2020貴州軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：教養(yǎng)是文明社會(huì)的標(biāo)配
培育文明教養(yǎng)，不能只是一個(gè)口號(hào)，更重要的是一種行動(dòng);培育文明教養(yǎng)不是一個(gè)結(jié)果，更重要的是一個(gè)過程。培育文明教養(yǎng)，不能只是一個(gè)姿態(tài)，更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)失蹤的現(xiàn)象卻屢見不鮮：從中國(guó)式過馬路到中國(guó)式插隊(duì)，從中國(guó)式購物到中國(guó)式旅游........這些看似無足輕重的小事，卻折射出國(guó)民素養(yǎng)缺失的問題。往小了說，個(gè)人形象大打折扣;往大了說，抹黑國(guó)家民族形象。因此，唯有讓教養(yǎng)基因融入血液，形成日常行為習(xí)慣，才能促進(jìn)文明社會(huì)的建設(shè)。培育文明教養(yǎng)，需要立下愚公志，提高個(gè)人素養(yǎng)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，是受人尊敬的，也是對(duì)社會(huì)有助力的。然而不可否認(rèn)的是，文明的身邊依然存在很多沒有教養(yǎng)的人，甚至演變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)象成為外國(guó)人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國(guó)民素養(yǎng)的缺失，可見建設(shè)文明社會(huì)之路依然任重道遠(yuǎn)，而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車的車票。其實(shí)提高個(gè)人教養(yǎng)本不難，難于上青天的根本原因是人們對(duì)于教養(yǎng)的認(rèn)知度不高。正如彭淑端所言，天下之事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣，世上本無難事，只怕有心人為之。因此，只有每個(gè)人從思想上重視，時(shí)刻反躬自省，并付諸于實(shí)踐，在一點(diǎn)一滴中踐行，就會(huì)在潛移默化中教化世道人心，達(dá)到提高個(gè)人修養(yǎng)的目的。培育文明教養(yǎng)，需要打出組合拳，重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法，可見家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)軌跡有莫大影響古往今來，重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受古今家訓(xùn)以此為租美譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》到國(guó)家篇中開篇強(qiáng)調(diào)執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇的《錢氏家訓(xùn)》;從詮釋曾國(guó)藩?jiǎng)?wù)實(shí)慎獨(dú)家風(fēng)傳承而收復(fù)伊犁的曽紀(jì)澤到遵循范仲淹先憂后樂家風(fēng)思想而忠心為國(guó)的范純?nèi)?.....無不體現(xiàn)出一個(gè)家庭的好壞與這個(gè)家庭的教育息息相關(guān)。然而，如今生活中熊孩子現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與家庭教育的缺位息息相關(guān)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，承擔(dān)起家庭教育的重任，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔(dān)當(dāng)，使之成為真善美的化身，做講文明，有教養(yǎng)的人。馬丁路德曾說過，一個(gè)國(guó)家的繁榮，不在于其國(guó)庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)。可見，教養(yǎng)是推進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)過程的標(biāo)配，唯有以提高個(gè)人思想重視度為抓手，以重視家庭教育為載體，變獨(dú)善其身為共善其身，久久為功，方能在潛移默化中教化人心，進(jìn)而浸潤(rùn)社會(huì)肌理，繼而乘上開往文明社會(huì)的列車。
解放軍文職招聘考試中國(guó)近代史是一部可歌可泣的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試中國(guó)近代史是一部可歌可泣的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史發(fā)布時(shí)間：2017-12-3113:09:47中國(guó)近代史是一部可歌可泣的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史中華民族在古代有著許多引為驕傲和自豪的文明歷史，但到了近代，由于清王朝的腐敗，使中國(guó)飽受了帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌和宰割。當(dāng)中華民族遭受帝國(guó)主義軍事上入侵的時(shí)候，無數(shù)愛國(guó)的仁人志士與外國(guó)侵略者進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。正如毛澤東同志所講的：帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程。中國(guó)近代以來的歷史既是一部災(zāi)難深重的屈辱史，又是一部可歌可泣的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史。1.災(zāi)難深重的舊中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)近80年的中國(guó)近代史，是一部飽受帝國(guó)主義侵略和奴役的血淚史。在這期間，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就有五次：第一次是1840年至1842年英國(guó)發(fā)動(dòng)的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了兩年零兩個(gè)月的時(shí)間。1842年8月29日，清王朝被迫與英國(guó)侵略者簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，其主要內(nèi)容是：中國(guó)開放廣州、福州、廈門、寧波、上海正處為通商口岸；中國(guó)抽收進(jìn)口貨物稅率必須與英國(guó)協(xié)定；廢除公行制度，準(zhǔn)許英商與中國(guó)人自由貿(mào)易。這一天現(xiàn)在被定為中國(guó)近代史上的第一個(gè)國(guó)恥日。從此，我國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家逐漸淪為半殖民地半封建的國(guó)家，祖國(guó)大好河山被弄得千瘡百孔，遍體鱗傷。第二次是1856年至1860年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年時(shí)間，最終仍然以清王朝的失敗而告終。清政府被迫簽訂了中英、中法《天津條約》和《北京條約》，承認(rèn)鴉片貿(mào)易合法化，割讓九龍給英國(guó)，分別給英、法賠款800萬兩白銀。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍攻占北京后，對(duì)集中了中國(guó)近代藝術(shù)珍品的圓明園洗劫一空，并放火燒毀，大火燒了三天三夜，使這座歷經(jīng)歷150年、占地5000余畝、耗資數(shù)億兩白銀和無數(shù)人力建起來的萬園之園如今只剩下一些殘?jiān)珨啾冢@一野蠻行徑受到全世界人民的遣責(zé)。法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)義憤填膺地說：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沙皇俄國(guó)也趁火打劫。先后逼迫清政府簽訂了《中俄璦琿條約》、《中俄北京條約》和《中俄勘分西北界約記》，強(qiáng)行把我國(guó)150多萬平方公里的領(lǐng)土劃進(jìn)了它的版圖。這片土地約占我國(guó)現(xiàn)在領(lǐng)土的七分之一，相當(dāng)于6個(gè)英國(guó)；49個(gè)此利時(shí)。第三次是1884年至1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了一年多時(shí)間。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。我廣西軍民在鎮(zhèn)南關(guān)(今友誼關(guān))一帶重創(chuàng)法軍，并乘勝追擊，連克幾十個(gè)州縣，把法軍趕到了越南諒山以外。但在抗法斗爭(zhēng)勝利在望的關(guān)鍵時(shí)刻，清政府竟向戰(zhàn)敗的法國(guó)求和，下令全線停戰(zhàn)，似戰(zhàn)敗國(guó)的身份與法國(guó)簽訂《中法新約》。中國(guó)以軍事上的勝利換取了不平等條約的簽訂，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上開創(chuàng)了一個(gè)不敗而敗的可恥先例。第四次是1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了將近一年，結(jié)果以北洋海軍的全軍覆滅而告終。1895年4月17日，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》。條約規(guī)定：割讓遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼的澎湖列島；賠償軍費(fèi)2億兩白銀；允許日本人在中國(guó)通商口岸設(shè)立工廠，等等。中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了列強(qiáng)們爭(zhēng)先恐后地掠奪在華權(quán)益，迅速掀起了一場(chǎng)瓜分中國(guó)的狂潮。第五次是1900年八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1900年8月，英、美、德、日、俄、法、意、奧8個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家組成八國(guó)聯(lián)軍，大舉侵入中國(guó)。他們一路燒殺搶掠，進(jìn)入北京更是肆無忌憚。1901年9月7日，清政府與上述八國(guó)外加西班牙、比利時(shí)，荷蘭共11個(gè)國(guó)家簽訂了奇恥大辱的《辛丑條約》，其中僅賠款本息相加就達(dá)9億8千萬兩白銀，在當(dāng)時(shí)，4億中國(guó)人不吃不喝也要12年才還清這筆閻王債。從此，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)完全形成。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命之前，帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了1000多個(gè)不平等條約，割讓150多萬平方公里土地，被帝國(guó)主義侵略者屠殺的中國(guó)人達(dá)1億多，掠去戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和其它款項(xiàng)達(dá)1000多億兩白銀，按現(xiàn)在我國(guó)12億人口計(jì)算，人均4400多元。按建一個(gè)三峽工程需要570億人民幣計(jì)算，用這筆錢可建近百個(gè)三峽工程。由此可見，帝國(guó)主義幾乎把近代中國(guó)的財(cái)物搶劫一空。更可恨的是，在上海和廣州的公園門口，外國(guó)殖民者公然掛起華人與狗不得入內(nèi)的木牌，東亞病夫成了中國(guó)人民的代名詞。為什么近代中國(guó)如此挨打受欺、任人宰割呢？毛澤東同志曾經(jīng)深刻指出：其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。其中晚清政府的腐敗是最根本的原因。近代中國(guó)的屈辱血淚史告訴我們：政治腐敗，國(guó)家必然四分五裂，經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家必然挨打受欺。
解放軍文職招聘考試為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端?-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-0320:28:091為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端?隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的主權(quán)開始遭到破壞，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和主要矛盾開始發(fā)生變化，中國(guó)人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的開端2怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征？答：(1)在錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的兩大主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而前一個(gè)是主要矛盾。(2)在兩種矛盾的作用下，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。(3)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有一下一些基本特征：①、資本----帝國(guó)主義勢(shì)力操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國(guó)的政治②、中國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國(guó)人民。③、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化。④、所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢(shì)力很弱。⑤、政治勢(shì)力不統(tǒng)一，各地區(qū)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡。⑥、在資本----帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民過著饑寒交迫，毫無政治權(quán)利的生活。3如何理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系？答：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民解放這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開辟道路。因?yàn)椴唤?jīng)過反帝反封建的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)財(cái)政命脈，利用特權(quán)向中國(guó)大量?jī)A銷商品和資本輸出，壓迫中國(guó)民族工商業(yè)發(fā)展的局面，就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福。4資本帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么？資本帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動(dòng)侵列戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民，侵占中國(guó)領(lǐng)土劃分勢(shì)力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富；它們控制中國(guó)的內(nèi)政、外交、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，扶植、收買代理人；它們控制中國(guó)的通商口岸，剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國(guó)制造輿論。5近代中國(guó)所進(jìn)行的反侵略斗爭(zhēng)具有什么意義？帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來巨大歷史災(zāi)難。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考，探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒，中國(guó)的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。6中國(guó)近代歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。其次，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。7太平天國(guó)為什么《天朝天畝制度》的主張是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主張難以實(shí)現(xiàn)。太平天國(guó)的歷史意義：太平天國(guó)起義沉重的打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；太平天國(guó)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；太平天國(guó)起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威；太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力；在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最長(zhǎng)的、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國(guó)的失敗和教訓(xùn)：農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；拜上帝教教義不是科學(xué)的理論思想，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害；太平天國(guó)也未能正確地對(duì)待儒學(xué)；對(duì)西方資本主義缺乏理性的認(rèn)識(shí)。教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。8洋務(wù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。歷史作用：在客觀上對(duì)中國(guó)早期公業(yè)和名族資本主義的發(fā)展起到了某些促進(jìn)作用；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開辦新式學(xué)堂，派出了最早的留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開始；社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化。失敗原因:首先，洋具有封建性，其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性，再次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)管理具有腐朽性。8戊戌變法戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期威信派與守舊派爭(zhēng)論的內(nèi)容有哪些方面？戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？?jī)?nèi)容：(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。意義：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度9資產(chǎn)階級(jí)革命，辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)革命派關(guān)于中國(guó)革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)有哪些？必要性：資產(chǎn)階級(jí)革命派指出，清政府是帝國(guó)主義的鷹犬，因此愛國(guó)必須革命，只有通過革命，才能免瓜分之禍，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。人們?cè)诟锩^程中所付出的努力乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹Ｕx性:對(duì)于改良派所提出的中國(guó)國(guó)民惡劣說，革命派針鋒相對(duì)地指出，不是國(guó)民惡劣，而是政府惡劣，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向，拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度。只有興民權(quán)改民主才是中國(guó)的唯一出路。進(jìn)步性：革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的地主強(qiáng)權(quán)和地權(quán)失平的現(xiàn)象，只有通過通過平均地權(quán)一實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等一系列問題的出現(xiàn)。三民主義學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？三民主義即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。民族主義民族主義包括驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國(guó)家。民權(quán)主義民權(quán)主義的內(nèi)容是創(chuàng)立民國(guó)，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民生主義民生主義即平均地權(quán)，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國(guó)地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國(guó)家，為民共享。國(guó)家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。辛亥革命的性質(zhì)、歷史意義、失敗原因和教訓(xùn)是什么？性質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。意義：辛推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了外國(guó)反對(duì)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳，辛結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和觀念深入人心，辛給人們帶來了一次思想上的解放，辛是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，辛在一定程度上還打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)名族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。失敗原因和教訓(xùn)：1，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人們?nèi)罕?，不能建立?jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力核心，資產(chǎn)階級(jí)革命派的呃這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。辛的失敗表明：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。新文化運(yùn)動(dòng)1915五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)史資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。歷史意義：新提倡民主，反對(duì)專制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的，新并沒有因?yàn)榕锌讓W(xué)就否定中國(guó)的全部傳統(tǒng)文化，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，客觀上為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了條件。局限性：新批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙，它們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位，那時(shí)候的領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般的還是資產(chǎn)階級(jí)的方法五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)，那么五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。五四運(yùn)動(dòng)1919.5.背景：新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)壯大，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流，俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。具備的新特點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，（正是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也就成為了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開端）。評(píng)價(jià)：五四運(yùn)動(dòng)史近代中國(guó)歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動(dòng)的反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？中國(guó)選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國(guó)人向西方探索救國(guó)救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的結(jié)果，一戰(zhàn)充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國(guó)對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了懷疑，俄國(guó)十月革命給陷于彷徨苦悶的中國(guó)人昭示了新的方案，搞社會(huì)主義。五四前后的工人階級(jí)的壯大及其斗爭(zhēng)為中國(guó)選擇馬克思主義提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求，三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國(guó)革命的指導(dǎo)思想地位。共產(chǎn)黨的成立：1921年7月23日歷史特點(diǎn)：它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利，第二國(guó)際社會(huì)民主主義，修正主義遭到破產(chǎn)之后，它是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。意義：它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望，是中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以依賴和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把馬克思主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定看正確的革命綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)策略，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路，中，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命和時(shí)間無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了可觀可能性。新面貌：第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，第二，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭(zhēng)，在中國(guó)掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開始從事發(fā)展農(nóng)民的工作，農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。第三，實(shí)行國(guó)共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。大革命：1925-1927失敗的原因：從客觀上講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，是由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖，統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化，從主觀反面講，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使那次革命遭到了失敗。大革命雖然失敗了，它的歷史意義仍然是不可磨滅的，這場(chǎng)失敗了的革命，實(shí)際上是未來勝利的革命的一次偉大的演習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，同時(shí)開始探索馬克思主義中國(guó)化的途徑，初步提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的新民主主義革命的基本思想。教訓(xùn)：進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝斗爭(zhēng)的重要性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的意義原因和基本經(jīng)驗(yàn)1中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利徹底打敗了日本侵略者,捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn).2中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,促進(jìn)中華民族的覺醒,使中國(guó)人民在精神上組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。3促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神4對(duì)各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。原因：1中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用2中國(guó)人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的名族抗戰(zhàn)，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素3同世界所有愛好和平正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的?；窘?jīng)驗(yàn)：各國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。2以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。3提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。4中國(guó)人民熱愛和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。5只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在全民族奮斗中的中流砥柱作用，才能創(chuàng)造美好的未來。新中國(guó)成立的偉大意義成立宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來,具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元.1帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史從此結(jié)束，中國(guó)民族開始以新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。占人類總?cè)藬?shù)四分之一的中國(guó)人民從此站立起來了2本國(guó)封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束、長(zhǎng)期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上了翻了身，第一次成為新社會(huì)新國(guó)家的主人3軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面穩(wěn)定，各名族開始過上安居樂業(yè)的生活4為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過度，并在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了政治前提。5中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍的執(zhí)政黨，造福各族人民，造福于整個(gè)中華民族。新中國(guó)成立以來的歷史成就？說明了什么？1從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家2從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治3發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)特色社會(huì)主義文化4從打破封鎖到全方位對(duì)外開放5從小米加步槍到逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化說明了中國(guó)共產(chǎn)黨史領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。十一屆三中全會(huì)的是新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)結(jié)束了粉碎四人幫后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立了馬克思主義的思想路線，政治路線、組織路線，開始了在思想，政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。以這次全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。黨和國(guó)家充滿希望和活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：文化輸出是大國(guó)發(fā)展之基
申論范文：文化輸出是大國(guó)發(fā)展之基一個(gè)真正屹立于世界之林的大國(guó)，定有其堅(jiān)韌的文化之脊予以支撐。在各國(guó)日益深遠(yuǎn)的交流影響中，文化軟實(shí)力是當(dāng)今評(píng)判國(guó)家實(shí)力的重要指標(biāo)。因此我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要讓文化以一種新的輸出形態(tài)向世界傳達(dá)中國(guó)價(jià)值觀，進(jìn)而提高國(guó)際話語權(quán)和綜合國(guó)力，成為真正的世界大國(guó)。要輸出有價(jià)值的文化應(yīng)改變發(fā)展模式打造國(guó)家品牌以實(shí)現(xiàn)文化輸出。中國(guó)曾一度被稱為世界加工廠為國(guó)外的品牌貼牌生產(chǎn)做代工，成了國(guó)內(nèi)眾多企業(yè)必經(jīng)之路。這種奉行以產(chǎn)量取勝的低贏利擴(kuò)張模式，使得企業(yè)難有自我文化根基，失去創(chuàng)新動(dòng)力。而BL集團(tuán)從注重使用價(jià)值過渡到對(duì)文化審美價(jià)值的追求，不斷創(chuàng)新，為產(chǎn)品增加文化附加值，使時(shí)尚業(yè)發(fā)達(dá)的韓國(guó)、法國(guó)等代工制造商為自己貼牌加工。BL集團(tuán)的成功也讓我們看到：只從制造到創(chuàng)造尚且不夠，仍需將中國(guó)品牌加以經(jīng)營(yíng)，制定戰(zhàn)略，進(jìn)行文化輸出提高市場(chǎng)地位，獲得國(guó)際話語權(quán)。要輸出有價(jià)值的文化應(yīng)擴(kuò)大民間交流、業(yè)界合作，以實(shí)現(xiàn)形象的輸出。真正的中國(guó)文化精髓，若沒有暢通的輸出渠道，反而由一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)識(shí)，易造成外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化甚至文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往，輻射至各個(gè)領(lǐng)域，例如一些人認(rèn)為中國(guó)人頓頓餃子的三餐，人人都會(huì)武術(shù)等等令人啼笑皆非的誤解。而通過民間交流、赴美漢語志愿者小瓊用自己的熱情同美國(guó)小城的居民還原真實(shí)的中國(guó)觀念，建立起文化溝通的橋梁。過去我們不斷學(xué)習(xí)西方，我們對(duì)其有一定的了解，但在雙向交流中國(guó)自身的形象，仍需文化的輸出加以勾勒，因此擴(kuò)大民間交流，業(yè)界合作，讓更立體的中國(guó)形象成為文化名片，方能立于世界民族之林。要輸出有價(jià)值的文化應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值輸出。韓劇制作精良、美劇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，這些外國(guó)劇吸引著國(guó)內(nèi)觀眾的眼球，也不斷促使著國(guó)劇的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)影視業(yè)發(fā)展不能滿足于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的龐大帶來的寬松環(huán)境，而應(yīng)學(xué)習(xí)其他國(guó)家優(yōu)秀作品的長(zhǎng)處，提高制作水準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)開花國(guó)外更勝的局面，讓我們的這樣一個(gè)影視劇出口更加有意義，例如《瑯琊榜》的大火也印證了價(jià)值輸出的意義，證明優(yōu)良的制作也能讓中國(guó)文化在異國(guó)他鄉(xiāng)掀起浪潮，由此可見，不斷提高價(jià)值輸出，是提升文化影視力的重要途徑。全世界都在說中國(guó)話，是一種美好向往，但讓全世界聽的懂、認(rèn)真聽中國(guó)話，是當(dāng)今我們發(fā)展文化軟實(shí)力的必經(jīng)之路，也是我們成為真正世界大國(guó)的重要準(zhǔn)則。
