2020江蘇軍隊文職招考考試面試技巧：看社會現(xiàn)象到底在看什么?
提起社會現(xiàn)象，了解它的人都可謂是頭疼不已。每次都讓對一個事件或者現(xiàn)象談看法，這類題能屢屢占據(jù)公考的重點和難點，也并非巧合，而是考官有明確的出題意圖。因為對社會現(xiàn)象的看法中，體現(xiàn)著個人的綜合分析能力、社會感知能力和大局意識等能力和思維，這都是公務(wù)人員應(yīng)具備的素養(yǎng)，具體來說，也就是高度、深度、厚度、力度和溫度，下面就讓專家來幫大家仔細(xì)分析一下。一、高度不謀全局者，不足以謀一域。在分析社會現(xiàn)象時，一定要做到政治思想上有高度，這體現(xiàn)在作答時要結(jié)合國家的大政方針，分析時要有政治素養(yǎng)和大局意識。比如在談及慢就業(yè)這個問題上，很多同學(xué)覺得應(yīng)該尊重每個人的選擇，不應(yīng)該過度干預(yù);但是有的同學(xué)認(rèn)為慢就業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢，且是難就業(yè)的催生物之一，所以還是應(yīng)該引導(dǎo)干預(yù)。甚至還提到今年兩會報告中首次把就業(yè)提到宏觀層面的這一做法。從考官來看，哪個回答讓他更為鐘意呢?答案是不言而喻的，所以要學(xué)會從頂層看，而不能只是從身邊看。二、深度會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?？瓷鐣F(xiàn)象絕對不能只緣身在此山中，只看到問題淺顯的表面，而是針砭時弊，分析意識、制度的問題。比如中國式過馬路現(xiàn)象，不能只分析到道德素養(yǎng)，也要追因溯果，分析出規(guī)則意識缺失的原因;或者城市建設(shè)中部分城市只重視面子不重視里子這一現(xiàn)象，很多同學(xué)都能分析出來政績觀的問題，但到底是什么政績觀缺失呢?其實是以人民為中心功成不必在我，功成必定有我政績觀的缺失，但除此之外，其他引導(dǎo)和約束的層面就沒問題了嗎?其實不然，還有考核制度、決策機制和任職制度的問題，而只有將這些都分析到位，才算是將這一問題看透。三、厚度裴生信英邁，屈起多才華。想把社會現(xiàn)象看透，沒有充足的知識儲備是萬萬不能的。2019年國考試題中有這樣的一道題：一位老人到超市買東西，等到排隊交款時，被收銀員告知不收現(xiàn)金，只能用手機支付，老人表示自己不會用，之后與超市工作人員發(fā)生了爭執(zhí)，此事引發(fā)了社會熱議。很多同學(xué)在分析的時候只談到移動支付和服務(wù)意識的缺失，但是對于損害人民幣的法定地位卻閉口不言，更不知道這種行為違反了《中華人民共和國人民幣管理條例》。當(dāng)然，大家不是不想談，而是根本不知道這回事。所以，平時學(xué)習(xí)時，別再咱也不敢說，咱也不敢問了，多看新聞多思考才是王道。四、力度紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會現(xiàn)象不僅要看透，也要解決透徹。很多同學(xué)在談對策的時候，覺得無非就是宣傳、考核、監(jiān)督等等，非常容易。這種想法不算錯誤，但是不具有針對性，易形成套路化。曾有位學(xué)生，他每次提出對策都結(jié)合社會實際，絞盡腦汁提出有針對性、有力度、有效果的解決對策。比如，監(jiān)督要談到人大、審計等內(nèi)部監(jiān)督;落實政策中涉及群眾參與決策、社會共建共治等;宣傳中也涉及社會輿論陣地建設(shè)，利用短視頻和專業(yè)人士引導(dǎo)風(fēng)向等等。整改落實方有力度，才能推進落實。五、溫度但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林。社會現(xiàn)象中不僅只有客觀公正和公事公辦，還有人情冷暖，一味激進地批判、否定并不是最理智的。就如第三條涉及的那道試題，不僅要批判和整改，更要去反思政府如何做工作，是否也應(yīng)引以為戒，堅持以人民為主體，不可為了省事而損害整體利益;又如慢就業(yè)這種現(xiàn)象，不應(yīng)該大批特批，而是學(xué)會尊重和理解?？偠灾?，高度、深度、厚度、力度和溫度相互交織，想答好一道社會現(xiàn)象題目，這五項缺一不可，最后中公教育專家祝各位同學(xué)順利。
2020云南軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：打造社會信用體系
從人而無信，不知其可也到夫婦有恩矣，不誠則離與朋友交，言而有信再到誠信者，天下之結(jié)也。自古以來，我國就極為重視誠信建設(shè)。誠信不僅是個人安身立命的根本，也是社會良序發(fā)展的基石。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識。推進誠信建設(shè)，要不斷采取各類措施推進社會信用體系建設(shè)。完善制度建設(shè)是打造信用體系的發(fā)展之要。據(jù)《中國心態(tài)研究報告2015-2016》有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國社會的總體信任已經(jīng)跌破60分的底線?；ゲ恍湃问鞘烊松鐣蚰吧松鐣^渡的階段性產(chǎn)物，隨著陌生人社會的法治威嚴(yán)最終確立，問題會迎刃而解。中國社會科學(xué)院研究員王俊秀認(rèn)為社會轉(zhuǎn)型中市場秩序的不完善、法律法規(guī)不完善或得不到很好的執(zhí)行，這一切使得人的信任度降低。摻假使假、以次充好、短斤少兩、合同欺詐、三角債等不誠信現(xiàn)象，與人們生活息息相關(guān)的食品行業(yè)強化制度監(jiān)管，設(shè)立企業(yè)誠信評級機構(gòu)。一旦出現(xiàn)不誠信行為，應(yīng)將其錄入名單并通報，通過罰款、整改等措施提高企業(yè)品質(zhì);政府和相關(guān)機構(gòu)杜絕背信失信行為濫用。但目前來看，我們的守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒機制的法理基礎(chǔ)和運行保障都缺乏相應(yīng)的法律制度，相關(guān)規(guī)定尚停留在指導(dǎo)意見層面。因此，完善和構(gòu)建守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒機制應(yīng)當(dāng)立法先行，依法打造一處失信，處處受限的懲戒格局，進而使各類信用主體不能失信、不敢失信、不想失信。發(fā)展誠信教育是打造信用體系的強基之本。之前趙忠祥與鄭淵潔的口水戰(zhàn)再一次說明：我們現(xiàn)在小孩接受的是性本惡的教育，不要給陌生人開門，不要給陌生人說話......陌生人社會絕不能是冷漠的社會。風(fēng)險意識不能異化成過度警惕，過度設(shè)防就是嚴(yán)重侵蝕正常的人際關(guān)系和人際和諧，加劇人情冷漠，以至于出現(xiàn)老人跌倒無人敢扶社會怪象，所以我們要注重學(xué)風(fēng)教育、營造良好的社會風(fēng)尚。誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國都很重視對國民的誠信教育。日本的誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子不許撒謊，到學(xué)校里耳濡目染的是誠實二字，到公司里誠信幾乎是普遍的經(jīng)營理念。一個帝王無信，烽火戲諸侯最后身死國亡;一個立木取信，最終一諾千金變法成功國強勢壯。誠信政府作為打造社會信用體系的關(guān)鍵一環(huán)，更需要切實加強對公務(wù)人員的思想教育，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、正確的政績觀。人不信不立，企無信不興，國無信不強。打造社會信用體系不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展的基本要求，更是小康社會的建設(shè)保障。從根本上樹立誠信意識是一個系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力，才能構(gòu)筑龐大力量，實現(xiàn)打造誠信社會偉大目標(biāo)。
2019云南軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：社會治理應(yīng)“剛?cè)帷辈?/h2>
社會治理的柔是潤物細(xì)無聲的感化，沁人心脾;是醍醐灌頂?shù)慕陶d，發(fā)人深省;是婉轉(zhuǎn)悠揚的樂章，悅耳動聽。而社會治理的剛則是維護法治權(quán)威的保障，非同兒戲;是增進民生福祉的基石，舉足輕重;是治理社會頑疾的利刃，不容輕視。社會治理不能只剛不柔，更不能只柔不剛，只有剛?cè)岵浻布媸?，才能推進社會治理能力與體系的現(xiàn)代化，構(gòu)建更加合理的社會治理格局。社會治理的剛與柔是一對矛盾，二者相對而立，又相互統(tǒng)一。獨陰不成，獨陽不生。法治在一定程度上是權(quán)威、理性、冰冷的，社會治理強調(diào)硬約束，能夠形成威懾，治理頑疾，但也有可能因缺乏人情味而不被理解，甚至激化矛盾。社會治理的柔性手段近人情，解民意，有溫度，體現(xiàn)了執(zhí)法者的人文關(guān)懷，是一種先禮后兵的執(zhí)法藝術(shù)，它往往能在執(zhí)法初期化干戈為玉帛。但只柔不剛，也極有可能導(dǎo)致老賴橫行，提升社會治理的成本、難度。甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。社會治理的剛與柔不可孤立來看，應(yīng)做到相互融合，先柔后剛，剛?cè)岵?。社會治理要強調(diào)柔，堅持以人為本。感人心者，莫先乎情。社會治理的柔是指對被執(zhí)法者的同情、包容、理解、尊重，柔性的治理手段對于社會治理十分關(guān)鍵。放眼世界，美國、法國、新加坡等國用柔性的執(zhí)法方式，解決了沿街?jǐn)傌湽芾淼缺姸嗟纳鐣卫黼y題，大大地提升了社會治理的效率。反觀我國，城管暴力執(zhí)法的現(xiàn)象層出不窮，一度引起民眾不滿。是剛性執(zhí)法不該嗎?不，不過是這種過度的剛?cè)鄙倭巳幔鲆暳艘匀藶楸镜膱?zhí)法初衷。治國有常，而利民為民。以人為本是社會治理應(yīng)有的理念。因此，社會治理離不開柔，只有體現(xiàn)法內(nèi)柔情，以人為本，才能春風(fēng)化雨。社會治理要注重剛，堅持法治引領(lǐng)。近年來，我國在城市治理過程中各種問題疊加。共享單車亂象屢見報端，廣場舞擾民屢見不鮮，社區(qū)牛皮蘚告屢禁不止，高鐵霸座男、霸座女多次霸屏冰凍三尺非一日之寒，這些問題之所以產(chǎn)生并長時間懸而未決，在一程度上歸因于執(zhí)法者在推進社會治理的過程中執(zhí)法的剛性不足，沒有用好法治手段，只是一味地軟提倡，這直接導(dǎo)致違法者的違法成本降低，從而難以對違法者形成約束，也進一步提升了政府社會治理的難度和成本，甚至?xí)袚p政府的公信力。法者，治之端也。用好法治的剛性手段是達(dá)到治理效果的重要保障。因此，社會治理應(yīng)注重剛，強化硬約束。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。社會治理能夠以人為本、順應(yīng)民心、體察民情，便能達(dá)到春風(fēng)化雨的治理效果。法令既出，紀(jì)律自正，則無不化之民，無不治之國。光有柔性手段還不夠，剛性的法治手段更是化民、治國的保障。因此，為了推進社會治理能力與體系的現(xiàn)代化，提升社會治理的效率與質(zhì)量，在社會治理的過程中應(yīng)做到剛?cè)岵浻布媸?/p>
