雅典教育機構(gòu)則具有私人和國家并舉的特點。第四，就課程而言，斯巴達(dá)以體育鍛煉和軍事訓(xùn)練為主。雅典則于體育習(xí)武之外，著重文化知識的傳授。第五，就教育方法而言，斯巴達(dá)強調(diào)要服從師訓(xùn)、刻苦習(xí)練。雅典則對啟發(fā)誘導(dǎo)比較重視。第六，就師資隊伍而言。第三章 古希臘的教育思想希臘出現(xiàn)了許多哲學(xué)派別的思想家和教育家，其中有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。盡管從政治觀上看，他們都是維護奴隸制的；在哲學(xué)觀上，也有唯物主義和唯心主義的區(qū)別，但他們的思想對于教育思想的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第一節(jié) 蘇格拉底的教育思想蘇格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲學(xué)家。青年時期，蘇格拉底接受過初等教育，精通數(shù)學(xué)和天文學(xué)。成年期對政治感興趣。他在政治上擁護貴族的奴隸主專制，反對奴隸主民主共和制。蘇格拉底的思想代表了傳統(tǒng)、保守的雅典奴隸主階級的思想，但其中也有許多值得深思的東西。一、 自知其無知在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于 自知其無知 。自知其無知 這一思想在教育史上具有重要的意義。第一、蘇格拉底的 自知其無知 的思想，提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠 無知 的態(tài)度問題。第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。二、 德即知識德即知識 （VirtueisKnowledge）的思想，也是蘇格拉底教育思想的一個重要內(nèi)容。在他看來，知識包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因為行為的發(fā)生者具有關(guān)于道德的知識。蘇格拉底高度評價 德即知識 在教育上的意義。在他看來，因為德即知識，而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此，懂得善的人是通過教育獲得的。蘇格拉底這種 美德即知識 的教育觀，強調(diào)道德中知識的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。三、蘇格拉底法蘇格拉底法 是一種對話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理。蘇格拉底運用這種方法，主要有以下兩點原因：1、蘇格拉底是 回憶說 的創(chuàng)始人，認(rèn)為一切知識都根植于每個人的靈魂之中，這種知識不是從外灌進去的，它需要教師不斷的引導(dǎo)出來。2、蘇格拉底十分注重思考在一個人生活中的作用。這種方法的運用包括三個步驟：1、諷刺。2、定義。在前一個步驟的基礎(chǔ)上，通過進一步的歸納，使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念。3、助產(chǎn)術(shù)。在這個步驟中，教師進一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自己通過思考，得出結(jié)論。這種方法是近代啟發(fā)式教學(xué)法和現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的萌芽。蘇格拉底創(chuàng)立的 蘇格拉底方法 ，在教育史上具有重要的意義，它不僅提出了一種獲取知識的方法和思路，也提出了教育者在教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和和真誠的 無知 態(tài)度。在蘇格拉底的時代，他并未形成系統(tǒng)的教育理論，但他的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德，并通過他們，對西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到本世紀(jì)中葉，他所倡導(dǎo)的 蘇格拉底法 仍為現(xiàn)代教育家所推崇。
