2020河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：理想生活 在城鄉(xiāng)間自由游走
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?？纯刺圃?shī)宋詞中對(duì)于鄉(xiāng)村的詠嘆，便可知在很多中國(guó)人心中，都有一個(gè)田園夢(mèng)。但猛然回首，鄉(xiāng)村與夢(mèng)中田園已經(jīng)在城市文明的潮推浪卷漸行漸遠(yuǎn)，耕讀傳家的景象逐漸模糊，質(zhì)樸悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁無(wú)處寄托。如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，令人民可以在城鄉(xiāng)間自由游走，享受理想生活，是當(dāng)下現(xiàn)代化發(fā)展中一道令人困惑的考題。城市生活可以滿足人們的物質(zhì)需求。在工業(yè)化浪潮下，人類的生產(chǎn)力極度解放，創(chuàng)造出了豐碩的物質(zhì)財(cái)富。人們對(duì)于物質(zhì)的需求開始變得更加豐富多元，而城市中不論是琳瑯滿目的商品還是便捷的都市服務(wù)，都可以最大程度地滿足人們的物質(zhì)需求。無(wú)論是一批批進(jìn)城務(wù)工，用自己的汗水創(chuàng)造財(cái)富的農(nóng)民工兄弟，還是畢業(yè)之后選擇大都市憑借知識(shí)贏得未來(lái)的莘莘學(xué)子們，他們都期冀著在城市中搏得屬于自己的物質(zhì)財(cái)富，而城市恰恰可以為這些不同的追夢(mèng)者提供廣闊的舞臺(tái)。這些年來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展蒸蒸日上，日新月異的飛速發(fā)展吸引了越來(lái)越多的人涌入都市，追求著物質(zhì)財(cái)富，城市發(fā)展在最大程度上滿足了人們的物質(zhì)需求。鄉(xiāng)村生活可以豐富大家的精神世界。當(dāng)越來(lái)越多的人涌入都市后，疲于奔命地追求更多的物質(zhì)財(cái)富，許多人會(huì)在這種城市的現(xiàn)代文明中因?yàn)檫^(guò)度重視物質(zhì)資源而失去內(nèi)心的寧?kù)o，沉溺在都市的物欲中，不知人生最本質(zhì)的追求應(yīng)該為何物。此時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)返回鄉(xiāng)村，去逃脫都市的樊籠，體驗(yàn)大自然的魅力。萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。中國(guó)的都市發(fā)展植根于千年來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，因此，鄉(xiāng)村是我國(guó)城市的根，保留著中國(guó)人精神上的魂，鄉(xiāng)村生活能夠豐富人們的精神世界。鄉(xiāng)村生活自帶的溫暖屬性，能夠構(gòu)成我們?nèi)松袠O具溫情的人生體驗(yàn)，每天的腳踏大地置身綠野與仰望星空吹拂晚風(fēng)，讓我們以一種新鮮感去重新觀察和發(fā)現(xiàn)生活，在體驗(yàn)陽(yáng)光、體驗(yàn)美、體驗(yàn)純凈與溫馨的生活中做一個(gè)精神明亮的人，這種令人向往的鄉(xiāng)村生活可以豐富大家的精神世界。中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。美麗宜人的鄉(xiāng)村是我們?cè)诜泵Χ际猩钪械男蓍e港灣，是我們體驗(yàn)自然擁抱天地的最佳去處，誠(chéng)然應(yīng)當(dāng)加速建設(shè)發(fā)展都市，但我們也不應(yīng)該忽視甚至破壞鄉(xiāng)土田園的鄉(xiāng)村。讓我們的城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村缺一不可。因此，在未來(lái)的規(guī)劃中，應(yīng)統(tǒng)籌并舉，讓城市和農(nóng)村兩條腿并行，讓二者同樣美麗，美美與共，讓人們可以在城鄉(xiāng)之間自由游走，享受理想生活。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：城鄉(xiāng)文明互補(bǔ) 構(gòu)建理想生活
城市和鄉(xiāng)村不知何時(shí)起在人們眼中成了對(duì)立方，城市的功能人盡皆知，而鄉(xiāng)村的功能往往被忽視，甚至有人認(rèn)為城市比鄉(xiāng)村優(yōu)越，應(yīng)該凌駕于鄉(xiāng)村之上。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致當(dāng)下的鄉(xiāng)村建設(shè)和城市一樣化，失去了自身特色。這都是由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村文明和城市文明是互補(bǔ)發(fā)展，和諧共進(jìn)的，城市和鄉(xiāng)村只有兩條腿并行，才能構(gòu)建理想生活。城市文明對(duì)鄉(xiāng)村文明具有帶動(dòng)作用。當(dāng)今城市經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面都快速發(fā)展，城市文明在此基礎(chǔ)上不斷演進(jìn)，而鄉(xiāng)村各方面發(fā)展都相對(duì)滯后。從某種意義上說(shuō)，城市文明剛好能夠促進(jìn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，比如能夠?yàn)猷l(xiāng)村提供資金和人力等資源，S市的鄉(xiāng)村振興和Y縣的脫貧工作如果沒(méi)有城市的支持就不會(huì)取得良好的效果。相同的，鄉(xiāng)村要發(fā)展，就必須主動(dòng)向城市借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，不斷充實(shí)自身，快速發(fā)展。因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下，應(yīng)該大力發(fā)展鄉(xiāng)村的方方面面，讓城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，發(fā)揮以城帶鄉(xiāng)機(jī)制的積極作用，推動(dòng)城市資金、人力、文化等下鄉(xiāng)，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村平衡發(fā)展。鄉(xiāng)村文明對(duì)城市文明具有補(bǔ)給作用。盧作孚說(shuō)鄉(xiāng)村是不斷供給城市人口的地方，不僅如此，鄉(xiāng)村更是城市文化記憶、情感歸屬的重要載體，能夠豐富人的精神生活，拓展人的空間。城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給人們提供充足的物質(zhì)資源，各項(xiàng)消費(fèi)品、娛樂(lè)設(shè)施應(yīng)有盡有，但同時(shí)城市生活成本高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，現(xiàn)代城市人普遍壓力大，焦慮、壓抑、焦躁成了人們的普遍心態(tài)。因此，諸如《向往的生活》這類綜藝節(jié)目給人們提供了一種緩解壓力的途徑，在鄉(xiāng)村日出而作、日落而息，腳踏實(shí)地、仰望星空，擁抱自然，感受大自然的熏陶，獲得精神慰藉，成為當(dāng)下很多城市人向往的生活方式。因此，更需推動(dòng)鄉(xiāng)村和城市協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到功能互補(bǔ)，讓更多人實(shí)現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村自由游走。城市文明和鄉(xiāng)村文明互補(bǔ)，方能構(gòu)建理想生活?，F(xiàn)代化建設(shè)既需要豐富多彩的城市，也需要山青水秀的鄉(xiāng)村，而我們?nèi)说陌l(fā)展也是需要物質(zhì)和精神并重的。因此，推動(dòng)城市和鄉(xiāng)村文明和諧共存，互補(bǔ)發(fā)展，才能更好地促進(jìn)我們?nèi)说陌l(fā)展。在未來(lái)城鎮(zhèn)化發(fā)展中，應(yīng)該堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條腿并行，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、體現(xiàn)地方特色、保證公共服務(wù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、讓城市和鄉(xiāng)村同樣美麗，讓每個(gè)人都能在城市和鄉(xiāng)村中找到自己的歸屬。城市文明和鄉(xiāng)村文明是互補(bǔ)的，人造文明和自然文明是互補(bǔ)的，現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明是互補(bǔ)的。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和城市的互補(bǔ)發(fā)展、和諧共贏，才能構(gòu)建理想生活，讓人們更有幸福感。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：城鄉(xiāng)之間穿梭 實(shí)現(xiàn)理想生活
城市作為繁華的區(qū)域，鱗次櫛比的高樓、縱橫交錯(cuò)的柏油路、機(jī)器轟鳴的工廠，人造文明在這里積淀;鄉(xiāng)村作為靜謐的區(qū)域，鳥語(yǔ)花香、綠草如茵、清泉石上，自然文明在這里延續(xù)，人造文明創(chuàng)造的物質(zhì)與自然文明滋養(yǎng)的精神都是人類生存的必需品。理想生活的實(shí)現(xiàn)既需要在城市中追隨物質(zhì)的步伐，也需要在鄉(xiāng)村中接受精神的洗禮。因此，理想的生活需要在城鄉(xiāng)之間穿梭，滿足物質(zhì)與精神的雙重需求。理想的生活需要城市文明的支撐。城市發(fā)展的宗旨是為人類服務(wù)，讓生活更加多姿多彩。城市快速發(fā)展的背后是依托創(chuàng)造出來(lái)的種種物質(zhì)：直插云霄的高樓、琳瑯滿目的生活用品、川流不息的車輛。這些豐富的物質(zhì)是人類生活更加美好的必備條件，滿足基本的衣食住行需求，讓民眾感受到物質(zhì)豐盈帶來(lái)的便捷、多彩，增進(jìn)其歸屬感、幸福感、安全感。因此，理想的生活需要物質(zhì)作為基石，實(shí)現(xiàn)生活的升級(jí)。理想的生活需要鄉(xiāng)村文明的滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村作為世外桃源的代表，種類繁多的花草樹木、多姿多彩的舞蹈、趣味十足的民間故事，愜意的鄉(xiāng)村生活不斷在這里上演。人在鄉(xiāng)村中，最能感受到大自然的熏陶，使人心曠神怡、流連忘返。在自然中可以腳踏大地、仰望星空，閑看庭前花開花落、漫隨天外云卷云舒，成為精神明亮、健康的人。日出而作、日落而息的農(nóng)耕文化、載歌載舞的藝術(shù)文化，鄰里幫、鄰里親、鄰里情的感情文化，能夠成為許多人極具溫情的人生體驗(yàn)，能夠培育出魯迅、莫言等這樣的文學(xué)巨匠。鄉(xiāng)村文明作為精神資源的供給地，對(duì)于當(dāng)下部分精神荒漠化民眾的重要性不言而喻，滋養(yǎng)其心性。理想的生活需要城鄉(xiāng)互補(bǔ)，產(chǎn)生更多化學(xué)反應(yīng)。城市孕育豐富的物質(zhì)文明，鄉(xiāng)村孕育豐富的精神文明，理想生活的實(shí)現(xiàn)需要物質(zhì)與精神兩條腿并行。城市作為物質(zhì)集中的區(qū)域，容易過(guò)多推崇物質(zhì)而使民眾被物質(zhì)蒙蔽雙眼，成為物質(zhì)的奴隸，在物質(zhì)追求方面漸行漸遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村作為精神資源的集中區(qū)域，雖有多彩的精神文化生活，但是種種物質(zhì)條件存在不完善，泥濘的道路、落后的生產(chǎn)工具等都在訴說(shuō)物質(zhì)的匱乏，影響著民眾的生活體驗(yàn)，使其的幸福感大打折扣。城市作為物質(zhì)豐盈而精神貧瘠的地方，鄉(xiāng)村作為精神豐富而物質(zhì)短缺的區(qū)域，兩者之間滿足互補(bǔ)的條件，讓其深度融合，產(chǎn)生更多化學(xué)火花，從而讓物質(zhì)生活與精神生活比翼雙飛。物質(zhì)生活和精神生活作為理想生活的左膀右臂，兩者需要齊頭并進(jìn);城市文明和鄉(xiāng)村文明作為理想生活的左膀右臂，兩者需要互補(bǔ)互鑒，這樣才能打破城市物質(zhì)的樊籠，改變鄉(xiāng)村傾向僻壤的困境，才能實(shí)現(xiàn)理想生活的自由游走。
