由于政治國(guó)情、法律條文等的變更，部分題目只試用于當(dāng)年題目。 本題集來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)和考生回憶，紅師教育收集整理。
1、孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想的基本格局。孔子理想人格的基本內(nèi)容 是“禮”和“仁”。“禮” 是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則( )。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。A. 孔子發(fā)展了前人的學(xué)說(shuō)，把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了 B. 孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分圣賢的根本標(biāo)志 C. 孔子把禮視為立身之本，并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮 D. 孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁—禮”理想人格
2、影響電子書(shū)走向大眾的，還是在于傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣。手指翻過(guò)書(shū)頁(yè)，會(huì)有自由的感 受，電子書(shū)則是冰冷之物。傳統(tǒng)書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)，是不可能( )的。不過(guò)，人的生存壓 力越來(lái)越大，很難陷入長(zhǎng)久閱讀，多是快餐、零碎式的瀏覽。電子書(shū)倒能填補(bǔ)這種零碎的 時(shí)間，在 ( )中打發(fā)時(shí)間。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A. 模仿 輕描淡寫(xiě) B. 復(fù)制 刪繁就簡(jiǎn) C. 效法 淺嘗輒止 D. 移植 浮光掠影
3、中國(guó)的漢字書(shū)法是一門(mén)從具象出發(fā)，而兼及想象和抽象的綜合性視覺(jué)藝術(shù)。它給 予人們的美感不僅是驚世駭俗的崇高，不僅是嘆為觀止的和諧，不僅是忘乎所以的自由， 而是集崇高、和諧、自由于一體的溫柔敦厚、安定平和、淡泊雋永。如同漢字的貴族氣， 書(shū)法藝術(shù)也深深染有貴族氣，或言精英氣更恰當(dāng)。不過(guò)，這種貴族氣 ( 或精英氣 ) 在不知 不覺(jué)之間也極易變成令人不堪容忍的庸人氣。在這里，高雅與低俗，往往在乎人。( ) 正因此，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有別于雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)等再現(xiàn)自然美感的藝術(shù)，而是具有濃厚的人性美感自我表現(xiàn)意味的藝術(shù)。文中括號(hào)處正確的文字順序是( )。 ①書(shū)法藝術(shù)的品味緊緊與文品、人品關(guān)聯(lián)。②味道固然離不開(kāi)作品，但也無(wú)不與作者的人品、文品具有難以言傳的千絲萬(wàn)縷的 牽連。 ③一幅好的書(shū)法作品值得人們欣賞的是它的藝術(shù)品味、風(fēng)味和韻味，或簡(jiǎn)言之味道。 ④縱覽古來(lái)的書(shū)法名家，很少有僅僅以書(shū)技名世者。鐘張二王、歐虞顏柳、蘇黃米蔡、 趙董文祝，沒(méi)有一個(gè)是僅僅擅長(zhǎng)書(shū)技的平民，他們不是朝廷的名臣，便是文壇的健將。 A. ②①④③ B. ③②④① C. ④③②① D. ④①③②
1、【答案】D。
解析：由“儒家理想”、“孔子理想人格”可知，文段論述的話題是“孔 子的理想人格”。基于話題一致的考慮，空缺處所填句子也應(yīng)與此相關(guān)。因此，選擇 D 選項(xiàng)。
2、【答案】D。
解析：第二空，對(duì)應(yīng)于電子書(shū)閱讀“快餐、零碎式的瀏覽”的特點(diǎn)，“輕 描淡寫(xiě)”和“刪繁就簡(jiǎn)”不合句意，排除 A、B。第一空，“效法”指照著別人的做法去做， 與“閱讀體驗(yàn)”不搭配，排除 C。因此選擇 D 選項(xiàng)。
3、【答案】B。
解析：③句以“味道”結(jié)尾，②句以“味道”開(kāi)頭，兩句構(gòu)成頂真結(jié) 構(gòu)，應(yīng)緊密相連，排除 A。④句是對(duì)②句“書(shū)法作品的味道無(wú)不與作者的人品、文品具有 難以言傳的千絲萬(wàn)縷的牽連”的進(jìn)一步舉例說(shuō)明，故④應(yīng)緊跟②之后，排除 C、D。因此， 選擇 B 選項(xiàng)。
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