2020年考試常識(shí)積累：你知道人類發(fā)展指數(shù)嗎？
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天給大家科普的是“人類發(fā)展指數(shù)”考點(diǎn)常識(shí)。人類發(fā)展指數(shù)（HDI——HumanDevelopmentIndex）是由聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署（UNDP）在《1990年人文發(fā)展報(bào)告》中提出的，用來衡量聯(lián)合國(guó)各成員國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的指標(biāo)，該指標(biāo)的出現(xiàn)其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)的GNP指標(biāo)（國(guó)民生產(chǎn)總值）的挑戰(zhàn)。1990年以來，人類發(fā)展指標(biāo)已在指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家制定相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略方面發(fā)揮了極其重要的作用。之后，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署每年都發(fā)布世界各國(guó)的人類發(fā)展指數(shù)(HDI)，并在《人類發(fā)展報(bào)告》中使用它來衡量各個(gè)國(guó)家人類發(fā)展水平。人類發(fā)展指數(shù)由三個(gè)指標(biāo)構(gòu)成，分別為：預(yù)期壽命、成人識(shí)字率、人均GDP的對(duì)數(shù)。這三個(gè)指標(biāo)主要反映人的整體情況下壽命水平、知識(shí)水平、生活水平如何。也就是說，人類發(fā)展指數(shù)越高的國(guó)家，越適宜人類生存，也更具潛力。根據(jù)近數(shù)十年的數(shù)據(jù)，挪威和澳大利亞一直穩(wěn)居人類發(fā)展指數(shù)最高的兩個(gè)位置（20世紀(jì)90年代中期以前澳大利亞長(zhǎng)期領(lǐng)先，此后挪威長(zhǎng)期領(lǐng)先），第三位及以下的排名經(jīng)常變化，但北歐國(guó)家、德國(guó)、加拿大、新西蘭、美國(guó)、瑞士、荷蘭、韓國(guó)、新加坡都是近年來排名大致長(zhǎng)期屬于前列的國(guó)家。2016年12月1日，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署在北京發(fā)布《2016年中國(guó)城市可持續(xù)發(fā)展報(bào)告：衡量生態(tài)投入與人類發(fā)展》報(bào)告，報(bào)告指出，廣州以人類發(fā)展指數(shù)排名中國(guó)內(nèi)地城市第一，北京、南京、沈陽(yáng)、深圳、上海居2至6位。2017年聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《人類發(fā)展指數(shù)報(bào)告》中，挪威蟬聯(lián)冠軍，中國(guó)香港排名第12，中國(guó)大陸排名第90位。在計(jì)算指標(biāo)方面，壽命水平主要通過出生時(shí)預(yù)期壽命來衡量，出生時(shí)預(yù)期壽命為25歲-85歲。知識(shí)水平則用平均受教育年限和預(yù)期受教育年限。生活水平用人均國(guó)民總收入取代人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來衡量。1.預(yù)期壽命指數(shù)(LEI)=(LE-20)/()2.教育指數(shù)(EI)=(√(MYSI×EYSI)-0)/()，其中：平均學(xué)校教育年數(shù)指數(shù)(MYSI)=(MYS-0)/()預(yù)期學(xué)校教育年數(shù)指數(shù)(EYSI)=(EYS-0)/()3.收入指數(shù)(II)=(ln(GNIpc)-ln(163))/(ln(108211)-ln(163))上述字母含義＊LE:預(yù)期壽命＊MYS:平均學(xué)校教育年數(shù)（一個(gè)大于或等于25歲的人在學(xué)校接受教育的年數(shù)）＊EYS:預(yù)期學(xué)校教育年數(shù)（一個(gè)5歲的兒童一生將要接受教育的年數(shù)）＊GNIpc:人均國(guó)民收入而人類發(fā)展指數(shù)（HDI）是上面三個(gè)基本指數(shù)的幾何平均數(shù)：即：人類發(fā)展指數(shù)=預(yù)期壽命指數(shù)*教育指數(shù)*收入指數(shù)刷題鞏固01、為了衡量不同國(guó)家與地區(qū)的人類發(fā)展程度，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署開發(fā)出了人類發(fā)展指數(shù)相關(guān)指標(biāo)體系。關(guān)于人類發(fā)展指數(shù)，下列說法錯(cuò)誤的是（）A.提升成人識(shí)字率能提高一國(guó)人類發(fā)展指數(shù)B.環(huán)境與氣候變化情況也是衡量的重要對(duì)象C.人身安全是否得到充分保障不在衡量范圍D.包括健康長(zhǎng)壽程度、教育水平和生活水平下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來刷，助你快速提升成績(jī)，實(shí)現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點(diǎn)擊圖片下載
面試綜合分析題有“技巧”之領(lǐng)導(dǎo)人講話
在結(jié)構(gòu)化面試中，綜合分析是考官青睞的考察題型，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。今天中公教育專家跟大家一起來學(xué)習(xí)一下如何分析政府文件中領(lǐng)導(dǎo)人的講話，也就是名言警句的作答步驟。例題展示：習(xí)近平總書記說：綠水青山就是金山銀山。對(duì)此，你怎么看?第一，解釋含義，解釋道理綠水青山代表的是良好的生態(tài)環(huán)境，代表著我們尊重自然、與自然和諧相處的發(fā)展思維，而良好的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該兼具社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。金山銀山代表的是經(jīng)濟(jì)效益，而發(fā)展又是第一要義。綠水青山就是金山銀山，代表著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三種效益的高度統(tǒng)一，指明了從生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的可持續(xù)發(fā)展道路。第二，圍繞道理談重要性習(xí)總書記這句話給處于關(guān)鍵時(shí)期的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革指明了方向，也說出了可持續(xù)發(fā)展的精髓。為掙扎于落后和貧困中的地區(qū)在生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)落后的偽矛盾中開辟出一條新路，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展注入清潔能源，同時(shí)也為居民健康生活創(chuàng)造更好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三種效益的高度統(tǒng)一。第三，分析現(xiàn)狀以及存在的問題但如今，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，綠水青山難以常綠常青。一方面，我們的能源資源短缺而且分布不均，傳統(tǒng)低效的生產(chǎn)模式和無節(jié)制地開采資源，給后續(xù)發(fā)展帶來重重阻礙;另一方面，我們賴以生存的水、土地、空氣等資源污染嚴(yán)重，給群眾的身體健康帶來極大威脅。第四，結(jié)合實(shí)際談落實(shí)因此要想保護(hù)好我們的綠水青山，并且讓綠水青山體現(xiàn)出其金山銀山的價(jià)值，我們必須加強(qiáng)以下工作：1.引導(dǎo)傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，去產(chǎn)能，優(yōu)結(jié)構(gòu)。要積極探索和研發(fā)能耗更低的生產(chǎn)技術(shù)，提升產(chǎn)品的附加值。同時(shí)，要鼓勵(lì)和引進(jìn)綠色、低能耗的企業(yè)，充分利用各地傳統(tǒng)文化特色、資源優(yōu)勢(shì)等，發(fā)展精品產(chǎn)業(yè)文化和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。2.加強(qiáng)制度建設(shè)。在提高項(xiàng)目準(zhǔn)入門檻，完善長(zhǎng)效考評(píng)、監(jiān)管機(jī)制，以及加大對(duì)違法違規(guī)行為的懲治力度等方面下大力氣。在落實(shí)項(xiàng)目引進(jìn)先評(píng)再批的同時(shí)，更要建立嚴(yán)格的問責(zé)機(jī)制，無論職位升遷與否，都必須讓上臺(tái)的項(xiàng)目、政策責(zé)任到人。3.積極培植和發(fā)展社會(huì)力量，鼓勵(lì)社會(huì)公益組織、專業(yè)環(huán)保團(tuán)隊(duì)以及公眾參與到生態(tài)建設(shè)的方方面面，讓群眾通過多元的渠道參與決策與監(jiān)督，讓民意在決策中體現(xiàn)。另外，要聯(lián)合公益組織與高校宣傳生態(tài)文明建設(shè)的重要性，引導(dǎo)群眾走進(jìn)綠水青山，發(fā)現(xiàn)綠水青山的美。通過上述對(duì)習(xí)大大講話的分析，大家想必能受到一點(diǎn)啟發(fā)，如果你想贏得考官對(duì)你的高度評(píng)價(jià)，不妨讓中公教育專家一起帶領(lǐng)你學(xué)習(xí)。|||
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：不忘初心 助力共享發(fā)展
不忘初心助力共享發(fā)展中國(guó)儒家文化在歷史的傳承和衍進(jìn)中，提出不患寡而患不均，不換貧而患不安，再到后來太平天國(guó)將儒家思想與西方宗教結(jié)合想象出無處不平均、無人不保暖的平等生活，可以說，這是不切實(shí)際的空想主義。反觀今日，在十八大勝利召開后，習(xí)近平總書記提出共享發(fā)展理念，以共享為核心，以發(fā)展為基礎(chǔ)，以共建為手段，以獲得為目的，在發(fā)展中保公平，在創(chuàng)造財(cái)富中分配財(cái)富，這是符合經(jīng)濟(jì)的特征，符合時(shí)代需要，更是符合人民的訴求社會(huì)主義發(fā)展模式。因此，我們唯有不忘初心，營(yíng)造共建共享良好環(huán)境，才能助力共享發(fā)展。推動(dòng)共享發(fā)展，要點(diǎn)燃誠(chéng)信意識(shí)的長(zhǎng)明燈。共享經(jīng)濟(jì)是共享發(fā)展下的經(jīng)濟(jì)分支，隨之出現(xiàn)共享單車、共享充電寶、共享住宿等一些列共享產(chǎn)物，為百姓生活增添了便利的特性，同時(shí)刺激市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)升級(jí)，充分利用共享特征，創(chuàng)新商業(yè)模式。然而，事物的發(fā)展除了積極屬性，同時(shí)還有伴生問題的出現(xiàn)，隨處可見損壞、浪費(fèi)的共享單車，對(duì)共享民宿的隨意破壞等。這正是由于公民整體的公德素養(yǎng)有待提高，同時(shí)當(dāng)前對(duì)于誠(chéng)信缺失的制度約束還有待健全，如果僅靠道德的自然約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，還需制度的紅線進(jìn)行兜底保障，健全征信機(jī)制，維護(hù)共享經(jīng)濟(jì)勢(shì)在必行，具體來看需要政府利用銀行、社保、公安等多機(jī)構(gòu)協(xié)同信息，形成公民征信信息，同時(shí)將征信內(nèi)容分級(jí)授權(quán)給共享性發(fā)展的企業(yè)，以此來為共享經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。推動(dòng)共享發(fā)展，要用好經(jīng)濟(jì)普惠的穩(wěn)定器。在我國(guó)建國(guó)之后，開展的人民公社運(yùn)動(dòng)，再到后來了先富帶動(dòng)后富，經(jīng)濟(jì)體系在不斷更新時(shí)，馬太效應(yīng)也越來越明顯，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，南北二元結(jié)構(gòu)，都突出表現(xiàn)為貧富差距過大。新時(shí)代下，共享與共建的核心思路不能變，公平共享分享財(cái)富的前提是能夠創(chuàng)造財(cái)富，有效的經(jīng)濟(jì)支撐，才能進(jìn)行合理調(diào)整收入分配。為此，我們提出了放管服工作了落實(shí)，全面要求的政務(wù)工作的轉(zhuǎn)型，減少政府干預(yù)，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的主動(dòng)活力特性，政府進(jìn)行機(jī)制完善，市場(chǎng)主體運(yùn)營(yíng)，各負(fù)其責(zé);同時(shí)做好整體經(jīng)濟(jì)的平衡，提出一帶一路倡議，做好投資-儲(chǔ)蓄的平衡，既要會(huì)賺錢也要會(huì)花錢除此還需要改善消費(fèi)環(huán)境，刺激內(nèi)需供給，通過消費(fèi)帶動(dòng)就業(yè)等發(fā)展。共享發(fā)展針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)矛盾提供鮮明指導(dǎo)方案，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健增長(zhǎng)也能回饋共享發(fā)展。推動(dòng)共享發(fā)展，要撐起以民為本的保護(hù)傘。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大蛋糕不斷做大，如何在做大的同時(shí)分好蛋糕，正是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下重心的偏移，可能會(huì)導(dǎo)致民生工作有所欠缺，那么協(xié)調(diào)好人民中心和經(jīng)濟(jì)中心的辯證關(guān)系尤為重要。同樣，又如何在共享發(fā)展的推動(dòng)下讓中國(guó)人民走向共同富裕?對(duì)此，唯有落實(shí)全面共享的核心思路，一方面是調(diào)動(dòng)人民的參與積極性，全民共同融入共享發(fā)展的潮流，人人參與，人人共享，全員都享有平等的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì);另一方面，共享不僅僅是物質(zhì)的共享，經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新，更是人人都享受發(fā)展后所帶來的紅利，即人人享獲得共享的結(jié)果?？偨Y(jié)來看一個(gè)是人民為主體的參與勞動(dòng)，另一個(gè)則是國(guó)富之后的分紅。堅(jiān)持人民為核心的共享發(fā)展是不容動(dòng)搖的。共享發(fā)展是一個(gè)哲學(xué)思考，不只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的高端表述。是對(duì)我國(guó)社會(huì)矛盾的化解的新思路，也是對(duì)勤勞民族的認(rèn)可;是對(duì)老一輩領(lǐng)導(dǎo)人夢(mèng)想不斷的追逐;也是因勢(shì)利導(dǎo)的特色理念;是破解世界難題的中國(guó)方案，也是中國(guó)發(fā)展的價(jià)值基因。關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的再出發(fā)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎，更深刻的則是讓每一個(gè)中國(guó)人能夠有水平的生活在燎原大地，提升人民的幸福指數(shù)，脫掉貧困帽子，建成小康社會(huì)，展望中華民族復(fù)興夢(mèng)。
