2019浙江軍隊(duì)文職考試考試崗位能力練習(xí)：閱讀理解

邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過行為結(jié)果表現(xiàn)出來。動(dòng)機(jī)并非毫無作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來的行為結(jié)果。 對(duì)這段短文理解正確的是()。 A.人的道德品質(zhì)可以從行為上來判斷 B.動(dòng)機(jī)和意圖存在獨(dú)立的道德價(jià)值 C.動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定 D.動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域 2.在教育部門越來越注重藝術(shù)基礎(chǔ)教育的大趨勢下，藝術(shù)基礎(chǔ)教育必須承擔(dān)起藝術(shù)人才培養(yǎng)最基本的職責(zé)，不要把孩子變成藝術(shù)考試或藝術(shù)類比賽的機(jī)器。目前基礎(chǔ)教育部重視藝術(shù)教育，某種意義上是放棄了自己的職責(zé)，客觀造成社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn)：教育部加大藝術(shù)在升學(xué)中的權(quán)重，如果不建立一套好的評(píng)價(jià)機(jī)制，就有可能造成應(yīng)試局面，危害可能更大。

教育部門要注重藝術(shù)基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)藝術(shù)類比賽 B.藝術(shù)基礎(chǔ)教育必須承擔(dān)起藝術(shù)人才培養(yǎng)最基本的職責(zé) C.加大藝術(shù)在升學(xué)中的權(quán)重，限制社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展 D.建立完善的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，改變單純的應(yīng)試局面 3.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候、肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又為內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展帶來新機(jī)遇。 根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是()。 A.不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同 B.

交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇 D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求 4. 所謂泛智，在夸美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實(shí)現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，人人均應(yīng)受教育二是人人均需學(xué)習(xí)一切。對(duì)此，夸美紐斯作了明確的說明：我們希望有一種智慧的學(xué)校，而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校，也就是泛智工場。在那里，人人許可受教育，在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來生活上所需要的一切學(xué)科，并且學(xué)得十分完善。 對(duì)這段文字概括最為準(zhǔn)確的是()。 A.泛智教育的對(duì)象是廣泛的平等的 B.泛智教育是全面發(fā)展的教育 C.泛智學(xué)校教給學(xué)生所需要的一切 D.

1998年1月，中第一個(gè)航天團(tuán)隊(duì)組建，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、瞿志剛、劉伯明和景海鵬等成為我第一代航天員。楊利偉駕神五，圓了中人千年飛天夢;費(fèi)俊龍、聶海勝乘神六，逡巡天宇五日五夜;瞿志剛、劉伯明和景海鵬駕神七，邁出了太空行走的第一步。神州系列一次更比一次彰顯著中龍的騰飛力量。 從中不能得出的結(jié)論是()。 A.從神五、神六到神七，三次飛天，三創(chuàng)輝煌 B.楊利偉、瞿志剛等是新時(shí)代、新世紀(jì)里出現(xiàn)的新的中英雄 C.中的航天科技飛速發(fā)展，已躋身于世界第一流行列 D.中航天事業(yè)蒸蒸日上，邁入了一個(gè)新時(shí)代 1.答案:C 解析: 此題為細(xì)節(jié)判斷題。文段闡述了邊沁關(guān)于動(dòng)機(jī)和意圖的觀點(diǎn)。根據(jù)文段中動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來的行為結(jié)果可知，動(dòng)機(jī)和意圖的好壞是依行為結(jié)果的好壞而定，因此C項(xiàng)正確。

根據(jù)第二句可知?jiǎng)訖C(jī)和意圖相互依存，不能互相獨(dú)立，因此排除B項(xiàng);而D項(xiàng)中動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)在文中并未提及，應(yīng)排除。故正確答案為C。 2.答案:D 解析:提問是明確解決藝考熱的關(guān)鍵，文中第一句通過必須必要條件關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)藝術(shù)基礎(chǔ)教育要承擔(dān)最基本職責(zé)，之后陳述基礎(chǔ)教育不重視藝術(shù)教育問題，最后陳述教育部加大藝術(shù)比重即藝考熱重在建立好的評(píng)價(jià)機(jī)制，而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)建立完善綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，所以選擇D項(xiàng)。 3.答案:D 解析:材料首先提出優(yōu)越的地理環(huán)境條件是文明產(chǎn)生的必要條件，第二句話的轉(zhuǎn)折后面是重點(diǎn)，提到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，地理環(huán)境因素被弱化，不再是文明產(chǎn)生的必要條件，最后一個(gè)轉(zhuǎn)折但后面的高速公路和鐵路依然屬于現(xiàn)代科技的范疇，因此材料的主旨信息為科學(xué)技術(shù)影響了文明誕生對(duì)于地理環(huán)境的需求。

4.答案:D 解析: 本段文字論述的核心是泛智教育問題，泛智教育的核心是一切人學(xué)習(xí)一切。受教育的人是沒有區(qū)別的，即一切人;所要學(xué)習(xí)的東西是全面的，即一切事物;看選項(xiàng)，只有D項(xiàng)表述最為準(zhǔn)確。A、B兩項(xiàng)都是側(cè)重于泛智教育的某一個(gè)方面，片面;C項(xiàng)是對(duì)泛智教育教育形式的具體說明，不是材料論述的主體，屬偷換概念。故答案選D。 5.答案:C 解析: 據(jù)提問知此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。排除法可以看出，文段敘述都只涉及中，并未將中與其他進(jìn)行比較，所以無法得出中航天科技水平已躋身于世界一流行列的結(jié)論。故正確答案為C。

2019浙江軍隊(duì)文職考試考試崗位能力練習(xí)題：閱讀理解

1.現(xiàn)在電影創(chuàng)作對(duì)熱門題材大肆重復(fù)利用一個(gè)題材有市場，多方人馬就一涌而上，這不是健康的電影生態(tài)。相比之下，對(duì)民族文化的挖掘卻不多見，比如以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等為背景的開發(fā)，以及對(duì)昆曲、黃梅戲等民族藝術(shù)元素的利用都很少。一旦用心去挖掘這些中華民族文化財(cái)富，呈現(xiàn)在創(chuàng)作者面前的就是一個(gè)精彩紛呈的藝術(shù)寶庫，產(chǎn)電影也將迎來一個(gè)百花齊放的春天。 對(duì)這段文字的主旨最準(zhǔn)確的概括是()。 A.產(chǎn)電影需努力擺脫不健康的生態(tài) B.產(chǎn)電影將迎來一個(gè)百花齊放的春天 C.產(chǎn)電影不能陷入題材重復(fù)利用的誤區(qū) D.產(chǎn)電影應(yīng)該深入挖掘民族文化的寶藏 2.詹姆斯喬伊斯的《尤利西斯》手稿在拍賣會(huì)上露面時(shí)，考慮到手稿并不完整，只是其中一個(gè)章節(jié)，拍賣行保守給出60萬至90萬美元的估價(jià)，最終成交價(jià)卻高達(dá)150萬美元。

這段文字主要說明()。 A.《尤利西斯》手稿為什么拍出高價(jià) B.愛爾蘭人具有強(qiáng)烈的民族情感 C.文學(xué)手稿的價(jià)值有時(shí)難以估量 D.《尤利西斯》手稿深受愛爾蘭人喜愛 3.城鄉(xiāng)價(jià)值觀念和行為規(guī)范的諸多差異，給進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民帶來了極大的文化沖擊。他們中有很多人通過社會(huì)學(xué)習(xí)，積極地參與社會(huì)生活，掌握城市社會(huì)的知識(shí)、技能和規(guī)范，逐步適應(yīng)和融入了城市社會(huì)。但在這個(gè)過程中也有不少人成了雙重邊緣人，他們對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村的依戀在減退，不愿意或無法回歸農(nóng)村社會(huì)，但同時(shí)又未能真正適應(yīng)、融入城市。 關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。 A.很多農(nóng)民因?qū)亦l(xiāng)農(nóng)村和農(nóng)村不再依戀而進(jìn)城務(wù)工 B.融入城市失敗導(dǎo)致很多進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民無法回歸到農(nóng)村社會(huì) C.

城鄉(xiāng)文化差異是很多進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民無法適應(yīng)、融入城市的直接原因 4.孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 這段文字體現(xiàn)了()。 A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想 5.在21世世紀(jì)的今天，人類在科學(xué)和物質(zhì)財(cái)富上雖取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但也造成了環(huán)境破壞、價(jià)值迷惘和心靈污染三大危機(jī)，其根本原因在于，違背了人類發(fā)展的自然規(guī)律。因此，面對(duì)這些社會(huì)危機(jī)，世界上不同膚色的人在重讀老子，從老子的《道德經(jīng)》中去尋找道法自然的哲學(xué)智慧、政治智慧、人生智慧。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。 A.道法自然的智慧對(duì)社會(huì)具有重大意義 B.解決社會(huì)危機(jī)的關(guān)鍵是重讀《道德經(jīng)》 C.

《道德經(jīng)》的讀者很多，十分暢銷 1.答案:D 解析: 根據(jù)提問主旨、概括知本題為表面主旨題。 材料首先提出重復(fù)利用題材的不健康電影生態(tài)，接著提出解決思路挖掘民族藝術(shù)元素，后文正面論證了這一觀點(diǎn)。因此材料的論述重點(diǎn)在于解決方法，D項(xiàng)正確。A、C項(xiàng)沒有點(diǎn)出具體的解決方法，沒抓住重點(diǎn);B項(xiàng)沒有前提且不是重點(diǎn)，只是材料正面論證解決方法后提出的愿景。故正確答案為D。 2.答案:A 解析: 據(jù)提問主要可知此題是表面主旨題。 材料首先講述了不完整的《尤利西斯》手稿排出高價(jià)這一事實(shí)，接著分析了出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因文學(xué)價(jià)值和民族感情各占一半。A項(xiàng)完整表述了材料的內(nèi)容，當(dāng)選。 B項(xiàng)是手稿拍出高價(jià)的其中一個(gè)原因，包含于A項(xiàng)之中;

故正確答案為A。 3.答案:C 解析: A選項(xiàng)偷換概念，文段提到他們對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村的依戀在減退。選項(xiàng)講不再依戀，與原文不符。B選項(xiàng)偷換邏輯關(guān)系，文段講不愿意或無法回歸農(nóng)村社會(huì)，但同時(shí)又未能真正適應(yīng)、融入城市。無法回歸農(nóng)村社會(huì)和未能真正適應(yīng)、融入城市是并列關(guān)系。D選項(xiàng)偷換概念。文段講受到?jīng)_擊，并沒有說無法適應(yīng)、融入。 4.答案:C 解析: 本題考查對(duì)名人名言的理解。民為貴就是以民為本，即民本思想。故正確答案為C。 5.答案:A 解析:文段的重心在最后一句，即因此之后的內(nèi)容，意在強(qiáng)調(diào)道法自然智慧的意義，故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)為錯(cuò)誤表述，解決社會(huì)危機(jī)與重讀《道德經(jīng)》之間并無直接客觀關(guān)聯(lián);C項(xiàng)是對(duì)文段前半段的概括，不屬于文段強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容;

因此，本題選A。