地區(qū)發(fā)展模式與社會(huì)計(jì)劃模式目標(biāo)分類的差別
地區(qū)發(fā)展模式與社會(huì)計(jì)劃模式目標(biāo)分類的差別減小字體增大字體簡(jiǎn)述地區(qū)發(fā)展模式與社會(huì)計(jì)劃模式目標(biāo)分類的差別？⑴地區(qū)發(fā)展策略其實(shí)不是一個(gè)用來(lái)概括社區(qū)干于策略的適合的概念，它只是客觀反映了這種策略的原初發(fā)生地是在廣大殖民地資本主義的傳統(tǒng)社區(qū)里，那里為了促進(jìn)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，發(fā)生了這種共識(shí)取向的社區(qū)治理模式。地區(qū)發(fā)展目標(biāo)分類：地區(qū)發(fā)展策略的目標(biāo)追求不是具體的任務(wù)目標(biāo)，而是抽象的過(guò)程目標(biāo)。
⑵社會(huì)計(jì)劃策略是指針對(duì)社區(qū)中的具體問(wèn)題。社會(huì)計(jì)劃目標(biāo)分類：社會(huì)計(jì)劃策略的目標(biāo)側(cè)重于任務(wù)目標(biāo)，所謂任務(wù)目標(biāo)是指完成一項(xiàng)具體的任務(wù)或解決社區(qū)中存在的具體的問(wèn)題。
地區(qū)發(fā)展模式
地區(qū)發(fā)展模式是社區(qū)工協(xié)助社區(qū)成員分析問(wèn)題，發(fā)揮其自主性的工作過(guò)程，目的是提高他們及地區(qū)團(tuán)體對(duì)社區(qū)的認(rèn)同，鼓勵(lì)他們通過(guò)自助和互助解決社區(qū)問(wèn)題。
1、地區(qū)發(fā)展模式的基本特點(diǎn)
包括：第一，較多關(guān)注社區(qū)共同性問(wèn)題；第二，通過(guò)建立社區(qū)自主能力來(lái)實(shí)現(xiàn)社區(qū)的重新整合；第三，過(guò)程目標(biāo)的重要性超過(guò)任務(wù)目標(biāo)；第四，特別重視居民的參與。
2、地區(qū)發(fā)展模式的實(shí)施策略
第一，促進(jìn)居民之間的交流。促進(jìn)居民之間的交流主要是針對(duì)社區(qū)居民之間的冷漠和疏離所采取的策略。第二，團(tuán)結(jié)鄰里。團(tuán)結(jié)鄰里主要是針對(duì)社區(qū)中部分鄰里關(guān)系不良而采取的策略。第三，社區(qū)教育。社區(qū)教育主要解決的是居民對(duì)社區(qū)資源不熟悉或陌生方面的問(wèn)題和培養(yǎng)居民骨干。第四，提供服務(wù)和發(fā)展資源。提供服務(wù)和發(fā)展資源主要針對(duì)的是社區(qū)服務(wù)和社區(qū)資源缺乏的問(wèn)題。第五，社區(qū)參與。社區(qū)參與主要解決社區(qū)面對(duì)的部分共同問(wèn)題。
3、地區(qū)發(fā)展模式社會(huì)工的角色
由于地區(qū)發(fā)展模式注重居民參與，并強(qiáng)調(diào)參與者的自立、自助和成長(zhǎng)，因此社區(qū)工主要扮演的角色是：第一，使能者。協(xié)助居民表達(dá)對(duì)社區(qū)問(wèn)題的不滿，鼓勵(lì)和協(xié)助居民組織起來(lái)，幫助他們建立良好的溝通渠道及人際關(guān)系，促進(jìn)共同目標(biāo)的產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)。第二，教育者。社區(qū)工通過(guò)開展培訓(xùn)，幫助居民掌握解決問(wèn)題的技巧和組織技巧，培養(yǎng)積極參與和自助互助的精神。第三，中介者。協(xié)調(diào)各方面的社區(qū)團(tuán)體和個(gè)人，促進(jìn)他們之間的溝通和合作，調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，改善社區(qū)的問(wèn)題。
4、地區(qū)發(fā)展模式評(píng)價(jià)
地區(qū)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)：一是營(yíng)造良好的社區(qū)氛圍；二是提高居民的能力；三是推進(jìn)社區(qū)民主；四是切合中國(guó)文化傳統(tǒng)。地區(qū)發(fā)展模式的缺陷：一是無(wú)法解決整體資源分配不均及制度不合理所產(chǎn)生的社區(qū)問(wèn)題；二是調(diào)和不同利益群體的手段不足；三是民主參與導(dǎo)致的成本高而效益低。地區(qū)發(fā)展模式相信通過(guò)社區(qū)居民廣泛的民主參與，便可達(dá)到解決問(wèn)題和自助的目的。但是這種參與會(huì)花費(fèi)不少資源和時(shí)間，不符合成本效益（cost-effectiveness）的計(jì)算原則。
社會(huì)策劃模式
社會(huì)策劃模式是在了解社區(qū)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，依靠專家的意見和知識(shí)，通過(guò)理性、客觀和系統(tǒng)化的分析，對(duì)解決社區(qū)問(wèn)題的過(guò)程和方法進(jìn)行計(jì)劃的工作模式。
1、社區(qū)策劃模式的特點(diǎn)
社會(huì)策劃模式的特點(diǎn)
包括：第一，注重任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
第二，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用理性原則處理問(wèn)題。即一方面強(qiáng)調(diào)過(guò)程的理性化，包括工作中設(shè)定清晰的目標(biāo)和價(jià)值取向，設(shè)計(jì)可行性方案，預(yù)估方案的效益與代價(jià)，比較和選擇代價(jià)最低、效果和效率最佳的方案實(shí)施；另一方面強(qiáng)調(diào)技巧的科學(xué)化，特別是運(yùn)用科學(xué)方法，包括運(yùn)用定量和定性研究方法收集、處理和分析資料，來(lái)協(xié)助作出決定。
第三，注重由上而下的改變。社區(qū)工扮演專家的角色，運(yùn)用知識(shí)、科學(xué)的決策能力及其權(quán)威，推動(dòng)及策劃改變。
第四，指向社區(qū)未來(lái)變化。社會(huì)策劃是通過(guò)分析當(dāng)前和過(guò)去的資料，預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生的事情，并設(shè)計(jì)應(yīng)付的對(duì)策，其目的是盡量降低社區(qū)未來(lái)變化的不穩(wěn)定性。
2、社會(huì)策劃模式的實(shí)施策略
第一，明確組織的使命和目標(biāo)。社區(qū)工一般都是社會(huì)服務(wù)組織的職員，其所服務(wù)的組織或機(jī)構(gòu)都有一套服務(wù)信念和使命，用來(lái)表示其存在的價(jià)值和提供服務(wù)的意義。
第二，分析環(huán)境和形勢(shì)。社區(qū)工要收集環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)資料，了解對(duì)計(jì)劃有影響力的人士和團(tuán)體，分析他們的利益和需要及他們與計(jì)劃的關(guān)系、對(duì)計(jì)劃的期望和要求。
第三，客觀地認(rèn)識(shí)自己的能力。
第四，界定和分析問(wèn)題。明確社區(qū)問(wèn)題存在的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、成因，發(fā)現(xiàn)目前解決這些問(wèn)題的方法之不利或不足之處。
第五，確定需要評(píng)估需要的主要方法。參與性方法，即由服務(wù)對(duì)象參與確定需要；社會(huì)指標(biāo)方法，即用社會(huì)或?qū)I(yè)所認(rèn)可的指標(biāo)數(shù)字來(lái)推斷出需要；服務(wù)使用情況方法，即通過(guò)目前使用服務(wù)者的資料也可反映出需要的情況；社區(qū)調(diào)查方法，即通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查科學(xué)化地了解居民的需要。
第六，建立目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)代表了工作的方向和預(yù)期所要達(dá)到的理想效果。
第七，列出、比較并選擇可行性方案。目標(biāo)建立后，就需要列出所有能達(dá)到目標(biāo)的可行性方案和策略，并確定各個(gè)方案的理論依據(jù)，使問(wèn)題的成因、解決方法和效果連結(jié)起來(lái)，以便能夠評(píng)估各個(gè)方案的收益與代價(jià)，掌握其效果和效率。
第八，測(cè)試方案。選定方案后，便需要決定執(zhí)行機(jī)構(gòu)，包括人力、預(yù)算和大致的工作程序等。
第九，執(zhí)行方案。在執(zhí)行方案期間，策劃者需要監(jiān)管整個(gè)運(yùn)作程序，以免工作偏離軌道。
第十，評(píng)估結(jié)果。評(píng)估和總結(jié)工作，并不一定要等到計(jì)劃執(zhí)行結(jié)束后才進(jìn)行，事實(shí)上評(píng)估設(shè)計(jì)也是策劃的一部分工作。
3、社會(huì)工在社會(huì)策劃中的角色
社會(huì)工在社會(huì)策劃中承擔(dān)兩大角色：技術(shù)專家和方案實(shí)施者。
4、社會(huì)策劃模式的評(píng)價(jià)
社會(huì)策劃模式由于崇尚理性和專家權(quán)威，并運(yùn)用了一套較為科學(xué)的策劃技術(shù)和方法，因而使其與其它模式相比有著明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是保證服務(wù)質(zhì)量。因?yàn)槭孪纫呀?jīng)考慮清楚如何解決社區(qū)問(wèn)題，加之社會(huì)工又擁有所需的技術(shù)和能力，所以可以保證所提供的服務(wù)的質(zhì)量。二是較有效率。社會(huì)策劃模式比較注意專家的作用，因而使決策和行動(dòng)都可以更高效率。除非遇到反對(duì)組織，一般而言可以保證服務(wù)能較快滿足民眾的需要。
社會(huì)策劃模式屬于機(jī)構(gòu)層面的工作，居民扮演的角色較為被動(dòng)，只限于對(duì)計(jì)劃提出一些修改意見，所以從根本上看，這個(gè)模式較為保守。它以效率為重點(diǎn)，忽視居民意識(shí)和能力的培養(yǎng)。具體表現(xiàn)在：意識(shí)居民參與率低；二是服務(wù)對(duì)象對(duì)所提供的服務(wù)的依賴性上升，可能導(dǎo)致被動(dòng)民眾群體的出現(xiàn)。
軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)- “斯大林模式” - 常識(shí)判斷
軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-“斯大林模式”減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-斯大林模式
1、表現(xiàn)
①優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，資金來(lái)源于農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；（工業(yè)）②推行農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)；（農(nóng)業(yè)）
2、特點(diǎn)
①實(shí)行單一的公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（以行政指令取代市場(chǎng)調(diào)節(jié)）
②相對(duì)獨(dú)立于資本主義世界市場(chǎng)之外；
3、評(píng)價(jià)
（1）成就
①兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，使蘇聯(lián)成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)；
②蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速增長(zhǎng)為后來(lái)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
（2）弊端
①片面發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的長(zhǎng)期落后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；
②向農(nóng)民索取太多，嚴(yán)重壓抑了人民的生產(chǎn)積極性；
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解放軍文職招聘考試法團(tuán)主義模式（Corporatism）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:26:52法團(tuán)主義模式（Corporatism）20世紀(jì)70年代，法團(tuán)主義理論被重新用來(lái)分析自由民主國(guó)家中權(quán)力分配的模式。德國(guó)和奧地利被認(rèn)為是法團(tuán)主義模式的典型。法團(tuán)主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)中一些群體（主要是經(jīng)濟(jì)性的）組合成為社團(tuán)并進(jìn)入決策程序是實(shí)現(xiàn)權(quán)力分配的有效途徑。在這種分配模式中，國(guó)家從與社團(tuán)的合作中獲得好處。在政治決策過(guò)程中，國(guó)家聽取社團(tuán)（如工會(huì)組織和工業(yè)組織）專家意見。社團(tuán)作為一定社會(huì)成員的代表，在承認(rèn)國(guó)家壟斷權(quán)力的同時(shí)也分享了政治權(quán)力。群體社團(tuán)化使決策過(guò)程在許多方面得到了非政治化（depoliticized）的處理。換句話說(shuō)，正式的政治機(jī)構(gòu)，如內(nèi)閣和國(guó)民議會(huì)看起來(lái)是在做出決策，但實(shí)際上只是簽署非正式方式下所形成的決議。馬克思主義模式（Marxism）不同于所有上述理論模式，馬克思主義認(rèn)為政治權(quán)力分配提供了完全不同的解釋。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序決定了權(quán)力的分配。在階級(jí)社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)權(quán)力掌握在少數(shù)人手中，因此，政治權(quán)力也必然集中在處于少數(shù)的統(tǒng)治階級(jí)的手中。國(guó)家作為一種強(qiáng)制機(jī)器，也是用來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的工具。同時(shí)，馬克思主義也承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分化（division），這種分化使國(guó)家具有一定程度的自治性（autonomy）以便控制政治和經(jīng)濟(jì)沖突。此外，為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，國(guó)家也在力圖避免政治權(quán)力分化的最壞結(jié)果，努力安撫那些不滿現(xiàn)狀并希望打破現(xiàn)狀的人。政治學(xué)家在解釋權(quán)力分配的時(shí)候，面臨多種復(fù)雜而又互相競(jìng)爭(zhēng)的模式。人們普遍認(rèn)為權(quán)力分配是不平等的，而且所謂 平等 分配也是不現(xiàn)實(shí)的。但是，權(quán)力是不是應(yīng)該被精英或統(tǒng)治階級(jí)所壟斷？或者，權(quán)力是不是只應(yīng)當(dāng)在競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)營(yíng)之間進(jìn)行分配？這是值得討論的。如果說(shuō)權(quán)力應(yīng)當(dāng)在精英之間進(jìn)行分配，那么，這些精英怎么產(chǎn)生？他們是世襲的封閉的集團(tuán)（像封建社會(huì)的特權(quán)貴族）？還是開放的競(jìng)爭(zhēng)的集團(tuán)？權(quán)力又通過(guò)什么方式在他們之間進(jìn)行分配？是通過(guò)和平的公開的程序？還是通過(guò)武力的不透明的方式？在權(quán)力分配過(guò)程中，民主制度或程序，能提供什么幫助？精英主義理論值得肯定的一點(diǎn)是，它揭示了這樣的一個(gè)事實(shí)，即，任何社會(huì)都是由精英來(lái)實(shí)施管理的。那么，隨之而引發(fā)的一個(gè)值得討論的問(wèn)題是，獨(dú)裁制度下的精英統(tǒng)治與民主制度下的精英管理有什么不同？回答這個(gè)問(wèn)題也就解釋了現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力分配應(yīng)當(dāng)遵循什么原則的問(wèn)題。如果換一個(gè)角度，我們也可以這樣提出問(wèn)題，即現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力分配的合理原則是什么？多元主義理論給我們的啟示在于，在權(quán)力結(jié)構(gòu)分化的不同領(lǐng)域，通過(guò)公開的競(jìng)爭(zhēng)程序，將該領(lǐng)域的權(quán)威式的精英，納入到?jīng)Q策過(guò)程當(dāng)中，使其主導(dǎo)該領(lǐng)域的決策。由此，我們可以看到權(quán)力分配的一些最為基本的原則，包括：（1）結(jié)構(gòu)分化原則；（2）多元主義原則；（3）精英主義原則；（4）公開競(jìng)爭(zhēng)原則；（5）程序公開原則。在現(xiàn)代政治生活中，我們看到國(guó)家的不同機(jī)構(gòu)，行政機(jī)關(guān)、民意機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)以及政黨、社團(tuán)組織等，作為政治主體都加入到權(quán)力分配的行列中來(lái)；程序設(shè)計(jì)，如選舉制度的合理化，使政治精英進(jìn)入一個(gè)開放的、流動(dòng)的、競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)力分配過(guò)程；決策流程的科學(xué)化設(shè)計(jì)，又使政治精英在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域得以廣泛分享決策權(quán)力。這就完成了 準(zhǔn)入 規(guī)則 制約 的權(quán)力分配制度化的過(guò)程。當(dāng)然，這個(gè)制度遠(yuǎn)未完善，而且各個(gè)國(guó)家的發(fā)展程度也大不相同。但無(wú)論如何，現(xiàn)代社會(huì)的各種政治要素加入到權(quán)力分配的過(guò)程，使權(quán)力分配的方式遠(yuǎn)比上述理論模式豐富得多。
