解放軍文職招聘考試機(jī)械主義的經(jīng)驗(yàn)論者霍布斯-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-17 23:08:02（一）霍布斯的生平活動（二）霍布斯的機(jī)械論的哲學(xué)霍布斯認(rèn)為哲學(xué)是由兩部分組成的，即由研究自然物體的 自然哲學(xué) 和研究人以及人造物體（國家）的 公民哲學(xué) 兩個(gè)部分組成。在自然哲學(xué)中，他充分利用幾何學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)的材料，論述了關(guān)于自然物體的觀點(diǎn)，系統(tǒng)地闡明了機(jī)械論的自然觀。因此他的哲學(xué)的機(jī)械論特征主要體現(xiàn)在他的自然哲學(xué)里。具體表現(xiàn)在:1、認(rèn)為世界和人都是機(jī)器。他認(rèn)為整個(gè)世界是一部由因果鏈組成的大機(jī)器，世界里的每個(gè)部分則是大機(jī)器中的小機(jī)器，人也是機(jī)器，只不過它比其他自然物體精巧而已。如他把人與鐘表作比擬。2、把物體定義為 是不依賴于我們的思想，與空間的某個(gè)部分相合或具有同樣的廣袤。他講的廣袤即廣延，指的是物體的大小，這樣的物質(zhì)概念是一個(gè)機(jī)械唯物主義的物質(zhì)概念。因此他反對一切主張 無形實(shí)體 的說法。3、把運(yùn)動定義為物體 連續(xù)地離開一個(gè)位置，又獲得另一個(gè)位置。 即認(rèn)為運(yùn)動就是機(jī)械的位置移動。4、認(rèn)為可感性質(zhì)是偶性。他認(rèn)為在物體的一切性質(zhì)中，只有廣延或形狀是物體固有的根本特性，是必然的，其余的都是偶然的，如顏色、聲音、滋味、冷熱、動靜等這些性質(zhì)。他把這些性質(zhì)叫做 偶性 ，偶性就是 某個(gè)物體借以在我們心里造成它自身的概念的那種能力。5、認(rèn)為哲學(xué)的方法是加減。他認(rèn)為理性推理就是對感覺材料的組合與分解，是對名稱的加減計(jì)算活動。如他舉例 人 的概念的形成。（三）霍布斯的社會政治學(xué)說1、社會契約論?；舨妓故俏鞣秸螌W(xué)說中的社會契約論的創(chuàng)始人之一。（1）認(rèn)為人類在進(jìn)入社會之前，生活在自然狀態(tài)中，按照 利用一切手段保存自己 的自然律活動。（2）認(rèn)為人類按照 為了最大限度的維護(hù)自己的權(quán)利，在必要時(shí)放棄別人也同意放棄的權(quán)利 的自然律，必然從自然狀態(tài)進(jìn)入人類社會。（3）認(rèn)為社會就是人類的契約生存狀態(tài)，國家是契約的產(chǎn)物。（4）認(rèn)為國家是偉大的 利維坦 ，元首擁有至高無上的權(quán)利。2、對宗教神學(xué)的批判。（1）認(rèn)為上帝的觀念不是天賦的。（2）認(rèn)為恐懼和愚昧是宗教產(chǎn)生的自然種子。（3）認(rèn)為神學(xué)的傳播和教育是宗教得以存在和發(fā)展的重要原因。（4）認(rèn)為統(tǒng)治者為了自身的利益，保護(hù)宗教的存在和傳播。1、分析近代的自然科學(xué)與哲學(xué)的理性主義特征的關(guān)系。2、培根講的 四假相 是什么。3、霍布斯的機(jī)械論的哲學(xué)的觀點(diǎn)。

歷史學(xué)：英國工業(yè)革命開始以后,在發(fā)明和改進(jìn)紡織機(jī)械中做出貢獻(xiàn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

歷史學(xué)：英國工業(yè)革命開始以后,在發(fā)明和改進(jìn)紡織機(jī)械中做出貢獻(xiàn)發(fā)布時(shí)間：2020-02-18 13:04:50英國工業(yè)革命開始以后,在發(fā)明和改進(jìn)紡織機(jī)械中做出貢獻(xiàn)的有( )①凱伊②哈格里夫斯③阿克萊特④克隆普頓⑤卡特萊特A.①②③④⑤B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②④⑤解析：無。本題選A。決定在歐洲開辟第二戰(zhàn)場的國際會議是( )A.開羅會議B.德黑蘭會議C.雅爾塔會議D.波茨坦會議解析：無。

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發(fā)布時(shí)間：2019-05-13 22:12:0687、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。聯(lián)合國大會所通過的旨在青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。99、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。