《軍隊聘用文職人員政治考核表》_解放軍文職人員招聘

解放軍文職招聘考試政治文化結(jié)構(gòu)研究-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 16:39:32政治文化結(jié)構(gòu)研究（structure）政治文化的分布研究回答了不同的人可能具有不同政治文化的問題。那么，同一個人或同一群體的人的政治文化又是如何構(gòu)成的呢？這就是政治文化結(jié)構(gòu)研究所力圖解決的問題。根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、政治過程和公共政策三個方面?；谶@種分析，政治學(xué)家也試圖解剖政治文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將一種總體的政治文化劃分為體系文化、過程文化和政策文化三個部分。l 體系文化（system culture）體系文化主要反映了國民對于政治體系、政治制度和憲法性安排的態(tài)度和看法。如果大多數(shù)國民認(rèn)同政治體系和政治安排，那么，該政治體系就具有合法性，政治統(tǒng)治和政府制度就能夠得到維持。相反，政治體系面臨認(rèn)同危機，政治共同體就可能走向分裂。過去和今天那些陷入內(nèi)戰(zhàn)或存在分裂勢力的國家，都面臨著國家認(rèn)同危機，說明在體系文化方面存在著極端化傾向。l 過程文化（process culture）過程文化是人們對政治過程的一整套看法，它反映了公民對于政治參與的基本態(tài)度。公民是否認(rèn)同政治體系，在現(xiàn)實政治生活中都會有所表現(xiàn)，他可能會采取支持的行動，也可能采取反對行動，或者什么也不做。公民對實際政治生活抱有積極態(tài)度還是消極態(tài)度，取決于他對自己在政治過程中影響力的認(rèn)識和看法。通過對過程文化的研究，可以分析和把握公民政治行為的實際傾向：積極的還是消極的；激烈的還是溫和的；順從的還是不順從的。l 政策文化（policy culture）政策文化是國民對于國家政策的基本看法，它反映的是公民對于重大問題的政策傾向和價值傾向。由于公民對于具體政策的態(tài)度取決于他對于理想社會的認(rèn)識，取決于他對具體問題的判斷和理解，所以，通過政策文化的研究，不僅可以把握一國國民對于理想目標(biāo)的追求，而且可以了解國民的現(xiàn)實需要。政治文化類型研究（typology）政治文化的類型研究是一種綜合性研究。它綜合上述研究的各種成果，根據(jù)不同群體、不同地域、不同民族、不同國家或不同政治制度下的政治文化的各自特點和特征，將其劃分為不同類型，以便比較和說明他們之間的異同。政治文化類型研究的主要成果來自于阿爾蒙德和維巴。根據(jù)比較研究，他們把不同社會的政治文化分為三種類型，即地域型政治文化、順從型政治文化和參與型政治文化。l 地域性政治文化（parochial）地域型政治文化以封閉的部落和結(jié)構(gòu)單一的小型社會文化為典型。由于社會成員被封閉在地域狹小的空間里，生活簡單，事務(wù)單純，所以人們不關(guān)心自身區(qū)域以外的事務(wù)，國家政策也很少影響他們的生活。這種較為原始的政治文化一般與酋長和宗教巫師的統(tǒng)治相匹配。l 順從型政治文化（subject）順從型政治文化下的民眾往往被動接受統(tǒng)治，由于認(rèn)識到自己不可能對政府產(chǎn)生影響，所以在現(xiàn)實生活中被動服從政府管制，對于政治體系沒有任何期望，既不想也沒有能力去參與政治生活。在這種文化下，民眾視自己為臣民，而不是參與政府的公民。這種政治文化往往與獨裁統(tǒng)治相伴隨。l 參與型政治文化（participant）政治體系與社會成員利害相關(guān)，政治體系直接影響成員利益，社會成員相信，參與政治不僅是自己的權(quán)利，也是維護自己利益的手段。所以，民眾一般積極要求參與政治過程，以便影響政治決策。參與型政治文化往往與現(xiàn)代民主政治體系相一致。上述三種政治文化屬于純粹的理論模式。阿爾蒙德和維巴也承認(rèn)，在實際生活中，一個國家的政治文化一般總是混合型的，充其量也不過是某一種類型占主導(dǎo)地位。即使在民主國家，情況也是如此。阿爾蒙德和維巴進一步考察了不同類型政治文化與民主政治的關(guān)系，指出， 為民主政治而奮斗的政治家經(jīng)常致力于創(chuàng)立一套正式的民主政治制度和成文憲法，或者努力組織一個政黨來鼓勵群眾的參與。但是，一個穩(wěn)定的、有效的民主政府的發(fā)展，不僅僅依賴于政府和政治的結(jié)構(gòu)：它依賴于人們對政治程序的取向 依賴于政治文化。除非政治文化能夠支撐一個民主的系統(tǒng)，不然，這個系統(tǒng)成功的機會是很渺茫的 。根據(jù)他們的觀點，在一個以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會，民主政治容易得到穩(wěn)定發(fā)展。在這種社會，三種文化的混合形成一種新的文化 公民文化（civil culture）。這三種文化使公民向政府積極表達他們的偏好，但在具體問題上又不完全拒絕精英（elite）所做出的決定；公民感到能夠影響政府，但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性。

解放軍文職招聘考試政治文化的特征-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 22:36:36政治文化的特征1．階級性（利益集團性）。政治文化既然是文化的政治限定，是不同階級和利益集團之間斗爭的觀念性反映，它就必然會帶有明顯的階級性。2．民族性。任何一個社會關(guān)系主體，無不屬于某個特定的民族，因此，它在信仰、習(xí)俗、價值取向等諸方面都存在著不同的風(fēng)格和特色。這種風(fēng)格和特色在其對社會政治活動的認(rèn)知、評價和取向等方面的表現(xiàn)，即構(gòu)成政治文化的民族性特征。在階級社會中，政治文化的階級性和民族性往往是緊密聯(lián)系在一起的。3．歷史繼承性。一種政治文化雖然必以一定的經(jīng)濟、政治關(guān)系為基礎(chǔ)，但它同時也必定是對以往政治文化的吸收和繼承。在把握政治文化的歷史繼承性問題時，必須注意反對兩種錯誤傾向。一是實用主義，對傳統(tǒng)的東西有用的時候用一下，沒用的時候便將其打入冷官；二是不加分析地全盤肯定或全盤否定。對待以往的政治文化，正確的態(tài)度是批判地繼承。4．相對獨立性。政治文化的相對獨立性，就是政治文化的存在和發(fā)展不一定完全受社會經(jīng)濟政治條件所制約，而是有其自身內(nèi)在的邏輯性。政治文化之所以具有這一特征，主要原因在于其生產(chǎn)者即人本身的特性。人對政治現(xiàn)實的反映是能動的，影響這種反映的因素又是多種多樣的，而其自身的知識、心理等，對其認(rèn)識政治現(xiàn)實問題的影響也是很大的。政治文化相對獨立性特征的表現(xiàn)，主要有兩種方式。一是滯后性，即人的思想跟不上事變的進程；二是超前性，即超出某一特定社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況。而無論是滯后還是超前，政治文化的這種相對獨立性，都對人們的政治行為以及社會的政治發(fā)展有明顯的影響，因而必須引起政治統(tǒng)治者和政治管理者密切注意。

解放軍文職招聘考試政治文化的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 22:36:53政治文化的作用作為政治上層建筑范疇的政治文化，確與經(jīng)濟基礎(chǔ)一起，共同影響著社會歷史的發(fā)展。從政治學(xué)的視角分析，政治文化的這種作用表現(xiàn)為這樣四個方面：指導(dǎo)政治行為、變革政治體系、影響政治過程、維系政治關(guān)系。（一）指導(dǎo)政治行為政治行為是政治的最直接的外部表現(xiàn)，它一般由政治斗爭、政治統(tǒng)治、政治管理和政治參與構(gòu)成。構(gòu)成政治行為的社會政治關(guān)系主體，是利益各異的社會階級、階層、民族、政治團體、利益集團或個人等，因此，不同的政治主體對社會政治的認(rèn)識、情感和態(tài)度是有很大差異的，其政治行為表現(xiàn)也會各不相同。面對同樣的社會政治問題，不同的主體和個人可能做出某種行為，也可能不做出某種行為，可能表現(xiàn)出積極主動的參與，也可能表現(xiàn)為明顯的政治冷漠。所以，不同政治文化背景下的人，其政治行為是大相徑庭的。（二）變革政治體系社會利益關(guān)系主體在政治行為的基礎(chǔ)上形成一定的政治體系，又通過自身的政治行動實現(xiàn)政治體系的變革，包括社會政治組織的變革和社會政治制度的變革。政治文化對人們的政治行為有著巨大的影響，因而對社會政治體系的變革也自然有所作為。在人類歷史上，任何一次重大的社會政治關(guān)系的變革無不與政治文化的斗爭相伴并以一定的政治文化作為指導(dǎo)。政治文化對政治體系的變革，主要是抓住民眾變革的要求和愿望，通過政治思想把這些要求和愿望升華為一種理性，論證舊的政治體系的不合理和新的政治體系的美好，再通過民眾的政治行為實現(xiàn)最終的變革。在這一變革過程中，先進階級的先進的政治思想，有著十分重要的作用。（三）影響政治過程作為過程層次的政治，一般由利益表達、利益綜合、政策制訂和政策實施四個階段構(gòu)成。人們的不同政治文化，在過程的層次上表現(xiàn)為對政治過程的一整套傾向。這一套傾向會嚴(yán)重影響人們在整個政治過程中的選擇。這種影響一方面來自民眾對自我在政治中的看法，即對自己在政治過程中的影響力的不同認(rèn)識，以及由此產(chǎn)生他們是作為政治過程之外的旁觀者，還是政治過程的被動或主動參與者；另一方面來自他們對政治精英人物的信任程度，由此決定不同的政治社團之間是妥協(xié)還是沖突。（四）維系政治關(guān)系政治關(guān)系是社會利益關(guān)系的集中表現(xiàn)，它基于特定的利益要求而形成，表現(xiàn)為政治強制力和權(quán)力分配等。一定的政治關(guān)系除了與一定的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關(guān)系密切相關(guān)外，還與一定的政治文化有著直接聯(lián)系。政治文化維系政治關(guān)系的功能，在政治時代的每一個政治共同體中都起著重要的作用。一般說來，穩(wěn)定的政治關(guān)系都以一種和合力較強的政治文化作基礎(chǔ)，反之，動蕩的政治關(guān)系背后，往往都是一種分化性較強的政治文化在起作用。

解放軍文職招聘考試政治統(tǒng)治的本質(zhì)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 22:26:19政治統(tǒng)治的本質(zhì)政治統(tǒng)治是以階級分裂和國家的產(chǎn)生為基礎(chǔ)的，因此對政治統(tǒng)治本質(zhì)的分析應(yīng)從其基礎(chǔ)開始。馬克思主義認(rèn)為，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物， 社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在 秩序 的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相脫離的力量，就是國家?。國家產(chǎn)生的歷史條件和過程也就是政治統(tǒng)治產(chǎn)生的條件和過程。在社會分化和階級分裂過程中，經(jīng)濟上處于優(yōu)勢地位的階級壟斷了原有的社會公共管理機構(gòu)，社會管理職能上升為對社會的統(tǒng)治，即特定階級的統(tǒng)治。這一過程正如馬克思所分析的那樣，在原始氏族社會解體后出現(xiàn)的社會沖突中， 有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果?。每種社會力量代表著一個 力?，其中，并不是所有的社會政治力量都是相等的，必然有一種力量居于相對優(yōu)勢，代表著合力的方向，起著支配作用，維系著平行四邊形的相對穩(wěn)定。這種力量就是在經(jīng)濟和政治斗爭中居于主導(dǎo)地位的政治權(quán)力。正是這種力量，行使著國家的政治統(tǒng)洽。從國家產(chǎn)生的條件和過程來看， 由于國家是從控制階級對立的需要中產(chǎn)生的，同時又是在這些階級的沖突中產(chǎn)生的，所以，它照例是最強大的、在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。?因此，在國家產(chǎn)生過程中建立的政治統(tǒng)治實質(zhì)上就是階級統(tǒng)治行為，它既非神的意志，又非血緣的傳遞，也非社會的契約，更不是什么技術(shù)的特權(quán)；政治統(tǒng)治是階級沖突和政治斗爭的必然結(jié)果，是適應(yīng)經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級利益的需要對階級斗爭和社會沖突進行支配和控制而采取的政治行為。因此，可以說國家的政治統(tǒng)治實質(zhì)上就是階級統(tǒng)治行為，是維護經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的根本利益的最高行為。當(dāng)然，政治統(tǒng)治或階級統(tǒng)治不能完全拋棄對公共利益的維護。當(dāng)我們說政治統(tǒng)治的本質(zhì)是階級統(tǒng)治時，并不是說階級統(tǒng)治就是國家活動的全部內(nèi)容。統(tǒng)治階級為更好地實行其階級統(tǒng)治，還必須以公共權(quán)威的面目來維護全社會的利益，以便于實現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益。而且，在階級社會中，所謂的社會公共利益，本質(zhì)上都是在經(jīng)濟上和政治上占統(tǒng)治地位的那個階級的利益。國家作為履行維護社會公共利益的社會職能的管理機構(gòu)，它所代表和維護的，實際上不過是統(tǒng)治階級的公共利益。正是在這個意義上，馬克思和恩格斯認(rèn)為： 現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了。 現(xiàn)代西方社會福利國家的建立及國家社會管理職能的擴大和膨脹，并不表明階級統(tǒng)治本質(zhì)的淡化，而只說明了統(tǒng)治階級比以住任何時候更嚴(yán)格地控制著社會生活領(lǐng)域。