軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：鄉(xiāng)村振興 貴在法治
隨著十九大的勝利召開，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被寫入中央一號文件，讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為今年以來社會各界高度關(guān)注的熱點。黨的十九大報告提出，加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。中央一號文件明確提出，鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)，堅持法治為本，樹立依法治理理念。法治建設(shè)的根基在基層、薄弱區(qū)域在鄉(xiāng)村，建設(shè)法治鄉(xiāng)村正是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力抓手。完善立法讓法治鄉(xiāng)村有法可依。實現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應(yīng)改革和經(jīng)濟社會發(fā)展需要。這是黨的十八屆四中全會的要求，不斷完善和提高立法質(zhì)量，解決三農(nóng)法律滯后、可操作性不強的難題。目前農(nóng)村承包地三權(quán)分置、農(nóng)村兩權(quán)抵押、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革及農(nóng)村三變改革的推行，應(yīng)適時實現(xiàn)從宏觀政策指導(dǎo)和授權(quán)試點上升為法律細則操作和普遍適用。解決農(nóng)村問題，必須做好立法調(diào)研和充分論證，使立法準確反映鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展要求，更好兼顧與協(xié)調(diào)利益關(guān)系，真正做到以良法引領(lǐng)和規(guī)范鄉(xiāng)村有序發(fā)展。實現(xiàn)惠農(nóng)讓法治鄉(xiāng)村擲地有聲。法律的有效治理不僅僅追求定紛止爭的維穩(wěn)目標，而要以依法維權(quán)樹立法律權(quán)威，獲得全民自覺守法的治理狀態(tài)。強化法律在維護農(nóng)民權(quán)益、規(guī)范市場運行、農(nóng)業(yè)支持保護、生態(tài)環(huán)境治理、化解農(nóng)村社會矛盾等方面的權(quán)威地位。徹底消除鄉(xiāng)村法律盲區(qū)，讓法律在鄉(xiāng)村家喻戶曉、有效實施。平等對待村民權(quán)利，及時清理違背法律的村規(guī)民約。積極維護村民權(quán)益，依法撤銷違反村集體和村民利益的行為或者決定。優(yōu)化普法機制，將法律文本交給農(nóng)民轉(zhuǎn)換為將法律知識教給農(nóng)民，提高農(nóng)民法治素養(yǎng)和維權(quán)能力。移風(fēng)易俗讓法治鄉(xiāng)村深入人心。法律的有效治理不僅要使社會群體受到約束或者規(guī)制，而且要使全社會移風(fēng)易俗、全民信仰法律，形成良好的法治文化基礎(chǔ)。所以，培育法治文化，是鞏固鄉(xiāng)村有效治理的必由之路。法治保障人權(quán)，剔除神權(quán)。人的生命健康靠科學(xué)鍛煉和醫(yī)療保障，不是靠神靈護佑。財富靠合法途徑獲得，不是神靈所賜。要依法破除鄉(xiāng)村封建迷信活動、依法懲處鄉(xiāng)村邪教組織違法犯罪活動?！兑庖姟芬螅訌姛o神論宣傳教育，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，抵制封建迷信活動。以案釋法教育群眾，厚植法治文化的群眾基礎(chǔ)。法律的良好治理效果是將法律的行為強制轉(zhuǎn)化為社會群體的行為自覺，促使法律規(guī)則潛移默化為公序良俗的法治文化?；橐隹科降取⒆杂?、法治建立，不以錢財為成立條件，保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施，貴在法治。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：筑牢民生“政策”金剛罩
黨的十八大報告指出:提高人民物質(zhì)文化生活水平,是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的向我們闡釋了改善民生服務(wù)對于全面建成小康社會，實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要意義。然而，當(dāng)前我國的改革開放亦是摸著石頭過河，深化改革在提高經(jīng)濟水平的同時也帶來了一系列新型民生問題，諸如城鄉(xiāng)民生服務(wù)差異較大，弱勢群體生活難以保障，現(xiàn)有的社會管理體制難以滿足民眾的多元化需求等等，不僅無法讓民眾共享改革開放的紅利，也違背我黨立黨為公，執(zhí)政為民的的初衷。因此，改善民生服務(wù)，提高民眾幸福指數(shù)是現(xiàn)實之需，發(fā)展之要。重視基層民生是提高民眾幸福感的定盤星。木桶原理告訴我們：決定木桶盛水多少的，不是取決于最長的那塊木板，而是最短的那塊木板，要想盛更多的水，就必須補齊短板。而當(dāng)前基層民生即是我國公共服務(wù)的短板所在，基礎(chǔ)設(shè)施不健全，污水橫流，垃圾滿天飛等現(xiàn)象屢見不鮮，文化服務(wù)單一不切實際，農(nóng)家書屋形同虛設(shè)，民眾精神生活嚴重匱乏等問題愈演愈烈，不僅降低了民眾的生活質(zhì)量，破壞了生態(tài)環(huán)境，也使得得天價彩禮等攀比之風(fēng)盛行，封建迷信等活動逐漸抬頭。因此，補齊民生短板，平衡城鄉(xiāng)公共服務(wù)，是提高公共服務(wù)質(zhì)量，促進社會公平的關(guān)鍵要義。關(guān)注弱勢群體是提高民眾安全感的壓艙石。隨著工業(yè)化的推進，越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，便形成了一種奇怪的現(xiàn)象，農(nóng)村三留守人群增加，由于缺乏青壯年勞動力，留守婦女生活不堪重負，留守兒童身心遭受隱形傷害，留守老人無法頤養(yǎng)天年，而反觀進城務(wù)工人員，由于遠離親人，亦是空巢青年，工作壓力大，為城市建設(shè)付出自己的心血，卻由于戶籍限制無法享受平等的城市生活，孤獨寂寞情感不斷發(fā)酵，無處寄托，健康狀況令人堪憂，缺乏安全感的生活使得他們逐漸淪為城市的邊緣人群，成為社會的不安定因素，危及社會穩(wěn)定。因此，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，吸引青年回流，深化戶籍制度改革，促進公平公正是幫助弱勢群體走出貧困，邁向幸福的基本前提。創(chuàng)新民生服務(wù)是提高民眾獲得感的孵化器。經(jīng)濟的發(fā)展，民眾的生活質(zhì)量不斷提高，對于生活的要求也不再局限于基本的溫飽，而是希望能夠獲得精神上的充實，物質(zhì)上的豐裕，這就要求政府的公共服務(wù)更加多元化，精細化，只有這樣才能滿足人們?nèi)找娑鄻踊男枨?。就正如貴州以大數(shù)據(jù)創(chuàng)新民生服務(wù)方式，運行云上貴州共享平臺，推進政府部門間數(shù)據(jù)互聯(lián)互通，提高大數(shù)據(jù)運用能力，不僅可以準確獲取民生需求，也能做到快速反應(yīng)，方便快捷解決民生難題?？梢?，與時俱進，運用現(xiàn)代化治理手段，創(chuàng)新政務(wù)服務(wù)方式是了解民需，解決民憂的重要驅(qū)力。民為邦本，本固邦寧，改善民生是一項長期工作，只有起點，沒有終點。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，增進民生福祉仍然任重而道遠，要想使得民生小船駛?cè)胄腋８蹫?，就要以加大基層政策扶持為帆，引領(lǐng)民生改革的方向，以提高社會保障水平為舵，明確民生服務(wù)的目標，以創(chuàng)新社會治理為槳，提供民生改善的動力，只有這樣，方能使得百姓共享改革紅利，實現(xiàn)民眾的安居樂業(yè)。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：向水學(xué)習(xí) 提高智慧和情操
師者，傳道授業(yè)解惑也。水告訴人們?nèi)f物皆變，復(fù)雜源于簡單，至柔而不軟弱，要以柔克剛。水不僅僅是一種物質(zhì)，在有識之士眼中，水蘊含著哲理，水滋養(yǎng)萬物而不爭奪，水孕育一切生物，隨物賦形，是真善美的化身，是智慧的展現(xiàn)。在浮躁、功利的快節(jié)奏生活中，我們更應(yīng)該伏下身子，靜心向水學(xué)習(xí)，提高智慧與情操。靜心學(xué)習(xí)，方能成其大道。柔是水最突出的特性，這種柔性也影響著我們同自然界、同他人打交道的方式。作為世界衛(wèi)生組織防治艾滋病親善大使，彭麗媛始終牽掛著千千萬萬的孩子，她把溫暖與力量帶給全世界各地的孩子們，也讓中國美善、溫情、博愛、包容的大國形象深入人心。彭麗媛的柔性外交在潤物細無聲中彰顯了中國的軟實力。水，造就了中國人不爭與忍耐的弱德之美，造就了中國人美善的性格。但這種性格柔順卻不柔弱，是一種水滴石穿的力量，使中華民族能夠不受外界的影響，克服一次又一次動亂，最終實現(xiàn)以柔克剛。因此我們應(yīng)該靜下心來，向水學(xué)習(xí)，方能成其大道。向水學(xué)習(xí)，提高智慧?！秾O子兵法》云：夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛;水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。水因勢而變，隨境就形，或為雪，或為冰，或為霧，或為雨，或為雹。這是一種變通，也是一種智慧。從供給側(cè)改革、簡政放權(quán)、一帶一路到全面放開二孩政策，體現(xiàn)的是黨中央的集體智慧。善博弈者謀勢，不善弈者謀子。全面深化改革既在大處著眼又要小處落子，既敢破敢立又步步為營，做到棋高一著，滿盤皆活。當(dāng)前改革正處于爬坡過坎的關(guān)鍵期，需要總結(jié)和推廣成熟的改革經(jīng)驗，向水學(xué)習(xí)，學(xué)會變通，讓人民共享改革成果，彰顯改革的智慧。以水為師，提高情操。對于一座城市而言，有水，便有靈氣。然而，在我們的發(fā)展過程中，曾一味的追求經(jīng)濟又快又好發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價，對排污企業(yè)監(jiān)管不到位，致使水環(huán)境污染嚴重，極大的影響了河流兩岸的居民的生活環(huán)境。人們在遭受大自然的報復(fù)后，開始審慎地思考與水的關(guān)系。水是萬物之本源，孕育一切生物，可隨物附形，是廉價、有效的凈化城市污水的天然場所，它以它博大的胸懷接受萬物，可見其情操之高。作為城市的管理者，其情操決定了城市水系治理思路，一個具有美學(xué)情懷的管理者造就的城市就是美麗的。因此，我們應(yīng)該靜下心來，向水學(xué)習(xí)，提高情操。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。水在古人眼中具有靈氣。靜下心來，向水學(xué)習(xí)，方能成其大道，才能感悟到水的智慧，提升人的智慧;才能感悟到水的情操，升華人的情操。靜下心來，過自在有為的生活。向水學(xué)習(xí)，提升個人修養(yǎng)，促進社會和諧穩(wěn)定;向水學(xué)習(xí)，凝聚集體智慧，彰顯國家發(fā)展動力。
