解放軍文職招聘考試新聞傳播的原則與方式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-12-27 12:20:58新聞傳播的原則與方式知識(shí)概括新聞傳播的要求:童兵《導(dǎo)論》第5章劉少奇八字方針(1956):真實(shí)、客觀、全面、公正+有立場(chǎng)楊保軍認(rèn)為:事實(shí)原則(包括真實(shí)、客觀、全面)2、價(jià)值原則(包括公正、有立場(chǎng))3、方法原則(公開(kāi)。及時(shí))真實(shí)是總要求,客觀、全面是實(shí)現(xiàn)真實(shí)的方法。1、真實(shí)是新聞存在的條件和根據(jù)(真實(shí)是新聞的生命)新聞的真實(shí)性是超越歷史和階級(jí)的,是一條普遍原則。 馬克思: 報(bào)刊要與人民同甘苦,共患難。人民的信賴是報(bào)刊發(fā)展的根本動(dòng)力。 新聞報(bào)道要從事實(shí)出發(fā)來(lái)描寫事實(shí),而應(yīng)該從希望出發(fā)來(lái)描寫事實(shí)。2、真實(shí)原則:新聞是什么? 新聞作品的每一句話都是 事實(shí)判斷句3、真實(shí)的本質(zhì)4、真實(shí)的含義 具體真實(shí) 整體真實(shí)(中國(guó)式的,理念性的要求)5、真實(shí)的特性A、事實(shí)性的真實(shí)(不是邏輯的真實(shí))B、過(guò)程性真實(shí):報(bào)道過(guò)程中,傳播過(guò)程的真實(shí)C、歷史真實(shí):文本的真實(shí):結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單(倒金字塔)語(yǔ)境的低度(言外之意要少)信息的封閉(信息要完整)新聞?wù)Z言的明確展開(kāi)如果說(shuō) 傳播什么 構(gòu)成了新聞傳播的第一問(wèn)題,那么, 怎樣傳播 就構(gòu)成了新聞傳播的第二問(wèn)題。新聞傳播的原則與方式解決的正是這后一個(gè)問(wèn)題。新聞傳播原則指示新聞傳播的方向,屬于新聞傳播的理念性要求,也是必須具有的基本規(guī)范和精神;新聞傳播方式則著重揭示新聞信息流通的不同類型和形式,至于具體的新聞報(bào)道方法乃是業(yè)務(wù)研究的范圍。第一節(jié) 新聞傳播的基本原則新聞傳播的事實(shí)原則(一)真實(shí)原則1、新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)首先要求所反映的對(duì)象是客觀存在的,其次,真實(shí)講的是對(duì) 實(shí) 的正確的、全面的反映,2、新聞?wù)鎸?shí)的含義第一,就具體的新聞報(bào)道而言,新聞?wù)鎸?shí)包含兩個(gè)層面的意思:新聞報(bào)道的對(duì)象是實(shí)際存在的或存在過(guò)的,即凡是新聞報(bào)道中提到的事實(shí)都能夠在現(xiàn) 實(shí)世界中找到某種根據(jù),就可以說(shuō)新聞報(bào)道是真實(shí)的,這種真實(shí)可叫做存在論意義的真實(shí)。新聞對(duì)新聞事實(shí)的反映是全面的、正確的,這是認(rèn)識(shí)論意義上的新聞?wù)鎸?shí)性。第二,就整個(gè)新聞傳播界來(lái)說(shuō),面對(duì)的是兩方面的真實(shí):一方面是具體真實(shí),即某一具體報(bào)道的真實(shí)(見(jiàn)上);另一方面是整體真實(shí)。新聞媒體、新聞傳播界在一定時(shí)空范圍內(nèi)形成的 全體 報(bào)道,是否反映了事實(shí)世界的主要狀態(tài)、主流方面、主導(dǎo)趨勢(shì),如果是,就實(shí)現(xiàn)了整體真實(shí),如果否,就未達(dá)到整體真實(shí)。3、新聞?wù)鎸?shí)的特性新聞事實(shí)是客觀存在的真實(shí),是一種 本真真實(shí) ,對(duì)新聞事實(shí)的反映和再現(xiàn)產(chǎn)生了 再現(xiàn)真實(shí) 的問(wèn)題,這是新聞?wù)鎸?shí)性的核心環(huán)節(jié)。對(duì)新聞報(bào)道或新聞文本的解讀產(chǎn)生了 解讀真實(shí) 的問(wèn)題。新聞報(bào)道的歷史存在,決定了它還有一個(gè) 歷史真實(shí) 的問(wèn)題。新聞?wù)鎸?shí)的有限性,主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播范圍內(nèi)的真實(shí)。新聞?wù)鎸?shí)是一定新聞傳播價(jià)值取向下的真實(shí)。新聞?wù)鎸?shí)是傳播者認(rèn)知限度內(nèi)的真實(shí)。新聞?wù)J識(shí)的特殊性決定了新聞?wù)鎸?shí)的有限性。新聞?wù)鎸?shí)在具體真實(shí)和整體真實(shí)兩個(gè)層面上都具有有限性。4、新聞?wù)鎸?shí)的意義真實(shí)的首要意義是把新聞與非新聞區(qū)別開(kāi)來(lái),真實(shí)是新聞存在的根據(jù),是新聞安身立命的根本。新聞以真實(shí)作為自己的旗幟和靈魂,以真實(shí)奠定自己的地位和影響。其次,真實(shí)是傳播主體實(shí)現(xiàn)新聞傳播目標(biāo)的基礎(chǔ),失去真實(shí)性,新聞傳播的追求也就失去了根基。再次,真實(shí)是新聞傳播的力量所在,優(yōu)勢(shì)所在。最后,真實(shí)是滿足收受主體新聞信息需求和新聞媒體獲得信任的根本保證。(二)客觀原則客觀原則或客觀原理(要求)是人類新聞傳播發(fā)展史上的一筆財(cái)富,是新聞傳播中最引人注目的一條原則。1、客觀原則的來(lái)源首先,客觀原則是新聞傳播業(yè)伴隨社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等同步發(fā)展的產(chǎn)物,其次,客觀原則的產(chǎn)生與發(fā)展 還有一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ) ,新聞的客觀性原則植根于人的精神交往需要和人的社會(huì)性道德意識(shí)。再次,便士報(bào)(the Penny Press)是客觀原則發(fā)育的肥沃土壤。最后,不少學(xué)者指出,通訊社特別是美聯(lián)社(成立于1848年)的誕生與發(fā)展,是客觀報(bào)道原則得以確立的重要?jiǎng)恿Α?、客觀原則的內(nèi)涵一是作為新聞精神的客觀理念,也可以稱之為客觀精神。二是作為新聞報(bào)道操作規(guī)范的客觀方法。

解放軍文職招聘考試法國(guó)的新聞傳播事業(yè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-27 22:33:46第七章 法國(guó)的新聞傳播事業(yè)?法國(guó)第一份周刊 (《各地見(jiàn)聞》)?法國(guó)新聞之父 (勒諾多)?法國(guó)第一張持續(xù)出版的周報(bào) (《公報(bào)》)?法國(guó)歷史上第一張日?qǐng)?bào) (《巴黎新聞》)?人類歷史上第一部完整的新聞法 (《賽爾新聞法》)?法國(guó)廉價(jià)報(bào)紙的創(chuàng)始人,報(bào)紙企業(yè)化的先驅(qū) (吉拉丹)?法國(guó)最早的時(shí)事周刊 (《快報(bào)》)第一節(jié).封建統(tǒng)治壓制報(bào)業(yè)發(fā)展(16世紀(jì) 18世紀(jì)中葉法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前)統(tǒng)治法國(guó)新聞界的三大報(bào)紙是:《公報(bào)》、《學(xué)者報(bào)》、《信使報(bào)》1.勒諾多《公報(bào)》 法國(guó)第一張持續(xù)出版的周報(bào),1631年由勒諾多創(chuàng)辦。他被認(rèn)為是法國(guó)新聞之父。開(kāi)始時(shí)以報(bào)道國(guó)外新聞為主,以后增加國(guó)會(huì)消息、國(guó)王諭旨等國(guó)內(nèi)新聞和廣告,還有政治評(píng)論。實(shí)際上是官方的喉舌。勒諾多家族經(jīng)營(yíng)該報(bào)131年,至1762年報(bào)紙為外交部接辦,改名為《法蘭西新聞報(bào)》,1780年轉(zhuǎn)賣給出版商庫(kù)克,1915年該報(bào)???。2.《學(xué)者報(bào)》1665年薩洛創(chuàng)刊于巴黎,接受政府資助。是介紹法國(guó)國(guó)內(nèi)外出版的新書的專刊。創(chuàng)辦初期是周刊,1724年改為月刊,并延續(xù)至今。3.《信使報(bào)》1672年德維澤創(chuàng)刊于里昂。創(chuàng)刊之初,是一張具有鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)格多樣的報(bào)紙,后來(lái)便為一張以刊載文藝作品為主的報(bào)紙。1724年更名為《法蘭西信使》。共存在約120年。4.《巴黎新聞》法國(guó)歷史上第一張日?qǐng)?bào)。1777年元旦創(chuàng)辦于巴黎,布里索主編。該報(bào)雖非官方報(bào)紙,但經(jīng)官方批準(zhǔn),要接受新聞審查。它一般不卷入政治斗爭(zhēng),內(nèi)容多樣,但在《法蘭西報(bào)》等特權(quán)報(bào)紙的排擠下,很難報(bào)道第一手新聞,后來(lái)1789年革命爆發(fā)時(shí)???/p>

解放軍文職招聘考試唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-28 20:21:12一、唐代的進(jìn)奏院和進(jìn)奏院狀中國(guó)是世界上最先有報(bào)紙的國(guó)家,也是世界上最先有新聞事業(yè)的國(guó)家。中國(guó)早在上古時(shí)期,就已經(jīng)有了報(bào)紙的萌芽;中古時(shí)期,有了報(bào)紙的雛形。所以,關(guān)于中國(guó)報(bào)紙的起源,不少中外新聞史學(xué)者都作過(guò)研究,曾提出過(guò)以下幾種說(shuō)法1、周朝說(shuō)。提出這一觀點(diǎn)的有:日本學(xué)者 后藤武男 著有《新聞紙研究》杉村廣太郎 著有《新聞概論》美國(guó)學(xué)者 白瑞華 曾參與主編《申報(bào)周報(bào)》2、漢朝說(shuō)。持這一觀點(diǎn)的有日本學(xué)者楚人冠,英國(guó)學(xué)者安東尼斯密斯和中國(guó)新聞史學(xué)者戈公振。戈公振提出來(lái)的主要論據(jù)是:①漢朝已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)傳遞新聞的活動(dòng);②漢朝已經(jīng)有 邸 ,而 邸 在唐宋以后各朝,都是發(fā)行官報(bào)的機(jī)構(gòu)。但這些論據(jù)都不足以證明漢朝已經(jīng)有了報(bào)紙。據(jù)有些學(xué)者證明漢朝的 邸 ,都與后來(lái)的 邸報(bào) 無(wú)關(guān)。現(xiàn)存的漢朝文獻(xiàn)資料中,也看不到 邸報(bào) 字樣。3、目前為新聞界所承認(rèn)較可靠的說(shuō)法是:中國(guó)的報(bào)紙開(kāi)始出現(xiàn)于唐朝。證明唐代開(kāi)始有報(bào)紙的物證是兩份唐代的進(jìn)奏院狀?,F(xiàn)在這兩份進(jìn)奏院狀分別藏于英國(guó)倫敦不列顛圖書館和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館。研究這兩份進(jìn)奏院狀,我們可以得出中國(guó)古代雛形報(bào)紙的一些特征:它以傳報(bào)來(lái)自朝廷方面的消息為主,由地方藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官負(fù)責(zé)向地方傳發(fā),它具有官報(bào)的性質(zhì),但還不是由中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報(bào),它屬于一種由官文書向正式官報(bào)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的原始狀態(tài)的報(bào)紙。

解放軍文職招聘考試新聞傳播的三個(gè)要素-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

本節(jié)主要講述三個(gè)問(wèn)題:一是新聞傳播的三要素;二是新聞傳播的三個(gè)階段;三是新聞傳播的社會(huì)流程。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是:新聞傳播效果反饋。2.1.1 新聞傳播的三個(gè)要素(一)新聞事實(shí)新聞事實(shí)是新聞傳播的反映對(duì)象,是新聞傳播的內(nèi)容和根據(jù),新聞傳播的出發(fā)點(diǎn)。(二)新聞傳媒事實(shí)要成為新聞,必須經(jīng)過(guò)傳的作用。有傳媒,事實(shí)才成為新聞并為新聞受眾所接受。傳媒是新聞傳播中最活躍最關(guān)鍵的因素。新聞傳者的基本作用:對(duì)客觀存在的事實(shí)進(jìn)行采集和選擇 ,并通過(guò)一定的傳播手段進(jìn)行傳播。(三)新聞受眾新聞受眾是新聞傳播的歸宿和目的地。任何新聞傳播都必然包括新聞受眾及其接受。因此,受眾又是新聞傳播的原動(dòng)力。受眾對(duì)新聞報(bào)道的反應(yīng):選擇,反饋。2.1.2 新聞傳播的三個(gè)階段(一)選擇事實(shí)階段新聞傳播的起點(diǎn)是事實(shí)。事實(shí)作為傳者的反映對(duì)象,是客觀存在物,它具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)性。(二)事實(shí)轉(zhuǎn)換階段所謂事實(shí)轉(zhuǎn)換,就是把新聞事實(shí)變成新聞成品。新聞事實(shí)要經(jīng)過(guò)新聞媒介向社會(huì)廣泛傳播以后,才變成了能為廣大受眾所接受的新聞。(三)信息接受階段受眾接受新聞成品,獲得新聞信息,這是新聞傳播過(guò)程的最后階段,新聞傳播在受眾這里最后完成。2.1.3 新聞傳播效果反饋事實(shí)能否夠成新聞,一個(gè)重要標(biāo)志取決于事實(shí)能否作為信息被傳播出去。事實(shí)轉(zhuǎn)化成新聞,必須要有一個(gè)中介,它就是新聞報(bào)道者及其載體。其社會(huì)流程: