2020年軍隊文職考試考試崗位能力備考：所有VS集體所有
拾得遺失物應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。在無法找到遺失物的拾得人時，拾得人可將遺失物交至有關(guān)機(jī)關(guān)。遺失物自有關(guān)機(jī)機(jī)關(guān)發(fā)布招領(lǐng)公告之日起六個月內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)的，歸所有。 4.無人繼承又無人受遺贈的遺產(chǎn)，歸所有;死者生前是集體所有制組織成員的，歸所在集體所有制組織所有。 5.自然資源的歸屬 ①礦藏、水流、城市的土地，完全歸所有。 ②宅基地、自留山、自留地，完全歸集體所有。 ③森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，既可以屬于所有，也可以由法律規(guī)定屬集體所有。(優(yōu)先規(guī)所有) ④農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于所有的以外，屬于集體所有。(優(yōu)先規(guī)集體所有)
解放軍文職招聘考試集體主義政治文化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2215:23:44集體主義政治文化。（1）它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的。集體主義觀念不是突然產(chǎn)生的，世界上沒有離開共同的利益關(guān)系的空洞的政治文化。集體主義政治文化以共同利益的存在為基礎(chǔ)，其具體的表現(xiàn)形態(tài)要取決于共同利益關(guān)系的形式。在古代，人們的共同利益關(guān)系往往表現(xiàn)為家庭和家族的形式，所以集體文化就表現(xiàn)為家庭主義或家族主義。而在以公有制或以公有制為主體的社會主義社會，集體主義就成為全社會的主導(dǎo)價值觀念和主流的政治文化。也就是說，特殊的政治文化是為特殊的利益關(guān)系或所有制結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。個人主義的政治文化只能瓦解而無法捍衛(wèi)公有制的社會結(jié)構(gòu)。在一個公有制為主的社會中，占統(tǒng)治地位的政治文化、價值觀念和倫理思想只能是集體主義。集體主義政治文化和價值觀念的本質(zhì)是試圖把利他與利己結(jié)合起來，它的主要思想包括：(1)集體的利益高于個人利益，個人應(yīng)該服從集體，小集體服從大集體。(2)集體是個人利益的保證，只有集體利益提到保證，個人利益才能得到更好的保障。通俗地講，就是大河有水小河滿，大河沒水小河干，國富才能民富、民強(qiáng)。(3)個人的價值只有在為集體、為社會和為他人的貢獻(xiàn)中才能實現(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，價值和意義也就越大。比如說，你為社會和他人做出的貢獻(xiàn)越大、越多，你的生命便越有意義，你所得到的利益自然就越多，得到的名聲也越大。當(dāng)然，在集體主義政治文化中，個人的所得不應(yīng)該作為出發(fā)點，而應(yīng)當(dāng)作為一個結(jié)果；如果作為出發(fā)點，那就是個人主義了。(4)在公有制度下，個人、集體和國家的根本利益是一致的。國家承擔(dān)著協(xié)調(diào)三者利益的職責(zé)。(5)集體主義政治文化表現(xiàn)為不同的層次，愛國主義與國際主義是集體主義的最高形式。(6)集體主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的公有制，而不是人身的公有制，也不否認(rèn)各人的利益和需要的差異,所以集體主義的價值觀念和政治文化并不否認(rèn)合理的個人利益。因為合理的個人利益是以承認(rèn)身體的個人所有和個體需要的差異為基礎(chǔ)的。因此，公有制并沒有改變?nèi)松淼膫€人所有這一事實。這就決定了人的合理需求必然是被認(rèn)可的。集體主義有時被稱為沒根的倫理學(xué)，或者是外部(公有制)決定論。這種指責(zé)作為從個人出發(fā)的倫理學(xué)當(dāng)然有它的道理，但是作為對集體主義政治文化的指責(zé)就顯得不足，因為生產(chǎn)資料的公有制是集體主義政治文化的根，而人身個人所有的事實決定了，集體主義政治文化必然會給個人需求以一定的合理性。在公有制為主的情況下，個人主義的價值觀念和政治文化點主導(dǎo)地位，這是根本無法想象的，是荒謬的。集體主義政治文化的核心是民主集中制。民主集中制是集體主義政治文化的一個最為重要的特點。這因為，在以公有制為主體的社會中，社會結(jié)構(gòu)或社會利益是基本同質(zhì)或一致的，一致的利益要求必然要求一致的利益代表者，這就必然要求集中制這種政治結(jié)構(gòu)和組織形式。所以，集體主義政治文化并不是偶然出現(xiàn)的，而是公有制的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，現(xiàn)代集體主義政治文化的內(nèi)涵也在發(fā)生著變化。在這一點上，表現(xiàn)最突出的就是現(xiàn)代集體主義政治文化也越來越尊重個人利益，強(qiáng)調(diào)集體利益與個人利益的結(jié)合，而不是像原來那樣把個人利益當(dāng)成是對集體利益的對立面。現(xiàn)代集體主義政治文化反對的是極端個人主義和極端利己主義，而不是泛泛地反對個人主義。這也是與全球經(jīng)濟(jì)的一體化，與市場經(jīng)濟(jì)中的利益關(guān)系、價值觀念和生活方式的多元化相一致的。全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的一體化是以市場經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)的。市場經(jīng)濟(jì)及其法制基礎(chǔ)都要求把責(zé)任和權(quán)利具體落實在自然人或法人身上，因此，凡是接受市場經(jīng)濟(jì)和法制秩序的集體主義政治制度、政治實踐和政治文化也必然會發(fā)生一定程度的變化和適應(yīng)。就自然狀態(tài)而言，無論東方人還是西方人，人性方面的差異不會很大；人性不是一成不變的，它在適應(yīng)生存和生活條件的基礎(chǔ)上發(fā)展和變化。造成東西方文化巨大差異的是生存環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式的不同。因此，不能簡單地說西方社會是個人主義的，東西社會是集體主義的，而只能說個人主義是生產(chǎn)資料私有制度下的政治文化和生活方式，而集體主義則是生產(chǎn)資料公有制度下的政治文化和生活方式。也就是說，東西方社會在政治思想或倫理觀念上的差異應(yīng)該由不同的生存環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式來說明。社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。這一點可以從以下的事實得到很好的解釋：無論是東方還是西方，家族主義思想的影響隨著大家族的解體而在現(xiàn)實生活中逐漸消失中。意識形態(tài)屬于特殊的政治文化。
解放軍文職招聘考試集體組織的財產(chǎn)屬群眾所有-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2111:51:34勞動群眾集體組織的財產(chǎn)屬于勞動群眾集體所有，包括：(一)法律規(guī)定為集體所有的土地和森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等；(二)集體經(jīng)濟(jì)組織的財產(chǎn)；(三)集體所有的建筑物、水庫、農(nóng)田水利設(shè)施和教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等設(shè)施；(四)集體所有的其他財產(chǎn)。集體所有的土地依照法律屬于村農(nóng)民集體所有，由村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)組織或者村民委員會經(jīng)營、管理。已經(jīng)屬于鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)組織所有的，可以屬于鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民集體所有。集體所有的財產(chǎn)受法律保護(hù)，禁止任何組織或者個人侵占、哄搶、私分、破壞或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收?！睹裢ㄒ庖姟罚梗怠⒐窈图w依法對集體所有的或者國家所有由集體使用的森林、土地、山嶺、草原、荒地、灘涂、水面等承包經(jīng)營的權(quán)利和義務(wù)，按承包合同的規(guī)定處理。承包人未經(jīng)發(fā)包人同意擅自轉(zhuǎn)包或者轉(zhuǎn)讓的無效。９６、因土地、山嶺、森林、草原、荒地、灘涂、水面等自然資源的所有權(quán)或使用權(quán)發(fā)生權(quán)屬爭議的，應(yīng)當(dāng)由有關(guān)行政部門處理。對行政處理不服的，當(dāng)事人可以依據(jù)有關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定，向人民法院提起訴訟；因侵權(quán)糾紛起訴的，人民法院可以直接受理。命題題眼上述法條規(guī)定了集體所有權(quán)，一般掌握。1、集體所有的不動產(chǎn)和動產(chǎn)的范圍。2、關(guān)于集體所有的土地，有兩點需要注意：（1）集體所有的土地的所有者只有農(nóng)民集體，城鎮(zhèn)集體沒有土地的所有權(quán)。（2）集體所有的土地主要包括耕地，也包括宅基地和自留地、自留山。3、第59條規(guī)定的農(nóng)民集體所有財產(chǎn)歸屬以及重大事項集體決定的規(guī)定（1）農(nóng)民集體所有的特征就是集體財產(chǎn)集體所有、集體事務(wù)集體管理、集體利益集體分享。只有本集體的成員才能享有這些權(quán)利。農(nóng)村集體成員有兩個特征：一是平等性，即不分加入集體時間長短，不分出生先后，不分貢獻(xiàn)大小，不分有無財產(chǎn)投入等，其成員資格都一律平等。二是地域性和身份性。因下列情形，喪失農(nóng)村集體成員資格：一是死亡，包括自然死亡和宣告死亡。二是因婚姻、收養(yǎng)關(guān)系以及因法律或政策的規(guī)定遷出本農(nóng)村集體而喪失。如出嫁城里，取得城市戶籍而喪失原集體經(jīng)濟(jì)組織成員資格。又如因被錄用為國家公務(wù)員；全家戶口遷入設(shè)區(qū)的市而喪失原集體成員資格。三是因國家整體征收農(nóng)民集體土地或者整體移民搬遷等原因，原集體失去繼續(xù)存在的條件而終止，其成員資格亦當(dāng)然喪失。農(nóng)民只能在一個農(nóng)民集體內(nèi)享有成員權(quán)利，不能同時享有兩個或者多個集體成員權(quán)利。(2)須經(jīng)集體成員決定的具體事項范圍。4、第60條規(guī)定的對于集體所有的土地和森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等，由誰來代表農(nóng)民集體行使所有權(quán)的規(guī)定。所謂代表集體，是指行使所有權(quán)的效果歸屬于集體。所謂行使所有權(quán)，是指根據(jù)成員自治的決定對外行為。相關(guān)事項仍然應(yīng)當(dāng)由集體成員決定，而不是由所謂代表決定。5、注意：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織、村委會和村民小組不是集體財產(chǎn)的所有人，只是依法代表集體行使所有權(quán)，并且向所屬集體負(fù)責(zé)，接受其監(jiān)督。6、根據(jù)第62條的規(guī)定，集體財產(chǎn)狀況公布義務(wù)的義務(wù)人為集體經(jīng)濟(jì)組織或者村民委員會、村民小組等集體財產(chǎn)的經(jīng)營管理人。集體成員對于集體經(jīng)濟(jì)組織或者村民委員會、村民小組不履行該項義務(wù)或者履行義務(wù)不符合法律、行政法規(guī)以及章程、村規(guī)民約的規(guī)定，可以直接訴請法院判令按照規(guī)定或者約定履行義務(wù)。7、第63條第2款規(guī)定的集體成員訴權(quán)關(guān)于集體成員訴權(quán)，主要有以下幾個內(nèi)容：（1）每個集體經(jīng)濟(jì)組織成員都可以針對集體經(jīng)濟(jì)組織(或者村民委員會)及其負(fù)責(zé)人做出的損害其權(quán)益決定，向人民法院請求撤銷該決定。這里的集體經(jīng)濟(jì)組織不僅包括農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織，也包括城鎮(zhèn)集體經(jīng)濟(jì)組織。（2）提起訴訟的事由，是集體經(jīng)濟(jì)組織、村民委員會及其負(fù)責(zé)人做出的決定，侵害了該集體成員的合法財產(chǎn)權(quán)益。（3）提起訴訟的時間，本條沒有明確限制。根據(jù)民法通則的規(guī)定，除法律另有規(guī)定外。向人民法院請求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時效期間為二年。[私人所有權(quán)]第六十四條私人對其合法的收入、房屋、生活用品、生產(chǎn)工具、原材料等不動產(chǎn)和動產(chǎn)享有所有權(quán)。[私人合法權(quán)益受保護(hù)]第六十五條私人合法的儲蓄、投資及其收益受法律保護(hù)。國家依照法律規(guī)定保護(hù)私人的繼承權(quán)及其他合法權(quán)益。[私有財產(chǎn)保護(hù)]第六十六條私人的合法財產(chǎn)受法律保護(hù)，禁止任何單位和個人侵占、哄搶、破壞。
解放軍文職招聘考試影視片是集體創(chuàng)作的結(jié)晶-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-0518:50:09影視片是集體創(chuàng)作的結(jié)晶一個人縱有三頭六臂也難以擔(dān)當(dāng)影視攝制的所有工作。影視片是集體創(chuàng)作的藝術(shù)，而且各工種要配合默契，高度協(xié)調(diào)一致。攝制組還有以下主創(chuàng)人員：錄音師根據(jù)劇本內(nèi)容和導(dǎo)演意圖，擔(dān)負(fù)聲音設(shè)計和創(chuàng)作。包括人聲、音響效果和音樂的錄音配置。美工師以劇本和導(dǎo)演構(gòu)思為依據(jù)，畫出不同場景的氣氛圖。美術(shù)師要對構(gòu)圖、色彩進(jìn)行設(shè)計，還兼任布景師，對外景、內(nèi)景的制作和施工進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。照明師擔(dān)負(fù)曝光、造型、構(gòu)圖和通過光線描繪，表達(dá)事件意義，完成戲劇任務(wù)。化妝師將演員的面部形象，塑造為角色的面部形象。作曲家導(dǎo)演先勾勒出音樂輪廓，作曲家進(jìn)行音樂段落的安排，旋律的譜寫，節(jié)奏、和聲、配器等技巧的運用。道具師片中為角色和劇情服務(wù)的各種用具叫道具。道具要求形體準(zhǔn)確、逼真，表面顏色和質(zhì)感有準(zhǔn)確的年代感，自然表現(xiàn)出生活的痕跡，以體現(xiàn)出劇中人的職業(yè)身份和社會地位。服裝師負(fù)責(zé)片中人物的穿著和服飾，在用料、服型、色澤等方面體現(xiàn)人物的身份、年齡、習(xí)慣、情趣等顯示出民族風(fēng)貌、地域特色和時代感。影視片生產(chǎn)，緊張繁忙，千頭萬緒。所有人員的努力，最終反映在膠片或磁帶上，必須要密切合作，才能較好完成影視片的藝術(shù)創(chuàng)作。影視未來展望
