軍隊(duì)文職宗教信仰_軍隊(duì)文職考試

2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：民族宗教3-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-05-28 22:55:081.全面理解和貫徹宗教信仰自由政策。①宗教信仰自由的含義是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。②尊重和保護(hù)宗教信仰自由，包括既保護(hù)人們信教的自由，又保護(hù)人們不信教的自由兩個(gè)方面。憲法規(guī)定：任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教。宗教信仰自由充分顯示了對(duì)公民基本權(quán)剝的全面保護(hù)和尊重。③為了保護(hù)宗教信仰自由，憲法規(guī)定，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。國(guó)家依法保護(hù)宗教團(tuán)體和寺觀教堂等宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益，保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)，保護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng)。正常的宗教活動(dòng)是指教徒在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)祭祀、誦經(jīng)、燒香、禮拜、講經(jīng)、布道、彌撒、受洗、受戒、終傅、過(guò)宗教節(jié)日；在自己家中念經(jīng)、祈禱、封齋、追思等活動(dòng)。任何人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行元神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神還是無(wú)神的辯論。同時(shí)，任何宗教組織和教徒也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗主生傳單或其他未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教書刊。④宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行。任何不得利用宗教反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，危害國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，損害社會(huì)和集體利益；不得利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、學(xué)校教育和社會(huì)公共教育；不得利用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動(dòng)；不得恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和剝削壓迫制度。2.依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理：為了全面正確地貫徹宗教政策，必須依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是指政府對(duì)有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍，為了更好地、全面地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策。在保護(hù)宗教信仰自由、正常的宗教活動(dòng)以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂等宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益的同時(shí)，堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。3.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，目的是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；要以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，同全國(guó)人民在根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。4.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。堅(jiān)持這一原則是基于帝國(guó)主義利用宗教侵略和掠奪我國(guó)的歷史事實(shí)，是我國(guó)信教群眾作出的自主選擇。獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則是國(guó)家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)。國(guó)家支持宗教界在獨(dú)立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上展開對(duì)外交往。5.實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性：①符合宗教自身規(guī)律。②有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。③有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。6.宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。作用：在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)，宗教也起過(guò)一定的積極作用：①宗教的產(chǎn)生，從不同方面反映了當(dāng)時(shí)下層群眾的某些政治經(jīng)濟(jì)要求，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)進(jìn)步的影響；②宗教對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展起過(guò)積極作用；③宗教的一些教義、教規(guī)、宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。④宗教對(duì)科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。

2020年軍隊(duì)文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：我國(guó)的宗教政策-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

(1)宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻和歪曲的反映，是一種唯心主義世界觀。在現(xiàn)實(shí)生活中宗教是一種(有組織、有教義教規(guī)、有儀式和專門神職人員、眾多教徒)不可忽視的社會(huì)力量。(2)客觀的評(píng)價(jià)宗教的社會(huì)作用①?gòu)臍v史的總過(guò)程來(lái)看，尤其是在階級(jí)社會(huì)中，宗教主要起消極作用。②宗教在一定歷史條件下、一定范圍內(nèi)也起過(guò)一定積極作用。2.我國(guó)的宗教政策(1)多方面正確地理解我國(guó)的宗教政策①實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，即保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由，這是一項(xiàng)多方面、完整的政策。宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。②依法管理宗教事務(wù)。政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。③我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。我國(guó)憲法規(guī)定： 宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。 任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益;支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。(2)實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性：符合宗教自身的發(fā)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律;有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一;有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。3.樹立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信(1)關(guān)于封建迷信①封建迷信活動(dòng)是指：利用人們的鬼神、宿命觀念等，使用占星、卜筮、看風(fēng)水、算命等活動(dòng)，以欺騙群眾，索取錢財(cái)為目的的活動(dòng)。②正確處理封建迷信活動(dòng)，對(duì)待迷信職業(yè)者的行為，必須依法懲處，加以取締;對(duì)群眾中一般迷信思想，批評(píng)教育的方法，普及科學(xué)知識(shí)，逐步提高他們的科學(xué)意識(shí)，以不斷消除封建迷信的影響。(2)樹立科學(xué)的世界觀①對(duì)全體人民進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù);②樹立科學(xué)世界觀是科教興國(guó)的需要;③是培養(yǎng) 四有 新人的需要。(3)反對(duì)邪教，抵制邪教活動(dòng)(邪教的本質(zhì)：反人類、反社會(huì)、反科學(xué))

解放軍文職招聘考試宗教：國(guó)家政治生活中的重要影響力量-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:41:37宗教的起源：宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的歷史現(xiàn)象，有產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。宗教的產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，即社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活條件以及與此相適應(yīng)的人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平。原始社會(huì)宗教表現(xiàn)了人們對(duì)自然的神秘感，形成各種圖騰和宗教原始儀式。階級(jí)社會(huì)的宗教變成現(xiàn)代宗教，標(biāo)志是宗教存在的根源在于人們受這種社會(huì)的異己力量的支配而無(wú)法擺脫，最終形成對(duì)社會(huì)壓迫的恐懼。宗教會(huì)隨著存在基礎(chǔ)的消除而趨于消亡?；浇?、佛教與伊斯蘭教：基督教起源于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦，是羅馬帝國(guó)社會(huì)矛盾日益計(jì)劃和巴勒斯坦猶太人反抗羅馬殘酷統(tǒng)治的民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，分為天主教、東正教和新教，《圣經(jīng)》是基本經(jīng)典；伊斯蘭教是公元7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立的宗教，是阿拉伯社會(huì)大變革的產(chǎn)物，吸收基督教、猶太教的因素并結(jié)合哈尼佛教的基礎(chǔ)產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國(guó)家的創(chuàng)立以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用，《古蘭經(jīng)》是基本經(jīng)典。佛教是最古老的宗教，公元前6－5世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立，是印度奴隸社會(huì)階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，基本經(jīng)典為佛經(jīng)，分為經(jīng)、律、論三種。宗教與國(guó)家的關(guān)系（2001論述）：宗教是國(guó)家的一種調(diào)適機(jī)制。當(dāng)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，特別是國(guó)家產(chǎn)生后，宗教的性質(zhì)也隨之發(fā)生變化，由原來(lái)對(duì)自然界的神秘感變成被社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)利用、改造和發(fā)展，從而成為統(tǒng)治階級(jí)的政治工具。宗教與國(guó)家的關(guān)系可以從兩方面來(lái)看：一方面表現(xiàn)為宗教與國(guó)家政治制度相互滲透。在剝削階級(jí)社會(huì)里，宗教是同國(guó)家的提倡和支持相聯(lián)系在一起的。另一方面表現(xiàn)為宗教對(duì)國(guó)家政治生活的影響作用。宗教作為一種社會(huì)調(diào)試機(jī)制，對(duì)于任何國(guó)家都不可缺少，問(wèn)題在于應(yīng)該調(diào)適到什么程度。宗教與政治的關(guān)系（2000論述）：原始社會(huì)，宗教不具有政治意義，只有到了階級(jí)社會(huì)，宗教才與政治產(chǎn)生關(guān)系。從其根源上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代宗教本身就是階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，屬于上層建筑的范疇，受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。總體來(lái)說(shuō)，兩者表現(xiàn)為政治制約宗教，宗教影響政治。具體來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)方面：（1）宗教充當(dāng)政治統(tǒng)治的工具；（2）宗教斗爭(zhēng)反映和影響著政治斗爭(zhēng)；（3）宗教思想文化對(duì)政治思想文化的影響和滲透我國(guó)宗教特點(diǎn)：宗教存在的長(zhǎng)期性；宗教的群眾性和民族性；宗教問(wèn)題的復(fù)雜性和國(guó)際性。在社會(huì)主義時(shí)期，宗教還將長(zhǎng)期存在的原因：人們的社會(huì)意識(shí)的發(fā)展總是落后于不斷發(fā)展的社會(huì)存在；社會(huì)主義制度的建立，解放了生產(chǎn)力，使人們的物質(zhì)生活和精神生活的水平有了很大的提高。但是還不完善，宗教還有它存在的客觀基礎(chǔ)；某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍給人們所帶來(lái)的種種困苦，還不可能在短期內(nèi)徹底擺脫，人們還不能準(zhǔn)確及時(shí)的預(yù)測(cè)各種自然環(huán)境變化和社會(huì)生活中的突發(fā)事件所引起的困苦，對(duì)許多自然現(xiàn)象的秘密，還沒(méi)能找到正確的答案。我國(guó)的宗教政策（2000論述）：做好宗教工作，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和四化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。（1）尊重和保護(hù)宗教信仰自由，每個(gè)公民在宗教信仰上自由作主，自由選擇，即既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，信仰教派的自由，信仰改變的自由，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制。（2）宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的私事，不允許國(guó)家干預(yù)，也不允許宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育和公共教育。（3）貫徹宗教信仰自由政策必須堅(jiān)決糾正侵犯公民信仰自由的權(quán)力和宗教界合法化的現(xiàn)象；（4）共產(chǎn)黨不得信仰宗教，不得參與宗教活動(dòng)。（5）既要堅(jiān)持宗教界堅(jiān)持獨(dú)立自主和自辦教會(huì)的方針，發(fā)展同境外友好人士的往來(lái)，又要對(duì)境外干涉勢(shì)力保持足夠警惕。宗教信仰自由政策是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。