2020北京軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：好政策 凝聚幸福力量
好政策是人們幸福生活的基石，更是國家發(fā)展的關(guān)鍵。自古以來，政策的好與壞直接影響著國家興旺衰?。荷眺弊兎?，使得秦國國富民強，奠定統(tǒng)一六國的基礎(chǔ);而清政府閉關(guān)鎖國，盲目自大，卻引得最終國家敗亡的結(jié)局。可見，好的政策能助力人們生活好，更為國家發(fā)展凝聚強大力量。故此，應當積極發(fā)揮好政策的作用，構(gòu)建和諧的社會生活，為人民幸福生活凝聚力量。好政策能滿足公民意愿。好的政策能夠惠及群眾，針對群眾需求，解決群眾困難。當下，人們生活水平顯著提升，群眾對于幸福生活提出越來越高的要求，需要政策及時出臺，滿足群眾所需。正如全民健身計劃綱要的實施，滿足了群眾強身健體，增強體質(zhì)的意愿;全面二孩政策的推行，滿足了人民群眾生兒育女的愿望;精準扶貧政策的落實，滿足貧困群眾脫貧致富，奔向小康的期待好政策緊跟公民期待，滿足群眾訴求，讓群眾生活更加美好，讓社會氛圍更加和諧。故此，關(guān)注群眾所思所想所求，讓政策切合群眾需要，滿足公民意愿。好政策更能滋養(yǎng)公民理性。理性是一種理智思考問題、尊重客觀規(guī)律、科學處理問題的原則和態(tài)度。理性意味著不意氣用事，不狹隘任性，不盲目沖動。只有大部分公民具備了理性思考的方式，我們才能建立起穩(wěn)定和諧的社會秩序。正如1977年高考政策的恢復，激發(fā)人民讀書學習，追求知識的熱情，奏響民族復興的前奏曲;限塑令的出臺，督導民眾建少塑料袋的使用，懂得愛護環(huán)境，節(jié)約資源;反四風整治行動，糾正了民間不正之風，引導群眾懂得勤儉節(jié)約，理性消費好的政策引導民眾審慎思考，科學決斷，讓民眾更為理性。因此，要讓好政策滋養(yǎng)公民理性，為國家發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。好政策還能滋養(yǎng)公民德性。德性是個人內(nèi)在道德修養(yǎng)，而的好的政策則能夠傳承美德，弘揚道德。中華民族歷來崇尚美德，重視美德，公民道德修養(yǎng)取得顯著提升。一系列好政策的出臺，倡導民族與人為善，踐行美德，讓社會主義核心價值觀落實、落細。倘若缺少了政策的引領(lǐng)和保障，任由社會不正之風恣意蔓延，那么公民道德素養(yǎng)也難以提升，崇德向善的社會氛圍更如同無源之水。可見，好政策有強大的引領(lǐng)作用，能夠滋養(yǎng)民眾品性修養(yǎng)，提升個人素質(zhì)，磨練出良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。因此，公民良好道德品性的養(yǎng)成，離不開好政策的引領(lǐng)。政策凝結(jié)著心力智慧，蘊藏著巨大的效能。歷覽古今，一個時期人民生活幸福、國家富強安康，與政策好壞有著最為直接的關(guān)系。對于好政策，如果只喊在嘴上，寫在紙上，文件里再多的金礦銀礦，也變不成實際工作中的真金白銀。應該扎扎實實做工作，鍥而不舍抓落實，讓好政策成為人民幸福的注腳。
2019北京軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：彰顯公共政策的為民底色
公共政策一般由執(zhí)政黨首先提出，行政部門加以實施。它的出臺、實施、執(zhí)行、反饋往往會形成一個全鏈條，任何一個環(huán)節(jié)出了問題都會導致政策的停滯或者擱淺。比如廈門、茂名等地的PX項目，南京六合區(qū)的垃圾焚燒項目，就是如此。所以，為了優(yōu)化公共政策的各個環(huán)節(jié)，落實政府好意，政府行政部門應制定、解釋、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公共性、公開性、實效性。了解好民意，制定好公共政策。政策的公共性在一定程度上是指政策要把民意請進門，能夠反映最廣大人民群眾的利益，而不是維護小團體的私利。網(wǎng)約車在合法化之前，可以說是一塊改革的硬骨頭，飽受爭議。為了協(xié)調(diào)好不同主體的利益，政府行政部門深入各個城市廣泛調(diào)研，從各種路徑去了解司機、乘客等核心主體的利益訴求，在充分了解民意的基礎(chǔ)上，作出了網(wǎng)約車合法化的政策決定。如今來看，這一決策不僅讓各種爭議塵埃落定，也優(yōu)化了社會資源的配置，真正發(fā)揮出了公共政策的作用。因此，出臺公共政策應基于民情民意，不可拍腦袋決策。解釋好公共政策，讓其更備公開性。目前，我國公共政策在公開的過程中有兩個非常明顯的弊病。一是缺乏過程的解讀，只有結(jié)果。二是公共政策的專業(yè)性過強，缺乏通俗而又接地氣的解釋。而這直接導致公眾不了解公共政策是基于什么樣的事實出臺的，更有可能導致公眾難以理解政策的真實意圖。久而久之，民眾會習慣性的質(zhì)疑政府的公共政策。因此，政府部門應多與公眾情緒交流、與社會輿論對話、與利益群體溝通，出臺有過程、接地氣的公共政策，多一些通俗易懂的官方回應，少一些裝腔作勢的權(quán)威解讀，讓公共政策更具公開性，更有實效。注重實效，執(zhí)行好公共政策。公共政策的執(zhí)行不可揠苗助長，好事蠻辦濫辦，得系統(tǒng)地把握好政策出臺、實施、執(zhí)行、反饋的整個鏈條，注重執(zhí)行的實際效果，避免產(chǎn)生負溢出效應。例如，在落實精準扶貧的各項政策規(guī)定時，一定要做到以精準為導向，優(yōu)化扶貧方式，既扶志也扶智，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)機會，引導困難群眾早日脫貧，過上小康生活。又如，在治理環(huán)境污染的過程中，不能只是紙上打響藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，應在具體的實踐中，執(zhí)行好環(huán)保政策，干出成績，讓天變藍，讓水變清，治理好環(huán)境污染問題。政策好不好，要看老鄉(xiāng)是哭還是笑。好的公共政策能夠滿足老百姓的意愿，滋養(yǎng)民眾的理性乃至德性，更能解決具體的社會問題。但要真正彰顯出公共政策為民的底色，就應制定好、解釋好、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公開性、公共性、實效性。如此，公共政策才會更好地被民眾所接受、認可，政府的公信力和權(quán)威才會得以提升。
2019北京軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性
申論范文：好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性鄧小平曾說過，制度好可以是壞人不能任意橫行，制度不好可以使好人不能充分做好事，甚至會走向反面。意在說明政策制度對國家治理、社會民生的重大意義。我國進入經(jīng)濟新常態(tài)，轉(zhuǎn)型升級不斷推動，正是破舊立新的關(guān)鍵時期，好政策也應好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生不斷加強頂層設計，不僅滿足公民的意愿，更要滋養(yǎng)公民的理性乃至德性。好政策蘊含公民的理性和德性。習近平主席曾說過，政策好不好，要看群眾是哭還是笑。好政策需要滿足公民的意愿，體現(xiàn)百姓的所思所想。蘇東坡在治理西湖的時候主要出于西湖容量減少，飲水不足，通過清理解決飲用水的問題。通過修建大堤解決民眾出行的問題，通過承包出租湖面解決惡草滋生，同時也解決增收的問題?？词菦]有關(guān)聯(lián)，但是處處都體現(xiàn)了好政策滿足公民意愿。好政策更重要的是蘊含公民的理性和德性。深圳出臺的《好人法》，就是一個很好的例子，以法律政策的形式讓助人為樂者不流血流淚，其實就彰顯了理性的思考和對德性的弘揚。好政策滋養(yǎng)公民的理性。理性是指的理性思考，對于紛繁蕪雜的社會理性是至關(guān)重要的。一個人若無理性，將會盲從，跟風，隨大流;一個社會若無理性，浮躁之風將會愈演愈烈;一個國家若無理性，則家無常安，國無長寧。那么用好政策直接引導公民理性思考是最直接，最有效的一種方式。中國在1977年恢復高考政策，不僅改變了一代人的命運，還改寫了國家發(fā)展的軌跡。這項政策激發(fā)了億萬青年的讀書熱情，奏響了中華民族復興的前奏曲。我們今天所提到的倡導全民閱讀，建設書香社會也是有異曲同工之妙。好的政策不僅是滿足公民的意愿，更多的是促進他們理性思考。好政策滋養(yǎng)公民的德性。德性是指引導善意，提升供應自我修養(yǎng)，維護社會公德。隨著經(jīng)濟社會的不斷轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代社會會面臨一個道德困境，遇到老人到底要不要扶，對于陌生人的求助要不要幫。在這樣的道德選擇題之下，很多人是迷茫無助的。好的政策出臺是能夠滋養(yǎng)公民的德性。某縣一直存在紅白喜事大操大辦的習俗，隨禮成為家庭經(jīng)濟的沉重負擔，于是出臺了關(guān)于辦酒席的規(guī)定，引起社會熱議。雖有爭議，但是需要看到政策背后的良苦用心，好政策能夠移風易俗，改變不好的社會風氣，回歸鄰里和諧的鄉(xiāng)風禮俗。這也體現(xiàn)了好政策能夠滋養(yǎng)公民的德性。古人云：治大國如烹小鮮。好的政策制定也應如春風化雨，潤物無聲，滋養(yǎng)公民的理性和德性。好政策是社會進步的準繩，是評判政府的重要標桿。只有通過因地制宜，因時制宜的出臺和制定好政策，才能移風易俗，促進社會進步和諧。
軍隊文職招考面試技巧：論政策之不足
在公職考試的過程當中，綜合分析能力是考官重點測查的能力之一，在全國大多省市甚至是必考能力。為了測查考生的綜合分析能力，考官會給出多樣化的話題，讓考生分析自己的理解或、看法。其中一種就是結(jié)合一個政策或者地方的規(guī)定、做法來談一談自己的理解。而在分析這種政策或者規(guī)定做法的過程當中，不僅需要看到政策出臺的出發(fā)點，也要全面分析政策可能存在的不足，保障最終目的的實現(xiàn)。然而考生常常對于分析政策的不足，感覺無從下手。那么，究竟該如何分析政策的不足呢?我們可以從以下三個方面分析：1.政策制定階段(1)合法性任何政策必須建立在合法的基礎(chǔ)之上。例如：某中學舉行手機銷毀大會，將沒收的手機用鐵錘砸爛，投入水桶。這項政策就違反了《私有財產(chǎn)保護法》。(2)科學合理性判斷政策是否合理，可以思考其是否有一刀切嫌疑以及政策本身是否倫理要求等。例如：某地出臺一項政策要求違規(guī)闖紅燈的行人戴綠帽子，穿綠馬甲，在道路中間執(zhí)法。戴綠帽子在中國傳統(tǒng)文化當中具有侮辱性，已形成共識。因此這項政策并不符合倫理要求。2.政策實施中(1)政策對象對政策的理解或認可度例如：二孩政策。落實的過程當中很多人就考慮生育成本太高，而不愿意接受。(2)執(zhí)行人員的素質(zhì)和工作態(tài)度例如：精準扶貧。落實的過程當中存在小部分基層扶貧干部貪污扶貧資金的亂象。(3)執(zhí)行標準的明確性例如：憲法宣誓制度。落實的過程當中，沒有可操作的標準或流程，導致在執(zhí)行時出現(xiàn)了一些單位執(zhí)行的流程不統(tǒng)一，穿著場所等標準不規(guī)范等現(xiàn)象。(4)政策資源及成本政策資源包括經(jīng)費、人力、物力、信息等。就人力物力等成本來說，例如：某市交管部門，在路口安裝人工伸縮式護欄，防止行人闖紅燈。在每個路口由人工控制護欄伸縮防止行人闖紅燈，固然一定程度上能解決行人中國式過馬路問題。然而，全市施行這樣的政策，不僅需要耗費巨大的財力制作伸縮式護欄，也需要耗費很多人力去控制伸縮式護欄，所以成本較高。就信息獲取方面而言，例如：某項政策鼓勵大家有獎舉報誰家有五歲以下的孩童獨自在家。這項政策落實的過程當中就非常困難，實際情況當中，很難知道別人家有沒有五歲的孩童，也難以確定孩童是否獨自在家。(5)執(zhí)行機構(gòu)間的溝通協(xié)調(diào)執(zhí)行機構(gòu)間的溝通協(xié)調(diào)，包括執(zhí)行機構(gòu)與有關(guān)部門之間，上下級之間，執(zhí)行人員之間，為實現(xiàn)政策目標所進行的信息交換和協(xié)調(diào)。例如：某市出臺一項政策，對轄區(qū)內(nèi)流動攤販進行整改。這項政策需要城管部門、市場監(jiān)督管理局等各個部門之間的聯(lián)合執(zhí)法。倘若溝通不暢，就可能導致在執(zhí)法過程當中執(zhí)法不夠規(guī)范，遭受群眾質(zhì)疑。3.政策實施后政策實施后，有時可能會衍生一些影響群眾利益、政府形象的新問題。例如：某市突然出臺政策，對重污染企業(yè)直接停業(yè)整改，導致企業(yè)停產(chǎn)倒閉，工人失業(yè)。這項政策就導致了工人失業(yè)這樣的新問題產(chǎn)生。在具體出題的過程當中，題干中的政策是多元化的，需要考生根據(jù)題目當中的政策聯(lián)系實際、具體問題具體分析，靈活運用各種分析技巧。
