一說到貨幣，就不難想象它現(xiàn)在已經(jīng)寄托了無數(shù)青年的“奮斗目標(biāo)”，一夜暴富、不想談戀愛，只想發(fā)財(cái)?shù)鹊鹊恼f法在眾多青年之中更是廣為流傳。似乎“人民幣”在大多數(shù)人的心中就已經(jīng)約等于了貨幣，那么貨幣到底是什么，和人民幣有哪些區(qū)別，貨幣最早又是從何而來的呢，今天就讓我們好好的談古論今，挖一挖貨幣的“猛料”。
1.打哪來的貨幣?
魯迅先生曾說過：世界上本沒有路，走得人多了，也就成了路。同理，世界上本沒有貨幣，需要的人多了也就成了貨幣。也就是說有人了才有貨幣，那什么時(shí)候有的人類并且產(chǎn)生了貨幣呢，最早我們可以追述到原始社會(huì)末期。但當(dāng)時(shí)的貨幣和我們現(xiàn)在的貨幣略有不同，當(dāng)時(shí)可謂是“貨幣”眾多，豬馬牛羊獸骨皮，五谷珠玉和農(nóng)具都是當(dāng)時(shí)的“貨幣。
然而豬馬牛羊難分割，五谷易爛，珠玉過少，于是在我國商朝出現(xiàn)了最早的貨幣叫做貝幣，注意是貝幣不是baby，商朝末期銅鑄幣的出現(xiàn)才開始大大推進(jìn)了我國貨幣的發(fā)展，到秦朝的秦半兩，再到宋朝的交子，貨幣由豬馬牛羊到紙幣才初具規(guī)模。
2.打哪印的貨幣?
在平時(shí)生活中，我們可能也想過這樣的問題，錢到底是從哪里印出來的，國家經(jīng)濟(jì)情況不好，是不是多印點(diǎn)錢是不是就能夠解決了呢?
先說古代，我們所聽過的戶部，戶部下屬造幣司，就是古代官府來制錢的，但盡管當(dāng)時(shí)的官府能夠印錢，但我們?cè)诳垂叛b劇的時(shí)候，也我們不難聽到類似“國庫空虛”的說法，像我們剛剛提到的秦半兩，由于銅是有限的，所以金屬鑄幣就更不是古代的帝王想生產(chǎn)多少就能夠生產(chǎn)的，盡管也有銀票，問題是實(shí)物不夠，銀票也會(huì)相應(yīng)的貶值，所以銀票也不能流通泛泛。
再看今朝，央行，也就是中央人民銀行，是我們國家唯一合法的制造人民幣的銀行。同樣的，人民幣的印發(fā)也不是央行可以肆意而為的，通貨膨脹通貨緊縮都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受損。早在民國時(shí)期就由于發(fā)行過多的金銀券導(dǎo)致嚴(yán)重的通化膨脹。所以不論古今，我們無法私自印制貨幣，更無法通過制造貨幣來解決貧困。
3.印的人民幣就是貨幣嗎?
先從定義上來說，人民幣和貨幣是不一樣的，貨幣的本質(zhì)，我們說是一般等價(jià)物，是一種特殊商品。但人民幣不同，可能有人認(rèn)為人民幣也是一般等價(jià)物呀，但是人民幣是依托在中國的這樣一個(gè)體制下，才富有價(jià)值的。如果脫離了國家的概念，人民幣也就失去了意義。
再從兩者的關(guān)系來說，人民幣可以說是約等于貨幣，或者說貨幣的各項(xiàng)職能中，人民幣有他功能的一部分。貨幣尤其是金屬貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣的職能，但一般的的紙幣，通常只具有價(jià)值尺度和流通手段兩個(gè)功能。顯而易見，宋朝的銀票現(xiàn)在已經(jīng)換不出人民幣了。
4.現(xiàn)在的貨幣運(yùn)用
現(xiàn)如今，一提到貨幣，我們已經(jīng)通常指的就是紙幣了，但是紙幣如何發(fā)行，發(fā)行多少，已經(jīng)成為各國各地區(qū)所運(yùn)用調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種手段，我們把這種手段稱為貨幣政策。國際社會(huì)上各個(gè)政府已經(jīng)通過貨幣政策，來對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)節(jié)。
國際社會(huì)上，早到羅斯福新政，政府干預(yù)，再到現(xiàn)在的美國金融危機(jī)，采取寬松的貨幣政策，都為刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)蘇，注入了強(qiáng)心劑。
國內(nèi)社會(huì)中，今年受疫情影響，我國今年的政府工作報(bào)告中提到的降準(zhǔn)降息，都是通過貨幣政策來幫助現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)得到有效復(fù)蘇。
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