軍隊(duì)文職人員解決戶口_解放軍文職人員招聘

解放軍文職招聘考試矛盾的發(fā)展和解決-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-2722:00:26矛盾的發(fā)展和解決矛盾作為事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是一種普遍的規(guī)定性。也既是說(shuō)，矛盾是普遍的。矛盾的普遍性包括兩重含義:一是說(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；二是說(shuō)每一事物的發(fā)展過(guò)程存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾是絕對(duì)的。矛盾的普遍性深刻地揭示了矛盾的內(nèi)在發(fā)生。矛盾發(fā)展的特殊性或差別性，是指不同的事物或過(guò)程，其內(nèi)部對(duì)立同一的具體關(guān)系各有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。事物內(nèi)部矛盾的特殊性規(guī)定了事物或過(guò)程的特殊的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，就要從構(gòu)成事物矛盾體系的諸多矛盾及其關(guān)系中去把握，主要有以下幾個(gè)方面:第一，矛盾的發(fā)展過(guò)程由于根本矛盾和非根本矛盾的相互作用而顯示其不同的階段性。所謂根本矛盾，是指貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終并規(guī)定事物及其過(guò)程的基本性質(zhì)的矛盾。根本矛盾與非根本矛盾相互作用的，前者規(guī)定和制約著后者，后者又影響前者，加速或延緩前者的解決，從而加速或延緩事物的發(fā)展過(guò)程，使其顯示出階段性的某些特點(diǎn)。第二，矛盾的發(fā)展過(guò)程由于主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面和非主要方面的相互作用而顯示其各種矛盾力量的不平衡性。主要矛盾，就是指處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起著決定的作用的矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程不起決定的作用的矛盾，就是非主要矛盾。二者是相互作用的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。第三，研究主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面之間的區(qū)別和聯(lián)系，就是要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的，兩點(diǎn)論中內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論。辯證法的重點(diǎn)論是以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)為前提的，重點(diǎn)論中內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論。第四，矛盾的發(fā)展和矛盾的解決是不可分割的。一方面，矛盾的發(fā)展一定要表現(xiàn)為矛盾的解決。矛盾的解決即質(zhì)變開(kāi)拓著矛盾發(fā)展的新的方面、新的層次，是矛盾發(fā)展的最本質(zhì)的體現(xiàn)。另一方面，矛盾的解決又取決于矛盾的發(fā)展。矛盾的解決是多種多樣的，其基本形式可分為兩種:〈1〉是解決矛盾的量變形式。是事物處在量變過(guò)程中解決矛盾的基本形式?！?〉是解決矛盾的質(zhì)變形式。就是揚(yáng)棄舊矛盾、產(chǎn)生矛盾，舊事物為新事物所取代。矛盾解決的質(zhì)變形式也有幾種形式:其一，矛盾的一方克服另一方。其二，矛盾雙方同歸于盡，為新的對(duì)立雙方所代替。其三，有些矛盾經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展階段，最后達(dá)到對(duì)立面的融合，即融合為一個(gè)新事物。在研究矛盾解決形式的多樣形時(shí)，要特別注意區(qū)分社會(huì)生活中解決對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的不同形式。在哲學(xué)上爭(zhēng)取區(qū)分對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾，是在政治上正確區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾并相應(yīng)采取不同政策的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨解決社會(huì)矛盾的總政策。注重研究矛盾的特殊性及其解決形式的多樣性，就是要求對(duì)于具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。對(duì)具體的情況進(jìn)行具體的分析，是馬克思主義的活的靈魂。

解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)糾紛的解決途徑-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-11-2320:00:03一、經(jīng)濟(jì)糾紛解決途徑的選擇經(jīng)濟(jì)糾紛，是指經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體之間因經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù)的矛盾而引起的爭(zhēng)議。它包括平等主體之間涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的糾紛和公民、法人或者其他組織作為行政管理相對(duì)人與行政機(jī)關(guān)之間因行政管理所發(fā)生的涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的糾紛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)法主體為實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，必然要進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于各自的經(jīng)濟(jì)權(quán)益相互獨(dú)立，加之客觀情況經(jīng)常變化，因而不可避免地會(huì)發(fā)生各種各樣的經(jīng)濟(jì)權(quán)益爭(zhēng)議，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，如合同糾紛、納稅人與稅務(wù)機(jī)關(guān)就納稅事務(wù)發(fā)生爭(zhēng)議等。為了保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，必須利用有效手段，及時(shí)解決這些糾紛。在我國(guó)，解決經(jīng)濟(jì)糾紛的途徑和方式主要有仲裁、民事訴訟、行政復(fù)議、行政訴訟。仲裁、民事訴訟、行政復(fù)議與行政訴訟都是解決當(dāng)事人爭(zhēng)議的方式，但適用的范圍不同。作為平等民事主體的當(dāng)事人之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)糾紛適用仲裁或者民事訴訟方式解決；當(dāng)公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益時(shí)，可采取申請(qǐng)行政復(fù)議或者提起行政訴訟的方式解決。仲裁與民事訴訟是兩種不同的爭(zhēng)議解決方式。當(dāng)事人發(fā)生爭(zhēng)議只能在仲裁或者民事訴訟兩種方式中選擇一種解決方式。有效的仲裁協(xié)議可排除法院的管轄權(quán)，只有在沒(méi)有仲裁協(xié)議或者仲裁協(xié)議無(wú)效，或者當(dāng)事人放棄仲裁協(xié)議的情況下，法院才可以行使管轄權(quán)．這在法律上稱(chēng)為或裁或?qū)徳瓌t。行政復(fù)議與行政訴訟方式的選擇則與糾紛的性質(zhì)有關(guān)。根據(jù)法律的不同規(guī)定，有的可以直接向法院起訴，也可以先申請(qǐng)行政復(fù)議，對(duì)行政復(fù)議決定不服時(shí)再起訴；有的則只能先申請(qǐng)行政復(fù)議，對(duì)行政復(fù)議決定不服才能提起行政訴訟；還有的則只能通過(guò)行政復(fù)議的方式解決，由行政機(jī)關(guān)對(duì)糾紛作出最終裁決。

解放軍文職招聘考試矛盾解決形式的特殊性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-1612:21:14矛盾性質(zhì)的特殊性和矛盾解決條件的特殊性決定了矛盾的解決方式不是唯一的，而是多樣的，特殊的。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，不能用一種方式去解決所有的矛盾。在此問(wèn)題上我國(guó)在文革中曾有血的教訓(xùn)，這就是把戰(zhàn)爭(zhēng)中一方吃掉一方的矛盾解決方式普遍化、唯一化，用它來(lái)解決所有的矛盾。如用它來(lái)解決學(xué)術(shù)領(lǐng)域里、思想領(lǐng)域里的矛盾，導(dǎo)致了對(duì)大量知識(shí)分子的人身攻擊和肉體消滅，對(duì)我國(guó)的學(xué)術(shù)文化帶來(lái)重大損失。應(yīng)當(dāng)看到把一方吃掉一方的矛盾解決方式唯一化，普遍化在我國(guó)有深厚的文化傳統(tǒng)根源，這就是一元化的哲學(xué)思維方式和一元化的政治價(jià)值觀。經(jīng)歷了慘痛教訓(xùn)后我們必須重視矛盾解決方式的多樣性，特殊性問(wèn)題。矛盾解決的基本形式有以下幾種類(lèi)型：①矛盾雙方的并存形式。這是事物在量變過(guò)程中解決矛盾的形式。其意思是說(shuō)事物在其發(fā)展中產(chǎn)生出了適合于矛盾雙方在其中運(yùn)動(dòng)的某種適當(dāng)?shù)男问?，使矛盾雙方達(dá)到平衡、協(xié)調(diào)，使矛盾得到解決。太陽(yáng)和地球之間存在著向心力(吸引)和離心力(排斥)的矛盾。是不是一定要讓向心力吃掉離心力或相反呢?不是。二者矛盾的解決是取得平衡，達(dá)到并存。社會(huì)中的發(fā)展和穩(wěn)定的矛盾也可以通過(guò)尋找雙方并存的形式來(lái)解決。②矛盾一方克服一方。兩軍對(duì)陣一方打敗一方，體育比賽中一方戰(zhàn)勝另一方，無(wú)機(jī)界吸引克服排斥或排斥克服吸引，這些都是矛盾一方克服一方的矛盾解決方式。③矛盾雙方同歸于盡，為新的對(duì)立雙方所代替。階級(jí)社會(huì)形態(tài)中，兩大階級(jí)的矛盾的解決方式都是同歸于盡的方式。在社會(huì)質(zhì)變階段，奴隸戰(zhàn)勝了奴隸主，奴隸自己也就不存在了，因?yàn)閷?duì)立雙方的存在都是依賴(lài)對(duì)方的存在的，對(duì)方不存在了，當(dāng)然己方也就不存在了。農(nóng)民階級(jí)消滅了地主階級(jí)，自己就不存在了；無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅了資產(chǎn)階級(jí)自己也不存在了。這就是同歸于盡。④矛盾的對(duì)立雙方融合成一個(gè)新事物，使矛盾得到解決。例如，城鄉(xiāng)矛盾、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的矛盾，仁和知的矛盾等都不能用一方吃掉另一方的方法來(lái)解決，最后要通過(guò)雙方的融合來(lái)解決。但在實(shí)踐中很難做到以這種方式來(lái)解決矛盾。例如，過(guò)去用紅來(lái)吃掉專(zhuān)，有所謂白卷先生張鐵生，現(xiàn)在卻有以專(zhuān)吃掉紅，以智吃掉德的傾向?？磥?lái)矛盾解決方式與一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)諸多因素密切相關(guān)，不只是一個(gè)自我理性選擇的問(wèn)題。既然矛盾解決方式是多樣的、特殊的，因而不能把其中的一種方式唯一化、一元化、普遍化；既然矛盾解決方式同文化、利益等現(xiàn)實(shí)因素相關(guān)，因而我們要用理性的、現(xiàn)實(shí)的力量對(duì)之加以改造，使矛盾解決方式適合矛盾的性質(zhì)和人的要求。