2020解放軍文職人員招聘考試漢語言文學(xué)知識:韋應(yīng)物-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2020-03-09 10:59:18韋應(yīng)物韋應(yīng)物(737-790)，京兆萬年(今陜西省西安市)人。其父鑾、伯父鑒均為著名畫家。韋應(yīng)物早年曾任宮廷 三衛(wèi)郎 ，后擔(dān)任滁州、江州、蘇州刺史，故后人稱他為 韋蘇州 。韋應(yīng)物早期所寫的一部分作品，繼承了盛唐詩人關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、追求理想的傳統(tǒng)，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，如《寄暢當(dāng)》： 寇賊起東山，英俊方未閑。聞君新應(yīng)募，籍籍動京關(guān)。出身文翰場，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰間。昔為瓊樹枝，今有風(fēng)霜顏。秋郊細(xì)柳道，走馬一夕還。丈夫當(dāng)為國，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。 氣勢壯大，明顯帶有剛健明朗的盛唐余韻。韋應(yīng)物的后期作品里，慷慨為國的昂揚(yáng)意氣消失了，代之以看破世情的無奈和散淡，風(fēng)格閑淡簡遠(yuǎn)。他向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，如《寄全椒山中道士》：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。將情誼深厚的真摯情感，出之以心平氣和的恬淡之語，詩境明凈雅潔而意味深長，被譽(yù)為 化工筆 (高步瀛《唐宋詩舉要》)。韋應(yīng)物的許多詩都有這種韻味，在寧靜的詩境中，有一種冷落寂寞的情思氛圍。如其《詠聲》詩所云： 萬物自生聽，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消。 這種歸結(jié)于靜穆空寂的詩歌情調(diào)，表現(xiàn)出某種冷漠遁世的心理傾向，與其他大歷詩人的創(chuàng)作是相同的。
解放軍文職招聘考試紀(jì)錄片-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-07-10 18:55:47紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，以不能虛構(gòu)情節(jié)、不能用演員扮演、不能任意改換地點(diǎn)環(huán)境、不能變更生活進(jìn)程為其基本特性的電視節(jié)目類型。電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。1895年法國路易 盧米埃爾拍攝的《工廠的大門》、《火車進(jìn)站》、《嬰兒的午餐》等實(shí)驗(yàn)性的電影，都屬于紀(jì)錄片的性質(zhì)。紀(jì)錄片又可以分為電影紀(jì)錄片和電視紀(jì)錄片。與其它類似的電視節(jié)目如專題片相比較，紀(jì)錄片的主要特征有：（1）紀(jì)錄片直接關(guān)注人，不著重事，而著重人的本質(zhì)力量，人的生存狀態(tài)，人的性格和命運(yùn)，人與自然的關(guān)系，人對宇宙和世界的思維。（2）紀(jì)錄片重感受和體驗(yàn)的共時性，要有較大的時空跨度。（3）內(nèi)容的真實(shí)和心態(tài)的真誠。（4）風(fēng)格的雋永和內(nèi)涵的豐富。名詞解釋：紀(jì)錄片（中國傳媒大學(xué)，2002）名詞解釋：新聞紀(jì)錄片（蘇州大學(xué)，2005）名詞解釋：電視紀(jì)錄片（重慶大學(xué)，2005）簡述現(xiàn)代電視紀(jì)實(shí)的基本特征。（汕頭大學(xué)，2003）新聞傳播的功能；電視的傳播特征；真實(shí)性原則；新聞媒體與社會。
解放軍文職招聘考試調(diào)查性報(bào)道-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-07-10 18:53:02調(diào)查性報(bào)道是一種以監(jiān)督批評和剖析問題為核心的報(bào)道，是采訪者針對某些個人或組織故意掩蓋的損害公眾利益的事實(shí)或者公眾關(guān)心的問題，通過獨(dú)立、系統(tǒng)、科學(xué)、有針對性的調(diào)查而完成的報(bào)道方式。調(diào)查性報(bào)道最突出的特點(diǎn)就是鮮明的 調(diào)查 內(nèi)涵。需要指出的是，調(diào)查性報(bào)道的 調(diào)查 不同于一般報(bào)道的 調(diào)查 ：（1）一般報(bào)道只報(bào)道孤立的、公開的突發(fā)事件的表面結(jié)果，而調(diào)查性報(bào)道則注重挖掘新聞事件內(nèi)在的、隱蔽的關(guān)系，并向公眾分析、揭示這些內(nèi)在聯(lián)系的重大意義。（2）一般新聞報(bào)道常常受制和聽命于突發(fā)性新聞事件，強(qiáng)調(diào)時效性；調(diào)查性報(bào)道則注重揭開那些被有意隱蔽、不欲為人所知的內(nèi)幕。它主動性更強(qiáng)，而對時效性則不過分苛求。（3）調(diào)查難度比一般報(bào)道大得多，費(fèi)時費(fèi)力。有不少調(diào)查報(bào)道所涉及的事件，最初沒有結(jié)論，甚至沒有任何線索，全要靠記者的深入調(diào)查來完成這一過程。另一個必須廓清的概念是，調(diào)查性報(bào)道并不等同于批評報(bào)道，二者有著顯著的區(qū)別。調(diào)查性報(bào)道要求記者不能作簡單的錄音機(jī)和攝像機(jī)，要具備發(fā)散式思維。當(dāng)面對一個新聞事實(shí)時，不僅要反映其基本的事實(shí)組成要素，還要思考新聞事實(shí)的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)被掩蓋的真相。調(diào)查性報(bào)道與日常新聞報(bào)道不同，它往往與發(fā)生的事件有相當(dāng)?shù)木嚯x，往往是事件在前，調(diào)查在后。調(diào)查需要一個較長的過程，因此往往時效性不強(qiáng)。但是調(diào)查性報(bào)道的揭秘性、挑戰(zhàn)性和記者決心披露事實(shí)真相、維護(hù)正義的激情使這種報(bào)道形式獨(dú)具魅力。1、名詞解釋：實(shí)地調(diào)查法（復(fù)旦大學(xué)，2002）2、電視新聞類調(diào)查報(bào)道有什么特色和要求？（中國傳媒大學(xué)，2002）3、名詞解釋：輿論調(diào)查（中國傳媒大學(xué)，2006）4、名詞解釋：調(diào)查性報(bào)道（南京大學(xué)，2005）5、名詞解釋：調(diào)查性報(bào)道（蘇州大學(xué)，2002）6、試論調(diào)查性報(bào)道的基本特點(diǎn)（蘇州大學(xué)，2005）解釋性報(bào)道；分析性報(bào)道；新聞?wù)鎸?shí)性；輿論監(jiān)督；記者責(zé)任。
解放軍文職招聘考試明末清初戲劇-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-27 17:02:53一、清初戲曲創(chuàng)作概況：p290 292二、蘇州作家群：由明入清的劇作家里有一個創(chuàng)作團(tuán)體的成就耀人眼目，那就是蘇州作家群。指的是明末清初之際活動在蘇州一代的重要戲劇創(chuàng)作團(tuán)體，以李玉為代表。他們都是出身社會中下層的專業(yè)劇作家，他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其傳奇作品社會內(nèi)容豐富，題材廣泛；生活氣息濃厚，較多地采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法而很少浪漫色彩；創(chuàng)作了許多政治劇、時事劇，令人耳目一新，適合演出，情節(jié)曲折，曲詞雅俗共賞。代表作家作品有：朱素臣的《十五貫》和李玉《千鐘祿》。三、李玉及其創(chuàng)作1、李玉簡介p2962、李玉的創(chuàng)作：傳奇作品42種，代表作品合稱 一人永占 ：《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。著名作品：《清忠譜》、《千鐘祿》3、 一人永占 簡介p297 2984、 一人永占 簡析（1）強(qiáng)烈的道德意識：A創(chuàng)作動機(jī)：道德教化 B結(jié)構(gòu)：正邪對立（2）平民意識：正面形象往往都是平民或市民。他們出身卑賤，但是他們是劇作的焦點(diǎn)所在，是倫理楷模。 義仆 形象（3）史劇筆法：據(jù)史創(chuàng)作但又不拘泥于歷史的真實(shí)；強(qiáng)烈的正義激情和道德義憤。5、《清忠譜》6、藝術(shù)成就p300（1）開拓了傳奇的境界A更為廣闊的題材選擇：現(xiàn)實(shí)、歷史、小說。B形形色色的下層人物：奴婢、仆人、市民、俠客、販夫、走卒等C個性化的生活語言，生動自然P300（2）結(jié)構(gòu)技巧A正邪陣營的對立 B簡繁、點(diǎn)線、主次安排得當(dāng)P301（3）創(chuàng)作方式:共同創(chuàng)作劇作的創(chuàng)作方式，以李玉為中心形成了一個蘇州派，職業(yè)劇作家（4）當(dāng)行本色：既富才情，又嫻音律。四、李漁及其創(chuàng)作1、簡介 2、李漁的戲曲成就p302（1）戲曲創(chuàng)作：劇作10種，總名曰《笠翁十種曲》（2）理論創(chuàng)作：《閑情偶寄》雜著，其中的詞曲部和演習(xí)部是關(guān)于戲曲的理論著作，是中國戲曲的集大成之作。詞曲部和演習(xí)部被后人編為《笠翁曲話》。李漁的劇論：李漁的戲劇理論主要見于《閑情偶寄》中的《詞曲部》和《演習(xí)部》，人們將這兩部稱為《笠翁曲話》。李漁論劇，比較全面，說它體大思精，也未嘗不可。主要有以下幾點(diǎn)：A結(jié)構(gòu)第一。論劇重結(jié)構(gòu)，乃李漁首創(chuàng)。在怎樣組織結(jié)構(gòu)上，李漁認(rèn)為，應(yīng) 戒諷刺 、 立主腦 、 減頭緒 、 脫窠臼 、 密陣線 、 審虛實(shí) 等。B戲劇語言 貴淺顯 重機(jī)趣 、 戒浮泛 忌填塞 。是說戲劇語言應(yīng)通俗和個性化；語言之間要有內(nèi)部聯(lián)系，要有人情味，趣味性，全劇要構(gòu)成一個和諧的整體；要少用事用典。C提高說白地位，使與曲詞等同。李漁認(rèn)為，不僅戲中賓白數(shù)量可增加，而且同曲文一樣，要認(rèn)真推敲。此說亦為創(chuàng)見，對我國戲劇形式的發(fā)展，大有裨益。D格外重視戲劇的審美特性，立論緊密聯(lián)系演出。在理論上明確提出寫戲就是為了演出。3、李漁戲曲的創(chuàng)作成就（1）風(fēng)流與道學(xué)兼顧的創(chuàng)作思想（2）嬉笑詼諧的喜劇精神（3）新奇通俗的藝術(shù)特色：求新求奇、機(jī)趣通俗的創(chuàng)作風(fēng)格
