2017公共基礎(chǔ)知識(shí)國(guó)際法:國(guó)際習(xí)慣-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-11 21:58:36國(guó)際習(xí)慣是指在國(guó)際交往中由各國(guó)前后一致地不斷重復(fù)所形成，并被廣泛接受為有法律拘束力的行為規(guī)則或制度。國(guó)際習(xí)慣是不成文的，它是國(guó)際法最古老、最原始的淵源。國(guó)際習(xí)慣的最重要的意義在于它的普遍性和基礎(chǔ)性。雖然現(xiàn)在許多的國(guó)際習(xí)慣被編纂進(jìn)入條約，但是從效力的普遍性上講，條約并不能替代被其編纂的國(guó)際習(xí)慣。同時(shí)，條約不可能包羅國(guó)家實(shí)踐中所有方面的規(guī)則，新的習(xí)慣規(guī)則仍不斷產(chǎn)生。從這些意義上，國(guó)際習(xí)慣被認(rèn)為是國(guó)際法最重要的淵源。國(guó)際習(xí)慣的構(gòu)成要素有兩個(gè)：一是物質(zhì)要素或客觀要素，即存在各國(guó)反復(fù)一致地從事某種行為的實(shí)踐;二是心理要素或主觀要素，它要求上述的重復(fù)一致的行為模式被各國(guó)認(rèn)為具有法律拘束力，即存在所謂法律確信。一項(xiàng)國(guó)際習(xí)慣必須同時(shí)具備這兩個(gè)要素，特別是心理要素。歷史上一項(xiàng)國(guó)際習(xí)慣的形成過(guò)程往往需要很長(zhǎng)時(shí)間。而現(xiàn)代由于技術(shù)的發(fā)展和交往的迅捷，一項(xiàng)國(guó)際習(xí)慣可以在較短的時(shí)間迅速形成。
2017公共基礎(chǔ)知識(shí)國(guó)際法：國(guó)際法的法律性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
首先，國(guó)際法作為法律得到所有國(guó)家承認(rèn)。這不僅從國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣及各國(guó)的國(guó)內(nèi)法中反映出來(lái)，還可以從國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題的其他實(shí)踐中得到印證。作為法律，國(guó)際法也具有規(guī)范性、普遍性、強(qiáng)制性、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)、處理事件的依據(jù)等與國(guó)內(nèi)法相似的一般法律特性。對(duì)國(guó)際法法律性的質(zhì)疑，主要是基于從國(guó)際法規(guī)則屢被違反的現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，應(yīng)該看到：在絕大多數(shù)場(chǎng)合，國(guó)際法的規(guī)則被各國(guó)自覺(jué)地遵守，以維持國(guó)際社會(huì)正常秩序和國(guó)家交往的有序進(jìn)行。其次，在對(duì)違法行為的處罰上。絕大部分違背國(guó)際法的行為都受到了法律的追究，實(shí)施不法行為的國(guó)家承擔(dān)了法律責(zé)任。在國(guó)際社會(huì)，確實(shí)有一些違背國(guó)際法的行為并沒(méi)有得到法律應(yīng)有的追究，特別是在一些涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的重大問(wèn)題和某些大國(guó)違法的情況下。這是國(guó)際社會(huì)當(dāng)前的狀態(tài)和性質(zhì)造成的。從法邏輯學(xué)看，某些逍遙法外事實(shí)的存在一方面不能排除該違法行為的非法性，另一方面也不能以此否認(rèn)國(guó)際法本身的法律性。最后，國(guó)際法不可能解決國(guó)際社會(huì)的所有問(wèn)題。有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、發(fā)展等根本性的問(wèn)題，更不是國(guó)際法單獨(dú)所能解決的。因此，應(yīng)當(dāng)正確把握國(guó)際法的地位， 國(guó)際法虛無(wú)論 和 國(guó)際法萬(wàn)能論 都失之偏頗。
2017公共基礎(chǔ)知識(shí)國(guó)際法:國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的區(qū)別-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.立法方式不同。國(guó)內(nèi)法是凌駕于國(guó)內(nèi)社會(huì)之上的國(guó)家立法機(jī)關(guān)依一定的程序制定出來(lái)的。國(guó)際社會(huì)沒(méi)有也不應(yīng)有凌駕于國(guó)家之上的國(guó)際立法機(jī)構(gòu)來(lái)制定規(guī)則，當(dāng)然更不能由任何一個(gè)國(guó)家單獨(dú)制定國(guó)際法。國(guó)際法的規(guī)則只能由國(guó)家之間在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式共同制定，這種協(xié)議可以是成文的，也可能是以不成文習(xí)慣法的形式表現(xiàn)出來(lái)。2.法律關(guān)系的主體和調(diào)整對(duì)象不同。國(guó)內(nèi)法的主體主要是自然人和法人。而國(guó)際法主要是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的，其主體主要是國(guó)家。此外，在某種范圍和條件下，政府間國(guó)際組織和某些特定的政治實(shí)體，也作為國(guó)際法的主體。3.強(qiáng)制的依據(jù)和方式不同。國(guó)內(nèi)法強(qiáng)制力的依據(jù)是上升為國(guó)家意志的國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者的意志。而國(guó)際法的依據(jù)一般認(rèn)為是產(chǎn)生于國(guó)際交往和發(fā)展需要的、國(guó)家之間的意志協(xié)議或說(shuō)協(xié)議意志。相應(yīng)地，國(guó)內(nèi)法的強(qiáng)制力是由超越個(gè)體之上的有組織的國(guó)家強(qiáng)制機(jī)器來(lái)保障和實(shí)施的。國(guó)際社會(huì)沒(méi)有超越國(guó)家之上的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)，雖然國(guó)際法實(shí)施的機(jī)制性和機(jī)構(gòu)性日益增長(zhǎng)，但從本質(zhì)上，當(dāng)今的國(guó)際法的強(qiáng)制力還是通過(guò)國(guó)家本身單獨(dú)或集體的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4.發(fā)達(dá)程度不同。與國(guó)內(nèi)法相比，國(guó)際法的發(fā)展時(shí)間較短。因此，國(guó)際法無(wú)論從規(guī)則體系、國(guó)家實(shí)踐還是理論研究，都不如國(guó)內(nèi)法領(lǐng)域完善和發(fā)達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際關(guān)系民主化，國(guó)際法正加速完善和發(fā)展中，會(huì)更多地借鑒國(guó)內(nèi)法體系中的法律原理和法律技術(shù)，并與國(guó)內(nèi)法相互促進(jìn)有機(jī)結(jié)合。
2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：國(guó)際法之國(guó)際法上的繼承-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-20 13:15:41國(guó)際法上的繼承是指在某些特定情況下，國(guó)際法上的權(quán)利義務(wù)由一個(gè)承受者轉(zhuǎn)移給另一個(gè)承受者所發(fā)生的法律關(guān)系。國(guó)際法上繼承包括國(guó)家繼承、政府繼承和國(guó)際組織的繼承，其中最重要和最基本的是國(guó)家的繼承。國(guó)家繼承是指由于領(lǐng)土變更的事實(shí)，導(dǎo)致國(guó)際法上的權(quán)利義務(wù)在相關(guān)國(guó)家之間的轉(zhuǎn)移而發(fā)生的法律關(guān)系。領(lǐng)土變更是發(fā)生國(guó)家繼承的前提。從國(guó)際實(shí)踐中看，國(guó)家領(lǐng)土變更情況主要有合并、分離、分立、獨(dú)立以及部分領(lǐng)土轉(zhuǎn)移五種，對(duì)于不同的領(lǐng)土變更情況，國(guó)家的繼承情況也各不相同。國(guó)家繼承的對(duì)象是國(guó)家在國(guó)際法上的權(quán)利義務(wù)，涉及問(wèn)題十分復(fù)雜，一般分為兩大類：關(guān)于條約方面的繼承和非條約事項(xiàng)的繼承。
