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教育作為一種社會現象，和其他社會現象相比有自己的本質屬性。教育本身是社會的一個組成部分，與社會生活各個方面有著廣泛的聯(lián)系，因而教育還有體現自身特征的一些社會屬性。
從人類社會發(fā)展史和教育發(fā)展史來看，教育是隨著人類社會的出現而出現，為人類社會所特有的。教育從產生的第一天起，就已經具有傳遞社會生產經驗和社會生活經驗這兩種最主要、最基本的職能。人和社會都是依靠生產勞動維持生活，依靠教育傳遞社會生產和社會生活的經驗。如果沒有教育，任何社會都無法進行物質財富和人類自身的生產和再生產。可見，教育是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要條件，是人類社會物質資料和人類自身的再生產必不可少的手段。從這個意義上講，教育是人類社會生活的普遍的永恒的范疇，具有永恒性。社會的存在和發(fā)展一刻也離不開教育。教育事業(yè)是永恒的事業(yè)，教育工作是永恒的工作，教育是一種永恒的社會現象。
教育隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在人類社會的不同時期，由于生產力發(fā)展水平不同，生產關系和政治制度不同，教育也就具有不同的性質和特點、內容和形式，因此，教育具有歷史性。教育的歷史性集中表現在時代性和階級性兩個方面。教育的時代性主要是指教育的發(fā)展受不同時代生產力發(fā)展水平的制約。不同時代有不同的教育，不同時代的教育有不同的特點，而同一時代的教育(無論其社會性質如何)也有某些共同的時代特征。教育的階級性是階級社會里教育屬性之一。教育的階級性主要是指把受教育者培養(yǎng)成為哪一個階級的接班人，即教育為誰服務的問題。教育的階級性是由一定社會占統(tǒng)治地位的階級所決定的，集中地體現為教育的社會性質。
所謂教育的相對獨立性，一是指教育對社會發(fā)展具有能動性，二是指教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，因而不是被動、消極地為社會發(fā)展所決定、所制約，不是同社會發(fā)展保持完全的同步和絕對的統(tǒng)一。其具體原因有以下三個方面：
(1)教育與社會發(fā)展具有不平衡性
當一種新的社會制度剛剛建立的時候，舊的教育殘余和影響仍然存在，此時的不平衡表現為教育的滯后性。而當一種舊的社會制度即將崩潰的時候，新的教育會產生和萌芽，此時的不平衡表現為教育的超前性。在現代社會，由于科技轉化為生產力的周期縮短與人才培養(yǎng)的周期延長的反差，使得教育發(fā)展必須“先行”，投資增長比例必須略高于經濟增長的比例，這也是教育超前發(fā)展的表現。
(2)教育受其它社會因素的制約
教育不僅受社會政治、經濟制度的制約,而且還受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約,受生產力和科學技術發(fā)展的制約,受社會意識政治、法律、哲學、文學、道德、宗教思想觀念的制約,受人口、地理、民族傳統(tǒng)因素的制約。因為以上諸方面的社會因素本身對社會政治、經濟制度的相對獨立性,那么,反映這些社會因素影響和傳播這些社會思想文化的教育,也就具有一定的獨立性。
(3)教育具有歷史繼承性和國際借鑒性
教育作為一種社會文化現象，具有自身的發(fā)展規(guī)律。教育在發(fā)展過程中，自身那些在實踐中形成并被歷史實踐證明符合育人規(guī)律的行之有效的理論、觀點、制度、內容、形式、手段、方法等教育文化必然積淀成為優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，從而超越時代和歷史，被教育發(fā)展繼承下來。同時，世界各國教育發(fā)展中那些反映人的身心發(fā)展規(guī)律，反映現代生產和文化科學發(fā)展規(guī)律，在實踐中形成并被歷史實踐證明是先進的、科學的教育經驗和成果，也必然具有相互學習、借鑒的價值。
由于以上原因，教育發(fā)展對社會特別是政治、經濟制度而言具有一定的獨立性。但由于教育社會性、歷史性的本質，這種獨立性只能理解為相對獨立性，其發(fā)展進程遲早要同社會發(fā)展保持基本-致，其受其他社會因素制約的那些方面從根本上說仍然要通過一定社會政治、經濟制度的“折射”，其歷史繼承和外域借鑒仍然要根據一定社會的價值尺度來選擇。
【例題】
1.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在有些方面不一定會隨著社會的改變而改變。這反映了教育的哪一些特征?
A.階級性 B.生產性 C.目的性 D.相對獨立性
1.【答案】D。解析：本題考查教育的社會屬性——永恒性、歷史性、相對獨立性。題干所述“教育有自身發(fā)展規(guī)律，在某些方面不一定會隨著社會的改變而改變”是教育相對獨立性的表現，即教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，所以正確答案為D。
