職測(cè)常識(shí)模塊：社會(huì)意識(shí)的分類
紅師軍隊(duì)文職考試考試網(wǎng)提供職測(cè)備考知識(shí)及備考技巧，希望可以幫助考生提高水平，助考生順利通過(guò)考試。 一、社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神生活，是社會(huì)存在的總體反映。 二、社會(huì)意識(shí)的分類 1.低層次的社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)心理。 社會(huì)心理是指含有主觀的、潛移默化的演進(jìn)形成的一種思維定式。如感情、風(fēng)俗、成見、自發(fā)的傾向和信念等。 2.高層次的社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)意識(shí)形式。 社會(huì)意識(shí)形式是對(duì)社會(huì)存在的比較間接的反映，是從社會(huì)生活中概括提煉出來(lái)的一種比較系統(tǒng)的、自覺的、抽象化的反映形式，具有明確分工和相對(duì)穩(wěn)定性。如哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)、政治法律思想、科學(xué)等。 (1)非社會(huì)意識(shí)形態(tài)指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、思維科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等 (2)社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。
①觀念上層建筑是與一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)直接相聯(lián)系，是政治上層建筑提供指導(dǎo)性的思想理論原則。如政治法律思想、道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等。 ②政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等機(jī)器和政治組織。
2018江西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備考必看十九大報(bào)告標(biāo)注：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方略
對(duì)于申論的熱點(diǎn)備考來(lái)說(shuō)，很多考生可能有自己的方式，比如說(shuō)買一本熱點(diǎn)書直接看和記，但是往往朝記而夕忘，一片混沌不清，比如十九大報(bào)告的內(nèi)容，對(duì)于這三萬(wàn)字，應(yīng)該注意什么不是很清楚，中公教育專家在此在這里告訴大家，對(duì)于熱點(diǎn)不過(guò)是利用其中的標(biāo)準(zhǔn)表述，在此對(duì)十九大的標(biāo)準(zhǔn)表述進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)注，希望能夠幫助大家：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方略堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。堅(jiān)持全面深化改革。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。堅(jiān)持新發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。堅(jiān)持全面依法治國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，深化司法體制改革，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。(與政治建設(shè)有重合)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。(與文化建設(shè)有重合)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。(與社會(huì)建設(shè)有重合)堅(jiān)持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。(與生態(tài)建設(shè)有重合)堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并。
2019年山西軍隊(duì)文職考試考試：我社會(huì)的主要矛盾
近代中半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)的主要矛盾是帝主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。 過(guò)渡時(shí)期社會(huì)的主要矛盾 從1949年10月新中成立到1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，是我從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)(民族資產(chǎn)階級(jí))之間的矛盾;社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。 社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾 年，黨的八大報(bào)告指出：我們內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)的要求同落后的農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。
年，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《歷史決議》對(duì)我社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 年，黨的十三大報(bào)告指出：我正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。并指出我們現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 年，黨的十五大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，我社會(huì)主義社會(huì)仍處在初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾貫穿我社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。 年，黨的十六大報(bào)告指出，我正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我社會(huì)的主要矛盾。
年，黨的十二五規(guī)劃提出，建立和諧社會(huì)主義，并且提出在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，要努力平衡人民過(guò)快增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與社會(huì)生產(chǎn)之間的關(guān)系。 年，同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 我社會(huì)主要矛盾變化的理解 1、關(guān)于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一是人民需要的內(nèi)容大大擴(kuò)展。不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且從人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的角度提出更多要求，比如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要日益增長(zhǎng)起來(lái)。二是人民需要的層次大大提升。比如期待更優(yōu)質(zhì)的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
2、關(guān)于不平衡不充分的發(fā)展，主要是指我社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已經(jīng)不是落后的社會(huì)生產(chǎn)那樣一種局面了，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題在新時(shí)代凸顯出來(lái)。所謂發(fā)展不平衡，有區(qū)域發(fā)展不平衡，比如東部和西部發(fā)展不平衡;有城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡;有供需結(jié)構(gòu)不平衡，比如既存在落后產(chǎn)能過(guò)剩的情況，又存在有效供給不足的問(wèn)題;也有群體發(fā)展不平衡，比如收入分配差距依然較大。所謂發(fā)展不充分，主要指創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，發(fā)展的能力和水平、質(zhì)量和效益還需要提高，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式還處于攻堅(jiān)階段，等等。這就要求努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。 3、我社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本情沒有變，我是世界最大發(fā)展中的際地位沒有變。
解放軍文職必讀：習(xí)近平法治理論 權(quán)大還是法大才是真命題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2016-04-0915:02:06習(xí)近平：黨大還是法大是政治陷阱習(xí)近平論法治：黨大還是法大是偽命題，是政治陷阱權(quán)大還是法大才是真命題，必須服從和遵守憲法法律中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京5月11日電十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在一系列講話中闡述了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出黨大還是法大是一個(gè)政治陷阱，是一個(gè)偽命題。習(xí)近平說(shuō)：對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們不能含糊其辭、語(yǔ)焉不詳，要明確予以回答。他還指出，對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)大還是法大才是真命題，不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。近日，《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述摘編》出版，該書摘選自習(xí)近平講話、報(bào)告、批示、指示等30多篇重要文獻(xiàn)。其中，該書第二篇重點(diǎn)厘清依法治國(guó)和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，部分精彩講話如下：我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實(shí)施好依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活制度化、法治化才能有序推進(jìn)。不能把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)對(duì)立起來(lái)，更不能用人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)來(lái)動(dòng)搖和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。那樣做在思想上是錯(cuò)誤的，在政治上是十分危險(xiǎn)的?！对谥醒胝üぷ鲿?huì)議上的講話》(2014年1月7日)在堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)這樣的大是大非面前，一定要保持政治清醒和政治自覺，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。我們既要堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，又要加強(qiáng)和改善黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平?！对谥醒胝üぷ鲿?huì)議上的講話》(2014年1月7日)我們必須搞清楚，我國(guó)人民民主與西方所謂的憲政本質(zhì)上是不同的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。我們說(shuō)的依法治國(guó)，黨的十五大早就明確了，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。我們講依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。我國(guó)憲法是以根本法的形式反映了黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革取得的成果，反映了在歷史和人民選擇中形成的黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》(2014年2月17日)全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。全會(huì)決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是一個(gè)管總的東西。具體講我國(guó)法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來(lái)就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一條?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)是我們黨提出來(lái)的，把依法治國(guó)上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略也是我們黨提出來(lái)的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國(guó)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！都涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興;處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰。黨的十八屆四中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。這一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)全面推進(jìn)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)。古人說(shuō)：有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化矣;無(wú)道以行之，法雖眾，足以亂矣。我說(shuō)過(guò)，黨大還是法大是一個(gè)政治陷阱，是一個(gè)偽命題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們不能含糊其辭、語(yǔ)焉不詳，要明確予以回答?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。在我國(guó)，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。全黨在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這是我們黨的高度自覺，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的?！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)我們說(shuō)不存在黨大還是法大的問(wèn)題，是把黨作為一個(gè)執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個(gè)黨政組織、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責(zé)性的把握。這個(gè)界線一定要?jiǎng)澐智宄??！对谑〔考?jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話》(2015年2月2日)如果說(shuō)黨大還是法大是一個(gè)偽命題，那么對(duì)各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)大還是法大則是一個(gè)真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國(guó)家和人民。
