解放軍文職招聘考試政治制度概述-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2220:16:23一、政治制度的含義政治制度是基于一定社會(huì)關(guān)系中的政治主體在政治文化的指導(dǎo)下并在各種力量對(duì)比關(guān)系中逐漸形成的。它是政治關(guān)系較為穩(wěn)定的外在表現(xiàn)，是各種政治行為借以展開(kāi)的依托，因而也是政治學(xué)所要研究的重要課題之一。政治制度是任何研究政治學(xué)的人都無(wú)法回避的問(wèn)題，但對(duì)于政治制度的含義及其分類，不同學(xué)者卻有其不盡相同的看法。關(guān)于政治制度的涵義，許多著作并不專門闡述，只是簡(jiǎn)單地羅列其外延或組成部分，即國(guó)家形式、政府體制、選舉制度、政黨制度、議會(huì)制度等內(nèi)容。如美國(guó)學(xué)者邁克爾羅斯金等人合著的《政治科學(xué)》就是這樣。此書(shū)第四編的題目是政治制度，下設(shè)政府的基本結(jié)構(gòu)、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、行政與官僚、法律制度和法院五章，但對(duì)什么是政治制度只字未提。我國(guó)學(xué)者李愛(ài)華先生主編的《現(xiàn)代政治學(xué)》也是如此。其書(shū)的中篇為政治制度，下設(shè)六章，但也未對(duì)政治制度這一核心概念進(jìn)行嚴(yán)格界定。王邦佐等主編的《新政治學(xué)概要》，全書(shū)三分之一的內(nèi)容是講政治制度問(wèn)題，但在書(shū)中根本沒(méi)有提及政治制度這一概念，因而更談不上如何揭示其深刻內(nèi)涵。當(dāng)然，也有許多學(xué)者從不同角度對(duì)政治制度這一重要概念進(jìn)行了認(rèn)真探討和科學(xué)界定。如有人認(rèn)為，政治制度應(yīng)該是與本國(guó)社會(huì)性質(zhì)相適應(yīng)的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和基本制度。也有人認(rèn)為，政治制度通常是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式、方法的總和。就統(tǒng)治方式而言，它包括國(guó)家的管理形式、結(jié)構(gòu)形式以及政黨制度、選舉制度、官吏制度、制定政策的體制和程序、控制與操縱輿論的手段和制度等。就統(tǒng)治方法而言，主要有民主和暴力的方法。還有人持大致相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為政治制度是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治而采取的統(tǒng)治方式和方法的總和，它包括政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)、國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家機(jī)關(guān)的體系和為保證國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)而采取的一系列具體制度。還有人更為簡(jiǎn)練地講到，制度是一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，是人類共同生活所需要的約束個(gè)體行為的規(guī)則或規(guī)矩。還有人從政治權(quán)力的角度講，政治制度是政治權(quán)力按照不同的利益要求，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治的有序運(yùn)行而對(duì)各種政治力量之間的關(guān)系和活動(dòng)方式所作的法定規(guī)約，它包括根本政治制度和具體政治制度的內(nèi)容及其構(gòu)成原則。還有人從多層面、多角度來(lái)界定政治制度，認(rèn)為政治制度是指社會(huì)政治領(lǐng)域中要求各類政治實(shí)體加以遵循的相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則。它是整個(gè)社會(huì)制度的一個(gè)重要構(gòu)成部分，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、文化制度一起，規(guī)范著社會(huì)成員的行為，以確保社會(huì)有序生存、正常運(yùn)行與健康發(fā)展。它以規(guī)范國(guó)家政權(quán)行為的準(zhǔn)則為主要內(nèi)容，同時(shí)也包括那些本身雖非國(guó)家政權(quán)，但與國(guó)家政權(quán)密切相關(guān)的其他政治實(shí)體的行為準(zhǔn)則。政治制度是一個(gè)多層次、多形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體。綜合眾家所長(zhǎng)，我們認(rèn)為，所謂的政治制度，就是約束或規(guī)范人們政治行為的規(guī)則或規(guī)矩，是統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治而采取的統(tǒng)治方式和方法的總和。從內(nèi)容上看，它包括國(guó)家政權(quán)組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政府體制、政黨制度、選舉制度等制度。從形式上看，它既包括國(guó)家機(jī)關(guān)的有關(guān)明文規(guī)定，也包括人們對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。二、政治制度的分類政治制度作為規(guī)范人們政治行為的規(guī)則或準(zhǔn)則，在不同國(guó)家以及同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期是各不相同的，這就要求人們對(duì)紛繁復(fù)雜的政治制度進(jìn)行科學(xué)的分類，以便從理論上給予準(zhǔn)確的把握。政治制度按不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行不同的分類。如按社會(huì)形態(tài)劃分，迄今已有五種不同的社會(huì)形態(tài)，也就具有五種相應(yīng)的政治制度，那就是原始社會(huì)政治制度（原始民主制）、奴隸社會(huì)政治制度、封建社會(huì)政治制度、資本主義社會(huì)政治制度和社會(huì)主義社會(huì)政治制度；如按政治制度的層次劃分，可以分為根本政治制度、具體政治制度和專門政治制度；如按政治制度的常態(tài)劃分，可以分為國(guó)家政權(quán)組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政府體制、政黨制度，等等。下面，我們就從常態(tài)政治制度的角度，詳細(xì)介紹一下政治制度的基本內(nèi)容。
解放軍文職招聘考試文化與政治文化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2216:38:41文化的廣義與狹義之分文化（culture）有廣義和狹義之分。廣義理解，文化就是人文化的過(guò)程和結(jié)果，它體現(xiàn)為人的生活方式，反映了人在與自然的相互關(guān)系中的生存方式，包括在人文化改造過(guò)程中所形成的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品。從狹義的角度講，文化被理解為精神現(xiàn)象或精神產(chǎn)品，即英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中所說(shuō)，文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、道德、法律、風(fēng)俗，以及人作為社會(huì)成員所獲得的一切能力和習(xí)慣。從這意義上說(shuō)，文化是人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中所積淀形成的對(duì)自然與社會(huì)的精神反應(yīng)，即所謂的精神文明。在文化的狹義概念中，政治學(xué)研究關(guān)注更為狹窄的文化現(xiàn)象。政治學(xué)家側(cè)重于研究一個(gè)社會(huì)中人們的政治心態(tài)，即人們對(duì)社會(huì)政治的心理取向，以解釋政治生活的種種現(xiàn)象。在政治學(xué)看來(lái)，人們對(duì)社會(huì)政治生活的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)，不僅決定了他們對(duì)政治生活的態(tài)度，而且決定了他們行為的方向和方式。正是基于這樣的研究，政治學(xué)家提出了政治文化（politicalculture）的概念，將研究對(duì)象限定在文化范疇中屬于心理和觀念的部分。政治文化的含義政治文化是一個(gè)非常近期的概念，它的提出不過(guò)是20世紀(jì)50年代事情，但是，政治文化研究卻歷史久遠(yuǎn)。當(dāng)代政治文化研究起始于美國(guó)政治學(xué)家阿爾蒙德。在阿爾蒙德和維巴之后，許多政治學(xué)家轉(zhuǎn)向政治文化研究，他們通過(guò)社會(huì)調(diào)查，采用隨機(jī)抽樣、訪談、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段，展開(kāi)更加廣泛的比較研究。在6070年代，政治文化研究與現(xiàn)代理論相結(jié)合，從理論和方法兩個(gè)方面為跨國(guó)研究和社會(huì)轉(zhuǎn)型研究提供了有力的支持。政治學(xué)家從不同的角度出發(fā)對(duì)政治文化做了定義。根據(jù)阿爾蒙德的觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)進(jìn)程所促成。派伊認(rèn)為，政治文化是政治系統(tǒng)中存在的政治主觀因素，包括一個(gè)社會(huì)的政治傳統(tǒng)、政治意識(shí)、民族精神和氣質(zhì)、政治心理、個(gè)人價(jià)值觀、公眾輿論等等，其作用在于賦予政治系統(tǒng)以價(jià)值取向，規(guī)范個(gè)人政治行為，使政治系統(tǒng)保持一致。維巴在分析政治文化的構(gòu)成和作用時(shí)進(jìn)一步指出，一個(gè)社會(huì)的政治文化由經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的一系列信念、符號(hào)和價(jià)值所構(gòu)成，它決定了人們行為的條件，為人們提供了參與政治的主觀意向。根據(jù)他們的解釋，我們可以為政治文化做如下定義：政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活于其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀因素。政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含著廣泛的內(nèi)容。政治思想和政治意識(shí)形態(tài)可以看作是一個(gè)國(guó)家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認(rèn)知或意識(shí)（awareness）、政治價(jià)值觀念（values）、政治信念（beliefs）、政治情感（feelings）、政治態(tài)度（attitudes）等形式表現(xiàn)出來(lái)。政治文化不同于公眾輿論或民意（publicopinion），前者具有穩(wěn)定性，反映的是長(zhǎng)期形成的比較穩(wěn)定的一貫性的政治傾向和心理，后者指的是人們對(duì)于某一具體事務(wù)或問(wèn)題所產(chǎn)生的一時(shí)性的反應(yīng)。政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)政治社會(huì)化（politicalsocialization）得以傳播和沿襲。政治文化的延續(xù)性使一國(guó)文化有可能代代相傳，也使國(guó)家、地域、民族之間的政治文化呈現(xiàn)出長(zhǎng)期的差異。政治文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們?cè)趨⑴c現(xiàn)實(shí)政治生活過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)積累。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，它具有相對(duì)對(duì)立性和能動(dòng)性：一方面，它在現(xiàn)實(shí)生活中形成，將現(xiàn)實(shí)政治生活通過(guò)觀念的方式保留下來(lái)，并隨著政治生活的變化和政治制度的改變而有所改變；另一方面，它對(duì)于社會(huì)政治生活和政治行為又具有巨大的心理和精神支配作用。進(jìn)一步而言，政治文化對(duì)既有政治體系起著維護(hù)和延續(xù)的作用，同時(shí)，政治文化的變化最終又可能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)政治制度和政治生活的變遷。政治文化作為政治體系的軟件部分，一般與政治制度性結(jié)構(gòu)安排相匹配?？鐕?guó)性比較研究和現(xiàn)代研究顯示，傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且也體現(xiàn)在政治文化方面；民主政治制度的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，需要以民主的政治文化作為條件。
解放軍文職招聘考試政治參與的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2220:15:57政治參與的含義政治參與作為一種政治現(xiàn)象，萌芽于古希臘的雅典和古羅馬帝國(guó)。與之相應(yīng)，在古希臘的政治學(xué)說(shuō)中，也就產(chǎn)生了政治參與的思想?，F(xiàn)代意義的政治參與思想，應(yīng)該說(shuō)源于近代民主理論中有關(guān)人民主權(quán)的思想。用亨廷頓的話說(shuō)，民主政治涉及到兩個(gè)維度，一個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是參與。隨著民主政治的不斷發(fā)展和公民參與程度的日益提高，政治參與一詞也就成為現(xiàn)代政治學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。特別是20世紀(jì)上半葉西方行為主義政治學(xué)的興起，使得政治參與成為政治學(xué)研究的重要領(lǐng)域。但由于不同學(xué)者所持有的立場(chǎng)、思維方式、理論視角各不相同，對(duì)政治參與這一概念的內(nèi)涵和外延的理解和界定也就各不相同。如：有人認(rèn)為，政治參與就是影響或試圖影響公益分配的行為；有人認(rèn)為，政治參與就是有組織地影響政府的行為；也有人認(rèn)為，政治參與就是社會(huì)成員選擇統(tǒng)治者以及影響公共政策的行為；還有人認(rèn)為，政治參與是公民參與國(guó)家政治生活的一種自愿的、合法的行為；等等。上述各種觀點(diǎn)，都從不同角度或深或淺地揭示了政治參與的內(nèi)涵，但都不盡全面、科學(xué)。借鑒上述各種提法的合理成分，結(jié)合當(dāng)今各國(guó)政治參與的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，政治參與就是普通公民通過(guò)一定方式去直接或間接地影響政府的組成、運(yùn)行、決策以及與政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活的政治行為。這一定義包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，政治參與是普通公民自下而上的政治行為。政治參與與政治管理是兩種不同的政治行為，因而其主體及行為方式也應(yīng)有所區(qū)別。如前所述，政治管理的主體主要是國(guó)家機(jī)關(guān)、某些政黨和政治團(tuán)體以及在其中的政治職業(yè)工作者，其行為方式則主要是一種自上而下的行為。政治參與則應(yīng)與之相反，否則就難以區(qū)分上述兩種政治行為的不同性質(zhì)。當(dāng)然，在此不能絕對(duì)化，把政治職業(yè)者的所有行為完全排斥在政治參與之外。因?yàn)樯鐣?huì)成員的角色可以是多重的。如果一個(gè)人的主要工作是從事政務(wù)或黨務(wù)管理，作為政治職業(yè)者的行為無(wú)疑屬于政治管理行為。反之，當(dāng)他參加投票、選舉時(shí)，其社會(huì)角色就不是政治職業(yè)者而是普通公民，其行為就屬于政治參與而不是政治管理。第二，政治參與旨在直接或間接地影響同政府活動(dòng)相關(guān)的所有公共政治生活。普通公民參與政治，不僅對(duì)政府的組成、運(yùn)作、決策等重大問(wèn)題施加影響，還要對(duì)在當(dāng)代政治生活中起重要作用的政黨（特別是執(zhí)政黨）和政治社團(tuán)的政治活動(dòng)施加影響。這里所講的政府、政黨和政治社團(tuán)，不僅指中央層級(jí)而是泛指各個(gè)層級(jí)的所有組織的政治活動(dòng)。第三，政治參與是一種多目的、多形式的政治行為。普通公民參與政治，其動(dòng)機(jī)和目的是多種多樣的。有時(shí)是為了支持和維護(hù)現(xiàn)有政府權(quán)威、政治規(guī)則、政府決策和人事的抉擇，有時(shí)則是為了反對(duì)和改變現(xiàn)存政治權(quán)力體系，還有時(shí)僅僅是為了表達(dá)自身的某種愿望、建議或要求，而不涉及現(xiàn)有政治權(quán)力體系及其有關(guān)規(guī)則。政治參與形式也是多種多樣的。它可以是個(gè)體的參與，也可以是團(tuán)體的參與；可以是動(dòng)員的參與，也可以是自愿的參與；可以是持續(xù)的參與，也可以是間斷的參與；可以是合法的參與，也可以是非法的參與；如此等等。第四，政治參與體現(xiàn)了公民與國(guó)家之間的關(guān)系，是民主制國(guó)家的一種特有政治現(xiàn)象。政治參與的主體是普通公民，而公民這一稱謂只有在民主制的國(guó)家才有存在的價(jià)值。所以，與其他政治行為相比，政治參與只是在特定歷史條件下和特定國(guó)家里才具有的政治行為。
