解放軍文職招聘考試戲劇創(chuàng)作的主要特色-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:56:20戲劇創(chuàng)作的主要特色1、悲喜劇的交織和映襯?！稒烟覉@ 》是契訶夫悲劇性和喜劇性的大膽的抒情的結(jié)合。2、在簡(jiǎn)單、平凡的情節(jié)中展現(xiàn)尖銳的戲劇沖突性。題材必須新穎,情節(jié)倒可以沒(méi)有。3、含蓄、幽默的潛臺(tái)詞潛流 是劇中人一系列的潛臺(tái)詞匯集而成的。 潛流 是生活的蘊(yùn)藏,它往往是主人公所不知道,但卻在說(shuō)明著他的言行舉止、生活處境、內(nèi)心感受及他同周圍人物的相互關(guān)系。契訶夫?qū)τ诙砹_斯文學(xué)和戲劇方面所作的貢獻(xiàn)是巨大的,托爾斯泰稱他為 散文的普希金 。高爾基曾說(shuō) 契訶夫作為文體家,已經(jīng)是無(wú)可比擬的。盡管契訶夫在創(chuàng)作上,在新的思想探索上取得了較高的成就 ,但他畢竟沒(méi)有沖破資產(chǎn)階級(jí)世界觀的局限 ,他依然是停留在民主主義的高度 ,而沒(méi)有走向革命。他的作品只能對(duì)黑暗的社會(huì)發(fā)出不平的呼喊,卻不能指出新的生活目標(biāo)。這正如高爾基所說(shuō)，契訶夫的全部創(chuàng)作只完成了一個(gè)任務(wù) 批判的任務(wù)。易卜生與《玩偶之家》易卜生（Henrik Johan Ibsen）挪威家、。1828年3月20日出生于南部希恩鎮(zhèn)的一個(gè)木材商人家庭。他在第一部歷史劇《卡提利那》(1850)中,一翻舊案,把羅馬歷史上的 叛徒 寫成一個(gè)為維護(hù)公民自由而斗爭(zhēng)的優(yōu)秀人物,劇本既反映了1848年的革命,也表現(xiàn)了他個(gè)人的反抗精神。這個(gè)劇本由他的一位朋友集資出版。1852年,他奉派去丹麥和德國(guó)各地劇院參觀。他在卑爾根劇院創(chuàng)作的劇本有《仲夏之夜》（1853）、《勇士之墓》(1854)、《埃斯特羅的英格夫人》(1855)、《索爾豪格的宴會(huì)》(1856）和《奧拉夫.利列克朗》（1857）。這期間易卜生參加編導(dǎo)的劇本不少于145部。他在戲劇創(chuàng)作方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以和莎士比亞、莫里哀媲美?！逗柛裉m的海盜》(1858)、《愛的喜劇》(1862) 《覬覦王位的人》(1863)《布蘭德》 (1866),這是他旅居國(guó)外的第一個(gè)創(chuàng)作成果。以后又寫了《彼爾.英特》（舊譯《彼爾.京特》，1867）《建筑師》(1892）和《當(dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》(1899)代表作《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《野鴨》、《海上夫人》等。其中《社會(huì)支柱》與《人民公敵》、《群鬼》與《玩偶之家》是姐妹篇。易卜生開始寫劇之時(shí)，戲劇家的藝術(shù)已經(jīng)縮小為構(gòu)想場(chǎng)面的本領(lǐng)了，并且一致認(rèn)為場(chǎng)面越怪，劇本越好。易卜生的看法恰好相反。他認(rèn)為場(chǎng)面越熟悉，劇本越有趣。我們的叔父不常謀殺我們的父親，也不能合法地娶我們的母親為妻；我們碰不上女巫；我們的國(guó)王一般不是被刺死的，刺死了也不是由刺客繼位；在我們立債券借錢時(shí)，我們也不會(huì)答應(yīng)以成磅的血肉去還債。凡莎士比亞沒(méi)有能夠做到的，易卜生都給了我們以滿足。他不僅讓我們看見自己，而且看見的是處于我們熟悉的場(chǎng)面中的自己。他的臺(tái)上人物的遭遇就是我們自己的遭遇。結(jié)果之一是：他的戲劇對(duì)我們來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比莎士比亞的重要。--------蕭伯納

解放軍文職招聘考試現(xiàn)實(shí)主義的戲劇原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:53:421、現(xiàn)實(shí)主義的戲劇原則真實(shí) 、戲劇真實(shí)與歷史真實(shí)你要詩(shī)人無(wú)論在劇本的結(jié)構(gòu)方面還是對(duì)話方面，都接近真實(shí)；要演員的表演和道白接近自然和實(shí)際嗎？請(qǐng)你大聲疾呼，要求人們把這場(chǎng)戲發(fā)生的地點(diǎn)如實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)吧。如果一旦你們的戲劇中最細(xì)小的情景都是自然和真實(shí)的，那么你們不久就會(huì)覺(jué)得一切和自然與真實(shí)相對(duì)立的東西都是可笑和可厭的。真實(shí) 、 自然 成為法國(guó)18世紀(jì)舞臺(tái)演出改革的目標(biāo)。2、戲劇的社會(huì)道德教育功能（1）主張以嚴(yán)肅正派的態(tài)度反映日常生活要正派，要正派。它會(huì)比那些只會(huì)引起我們的輕視和笑聲的劇本更親切更婉轉(zhuǎn)地感動(dòng)我們。詩(shī)人喲!你是銳敏善感的嗎?請(qǐng)扣這一條琴弦吧，你會(huì)聽見它發(fā)出聲來(lái)，在所有的心靈中顫動(dòng)。（2）在戲劇的社會(huì)教育作用問(wèn)題上，狄德羅認(rèn)為戲劇家本身首先要做一個(gè)德行高尚的人。3、關(guān)于表演藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)表演藝術(shù)問(wèn)題在《關(guān)于演員的是非談》一文中談得更加集中和深入，該文歷來(lái)被認(rèn)為是 表現(xiàn)派 表演學(xué)派的經(jīng)典文獻(xiàn)，而狄德羅也就成了歐洲戲劇史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了自己的表演理論的學(xué)者。反對(duì)過(guò)火、夸張的表演，并不排斥藝術(shù)中的強(qiáng)烈情感，認(rèn)為藝術(shù)作品必須以情動(dòng)人，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴。認(rèn)為即興表演缺乏完整性，時(shí)好時(shí)壞。法國(guó)劇院和芭蕾舞劇表演法國(guó)劇院分為三種類型：（1）由國(guó)王和法蘭西學(xué)院控制的法蘭西喜劇院和歌劇院；（2）意大利演員劇團(tuán)的意大利喜劇院；（3）面向市井細(xì)民的集市劇院芭蕾舞劇的表演改革：面具、服裝、動(dòng)作 P256博馬舍論嚴(yán)肅戲劇博馬舍 (1732-1799)法國(guó)喜劇作家, 1767年發(fā)表第一個(gè)劇本《歐也妮》，1773年起先后發(fā)表四部《備忘錄》戳穿封建法庭的黑暗內(nèi)幕。費(fèi)加羅三部曲 ：《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》、《有罪的母親》。由羅西尼和莫扎特改編成著名的歌劇。《試論嚴(yán)肅的戲劇類型》 嚴(yán)肅戲劇1、不能根據(jù)古代的清規(guī)戒律來(lái)判別現(xiàn)實(shí)的戲劇形式存在的合理性。2、無(wú)論從反映真實(shí)還是從道德教育的職能來(lái)看，以往的悲劇和喜劇都不如嚴(yán)肅戲劇。3、過(guò)去的戲劇之所以也有受歡迎和感動(dòng)人的處所，就因?yàn)樗鼈円巡糠值伢w現(xiàn)了嚴(yán)肅戲劇的精神。4、嚴(yán)肅戲劇究竟是一種什么樣的戲劇形式呢?這是一種 從我們?nèi)粘Ｉ钪腥〔膩?lái)打動(dòng)我們感情的戲劇，它用真實(shí)而自然的手段打動(dòng)我們。 它可以用迷人的感情色彩引起觀眾流出眼淚，但其中又交錯(cuò)著優(yōu)美的微笑。它比英雄悲劇更能直接地引起人們共鳴，又比輕快喜劇深刻，但它不僅僅是把兩者的便利和特長(zhǎng)疊加在一起，它擁有自己獨(dú)具的美，在戲劇領(lǐng)域中放射著新的光采。它的題材極為廣闊，可以包羅生活的一切方面，但基本風(fēng)格是一致的：自然。