管理專業(yè)：政府的社會(huì)管理以社會(huì)公平和公正為首要目標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-02-17 11:28:01政府的社會(huì)管理以( )為首要目標(biāo).A.社會(huì)和諧B.社會(huì)的發(fā)展C.社會(huì)公平和公正D.國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：無。本題選C。下列哪一個(gè)不是非政府組織通常的稱呼( )A.事業(yè)單位B.非營利組織C.第三部門D.志愿者組織解析：無。
解放軍文職招聘考試第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 15:19:53第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1 ．除我國之外，哪個(gè)國家也提出了仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論（ ）A ．蘇聯(lián) B ．南斯拉夫C ．越南 D ．古巴2 ．美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標(biāo)志是（ )A ．馬歇爾計(jì)劃 B ．杜魯門主義C ．兩大陣營的形成 D ．丘吉爾的鐵幕演說3 ．兩極終結(jié)的標(biāo)志是（ )A ．東歐劇變 B ．蘇聯(lián)解體C ．第三世界的崛起 D ．中國的強(qiáng)大4 ．社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分最終應(yīng)以（ )A ．生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) B ．生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C ．生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn) D ．以階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)5 ．社會(huì)主義政治制度的基本特征是（ )A ．堅(jiān)持社會(huì)主義方向 B ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)C ．無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán) D ．馬克思主義的指導(dǎo)6 ．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（ )A ，堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B ．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想C ．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) D ．堅(jiān)持人民民主專政7 ．社會(huì)主義的根本任務(wù)是（ )A ．進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng) B ．改革生產(chǎn)資料所有制C ．進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革 D ．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力8 ．社會(huì)主義的根本目的在于（ )A ．消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B ．建立無產(chǎn)階級(jí)專政C ．鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D ．鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗9 ．民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是（ )A ．發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義 B ．改良的資本主義C ．社會(huì)主義不同模式的一種 D ．社會(huì)主義的最佳模式10 ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（ )A ．集體領(lǐng)導(dǎo) B ．理論聯(lián)系實(shí)際C ．實(shí)事求是 D ．民主集中制11 ．無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的根本目的是（ )A ．改變無產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)群眾受剝削、受壓迫的地位B ．徹底打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器C ．解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D ．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義12 ．經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（ )A ．馬克思 B ．恩格斯C ．列寧 D ．斯大林13 ．列寧得出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（ )A ．資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B ．帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C ．資本主義國家無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律D ．無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理14 ．下列說法中，觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（ )A ．國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)今正處在低潮時(shí)期B ．社會(huì)主義必然取代資本主義C ．社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過程D ．社會(huì)主義在若干國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)．15.社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化B ．個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C ．現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的日益壯大D ．生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾16 ．無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B ．建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線C ．人民群眾的革命積極性的極大提高D ．國家政權(quán)問題17 ．無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題是（ )A ．統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 B ．農(nóng)民問題C ．武裝斗爭(zhēng)問題 D ．國家政權(quán)問題18 ．無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，最具決定意義的是（ )A ．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) B ．政治斗爭(zhēng)C ．理論斗爭(zhēng) D ．議會(huì)斗爭(zhēng)19 ．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B ．建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C ．無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)D ．建立無產(chǎn)階級(jí)專政20 ．馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說的核心內(nèi)容是（ )A ．黨的路線和組織原則問題B ．黨的戰(zhàn)略和策略問題C ．黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)D ．黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問題21 ．科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（ B )A ．空想社會(huì)主義的學(xué)說B . 19 世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義C ．空想平均共產(chǎn)主義D ．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)22 ．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（ )A ．空想社會(huì)主義學(xué)說 B ．德國古典哲學(xué)C ．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說 D ．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)23 ．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是（ A )A ． 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的發(fā)表 B . 共產(chǎn)主義者同盟 的建立C ．空想社會(huì)主義理想的破滅 D ．無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利24 ．社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是（ )A ．通過改革和革命實(shí)現(xiàn)的B ．通過對(duì)人民群眾的教育和灌輸實(shí)現(xiàn)的C ．實(shí)踐D ．通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的25 ．馬克思說： 暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆 ，這說明（ )A ．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B ．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式C ．暴力革命與和平發(fā)展互相排斥D ．暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代26 ．列寧對(duì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（ C )A ．提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B ．提出了新經(jīng)濟(jì)政策C ．提出了社會(huì)主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論D ．提出了利用國家資本主義過渡社會(huì)主義的理論27 ．民主的根本性質(zhì)最終取決于（ )A ．由誰來進(jìn)行統(tǒng)治B ．其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C ．統(tǒng)治階級(jí)如何來進(jìn)行統(tǒng)治D ．是不是全民的民主28 ．在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是（ )A ．馬克思 B ．恩格斯 C ．列寧 D ．斯大林29 ．科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主 B ．唯物史觀C ．無產(chǎn)階級(jí)專政 D ．國家政權(quán)30 ．無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)B ．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)C ．鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗和破壞活動(dòng)D ．領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)31 ．無產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)是（ )A ．不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度B ．建設(shè)社會(huì)主義民主C ．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)D ．防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭(zhēng)32. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（ ）A. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家具有較高的精神文明B. 革命的客觀形勢(shì)和條件決定的C. 它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D. 社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來[單項(xiàng)選擇題答案]1.C 2.B 3.B 4.A 5.C 6.C 7.D 8.A 9.B 10.D 11.C 12.C 13.B 14.D 15.D 16.A 17.D 18.B 19.D 20.D 21.B 22.C 23.A 24.D 25.B 26.C 27.A 28.A 29.A 30.A 31.C 32.B二、多項(xiàng)選擇題1.下列哪個(gè)國家建立過社會(huì)主義（ ）A. 南斯拉夫 B. 羅馬尼亞C. 奧地利 D. 匈牙利2. 科學(xué)社會(huì)主義的功績(jī)是（ ）A. 對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊B. 揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律C. 對(duì)未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想D. 找到了變革社會(huì)的革命力量3. 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（ ）A. 實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式B. 堅(jiān)持按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)C. 解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力D. 消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕4. 我國社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（ ）A. 我國還處在社會(huì)主義過渡的新時(shí)期B. 我國已經(jīng)是社會(huì)主義C. 我國正處于向共產(chǎn)主義過渡的新時(shí)期D. 我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段5. 社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ）A. 剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B. 按勞分配C. 大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D. 實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政6.社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（ 0A. 蘇聯(lián)模式 B. 南斯拉夫模式C. 中國特色的社會(huì)主義道路 D. 民主社會(huì)主義模式7 ．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（ )A ．政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同 B ．歷史傳統(tǒng)不同C ．指導(dǎo)思想不同 D ．地域環(huán)境不同8 ．從資本主義向社會(huì)主義過渡必須具備的條件是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B ．奪取國家政權(quán)C ．建立生產(chǎn)資料公有制 D ．建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)9 ．在資本主義世界，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家首先進(jìn)入社會(huì)主義是（ )A ．帝國主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然B ．帝國主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)C ．資本主義新變化帶來的必然結(jié)果D ．資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果10 ．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（ )A ．政治領(lǐng)導(dǎo) B ．組織領(lǐng)導(dǎo)C ．思想領(lǐng)導(dǎo) D ．集體領(lǐng)導(dǎo)11 ．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是（ )A ．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B ．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C ．堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體 D ．堅(jiān)持改革開放12 ．民主社會(huì)主義的主要理論觀點(diǎn)包括（ )A ．攻擊和反對(duì)共產(chǎn)主義B ．反對(duì)暴力革命、主張和平步人社會(huì)主義C ．主張搞三權(quán)分立、多黨制D ．主張搞以私有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)13 ．人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，其原因在于（ )A ．它們的領(lǐng)導(dǎo)力量是一樣的 B ．它們的階級(jí)基礎(chǔ)是一樣的C ．它們的內(nèi)容是一樣的 D ．它們的形式是一樣的14 ．列寧指出的具備革命形勢(shì)的主要特征是（ )A ．被壓迫階級(jí)的貧苦和災(zāi)難超乎尋常的加劇B ．統(tǒng)治階級(jí)遭受危機(jī)，不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治C ．多數(shù)工人充分認(rèn)識(shí)到革命的必要性，并且抱有為革命犧牲的決心D ．建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨巧．15.第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義國家出現(xiàn)了一些新變化，主要有（ )A ．發(fā)生了新的科技革命B ．國家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展為國際壟斷資本主義C ．階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化D ．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化16 ．科學(xué)社會(huì)主義主要理論來源是（ )A . 18 世紀(jì)空想社會(huì)主義者的學(xué)說B . 19 世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說C ．德國古典哲學(xué)D ．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)17 ．在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的基本形式有（ )A ．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) B ．政治斗爭(zhēng)C ．文化斗爭(zhēng) D ．思想斗爭(zhēng)18 .《共產(chǎn)黨宣言 》 提出的無產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（ )A ．用革命的暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗B ．一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，徹底消滅私有制C ．把全部生產(chǎn)資料集中在國家手中，使國家有計(jì)劃地組織生產(chǎn)D ．大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快增加生產(chǎn)力的總量19 ．無產(chǎn)階級(jí)之所以能承擔(dān)起推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是（ )A ．無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)的階級(jí) B ．無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)C ．無產(chǎn)階級(jí)是受剝削受壓迫最重的階級(jí) D ．無產(chǎn)階級(jí)是最強(qiáng)大的階級(jí)20 ．無產(chǎn)階級(jí)要建立自己的政黨必須具備的條件是（ )A ．有一定數(shù)量的無產(chǎn)階級(jí)B ．工人運(yùn)動(dòng)的一定發(fā)展C ．科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播和指導(dǎo)D ．加強(qiáng)各國無產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合21 ．社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（ )A ．社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展B ．早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展C ．空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展D ．社會(huì)主義由理論到實(shí)踐22. 空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（ ）A. 16－17世紀(jì)早期科學(xué)社會(huì)主義B. 18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義C. 19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義D. 不成熟、不科學(xué)的空想社會(huì)主義23. 空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋?0A. 它只是對(duì)資本主義罪惡進(jìn)行了天才的詛咒B. 它沒有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)原因C. 它沒有找到建設(shè)新社會(huì)所依靠的階級(jí)力量D. 它沒有找到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路24. 之所以說無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命（ ）A. 是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命B. 是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命C. 是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命D. 是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程25. 馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（ ）A. 暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B. 暴力革命是主要的基本形式C. 在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展D. 無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力和和平兩種形式26. 無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是（ ）A. 暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式原則B. 馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)際相結(jié)合的原則C. 由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對(duì)國際組織發(fā)號(hào)施令的原則D. 在任何情況下都要爭(zhēng)取和平發(fā)展原則27. 馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（ ）A. 發(fā)現(xiàn)了社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)，提出了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說B. 提出了人類社會(huì)史就是階級(jí)斗爭(zhēng)史學(xué)說C. 發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D. 階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政28. 無產(chǎn)階級(jí)專政國家的基本特征包括（ ）A. 無產(chǎn)階級(jí)專政國家是消滅剝削、消除兩極分化的國家B. 無產(chǎn)階級(jí)專政國家是大多數(shù)人享有民主而只對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政的國家C., 無產(chǎn)階級(jí)專政的國家代表和維護(hù)著無產(chǎn)階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民的利益D. 無產(chǎn)階級(jí)專政國家的歷史任務(wù)是為消滅階級(jí)和使國家走向消亡創(chuàng)造條件29. 列寧的 一國或數(shù)國首先勝利 的理論內(nèi)容是指（ ）A. 社會(huì)主義將在比較落后的國家首先取得勝利B. 社會(huì)主義將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家取得勝利，而其余的國家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)以前的國家C. 社會(huì)主義將在資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利D. 帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，將是一國或數(shù)國首先取得勝利，然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利30. 馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對(duì)馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡(jiǎn)要最明確的表述。因?yàn)椋?）A. 工人階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系B. 工人階級(jí)是在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)C. 工人階級(jí)是唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立和完全對(duì)立的因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí)D. 工人階級(jí)最有政治遠(yuǎn)見，最有組織紀(jì)律性的階級(jí)31. 社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ）A. 剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B. 按勞分配C. 大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D. 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)32. 馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段所具有的特征有（ 0A. 生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有 B. 個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配C. 國家開始消亡 D. 解放和發(fā)展生產(chǎn)拉33. 列寧在 政治遺囑 中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（ ）A. 學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西B. 用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路C. 發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化D. 進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)34. 社會(huì)主義民主是（ ）A. 社會(huì)主義的國家制度 B. 人類社會(huì)最高類型的民主C. 決大多數(shù)人的民主 D. 目的和手段的統(tǒng)一35. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義之所以是長(zhǎng)期的和艱巨的，是因?yàn)椋?）A. 商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后B. 封建主義傳統(tǒng)長(zhǎng)，缺乏近代民主的傳統(tǒng)C. 社會(huì)主義國家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺D. 馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過程〔 多項(xiàng)選擇題答案」1.ABD 2.AC 3.CD 4.BD 5.ABCD 6.ABC 7.ABD 8.ABCD 9 . BCD 10 . ABC 11 . ABD 12 . ABCD 13 . ABCD 14 . ABC 15 . ABCD 16 . BCD 17 . AB 18 . ABCD 19 . ABCD 20 . ABC 21.AD 22.ABC 23.ABCD 24.ABD 25.BCD 26.BC 27.CD 28.BCD 29.ABCD 30.ABCD 31.ABCD 32.ABC 33.ABCD 34.ABCD 35.ABCD三、辨析題1 ．空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基本上是唯物主義的?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。雖然空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，他們?cè)S多天才的設(shè)想和對(duì)資本主義的批判被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，但三大空想社會(huì)主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。雖然他們對(duì)資本主義進(jìn)行了無情的揭露，對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了各種設(shè)計(jì)，但基本上出于主觀上對(duì)資本主義的痛恨和善良愿望，而不是通過對(duì)資本主義發(fā)展客觀規(guī)律的研究，揭示資本主義的基本矛盾的。2．馬克思恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它必然要通過各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的統(tǒng)治。在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中，馬克思恩格斯確實(shí)非常強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必然通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由的革命幾乎都給予了無情鎮(zhèn)壓。后來，情況發(fā)生了一些變化，無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取到了合法斗爭(zhēng)的權(quán)利。所以，馬克思恩格斯也不排除無產(chǎn)階級(jí)通過和平手段爭(zhēng)取統(tǒng)治權(quán)的可能性。3 ．民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的一種特殊模式，中國可以在一部分地區(qū)試驗(yàn)?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和觀點(diǎn)上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過程中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。第二，在對(duì)待資本主義與社會(huì)主義的態(tài)度上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為資本主義有其存在的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但也具有其自身難以克服的固有矛盾和弊端，因此，社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。而民主社會(huì)主義從最初把建立社會(huì)主義制度作為目標(biāo)，逐步發(fā)展為僅僅把社會(huì)主義作為一種價(jià)值追求，進(jìn)而把社會(huì)主義從人類社會(huì)發(fā)展階段的選項(xiàng)中排除出去，最后認(rèn)為資本主義已經(jīng)無可取代。因此，民主社會(huì)主義既非純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想，因?yàn)樗^承了社會(huì)主義的一些價(jià)值目標(biāo)；也不是真正的馬克思主義，因?yàn)樗粓?jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認(rèn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看，民主社會(huì)主義都不適合中國國情。它不是社會(huì)主義的一種特殊模式，在我國不能搞這種試驗(yàn)。4 ．社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，因此就不可能有反復(fù)?！?答案要點(diǎn)」此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但其實(shí)現(xiàn)過程是會(huì)發(fā)生曲折的。馬克思恩格斯分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無法解決的。唯一的出路是把生產(chǎn)資料的私人資本主義占有形式變?yōu)楣械?，即社?huì)主義的占有形式。社會(huì)主義取代資本主義是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的、必然要實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律。20 世紀(jì)一系列社會(huì)主義國家的產(chǎn)生和發(fā)展，說明馬克思的上述論斷是科學(xué)的，富有預(yù)見性。然而也應(yīng)該清醒地看到，從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義的歷史還是短暫的，總的來說還處于實(shí)踐和發(fā)展的初期。還要看到，十月革命以來先后誕生的社會(huì)主義國家，基本上都是原來經(jīng)濟(jì)政治文化落后的國家。徹底改變這種落后面貌，在建立社會(huì)主義基本制度以后需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，其前進(jìn)途中也不可避免地會(huì)遇到許多難以預(yù)料和想象的困難與風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)是一帆風(fēng)順的。必須充分估計(jì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要長(zhǎng)時(shí)期的努力奮斗。由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，對(duì)于 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ，需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過程中就可能發(fā)生這樣那樣的失誤以至挫折。但是，不管出現(xiàn)多大曲折，由社會(huì)規(guī)律所決定的發(fā)展趨勢(shì)是不會(huì)改變的，它將在漫長(zhǎng)、曲折的斗爭(zhēng)過程中為自己開辟道路，并最終得到實(shí)現(xiàn)。5 . 20 世紀(jì) 80 年代末期和 90 年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗。〔 答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)正確。社會(huì)主義在 20 世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也發(fā)生過許多曲折，甚至是 80 年代末 90 年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。但是，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗，而只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的： 一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。 勿 1 世紀(jì)，社會(huì)主義將進(jìn)行新的開拓，經(jīng)過全世界工人階級(jí)及其政黨的共同奮斗，必將迎來社會(huì)主義的新的偉大復(fù)興。四、材料分析題1 . ［材料 1 ] 無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。 （ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 32 頁）（材料 2 ］正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。（ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 776 頁）［材料 3 ］一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些 客觀 的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué)。它還是另一種暴力革命的學(xué)說。馬克思主義不是只要了解社會(huì)；它不是革命的無產(chǎn)階級(jí)將起來推翻資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào) 問題是要改變它 呢？如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢？（ 〔 美 〕 阿爾溫 古爾德納： 《 兩種社會(huì)主義 》 。摘自陶德林、石云霞主編： 《 馬克思主義基本原理概論 》 ，武漢大學(xué)出版社、湖北人民出版社 2006 年版，第 252 頁）請(qǐng)回答：( 1 ）為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然？( 2 ）試分析阿爾溫 古爾德納的觀點(diǎn)?！?參考答案」( l ）社會(huì)主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會(huì)主義思想中一個(gè)首要的基本問題。馬克思恩格斯對(duì)這個(gè)問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價(jià)值判斷等三個(gè)方面展開的。從歷史考察來看，社會(huì)主義的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會(huì)發(fā)展過程中，前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。由此可以看到，封建社會(huì)的發(fā)展，為資本主義的產(chǎn)生，創(chuàng)造了條件，資本主義的發(fā)展也為社會(huì)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了新的條件。資本主義是社會(huì)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，孕育出的新社會(huì)因素，形成的世界性普遍交往，帶來的思想觀念的解放，使社會(huì)主義的產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。資本主義生產(chǎn)與以往一切生產(chǎn)活動(dòng)相比，有一個(gè)顯著不同的特點(diǎn)，這就是生產(chǎn)的社會(huì)化。馬克思恩格斯看到，生產(chǎn)的社會(huì)化已經(jīng)使生產(chǎn)資料成為勞動(dòng)者共同使用的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)過程開始實(shí)行統(tǒng)一的組織和管理，產(chǎn)品面向社會(huì)的需要。但生產(chǎn)資料以及勞動(dòng)成果卻依然掌控在私人手里，這就造成了資本對(duì)勞動(dòng)的剝削，產(chǎn)生階級(jí)對(duì)立。而國家又站在經(jīng)濟(jì)生活之外，不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。因此，用社會(huì)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會(huì)占有，就成為生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在要求。在資本主義發(fā)展過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會(huì)、向國家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)移還沒有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的社會(huì)占有是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)。從價(jià)值判斷上來說，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是人類社會(huì)始終不渝的普遍追求。社會(huì)主義主張消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，消除階級(jí)對(duì)立和社會(huì)貧富分化，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每一個(gè)人的發(fā)展都能充分實(shí)現(xiàn)，正是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步要求的體現(xiàn)。( 2 ）阿爾溫 古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界。這是沒有真正掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，并按照客觀規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在改造世界的過程中，人并不是被動(dòng)的受制于規(guī)律，而是一個(gè)能動(dòng)的過程。2 . ［材料 1 」恩格斯在 《 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 》 中指出： 不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊??；消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳，可能時(shí)通過典型示范，從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷人純粹的幻想。 （ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 724 頁）［材料 2］ 列寧指出： 空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)創(chuàng)造者的社會(huì)力量 （ 《 列寧選集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 313 頁）請(qǐng)回答：( 1 ）空想社會(huì)主義的歷史局限性。( 2 ）為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展？〔 參考答案 〕( 1 ）空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮，是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于：第一，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；第二，空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；第三，空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路?？傊障肷鐣?huì)主義雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。( 2 ）馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn) ― 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。3 . ［材料 l ］蘇聯(lián)從 1928 年第一個(gè)五年計(jì)劃開始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長(zhǎng)了 20 倍，由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國之一。 1963 年 3 月 5 日，聯(lián)邦德國 《 世界報(bào) 》 寫道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)， 俄國還和沙皇時(shí)代一樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)國 。 西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情 在俄國幾十年不長(zhǎng)的時(shí)間里用殘酷的辦法、堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了?？偠灾@是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。 （靳輝明、谷源祥主編： 《 當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義 》 下卷，海南出版社 2004 年版）［材料 2 ］近 20 年來大多數(shù)社會(huì)主義國家實(shí)行改革開放，不同程度地突破了 蘇聯(lián)模式 ，給社會(huì)主義帶來了 柳暗花明 的新局面?，F(xiàn)在多數(shù)社會(huì)主義國家在什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題上，已不同程度地發(fā)生了一些重大轉(zhuǎn)變 一種不同于 蘇聯(lián)模式 的社會(huì)主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開放的社會(huì)主義是富有生命力的，是優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對(duì)社會(huì)主義前途充滿信心。（摘自 《 世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告 》 ，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2006 年版，第 684 頁）結(jié)合上面材料，回答兩個(gè)問題：( l ）如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式？( 2 ）如何看待社會(huì)主義發(fā)展中的曲折？〔 參考答案」( 1 ）首先，從根本制度層面上看，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，在一國范圍內(nèi)首次確立了社會(huì)主義基本制度。而且，蘇聯(lián)模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國際環(huán)境的變化和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，取得了可觀的歷史成就：一是鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國家。在很短的時(shí)間里，蘇聯(lián)從一個(gè)落后的小農(nóng)國家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國，其意義是十分重大的。二是取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類的和平進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅如此，這個(gè)勝利的影響是巨大的，它使得社會(huì)主義蘇聯(lián)的威望空前增長(zhǎng)，使得蘇聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。隨著紅軍在歐洲的推進(jìn)，在東歐出現(xiàn)了一批新生的社會(huì)主義國家，這些國家后來組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。所有這些，都推動(dòng)了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。而在所有這些成就中，也都有社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在當(dāng)時(shí)條件下所起的積極作用。其次，蘇聯(lián)模式又是存在嚴(yán)重弊病的社會(huì)主義模式。雖然斯大林模式的功過并存，但我們也要注意到：蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，如何建設(shè)社會(huì)主義沒有現(xiàn)成的道路可走。在外部面臨帝國主義國家包圍的情況下，如何讓社會(huì)主義生根發(fā)芽，應(yīng)該說是擺在蘇聯(lián)人民面前的首要問題。因此，作為蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，他只能從馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中去尋找依據(jù)，或者在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，從而逐步形成了高度集中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制和運(yùn)行機(jī)制。因此，全盤否定和全盤肯定的立場(chǎng)都是不科學(xué)的。( 2 ）馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)發(fā)生曲折，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程。幾千年的人類社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的根本變革，無不經(jīng)過曲折反復(fù)的斗爭(zhēng)；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無不有一個(gè)從不成熟到逐步成熟、從不完善到逐步完善的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟、危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折是歷史的必然。但是，我們應(yīng)當(dāng)明確，承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展具有曲折性，只是問題的一個(gè)方面，另一方面社會(huì)主義在曲折中持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。社會(huì)主義必然在自我發(fā)展和完善中走向輝煌。
