2018甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作熱點(diǎn)：從文化自覺(jué)走向文化自信

|背景鏈接*習(xí)近平總書(shū)記指出：我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。那么，何謂文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。近年來(lái)，人們對(duì)文化自覺(jué)和文化自信談得越來(lái)越多，關(guān)注度越來(lái)越高。|綜合分析*黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。2016年5月和6月，習(xí)近平又連續(xù)兩次對(duì)文化自信加以強(qiáng)調(diào)，指出我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。其語(yǔ)境更為莊嚴(yán)，觀點(diǎn)更為鮮明，態(tài)度更為堅(jiān)決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。|參考對(duì)策*第一，首先分析博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如自強(qiáng)不息的奮斗精神，精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，舍生取義的犧牲精神，革故鼎新的創(chuàng)新思想等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。此外，天人合一、天下為公的社會(huì)理想，以人為本、民惟邦本的治國(guó)理念，載舟覆舟、居安思危的憂患意識(shí)，止戈為武、協(xié)和萬(wàn)邦的和平思想，儒法并用、德刑相輔的治理思想，和為貴、和而不同的東方智慧，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。甚至，我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的小康這個(gè)概念，也是出自《禮記禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。第二，其次分析鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三，最后分析承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。我們的文化自信，不僅來(lái)自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。

2019云南軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作熱點(diǎn)：從“電動(dòng)車(chē)全責(zé)”和“正當(dāng)防衛(wèi)”看中國(guó)法治建設(shè)

熱點(diǎn)背景：一、央視網(wǎng)消息：據(jù)江蘇省昆山市公安局最新通報(bào)，針對(duì)備受關(guān)注的寶馬司機(jī)被反殺案，警方已經(jīng)撤案。通報(bào)稱，今年8月27號(hào)昆山市震川路于海明致劉海龍死亡案，備受社會(huì)輿論關(guān)注。公安機(jī)關(guān)經(jīng)過(guò)縝密偵查，并商請(qǐng)檢察機(jī)關(guān)提前介入，現(xiàn)就該案件調(diào)查處理情況予以通報(bào)：于海明的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)，公安機(jī)關(guān)依法撤銷于海明案件。二、日前，銅陵交警部門(mén)在處理的幾起摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)闖紅燈交通事故中，認(rèn)定摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)駕駛?cè)顺袚?dān)事故全部責(zé)任。7月2日下午，駕駛員謝某駕駛?cè)加椭?chē)(經(jīng)鑒定為輕便摩托車(chē))行駛至銅陵市區(qū)某路口時(shí)闖紅燈通行，與正常行駛的轎車(chē)發(fā)生碰撞。事故不僅造成兩車(chē)受損，謝某也因?yàn)槭鹿试斐墒直酃钦?、腦部輕微淤血，目前仍在醫(yī)院就醫(yī)。7月7日晚上，吳某騎電動(dòng)自行車(chē)行駛至市區(qū)某路口時(shí)闖紅燈，與正常行駛的轎車(chē)發(fā)生碰撞，致兩車(chē)受損，吳某受輕傷。兩起事故均因?yàn)殛J紅燈引發(fā)，盡管騎車(chē)人受到一定傷害，但對(duì)方轎車(chē)在事故中并無(wú)明顯過(guò)錯(cuò)，銅陵市公安局交警支隊(duì)一大隊(duì)事故處理民警鄧峰依法認(rèn)定謝某、吳某分別承擔(dān)事故全部責(zé)任，同時(shí)他們還將因?yàn)殛J紅燈等交通違法面臨行政處罰。紅師解析：全面依法治國(guó)是我國(guó)四個(gè)全面中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)推行依法治國(guó)的重視程度。對(duì)國(guó)家發(fā)展而言，若法治不彰，則正義難以得到伸張。但是應(yīng)該看到，在日常生活實(shí)際中，依法治國(guó)的概念在遇到了具體的生活場(chǎng)景和社會(huì)矛盾時(shí)，往往事情的結(jié)果是事與愿違。當(dāng)前許多城市電動(dòng)車(chē)三五成群在街上橫沖直撞，不僅肆意開(kāi)上機(jī)動(dòng)車(chē)道、高架橋，甚至部分電動(dòng)車(chē)完全無(wú)視交通信號(hào)燈，闖紅燈、逆行等行為不在少數(shù)，針對(duì)此類電動(dòng)車(chē)，非但不加以制止和處罰，甚至在發(fā)生交通事故后，本應(yīng)無(wú)責(zé)的另一方卻往往因人道主義承擔(dān)賠償;在一些見(jiàn)義勇為的案例中，路人遇見(jiàn)不平時(shí)果斷拔刀相助，制止了違法犯罪行為的發(fā)生，但卻在事后遭到起訴，被判定防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，讓英雄流血又流淚;面對(duì)電梯吸煙的煙民，好意勸阻，吸煙者爭(zhēng)吵后疾病突發(fā)送往醫(yī)院不治身亡，家屬卻對(duì)勸阻吸煙者提出訴訟生活總看似不合理的場(chǎng)景卻總令人意外的發(fā)生，而背后共同反映出的問(wèn)題卻是同一個(gè)核心：法治觀念未能深入人心，依法治國(guó)依然任重道遠(yuǎn)。法律是底線，是維持社會(huì)秩序最基本的保障，也是最后一道防線。法律底線一旦被突破，則整個(gè)社會(huì)都會(huì)面臨十分嚴(yán)峻的后果?？v觀世界各國(guó)，無(wú)不將完善法制作為維護(hù)國(guó)家發(fā)展秩序的基本做法。但由于我國(guó)傳統(tǒng)觀念中法不責(zé)眾的思想意識(shí)，和我弱我有理的扭曲觀念，中國(guó)式過(guò)馬路問(wèn)題屢屢發(fā)生、得不到有效解決，碰瓷的大爺大媽即使被揭穿也沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。在全民法制意識(shí)逐漸覺(jué)醒的今天，過(guò)去忍氣吞聲的人們也開(kāi)始聲討違法違規(guī)者的各種不良行為?？上驳氖牵瑹o(wú)論是從上海對(duì)電動(dòng)車(chē)違規(guī)駕駛員做出承擔(dān)全部責(zé)任的處置結(jié)果，還是昆山砍人案對(duì)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)指控的撤訴，都明確地向我們傳遞了一個(gè)信息：以人治國(guó)、以情治理的老方法，已經(jīng)逐漸成為過(guò)去式，依法處置、依法辦事正在成為普遍而受贊賞的做法?？鬃釉疲阂缘聢?bào)德，以直報(bào)怨，強(qiáng)調(diào)恩怨分明。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)國(guó)家的治理和社會(huì)的治理不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的恩怨兩字能夠概括，但數(shù)千年前的古人話語(yǔ)，給我們傳遞出的信息依然有獨(dú)到之處，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)而言，要少一些和稀泥，要多一些說(shuō)一不二，按章辦事、依法治國(guó)，守住社會(huì)的底線，唯有如此，才能形成人人敬畏法律的氛圍，才能讓法律的震懾力得到發(fā)揮，也唯有如此，才能讓規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)深入人心，讓社會(huì)秩序井井有條，人民安居樂(lè)業(yè)。

解放軍文職招聘考試D單元 從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試D單元 從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立發(fā)布時(shí)間：2017-06-19 12:17:59D單元 從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立D1馬克思主義的誕生及巴黎公社運(yùn)動(dòng)21．D1[2014 廣東卷] 根據(jù)它用某國(guó)文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的狀況，而且可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國(guó)大工業(yè)發(fā)展的程度。 這句話中的 它 指的是( )A．《四月提綱》 B．《共產(chǎn)黨宣言》C．《大抗議書(shū)》 D．《人權(quán)宣言》21．B [解析] 本題以《共產(chǎn)黨宣言》為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和邏輯推理能力。根據(jù)材料信息 根據(jù)它用某國(guó)文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的狀況 ，可判斷此著作主要在工人階級(jí)中發(fā)行； 用某國(guó)文字 說(shuō)明它具有國(guó)際性。與此相符的是B項(xiàng)。A項(xiàng)《四月提綱》是用俄國(guó)文字發(fā)表的文件；B、D兩項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，不是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，可排除。1.[2014 湖北百校聯(lián)考] 19世紀(jì)初圣西門(mén)認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性，應(yīng)由 實(shí)業(yè)家 等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù)，建立一種 人人參加勞動(dòng)，人人平等地拿取自己報(bào)酬 的新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門(mén)思想的重要缺陷是( )A．尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命B．缺乏與資本主義社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣C．缺乏社會(huì)主義理想藍(lán)圖的構(gòu)建D．對(duì)資本主義社會(huì)的批判不夠徹底1．A [解析] 從材料信息看，雖然圣西門(mén)看到了資本主義的罪惡，但他認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)有產(chǎn)者進(jìn)行社會(huì)改造，即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)改造以建立新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門(mén)尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，故選A項(xiàng)。材料信息并不能說(shuō)明其缺乏與資本主義社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣，排除B項(xiàng)；材料信息已經(jīng)包含圣西門(mén)對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息 資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪 不符。2．[2014 衢州質(zhì)量檢測(cè)] 恩格斯在《反杜林論》中指出： 這種歷史情況也決定了社會(huì)主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)。不成熟的理論是和不成熟的資本主義狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。 下列關(guān)于 不成熟的理論 說(shuō)法正確的是，該理論( )A．由啟蒙思想家創(chuàng)立B．深刻揭露和批判資本主義C．誕生于工業(yè)革命之前D．成為馬克思主義的重要組成部分2．B [解析] 據(jù)材料信息可知， 不成熟的理論 是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)和階級(jí)尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想，由空想社會(huì)主義者創(chuàng)立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露與批判，為后人提供了研究資本主義早期歷史極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料，B項(xiàng)正確；空想社會(huì)主義誕生于工業(yè)革命以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；空想社會(huì)主義與德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為馬克思主義的思想來(lái)源，而非重要組成部分，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．[2014 北京朝陽(yáng)區(qū)期中考試] 1871年巴黎公社革命被稱為 三月十八日革命 ，這次革命之所以發(fā)生在3月18日，其直接原因是( )A．法蘭西第二帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)各種矛盾激化B．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府與德國(guó)簽訂割地賠款的和約C．巴黎人民生活困苦，渴望建立新制度擺脫困境D．1871年臨時(shí)政府軍隊(duì)偷襲國(guó)民自衛(wèi)軍防守要塞5．D [解析] 解題時(shí)首先分析材料，結(jié)合材料信息可知考查的是巴黎公社革命發(fā)生在3月18日的直接原因。1871年3月18日，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府派軍隊(duì)偷襲國(guó)民自衛(wèi)軍防守要塞，引發(fā)巴黎人民起義，史稱 三月十八日革命 ，故答案為D。6．[2014 鄭州質(zhì)量預(yù)測(cè)] 關(guān)于巴黎公社，馬克思認(rèn)為，它是一個(gè) 高度靈活的政治形式，而一切舊有的政府形式在本質(zhì)上都是壓迫性的 。這說(shuō)明巴黎公社( )A．不具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)B．是一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)C．可以作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府的方案D．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政作了初步準(zhǔn)備6．D [解析] 據(jù)材料信息 高度靈活 和 舊有的政府形式在本質(zhì)上都是壓迫性的 可知，巴黎公社創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主形式，這為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政作了初步準(zhǔn)備，故D項(xiàng)正確。巴黎公社具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社不是社會(huì)主義革命，其政權(quán)也不具備社會(huì)主義性質(zhì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D2俄國(guó)十月革命的勝利12．D2[2014 四川卷] 下表是俄羅斯一咨詢機(jī)構(gòu)1990 2006年就 十月革命給俄羅斯人民帶來(lái)了什么 所作四次調(diào)查的結(jié)果。這表明俄羅斯人( )咨詢答案 1990(%) 1997(%) 2004(%) 2006(%)在俄國(guó)各族人民的歷史上開(kāi)辟了新時(shí)期 23 23 30 30推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 26 26 27 30阻礙了社會(huì)的發(fā)展 18 19 16 16是一場(chǎng)災(zāi)禍 12 16 14 10難以回答 21 16 13 13①仍在反思十月革命 ②對(duì)十月革命的看法長(zhǎng)期一致 ③依然懷有大國(guó)情結(jié) ④主要關(guān)注十月革命的經(jīng)濟(jì)影響A．①② B．①③ C．②④ D．①③④12．B [解析] 本題以問(wèn)卷調(diào)查表為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。從表格的信息可知，說(shuō)明俄國(guó)人對(duì)十月革命仍在反思，①正確；不同時(shí)期俄國(guó)人對(duì)十月革命的看法存在較大差異，②錯(cuò)誤；對(duì)十月革命持肯定態(tài)度的在四個(gè)時(shí)期都占多數(shù)，說(shuō)明③正確；④在材料中無(wú)法直接體現(xiàn)。故B項(xiàng)正確。8．[2014 浙江金麗衢十二校聯(lián)考] 1912年，高爾基在致孫中山的信中寫(xiě)道： 我們，俄國(guó)人，希望爭(zhēng)取到你們已經(jīng)取得的成就；我們，在精神上是弟兄，在志向上是同志 高爾基希望 爭(zhēng)取到你們已經(jīng)取得的成就 ，其目標(biāo)就是( )A．推翻沙皇專制統(tǒng)治B．推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C．爭(zhēng)取民族獨(dú)立D．建立社會(huì)主義國(guó)家8．A [解析] 解答時(shí)注意題干時(shí)間 1912年 ，中國(guó)辛亥革命推翻了封建專制制度，而當(dāng)時(shí)的俄國(guó)仍是沙皇專制國(guó)家，高爾基希望 爭(zhēng)取到你們已經(jīng)取得的成就 是指推翻沙皇專制，故A項(xiàng)正確。1917年俄國(guó)二月革命后，建立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)俄國(guó)并沒(méi)有受到外來(lái)侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命后建立了社會(huì)主義國(guó)家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．[2014 煙臺(tái)檢測(cè)] 普里馬科夫認(rèn)為，1917年俄國(guó)政局的一次變動(dòng) 在政權(quán)上取代了專制，俄國(guó)第一次成為共和國(guó) 。他論述的是( )A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的進(jìn)步意義B．社會(huì)主義已由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．社會(huì)主義革命爆發(fā)具有必然性D．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的進(jìn)步性9．D [解析] 從材料 在政權(quán)上取代了專制，俄國(guó)第一次成為共和國(guó) ，說(shuō)明推翻的是沙皇專制統(tǒng)治，故材料所說(shuō)的 1917年俄國(guó)政局的一次變動(dòng) 應(yīng)該是指二月革命。二月革命后形成兩個(gè)政權(quán)并存局面，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府實(shí)際掌握政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)并未取得政權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是以十月革命為標(biāo)志，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；七月事件后，社會(huì)主義革命爆發(fā)才具有必然性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．[2014 鄭州質(zhì)量預(yù)測(cè)] 二月革命后布爾什維克黨到底應(yīng)當(dāng)采取什么樣的策略，一直處于模糊不定的狀態(tài)，直到列寧回國(guó)提出 四月提綱 ，才有了較為明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。 這個(gè) 行動(dòng)綱領(lǐng) 是指( )A．取得廣大工農(nóng)群眾的支持B．武力推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的統(tǒng)治C．實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變D．退出帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)10．C [解析] 本題考查 四月提綱 的內(nèi)容，結(jié)合教材知識(shí)可知，該提綱提出將俄國(guó)革命從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，故C項(xiàng)正確。該綱領(lǐng)提出前布爾什維克黨已經(jīng)贏得廣大工農(nóng)群眾的支持，A項(xiàng)錯(cuò)誤； 四月提綱 提出爭(zhēng)取和平方式取得政權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；綱領(lǐng)提出前廣大人民群眾已經(jīng)要求退出帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)和平，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．[2014 荊州質(zhì)量檢查] 1917年4月，列寧提出 全部政權(quán)歸蘇維埃 的口號(hào)，主張以和平方式取得政權(quán)；1917年7月，列寧又提出取消 全部政權(quán)歸蘇維埃 的口號(hào)，代之以 奪取政權(quán) 的口號(hào)。列寧政治主張發(fā)生轉(zhuǎn)變的歷史背景是( )A．臨時(shí)政府統(tǒng)治危機(jī)加深B．布爾什維克對(duì)奪權(quán)政權(quán)方式存在分歧C．兩個(gè)政權(quán)并存局面結(jié)束D．布爾什維克對(duì)蘇維埃影響力發(fā)生變化11．C [解析] 七月流血事件的發(fā)生，宣告政權(quán)完全落入資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府手中，兩個(gè)政權(quán)并存的局面結(jié)束，這樣革命和平發(fā)展的可能性就此消失。針對(duì)形勢(shì)的變化，列寧及時(shí)改變斗爭(zhēng)策略，提出 奪取政權(quán) 的口號(hào)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與當(dāng)時(shí)實(shí)際情況不符，故排除。